유니폼을 입은 현대인의 초상 연구 : 이성희 개인전 〈유니폼〉 작품론

이성희 상명대학교 예술 . 디자인대학원 2006 국내석사

優良銀行과 不實銀行의 與信管理 比較 硏究

이성희 동아대학교 대학원 1998 국내석사

본 연구에서는 그 동안 유례가 없었던 은행의 시장퇴출이 정부에 의해 전격적으로 이루어짐에 따라 우리 나라 은행들의 대출승인 관련 신용평가 관리가 얼마나 적절히 이루어지고 있는가를 검토하였다. 1998년 6월 29일자로 정리대상이 된 퇴출은행과 우량은행의 신용평가표상 기업체 신용평점을 기준으로 여신관리에 대해 세 가지 관점에서 비교·분석을 시도하였다. 은행신용평가표는 5개의 재무항목과 11개의 비재무항목으로 구성되어 있으며, 기업의 자산규모에 따라 각 각 35~65점을 배점하여 100점만점으로 기업신용을 평가하고 있다. 신용평점 40점을 기준으로 그 이상일 경우는 일반적으로 대출승인이 이루어지며, 40점 미만일 경우는 대출을 승인하지 않는 것이 관례이다.(물론 은행의 대출의사에 따라 예외적으로 반대의 경우가 발생할 수도 있다.) 분석결과 우량은행과 퇴출은행간의 신용관리 차이는 크게 존재하는 것으로 나타났다. 퇴출은행의 경우 신용평가표에 의한 신용평점이 기준요건 미만임에도 불구하고 대출을 승인한 규모비율이 우량은행에 비해 2배이상 높게 나타났으며, 자산건전성 분류기준에 의한 요주의이하 여신의 규모비율도 우량은행에 비해 3배이상 높게 나타났다. 특히, 부도기업에 대한 분석에서 퇴출은행은 100%가 신용평점이 대출승인요건에 미달하는 것으로 나타났으며, 자산건전성 분류기준상 모두 요주의이하 여신이었다. 본 연구의 결과는 퇴출은행이 우량은행에 비해 신용관리면에서 유의하게 부실하다는 것이다. 하지만 이러한 결론을 퇴출은행의 부실원인의 전부라고는 단언할 수 없다. 따라서 추후 다른 많은 연구들에서 금융기관의 부실 원인을 본 연구와는 다른 관점에서 분석해 본다면 보다 명확한 부실 원인을 찾을 수 있으리라 기대한다. This thesis examines whether there exists any difference in loan decision making between ousted and sound banks in Korea. The motivation of the thesis is attributable to the fail that five banks were ousted due to their management failure on June 29, 1998. The subjects of investigation are (1) the percentage of loans granted, (2) the percentage of distressed loans, and (3) the percentage of loans bankrupted with less than 40 points of credit evaluation. The sample consist of 71 loans of a sound bank and 47 loans of an ousted bank. The credit points computed by The Korea Credit Evaluation Firm are used in the analysis. The result shows that the ousted banks loan decision making was more lenient than the sound bank. This implies that the ousted bank granted loan although the risks of loan applicants are more than acceptable. This behavior may be due to the fact that the ousted bank's business strategy was more aggressive because of its shorter history than the sound bank. Another explanation for this result may be government's unofficial intervention in loan decision making process thereby the ousted bank unwillingly granted loans despite high risks.

엔도슈사쿠의 기독교관 : <침묵>과 <예수의 생애>를 중심으로 = Outlook on Christ of Shusaku Endo : "tinnmoku" Mainly on "iesunosyougai" : 이성희

이성희 성신여자대학교 대학원 2009 국내석사

본 논문은 엔도슈사쿠(遠藤周作-이하 엔도라고 칭함)의 『침묵』과『예수의 생애』에서 공통적으로 나타나고 있는 로드리고와 예수의 생애를 통하여, 엔도의 그리스도관에 대하여 살펴보았다. 엔도는 일본에 있어서 카톨릭 문학을 대표하는 작가로서 카톨릭 문학의 창작에 일생을 걸었다. 『침묵』은 소설로서 1966년에 간행되어 세계적으로 이미 잘 알려져 있는 작품이다. 『침묵』 이후, 1968년 어머니와 헤르쵸쿠신부를 제재로 한 소설『영법사』와, 1969년에 역시 어머니를 소재로 한 소설『어머니인 신』, 1973년에는 예수를 둘러싼 군상을 그린 연작『사해의 부근』이 간행되었다. 그러나 이 소설이 독자에게 잘 이해되지 않았던 것을 계기로 전기문학에 관심을 기울이게 되어, 일본인에게 근접할 수 있는 예수상을 탐구하여 오랜 성서연구의 결실인 『예수의 생애』가 간행되었다. 『침묵』이 발표되고 7년이라는 세월동안 한결같았던 어머니와 예수라는 두 개의 원체험이 하나로 중첩되어, 일본문학사상 뿐 만 아니라 일본 기독교 역사상에도 남을 『예수의 생애』라는 작품으로 탄생하게 된다. 『침묵』에서 선교사 로드리고는 기치지로라고 하는 일본인(배교자)의 안내를 받아 일본으로 잠입하여 포교하지만, 결국 기치지로의 배신으로 수난을 당하게 된다. 선교사의 교리로서 순교를 원하지만 일본인 신자의 죽음을 막기 위하여 배교를 하는 주인공의 갈등 속에 신은 침묵으로 일관하고 있다. 『예수의 생애』에서는 민중과 제자들의 기대와는 달리 예수를 무력, 무능한 신으로 그리고 있다. 전능자로서 강하게 나타나는 신이 아니라, 절망적인 인간 앞에서 침묵하고 무력한 신으로 나타나는데 의문을 갖게 한다. 두 작품에서 나타나는 엔도의 예수상은 어떠한 것일까. 일맥상통하는 부분이 여타 작품보다 많아 이 두 작품을 논문에서 다루고자 하였다. 연구방법으로서는 먼저 일본의 기독교와 기독교 문학, 엔도의 신앙적인 배경을 파악하고, 일본의 기독교 수용에 있어서의 배경과 토착화 되지 못한 여러 가지 이유를 분석했다. 그 다음으로, 『침묵』의 등장인물 세 사람을 통해 엔도의 예수상과 기독교가 뿌리내리기 어려운 일본의 풍토를 살펴보고, 예수를 배반한 유다에게 작가자신을 투영하고 있음을 살펴보았다. 그리고『예수의 생애』에서는 반복되어 사용되는 무력과 무능, 사실과 진실이라는 단어적 표현을 통한 의미와, 세례요한과 예수를 대비한 엔도의 예수상을 고찰하였다. 마지막으로 『침묵』의 로드리고와 『예수의 생애』의 예수에 있어서 수난과 구원이 어떠한 관계성을 갖고 있는가를 비교하고, 『예수의 생애』에서만 언급하는 수수께끼에 대하여 살펴보았다. 기독교가 뿌리 내리기 어려운 오랜 역사와 전통이 뿌리 깊은 일본에, 어머니를 통하여 받아들인 기독교는 엔도에게 있어 몸에 맞지 않는 양복이었고, 그로 인해 엔도는 자신의 몸에 맞는 일본의 기모노로 바꾸게 된다. 그의 서구의 예수상, 즉 강하고 힘 있는 아버지와 같은 예수상에서 점점 일본인의 감성에 맞는 약하고 자상하고, 용서의 어머니와 같은 예수상으로 변화되어 간다. 성경에서 예수를 은30에 파는 유다까지도 용서의 손을 뻗치는 그러한 예수상으로 변화되어 가는 것이다. 예수는 기적을 행하기보다 무력과 무능한 모습으로 십자가에 달려 죽으며 자기를 배반한 제자와 군중들을 용서하였다. 기적을 발휘하여 그들의 기대에 만족을 줄 수 있지만, 예수는 순간적인 기쁨을 주는 자가 아닌, 위로자로 영원한 동반자가 되었던 것이다. 성경의 기적의 이야기를 사실로서가 아닌 진실로, 위로의 이야기를 사실로 다룸으로써 사실 그대로를 믿는 것과 동시에 진실을 더욱 강하게 인정하는 것으로 그 깊이가 더 해 간다고 할 수 있겠다. 또한 세례요한을 구약의 아버지의 신으로, 예수를 신약의 어머니의 신으로 표현하는 것은 그의 예수상을 더 명확히 보여 주는 부분이다. 로드리고와 예수의 수난을 통해 예수의 사랑을 극대화시키며 수난의 과정 뒤에 나타나는 구원은, 이 세상을 살아가는 어떠한 인간에게도 실망이 아니라 인내 속에 열매 맺어질 구원을 소망하도록 한다고 할 수 있겠다. 부활 후, 예수를 배반했던 제자들이 각지에 흩어져 예수의 가르침을 전파하게 되는데 그 이유가 의문의 여지로 남는다. 엔도의 이러한 수수께끼는, 『예수의 생애』의 연장선상이라고 할 수 있는 『그리스도의 탄생』에서도 나타난다. 엔도의 수수께끼를 푸는 방법으로 기독교의 삼위일체론에 엔도의 작품을 대조해 보았다. 엔도의 두 작품에는 성부 하나님과, 성자 예수가 그려져 있지만 성령에 대한 언급이 되어 있지 않다. 그러나 성경을 기본으로 하면서도 일본인이 받아들일 수 있는 기독교를 그려 나갔다고 하는 점에서, 성령을 직접적으로 표현했다고 하기 보다는 독자가 스스로 의문을 통하여 관심을 기울이도록 작품을 마무리했다고 볼 수 있겠다. 두 작품에서 나타난 엔도의 그리스도관은 반복되어 강조되고 있는 것처럼, 인간이 이해할 수 있는 한 어머니의 사랑으로 대체하여 신의 사랑을 그리고 있다. 즉, 그 신은 거룩하여 가까이 대하기 어려운 신이 아니라, 무력하고 무능하여 자기를 배반한 자들을 용서하고, 결국엔 십자가에 죽기까지 사랑하는 사랑의 신이다. 또한 침묵하고 있는 듯 하지만 결코 침묵하지 않고 함께 아파하는 신으로서 사랑의 동반자가 되어 주는 신인 것이다. 결론적으로, 작품에서 나타난 엔도의 그리스도관은 표면적으로는 명확하게 드러나고 있지는 않지만, 성서에 근거하여 충실하게 작품에 반영되었다고 보여진다. This thesis hopes to compare and find similarities between the characters in Shusaku Endo's "Silence"(Rodrigo) and "the life of the Jesus"(Jesus) and discover Endo's view on Christianity. Endo is the representative Japanese author of Catholicism and he devoted his life to the catholic culture and development. "Silence" is a novel published in 1966, and is recognized all over the world. His works, after "Silence" include "A silhouette"(1968) about a mother and Herutyoku priest, "A mother thing"(1969) also about a mother, and "The bank of Dead Sea"(1973), a series about the followers of Jesus. However these works were difficult to understand by readers, and the author focused on biographical Literature, and after years of research on Jesus, the masterpiece "the life of the Jesus" was born and it became a method for many Japanese people to understand Christianity. After the publishing of "Silence", the author focused on the mother figure and Jesus for seven years, and the combined research and collaboration gave birth to "the life of the Jesus". It became recognized, not of the greatest works in Japanese religious works of art. In "Silence", the missionary Rodrigo is receives help from a Japanese guide Kichijiro and succeeds in going into Japan but is later faced with trouble due to Kishijiro's betrayal. The missionary wants to become a martyr because of his religious creed, but is forced to become an apostate to save a Japanese believer. While the character faces his greatest challenges that test his faith, "God" remains silent throughout the novel. In "the life of the Jesus", the author paints Jesus as a helpless and incompetent God figure unlike the public and disciples expected. Not only does it not show him as an all mighty figure but it questions the silent and helpless god when faced by humans in despair. What is the Jesus figure that Endo hopes to show in these two works? This thesis hopes to show the connection between the two as the similarities are numerous than any other pieces of work. The research was conducted, first by recognizing the background of Japanese Christianity and its Christian culture as well as Endo's religious beliefs. An analysis on the background and reasons why Christianity was difficult to settle in Japan was also conducted. Second, by observing the three main characters in "Silence" , noted Endo's image of the Jesus figure and analyzed the cultural reasons why Christianity had a difficult time settling in Japan as well as noting that the author himself is being reflected in the character Judas who betrayed Jesus. In "the life of the Jesus", the usage and meaning of the words helplessness and incompetence, reality and truth was analyzed, and by comparing the characters of the disciple Joseph and Jesus, observed Endo's image of the Jesus figure. Finally, a comparative look at the troubles and woes of the characters Rodrigo from "Silence", and Jesus from "the life of the Jesus" was taken and analyzed the riddle shown in "the life of the Jeses". In a nation with deep rooted traditions and history, Christianity had a difficult time settling in Japan, and as Endo was somewhat forced by his mother to take up the religion, it felt awkward and uncomfortable for him. As the grew older, he changed his perspective and began to change the way he looked at Christianity to suit the Japanese way of life. The image of a powerful and strong fatherly figure of Jesus that is prominent in Western cultures, changed to a softer, weaker and more considerate figure like an all forgiving mother. The fact that Jesus is forgiving towards Judas who passed him over for 30 silver coins, shows the changing, forgiving characteristic of Jesus. Jesus does not perform miracles, but shows helplessness as he is led to the cross but at the same time, forgives the disciple that betrayed him and those who are in the crowds. Although performing a miracle may satisfy those and receive a momentary happiness, Endo's figure of Jesus becomes a comforting, and eternal companion for those around him. The stories of Jesus' miracles are considered, not as fact but truth, and the stories of his forgiveness are considered as fact instead. Through recognizing both the truth and facts, the depth of religious belief is considered with more importance. Also, through Endo's representation of the disciple Joseph as the strong fatherly god figure, and Jesus' representation as the motherly figure, it shows exactly what image Jesus has and Endo himself believes. Through the struggles of Rodrigo and Jesus, it emphasizes the love of Jesus and helps readers find out that real salvation behind the process of despair lies, not in the disappointment of individuals but in the perseverance and hopes that one day they will receive salvation. After Jesus' resurrection, the disciples who betrayed Jesus spread out across the world to pass on the message taught by Jesus, but the reason why they did so, still remains a mystery. This mystery given by Endo also appears in the follow up book to "the life of the Jesus", "Birth of Christ". To solve this mystery, a comparative analysis between the holy Trinity and Endo's pieces of works were conducted. In the two books mentioned above, the Father, and the Son were mentioned but the Holy Spirit was not. However, as the two books are based heavily on the bible, the author allows Japanese readers, not to be influenced solely by the text, but have them to find an interest in finding more about the Holy Spirit. Endo's Christ figure is repeated and emphasized throughout the two novels and represents the love of God as a loving motherly figure that readers can easily understand. This means that God is not represented as someone that people look up to admire at a distance, but a person who is forgiving to those who betrayed him and even by death on the cross, he constantly gives love to all those around him. And although he may seem silent, he suffers the same pain as those around him and is eternally together with all his subjects through his love. In conclusion, Although Endo's Christ figure is not literally written in his books, it reflects the bible in its detail.

層間分離가 있는 複合材 보-기둥의 動的特性

이성희 홍익대학교 1998 국내박사

특수학교 사회과에 반영된 진로교육 내용 분석 : 청각장애 특수학교<초등부> 사회과를 중심으로

이성희 한국교원대학교 1997 국내석사

初等學校 低學年 學生의 電氣와 磁石 槪念 및 科學에 對한 態度의 韓.日 比較 硏究

이성희 한국교원대학교 1998 국내석사

知能水準과 基礎運動能力과의 相關에 관한 硏究

이성희 東亞大學校 1990 국내석사

As the results of the study on the relationship between the level of intelligence and fundamental physical fitness of 300 students in gilrs' middle school. we hays the conclusions as follows : 1) Average Push-up is shown in order of low, middle and high intelligence group. and each group has no significant differences, and there is no relationship between Push-up and intelligence. 2) Average 800M Running is shown in order of low, high and middle intelligence group, and each group has no significant differences, and there is no relationship between 800M Running and intelligence. 3) Average Burpee Test shown in order of high, middle. and low intelligence group, and there is high level of significance (P〈0.01) in both middle and low, and high and low intelligence group, and high and middle intelligence have no strategical level of significance. Hence, we can be sure that there is a velation between intelligence and Burpee Test. 4) The order of average Trunk Flexion is show in high, middle and low intelligence group. And we can be sure that there is no relation between Trunk Flexion and intellignee, because there is low significant level in each group. 5) The order of average Sargent Jump test is shown in low, high and middle intelligence group. Yet as a result of verification, though middle and low intelligence group are highly significant (P〈0.01). there is no significant differences with another two groups. 6) The order of average closed-eyes Foot Balance is shown in high, middle and low intelligence group. And as a result of verification, there is low relationship (P〈0.05) between middle and low intelligence group, whereas there is high significance (P〈0.01) between high and low one. Hence, we can be sure that there is high relationship between intelligence and closed-eyes Foot Balance. 7) In the comparison of relationship in high, middle and low intelligence, it was shown that intelligence is not related to fundamental exercise ability. I suggest, therefore, that there is neither relationship nor significance between Push-up, 800M Rumming Trunk Flexion and intelligence, whereas there is significant difference between Bur-pee test, Sargent Jump test, Closed-eyes Foot Balance and inteel-igence.

코티칭을 활용한 학급내 수학 수준별 수업에 따른 학업성취도 분석 : 인문계고등학교 1학년 학생을 대상으로

이성희 한국교원대학교 교육대학원 2015 국내석사

본 연구의 목적은 평준화지역의 일반 인문계고등학교에서 수준별이동수업을 하지 않고 한 학급에서 수업을 실시할 때 학생 모두에게 배움이 일어나게 하는 데에 있다. 이를 위하여 한 교실에 보조교사선생님과 함께 두 명의 교사가 들어가서 학급내 수준별 수업을 어떻게 구현할 것인가에 초점을 맞추어 수준별수업을 실시하였다.. 설계한 수준별수업모형A, B에 따라 수업을 실시하여 그 평가결과를 분석하고 각 수준별학생들의 학업성취도를 분석하였다. 이 연구를 위하여 1학년 2개 반씩 선정하여 수준별 수업모형 A, B로 각각 4주 동안 10차시로 실험을 실시하였다. 6월 달에 실시하였으므로 도형의 방정식 중 평면좌표, 직선의 방정식, 원의 방정식에 대해서 수업을 하였다. 한 학급 안에서 1차 지필평가 결과에 따라 상, 중, 중하, 하 4개의 수준으로 집단을 나누어 자리를 달리 배치하였다. 보조교사에게는 중하, 하수준 학생들을 지도하도록 하고 정교사는 상, 중수준의 학생들을 지도하되 15분이상은 중하, 하수준 학생들을 보조교사와 함께 지도하도록 하였다. 수업모형 A는 중하그룹과 하그룹을 완전히 나누어 2그룹으로 지도하였으며, 수업모형 B는 중하그룹과 하그룹을 섞어서 이질적 집단 2개의 그룹으로 지도하였다. 이러한 다른 자리배치로 교수학습방법이 달라진다. 가장 큰 차이는 수업 전반부에 수업모형 A가 수업모형 B보다 일제식 수업이 10분 이상 길어지며 수업모형 B가 자율적 협동학습이 더 많이 이루어진다. 수업 실시 후 2차 지필평가 결과로 학업성취효과를 분석하였다. 그 결과 중하, 하수준의 학생들은 수업모형 A, B 모두 큰 향상이 있었으나 모든 수준의 학생에게서 수업모형 A보다 수업모형 B가 더 효과가 있는 것으로 나타났다. 특히 상, 중수준의 학생에게서 수업모형 B가 더 효과가 컸다. 이러한 결과의 원인으로 코티칭을 통한 두 교사의 협력이 가장 지도하기 어려운 중하, 하수준의 학생들의 학업성취도를 향상시킬 수 있었던 원동력 되었다. 또한 중하, 하수준의 학생그룹을 분리시킨 것 보다 이질적 집단으로 구성을 한 것이 협력학습이 이루어지면서 더 효과가 있었다. 상, 중수준의 학생들에게는 일제식 수업보다는 자율적 협동학습이 더 효과적이었다. The present study aims to help every student in a public high school learn without having to move to different classrooms based on different levels of achievement. For this purpose, two teachers—in this study, the “main teacher” and the“assistant teacher”—tested two models under which to provide level-based lesson in the same classroom. Level-based lessons under models A and B were taught, and then the evaluation results for achievements of student at each level were analyzed. Two first-grade classes were taught models A and B 10 times each over for 4 weeks. Since this was done in June, lessons were on the topics of plane coordinates, equations of a straight line, and equations of a circle. In the classroom, students’seats were divided into groups of 4 levels, namely high, middle, mid-low, and low, according to the results of their first paper examination. Most of the time, the assistant teacher instructed the mid-low and low level students and the main teacher instructed the high and middle level students. However, the main teacher also taught the mid-low and low level students together with the assistant teacher for at least 15 minutes per session. Lesson model A completely separated the mid-low level students from the low level students, whereas lesson model B mixed the mid-low and low level students and then separated them into two heterogeneous groups. The teaching–learning method was also changed in keeping with these arrangements. The biggest difference was that in model A the entire class was taught together for 10 minutes longer during the first half of the class than in model B, which therefore had more time devoted to autonomous cooperative learning. After the end of the experimental classes, effects on academic achievement were analyzed, on the basis of the results of the second paper examination. While the mid-low and low level students showed great improvement under both lesson models, model B appeared more effective for all levels of students than lesson model A,in particular for high and middle level students. The cooperation of two teachers through co-teaching, the approach that yielded these results, therefore seems to have been the driving force behind the improved academic achievement of the mid-low and low level students. In addition, the heterogeneous grouping of mid-low and low level students was more effective than separating them, because it induced cooperative learning. Finally, autonomous cooperative learning was more effective for the high and middle level students than giving lessons to the entire class.

Variable selection in censored regression models

이성희 韓國外國語大學敎 大學院 2018 국내석사

일반적으로 회귀분석은 설명변수와 반응변수간의 함수적 관계를 규명하는 것을 목적으로, 설명변수 가 주어졌을 때 반응변수 의 조건부 평균을 추정하는 것을 목표로 한다. 하지만, 자료에 중도절단이 있는 경우는 모든 자료를 완벽하게 관측할 수 없기 때문에 오차항이 등분산성을 만족하지 못하며 기존에 연구되어 알려져 있는 회귀기법들을 바로 적용할 수 없다. 중도절단이 존재하는 경우의 최소제곱법에 의한 모수추정에 대한 기존 이론들이 대부분 오차항의 등분산 가정 하에서 이루어진 점과 모형의 이분산성이 존재하더라도 LASSO의 변수선택법은 일치성을 만족한다고 알려져 있음을 활용하여 이를 이분산이 존재하는 모형에 적용하고 모의실험을 통해 LASSO와 Adaptive LASSO의 변수선택 성능을 확인하고자 한다. 본 논문에서는 LASSO, Adaptive LASSO의 이분산성 하에서 변수선택 성능을 확인하기 위해 가중최소제곱법의 가중치 설정 방법을 제안하며, 자료변환법과 최소제곱법 활용하여 중도절단의 비율에 따라 추정의 정확성, 변수선택의 성능을 비교한다.

국어의 구조적 중의성에 관한 교육 연구

이성희 부산대학교 2005 국내석사

The purpose of this study is to find a method to teach the structural ambiguity of Korean language at school classroom. The structural ambiguity of Korean language, which covers the syntax and semantics, belongs to the area of grammar(the knowledge about Korean). Therefore, it is expected that teaching this can contribute to improving the understanding and expression of Korean language by the acquisition of knowledge about Korean with the connection of syntax and semantics and consequently to promoting the ability of using Korean. The structural ambiguity is also called syntactic ambiguity because it is concerned with the way the elements of a sentence are connected with each other. But in this study, 'the structural ambiguity' includes, what we call, 'scope ambiguity'. Although ambiguity acts as an attractive device in the literature especially, poetry, it sometimes causes difficulties in delivering exact meanings in non-literary works and colloquial speeches. This study focuses on the ambiguity resulting from the problems of sentence structures in non-literary passages. In chapter Ⅱ, the feature of the structural ambiguity is defined as the ambiguity in syntactic structure caused by the difference of underlying structure(deep structure or base structure) and the ambiguity in interpretational structure caused by the differences in the area of semantic interpretation. The detailed types of the structural ambiguity are also considered here. Generally the ambiguity in modification relation is a representative type of the syntactic structural ambiguity. '-boda(than-)' comparative, '-wa/gwa' parallel structure, the range of subject part(subject-object raising) are included in this type. The interpretation structural ambiguity includes the ambiguity caused by anaphor, the ambiguity in negative expressions and the ambiguity resulting from the use of a quantifier. In chapter Ⅲ, the educational meaning of structural ambiguity is considered. The practice of education is examined by analysing the current curriculum and the textbook which reflects the curriculum. Surveys are conducted to find the reality of learners at school. Through this it has been found that though the structural ambiguity is essential knowledge to improve the ability of using language, it is treated in too small amounts in the current curriculum. In addition, the research, which has been conducted to 166 students in N high school, general academic school located in Gumjunggoo, Busan with 30 question items focusing on understanding of ambiguity, shows that compared with the learning experience the understanding of ambiguity of learners is low and it depends on the types of ambiguity. As a result, in chapter Ⅳ, I attempted to reorganize the lesson applying the discover-explain lesson model. Considering the realistic condition of the school situation, I accepted the discover-explain negotiating lesson model and alloted the syntactic structural ambiguity to first class and the interpretational structural ambiguity to second class. The outline of the lesson plan is like the following. Teaching - learning procedure plan 1. Raise learners' interest about linguistic phenomena of ambiguity by using visual materials (Rubin's cup) 2. Ask the meaning of structural ambiguity showing some examples. 3. Ask the reason why ambiguity happens. 4. Ask how to remove the ambiguity and make learners apply this method to correct. 5. Strengthen learning through exercise questions and have learners self-check. 6. Suggest the research subject. 7. Foretell the next class. The main idea of this study is like the following. Firstly, teaching the structural ambiguity of Korean language helps students to have interest about the universal linguistic phenomena and get them to study and understand the essential features of Korean language. Furthermore, it improves the grammatical ability of native speakers, promoting the ability to use Korean and consequently helping correct communication. Secondly, for the efficiency of teaching and learning the ambiguity, it is useful to examine the curriculum and conduct a survey to find the learners' levels. To do this, it is required to reorganize the lesson and teach the lesson in the order of difficulties depending on the types of ambiguity. Finally, this study will have more educational value if it is later performed with the connection of expressive acting like speaking and writing at school classrooms and if the lesson plan suggested in this paper is applied at school classrooms.