바슐라르와 상상력, 그리고 현대 디지털 아트

송희영(Song, Heeyoung) 글로벌문화콘텐츠학회 2010 글로벌문화콘텐츠 Vol.0 No.4

예술은 무엇인가? 예술가로 하여금 작품을 창조하게끔 만드는 힘(원천)은 무엇인가? 마지막으로, 사람들을 감동시키며 끌어당기는 예술작품의 힘은 무엇인가, 즉 예술이 가지고 있는 의미는 무엇인가? 본 연구는 이러한 세 가지 의문으로부터 출발하였다. 인류 역사 이래 오랫동안 반복되어 온 이와같은 근원적인 질문에 적합한 답을 찾기 쉬운 일은 아니지만, 본 연구에서는 몇몇 예술가들의 창작에 대한 견해와 경험담, 고백을 토대로 예술은 인간이면 누구나 가지고 있는 보편성에 대한 예술가 개인의 독특한 창조적 표현의 결과이며, 사람들은 그 보편성을 공유하고 공감하고자 예술작품을 향유하고자 하며, 예술가로 하여금 작품을 탄생케하는 힘은 다름 아닌 예술가의 의식 속에 자유롭게 움직이는 힘, 즉 상상력이라고 규정하였다. 상상력은 현실이 아닌 비현실적인 것, 그러나 없는 것이 아니라, 있을 수 있는 그 무엇을 지향하는 인간의 꿈이요 희망이요 의지라 할 수 있다. 그렇다면 상상력의 원천은 어디인가? 라는 또 다른 의문에 직면하여 본 연구는 과학철학자이자 상상력의 철학자로 불리는 바슐라르의 물, 불, 공기, 흙을 지칭하는 4원소론을 연구대상으로 삼았으며, 그중에서도 공기적 상상력을 중심으로 대상으로 공기의 이미지가 전파해주는 속성에 기반한 인간의 상상력과 예술창조의 상관관계에 대해 탐색해보고자 하였다. 본 연구는 바슐라르의 <공기와 꿈>을 토대로, 가볍고 눈에 보이지 않는 비물질적이며, 어디든지 이동이 자유로우며, 멀리 떨어져 있는 공간과 공간, 이질적인 존재와 존재를 연결해주고 융합해주는 공기의 이미지를 발견하였다. 또한 생명체에게 필수적인 숨(호흡)을 제공한다는 점에서 생명력과 삶의 의지, 꿈, 이상, 비상과 상승의 이미지를 도출해내었다. 이로부터 본 연구는 그리스 신화 속에서, 상이한 것들 간의 중소통과 교착, 융합, 경계를 무너뜨림으로써 발생되는 새로운 창조의 상징으로 인식되는 헤르메스의 이미지를 유추해내었다. 공기적 상상력을 지닌 헤르메스의 상징성으로부터 본 연구는 현대의 뉴테크놀로지의 발달에 힘입은 예술과 과학의 만남으로 파생된 현대뉴미디어아트의 탄생과 발전의 배경을 인간의 공기적 상상력의 결과로 인식하였다. 상이한 장르간의 교류와 결합으로부터 출발하여 기존의 예술의 질서에 반기를 든 플럭서스 운동으로부터 비디오 아트, 설치예술, 퍼포먼스아트, 디지털아트, 컴퓨터아트, 쌍방향참여예술의 개념을 두루 포괄하는 의미로 확장된 21세기 뉴미디어아트의 발전 역사를 되돌아보면서 뉴미디어아트가 현대 사회에 끼치고 있는 긍정적인 힘과 부정적인 결과들, 그리고 앞으로 우리가 해결해야 문제점들을 짚어 보았다. “뉴미디어아트”는 장르와 영역, 인종과 문화를 초월하며 시공간에 대한 고정 관념을 전환시킨다. 또한 예술에 대한 개념을 확신시키며 예술 창작과 소비(감상) 방식에 조차 대 변혁을 일으키고 있다. 뉴미디어아트의 가장 큰 힘은 확산과 분산을 통한 소통과 융합의 기능에 있다고 하겠다. 뉴미디어아트는 예술과 과학, 예술가와 관객, 예술가와 예술가, 사람과 기계의 경계를 무너뜨리며, 지구촌을 하나의 거대한 망으로 연결하며, 상이한 두 존재와 대상들의 참여와 쌍방향 소통을 지향하는 가히 인류사회의 혁명과도 같다. 그러나 그에 따른 부작용과 문제점도 만만치 않다. 화해와 소통, 융합을 지향하면서 한편으론 아이러니하게도 예술가와 관객, 사람과 기계와의 소통부재와 소외, 그리고 수준과 질을 가늠할 수 없는 예술이 범람하기도 한다. 그러나 예술과 과학의 공존과 융합, 소통에 따른 긍정적인 힘과 부정적인 문제점들이 교차하는 이 모든 상황은 단지 예술과 과학에 국한된 문제가 아니라 인간으로서의 한계와 현실의 제한을 극복하고 새로운 삶에 대한 희망, 이상과 꿈을 향해 상승하고 비상하고자 하는 인류의 도전 과정에서 파생된 것에 다름 아니며, 다만 이 모든 것을 맘껏 향유하되 잘못된 것을 개선해나가려는 노력과 의지가 필요하다고 하겠다. 이것이 바로 바슐라르의 4원소론에서 기원된, “미래를 향한 비상의 벡터를 갖고 있는 공기적 상상력“이 우리에게 전파해 주고 있는 의미이며, 변화와 전이, 소통과 웅합 교착점과 화해를 만들어가는 헤르메스적 지혜와 실천을 배워야할 이유라고 생각된다. This paper aimed to have two purposes. The first one was to review the imagination of Gaston Bachelard based on the book titled as <L air et les songes>, one of the Bachelard s four consecutive works on the four elements such as the water, fire, air and earth, and to analyze the characteristics of the image of the air that Bachelard had introduced to us. The second purpose was to find out an actual arts case around us that the Bachelard s imagination could possibly be applied to in terms of its process of creation or its circumstances of appreciation. To reach these objectives, I firstly analyzed the major characteristics of the image of the air driven by Bachelard, and summarized several points as follows, Firstly, the air tends to be non-material, invisible and free to move to everywhere, Secondly, the air can be considered as a catalyst that connects a place with another places far away and as a messenger who communicates with individual people or groups who have led different life styles because of its own attribute of immaterial, invisible and free movement. The final character that I found from the image of the air was a tendency of propagation that gives willingness and desire for life to the lives. Therefore, the air supplies dynamics to human beings toward ascension to the heaven, a symbol of ideal land and make them to move forward to get better lives. On the other hand, through this process, I inferred Hermes in Greek and Roman mythology from the image of the air in terms of the role of messenger of gods. Hermes wears shoes with wings on them and uses them to fly freely from Heaven to the earth calling as a messenger from Olympus to motal world. He takes a role as an interpreter who bridges the boundaries with strangers and delivered gods messages to humans and finally devotes to make reducing conflict and confusion. As Bachelard asserted in his works on <the Four Elements>, imagination is believed that it is the most essential resource that provides motivation and creative capability to the artists. To better understand more about the inter-relationship between human s imagination and the process of creativity of the arts, i.e., to see how the imagination works in creating arts products, I observed the overview of the history and background of the emergence of new media arts from Plexus movement to video arts, installation art, computer arts and telepresence performances, since I believe new media arts presents a symbol of the imagination of the air. New media arts was appeared by the merger of arts and technology in 1960 s, It has rapidly developed adopting the modern electronic technologies in usage of materials and the way of expressing the artist s idea, Consequently, new media arts rises up as a symbol of breaking rules and reforming the old traditional arts world. For instance, firstly, it broke up concrete definition of the arts and secondly it even removes the boundaries between artists and audiences since every one who is able to either easily access personal computer or operate digital video camera, can connect with the arts products in a second and he or she might be participate the process of completing arts products as a creator or an artist. Moreover, new media arts which applies the new information technologies more than any times tends to eliminate limits and constraints of time and space that has long been crossed between different culture and territory in the world. One the other hand, it is true that some of negative problems happen on the way of developing new type of arts. Diffusion of new media arts could be one of these cases. however, it could be understandable phenomena like a co-existence of bad air and fresh air at the same atmosphere.

인턴사원제도, 부작용이 크다

송희영,Song, Hui-Yeong 한국대학교육협의회 1992 大學敎育 Vol.59 No.-

Political Correctness: Der Streit um Worte in den USA und Deutschland

Song Hi-Young(송희영) 한국카프카학회 2002 카프카연구 Vol.10 No.1

본 논문은 00년대 이후 미국사회와 90년대 이후 독일에서 논의된 ‘정치적 정당성’을 다루고 있다. 다민족 사회인 미국에서 ‘정치적 정당성’(이하 PC)은 모든 소수인들, 즉 흑인, 유색인, 여성, 장애인에 대한 조롱이나 모욕을 금하고 그들의 존재를 인정하고자 하며, 특히 과거의 치욕적인 용어들을 대치하는 신조어를 만듦으로써 그 동안 사회로부터 배제되어 온 계층에 대해 새로운 조명을 시도한다. 90년대를 전후로 하여 독일에서도 PC를 둘러 싼 논쟁을 살펴 볼 수 있는데, 독일에서의 PC는 통독 이후 국수주의적 분위기 속에서 보수주의자들이 좌파진영의 지식인들을 몰아내고 자신의 입지를 굳히는 무기로 이용되고 있다. 과거나치 청산문제와 연관하여 1988년 센세이션을 일으켰던 필립 예닝거의 극우적 연설, 1990년대 초반의 마틴 발저의 보수적 발언 등이 그 대표적 예라 하겠다. 미국에서 발생한 PC가 초기의 휴머니즘적 의도와 생산적 측면을 배태하고 있음에도 불구하고, 그 전개과정 및 독일 사회에 수입되는 과정에서 여러 가지 폐단과 위험성을 수반하게 된다. 예컨대, 모욕적인 언어대신 새로운 신조어를 주장하는 PC는 바로 그 언어통제로 인해 사고의 통제마저 불러일으키지는 않았는지, 그리하여 다양한 시각과 스펙트럼을 배제한 체 결과적으로 흑백논리만을 강조한 것은 아닌지, 또는 언어검열을 통한 언어순화는 실질적인 현실의 문제를 해결하기 보다, 오히려 언어미화를 통해 현실의 제반 문제들을 덮어버리는 것은 아닌지, 나아가 “희생양 담론”을 전면에 부각시켜 합리적이고 논리적인 토론의 가능성을 도외시한다면, 모름지기 PC는 그 정치적 생명력을 잃지 않을까.

정통 유대교와 유대인의 정체성, “진정한 자아를 찾아서” - 벤야민 슈타인의 『스크린』을 중심으로

송희영 ( Song Hi-young ) 한국독일어문학회 2022 독일어문학 Vol.96 No.-

본 논문은 벤야민 슈타인의 『스크린』을 통해 정통 유대교와 유대인의 정체성의 문제를 고찰한다. 21세기에 들어와 독일 문학에서 나타나는 두드러진 현상은 종교의 소재를 문학에 담아내고 종교의 본질과 그 가치를 문학의 주제로 삼고 있다는 것이다. 이러한 현상은 기독교뿐만 아니라 유대교의 영역에서도 등장하는데, 2010년에 발표된 『스크린』은 1995년의 ‘빌코미르스키 스캔들’을 배경으로 유대인의 정체성의 문제를 다루고 있다. 이 소설은 두 명의 화자 치히로니와 벡슬러를 통해 이들이 정체성을 찾아가는 과정을 추적하고 있다. 전자의 삶은 이스라엘에서 출발해 이스라엘로 회귀하고, 호기심으로 잠시 세속에 눈 돌리지만, 방황과 시련을 거쳐 마침내 정통 유대교 안에서 정체성을 찾는다. 후자는 타인을 사회적으로 추락시키고, 그 죄의식에서 벗어나고자 정통 유대교에 접근하며 종교를 수단화하는 이기적인 모습을 보인다. 전자가 종교의 본질과 가치를 이해하고 그 속에서 삶의 방향을 찾아가는 데 반해, 후자는 종교를 도구화하는 현대인의 모습을 비판적으로 드러내고 있다. 특히 이 작품은 과거 1세대, 2세대의 유대 독일 문학과 달리 홀로코스트의 ‘가해자-희생자’ 담론에서 벗어나 유대인의 정체성을 정통 유대교에서 찾으려는 제3세대 유대 독일 문학의 대표작이라는 점에서 주목할 만하다. Im Zentrum dieser Arbeit steht die Untersuchung des orthodoxen Judentums und der jüdischen Identität, „die Suche nach der wahren Identität“. Der Schwerpunkt liegt auf Benjamin Steins Die Leinwand. Seit 2000 ist auffällig, dass die deutschsprachigen Autorinnen und Autoren sich mit religiösen Themen und Fragen in literarischen Texten beschäftigen. Die literarische Gestaltung von Religion und Gottesfrage zeigt sich sowohl im Umfeld des Christentums als auch des Judentums. Benjamin Steins Die Leinwand (2010) befasst sich mit der Frage der jüdischen Identität im Hintergrund des „Falls Wilkomirskis“ von 1995. Der Roman thematisiert die jüdischen Identitäten von zwei Erzählern, Amnon Zichroni und Jan Wechsler. Zichronis verlässt Israel, kehrt aber nach Zwischenstationen in der Schweiz und den USA nach Israel zurück. Er verbleibt in einer geschlossenen binnenjüdischen Welt und er hält sich für einen orthodoxen Juden. Wechsler erzählt aus zwei Welten: die Jugenderinnerungen, bei denen es sich nicht um wirklich erlebte Erinnerungen handelt, und seine Münchner Lebenswelt der Gegenwart. Wechsler entlarvt die Geschicht Minskys als Maskerade, und versucht sodann, die Existenz eines zweiten Jan Wechsler zu beweisen. Er nähert sich dabei dem orthodoxen Judentum mit dem äußerst egoistischen Ziel, zu versuchen, sich diesem Schuldgefühl zu entziehen. Es geht ihm weniger um Religion als Identität. Amnon Zichroni versteht den Wert der Religion und findet darin seine Identität, Jan Wechsler symbolisiert jedoch einen modernen Menschen, der Religion instrumentalisiert. Zichroni geht es um Transzendenz, Wechsler dagegen um Immanenz.

Malmquist Productivity Index 기법을 활용한 한국 서비스산업의 생산성 변화분석

송희영(Hee-Young Song),최원석(Won-Suk Choi) 한국무역학회 2011 貿易學會誌 Vol.36 No.4

수입 농산물의 관세탈루에 관한 실증연구

송희영(Hee-Young Song),태응렬(Eung-Youl Tae) 한국무역학회 2009 貿易學會誌 Vol.34 No.2

균등관세율체계의 운용성과에 대한 실증적 분석과 개선방안

송희영(Hee-Young Song),박상태(Sang-Tae Park) 한국무역학회 2003 貿易學會誌 Vol.28 No.4

戰後高度成長期의 韓ㆍ日 貿易政策 比較

宋熹永(Song Hee-Young),朴基喆(Park Ki-Chul),崔廷杓(Choi Jeong-Pyo) 한국무역학회 1991 貿易學會誌 Vol.16 No.-

Ist Werbung frauenfeindlich?

송희영(Song, Hi-Young) 동덕여자대학교 인문과학연구소 2018 人文科學硏究 Vol.25 No.1

대중매체의 하나라 할 광고는 종종 성역할을 통해 상품을 제시한다. 이때 문제가 되는 것은 성에 고유한 역할구조와 그 성에 지배적으로 나타나는 특징들이다. 1970년대의 독일 잡지광고는 상당수 여성에 대해 비우호적이다 못해 여성 차별적이기까지 하다. <슈테른>, <슈피겔>, <브리기테> 등 독일의 대표적인 잡지광고에 등장하는 여성이미지는 성 상품화의 전형적 사례라 할 수 있다. 이와 관련하여 1970년대 말에는 여성의 상품화에 대한 학계의 비판(크리스티안 쉼멀)이 대두 되고, 1980년대 말에서 1990년대에 들어오면, 남성과 여성의 몸을 미학적인 관점에서 접근하는 광고와 연구(라인홀트 베르글러)가 등장한다. 여성운동, 페미니즘, 젠더이론 등 사회의 다각적 논의는 광고의 세계에도 변화를 가져온다. Ever since the 1970s, discrimination against women had been increasingly common in researches and on the media. The question arose, “why massive women are being used to attract attention?” This work focuses on analyzing the problem of the women in print advertising from the 1970s to 1990s in the BRD and considering the researches on it. Christiane Schmerl and Reinhold Bergler conducted two researches on women’s discrimination in advertising which had completely different starting points from each other, so their results can not be compared on the same level. In their researches, categories for discriminatory female advertising were drawn up and proven on the basis of ad examples, while a self-image versus external image examination was carried out. Lastly, it could be said that the discussion of women’s discrimination in the 1990s had lost some of its relevance; a certain ‘prudery’ of the 1970s had already been thrown off in the 1990s, no more alive and well.

8주간의 신체활동 실기 수업이 대학생의 신체조성 및유·무산소성 운동 요인에 미치는 영향

송희영 ( Song Hee-young ),이상기 ( Lee Sang-ki ) 한국스포츠코칭학회 2017 한국스포츠코칭학회지 Vol.2 No.2

이 연구는 대학생의 8주간의 운동프로그램(실기 수업)을 통하여 신체구성도 변화와 더불어 유.무산소성 운동 능력의 변화를 살펴봄으로써 대학생의 효과적인 운동 지도에 관한 기초자료를 제공하는데 도움을 주고자 실시되었다. 연구에 참여한 연구대상자는 총 19명으로 남자 대학생(n=11; 21.1±1.87세)과 여자 대학생(n=8; 20.13 ±0.64세)이 연구에 참여하였다. 운동 프로그램은 8주간, 주 3회, 60분 운동으로 유산소성운동(걷기 및 가벼운 런닝)과 저항성운동(바디 웨이트(체중)를 기반으로 하는 다양한 저항성운동)을 복합 운동으로 실시하였고, 측정항목은 신장, 체중,체질량지수, 체지방률, 근력(악력), 근지구력(교차 윗몸 일으키기), 심폐지구력(왕복오래달리기), 유연성(앉아윗몸앞으로굽히기), 민첩성(10m왕복달리기), 그리고 순발력(제자리멀리뛰기)이다. 연구 결과는 남학생의 경우 8주간의 운동 프로그램 진행에 따라 체질량 지수(p<.05)와 체지방률(p<.01), 근력 요인에서 유의한 차이가 나타났고, 여학생의 경우 민첩성(p<.05)에서만 유의한 차이를 보였다. 이러한 결과로 신체적으로 최상의 시기에 있는 대학생들에 있어서 8주간의 유.무산소성 복합 운동의 실시는 유산소성 관련 효과성보다는 무산소성 운동 강도에 기인되는 체력 요인의 변화에 민감할 수 있음을 알 수 있었다. The purpose of this study was to investigate the effect of 8 weeks of physical exercise program on body composition, aerobic and anaerobic factors in college students. A total of 19 subjects(11 male : 21.1±1.87yr; 8 female : 20.13 ±0.64yr) participated in the study. exercise program consisted of a combination of aerobic(walking and running) and resistance exercise(body weight resistance exercise) with 60 minutes, 3 times a week for 8 weeks. Measures include height, weight, body mass index(BMI), body fat(%), muscle strength, muscle endurance, cardiovascular endurance, flexibility, agility, and power. The results of study showed that there was a significant difference in BMI, body fat(5), and muscle strength for male and in female, only in agility according to the 8week exercise program. These results suggest that the 8 week aerobic-anaerobic complex exercise may be more sensitive to changes in physical fitness factors than anaerobic exercise intensity rather than aerobic exercise effectiveness.