기독교 윤리의 한 기초로서의 윤리적 주체성에 대한 연구

성신형(ShinHyung Seong) 한신대학교 한신신학연구소 2016 신학연구 Vol.53 No.1

존재의 의미에 대한 윤리적 답변

성신형(ShinHyung Seong) 한국인문사회과학회 2014 현상과 인식 Vol.38 No.4

존재가 심각하게 위협받고 있는 오늘의 현실 속에서 존재의 의미에 대해서 파악하고 있는 것이 본 논문의 주제이다. 본 논문은 윤리의 존재론적인 의미에 대해서 틸리히의 참여와 레비나스의 책임에 대한 이해를 바탕으로 서술하고 있다. 우선 존재론은 틸리히의 조직신학적인 사상뿐 아니라, 그의 윤리적인 생각에도 중요한 바탕이 되고 있다. 다시 말해서 틸리히는 존재론을 바탕으로 그의 신학의 핵심인 삼위일체의 하나님에 대해서 설명하고 있을 뿐 아니라, 문화와 종교의 의미에 대해서도 설명하고 있다. 특히 비존재의 힘에 대해서 저항할 것을 주장하면서 존재가 존재되기 위해서 존재가 세계 속의 한 부분이 되고자 하는 노력, 즉 참여가 그의 윤리의 가장 중요한 핵심으로 등장한다. 이와 비슷하게, 레비나스 또한 비존재의 엄청난 힘을 경험하면서 서구 철학의 핵심인 존재론을 심각하게 비판하고 있다. 존재론이 가지고 있는 중요한 의미에도 불구하고, 그것이 전체주의에 바탕이 될 수밖에 없었던 이유는 바로 자아를 극대화하는 서구철학의 존재론적인 한계에 있다고 주장하고 있다. 이러한 서구 철학의 한계를 극복하기 위해서 레비나스는 다른 사람의 얼굴의 현상학적인 의미를 파악하고 있다. 다른 사람의 얼굴의 호소에 대답할 것을 말하면서 이제 서구 철학의 가장 중요한 책심은 존재론이 아니라, 윤리라고 주장하고 있다. 그리고 이 얼굴의 호소에 대답하는 것이 바로 책임이다. 이 두 철학자의 두 가지 윤리적인 개념인 참여와 책임은 윤리의 존재론적인 의미를 파악할 수 있는 두 가지 핵심이 되고 있음을 본 논문은 살피면서 틸리히와 레비나스의 창조적인 대화를 시도하고 있다. This paper delves into the ontological meaning of ethics based on the notion of Tillich’s participation and Levinas’ responsibility. Ontological meaning is not only the main theme in Paul Tillich’s theology, but it also is his major topic of ethics as well. He develops his theological terms from man, God and Christ to being, being-itself and the New Being based on his ontological perspective. And he tries to use the method of correlation as he studies his theology connected with other cultures and religions. His ethical notion is originated from this method. In addition, being and participation is the beginning point of his ethics, as well as the notion of participation as the conclusion of his ethical demands. Likewise, Emmanuel Levinas develops his ethical thought based on his argument of how to recognize the notion of ontology. Although he is one of the Western philosophers, he overcomes the westernized meaning of existence as the symmetry, about which becomes the basis of western totalitarianism, and develops his ethical thoughts based on the existence of the Other, related to the phenomenolity of the face of the Other. The first signification of the Other comes from the Other’s face. And the face demands ethics to beings. The ethics, moreover, is Levinas’ first philosophy based on his ontological perspective. Namely, the notion of the Other’s face makes being do ethics. All in all, Tillich and Levinas demonstrate the meaning of ontology and ethics as they develop their ethical key concepts on participation and responsibility. I hope this research opens further discussion to study this area of ontological ethics for resisting the power of non-being in this contemporary chaotic world.

이 시대를 위한 유토피아론 -지그문트 바우만을 중심으로

성신형 ( Shinhyung Seong ) 사단법인 아시아문화학술원 2019 인문사회 21 Vol.10 No.5

본 연구는 최근 한국사회의 젊은이들이 제기한 공정성의 문제에서 출발한다. 본 연구는 그들이 가리키고 있는 방향성에 대한 비판이 아니라, 그들이 제기한 공정성의 문제에 대한 하나의 대안적인답을 제시하고자 한다. 이를 위해서 본 연구는 지그문트 바우만에 주목하면서 문헌연구를 중심으로 대안을 찾고 있다. 바우만은 폴란드의 유대인 사회학자로 근현대 사회를 유동사회로 설명하면서, 그 불확실성이 오늘의 불공정성을 낳았다고 주장한다. 이것이 현대인들을 불안과 공포에 떨게 만들었다. 이러한 불안과 공포는 마치 지옥을 살아가는 것처럼 인류를 불행하게 만들고 있다. 바우만이 제안한 이에 대한 대안은 유토피아이다. 인류는 이 불확실성을 해소하기 위해서 과거로 회귀하려고 하는 레트로토피아를 꿈꾸지만, 이것으로는 불가능하다. 이를 위해서 새로운 유토피아에 대한 꿈이 필요한데, 그것은 바로 사냥꾼 유토피아가 아닌 정원사 유토피아다. 본 연구는 이러한 바우만의 유토피아론을 탐구하면서, 우리 시대를 위한 공정성에 대한 성찰을 다시 시작할 것을 제안하고 있다. The study is initiated by the issue of justice and fairness, recently raised by young people in Korea. The purpose of this study is not to criticize the direction they are pointing at, but to provide an alternative answer to the question of fairness they have raised. The research methodology is literature review and analysis, focusing on Zygmunt Bauman. Bauman, a Jewish sociologist in Poland, describes modern society as a liquid society, arguing that the uncertainty has spawned today’s unfairness. This made contemporary people tremble with fear and anxiety. These fears are making humanity unhappy as if living hell. According to Bauman, utopia is the basis that can go beyond the unfairness caused by uncertainty. Humanity dreams of a ‘retrotopia’ trying to return to the past in order to resolve this uncertainty, but it is impossible. To do this, people need a dream of new utopia: the gardener Utopia, not the hunter Utopia. Exploring this Utopian theory of Bauman, this study suggests the reflection on fairness among generations.

도나 해러웨이의 『트러블과 함께하기』와 예수의 ‘하나님 나라의 비유’ 교차 읽기: 기후위기에 대한 기독교윤리적 성찰

성신형(Shinhyung Seong) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2023 선교와 신학 Vol.59 No.-

3.1운동을 바라본 선교사들의 세 가지 시선

성신형(Seong, ShinHyung) 혜암신학연구소 2019 신학과교회 Vol.11 No.-

본 연구의 목표는 3.1운동에 대한 선교사들의 시선들을 고찰하는 것이다. 많은 선교사들이 3.1운동에 직 ‧ 간접적으로 참여하면서 3.1운동 기간 동안에 한국에서 벌어진 일들을 소상히 다루고 있다. 또한 그들이할 수 있는 노력을 다해서 일본을 설득하기도 하고, 또 국제 사회에 당시의 상황을 알렸다. 본 연구에서는 이러한 노력들을 세 명의 선교사의 시선으로 바라보았다. 3.1운동에 직접 참여하면서 3.1운동의 실상을 알린 스코필드 선교사, 한국 역사에 대한 깊은 이해를 바탕으로 3.1운동을 바라본 게일 선교사 그리고 여성의 시각으로 3.1운동의 세세한 내용을 일기로 알린 노블 선교사가 바로 그들이다. 이들은 같은 사건을 각기 다른 시각으로 바라보면서 3.1운동에 대해서 이야기하고 있다. 본 연구는 이러한 이야기들을 직접 들여다봄으로 당시 3.1운동을 대했던 선교사들의 태도와 기여들을 살펴보고 있다. The purpose of this study is to examine the missionaries views on the Samil Movement. Many missionaries have been directly or indirectly involved in the Samil Movement, dealing with what has happened in Korea on 1919. They also tried to persuade Japan society and to inform the situation at that time to the international community. This study looks at these efforts with the eyes of three missionaries: Schofield, Gale and Noble. Scofield directly participated in the Samil Movement and informed the truth of the Samil Movement to the world; Gale, who had a deep knowledge of Korean history, tried to interpret its meaning; and Noble informed the details of the Samil Movement as a woman missionary. As they experienced the same historical event, they reported this event from different perspectives. Thus, this study examines the attitudes and contributions of missionaries who were involved in the Samil movement.

용서에 대한 성서적 의미 탐구와 기독교사회윤리적 해석

성신형,김선욱(Seong, ShinHyung, Kim, Seon-wook) 한국기독교사회윤리학회 2020 기독교사회윤리 Vol.46 No.-

본 연구는 기독교 윤리적 의미의 용서를 연구하고 있다. 이를 위해서 본 연구는 신구약성서의 전통에서 드러난 죄와 용서의 의미를 파악하고, 용서의 사회적 의미를 이해하면서, 용서의 기독교 윤리적 의미를 고찰하고 있다. 이를 위해서 본 연구는 세 가지 논점을 전개하고 있다. 첫째, 본 논문은 구약성서 전통에서 용서의 의미에 대해서 분석하기 위해서, 율법과 예언자 전통을 통해서 드러난 용서의 의미를 파악하면서, 용서의 사회적인 의미를 다루고 있다. 둘째, 본 연구는 신약성서의 전통에서 용서의 의미를 다루기 위해서, 예수 시대의 복음과 용서의 관계, 그리고 초기 교회 바울을 통해서 용서의 사회적 의미가 어떻게 전달되었는지에 대해서 논증하고 있다. 셋째, 성서적 전통의 용서의 의미에 대한 기독교윤리적인 해석을 시도하기 위해서, 본 연구는 폴 리쾨르의 사랑과 정의의 변증법적인 관계를 고찰함으로, 용서의 윤리는 사랑과 정의를 실현하는 과정임을 논증하고 있다. 본 연구를 통해서 용서는 단순히 내세적이고 종교적인 차원만을 의미하는 것이 아니라, 기독교 윤리적인 차원의 용서는 사랑과 정의를 실현하는 것임을 논증하고 있다. This study examines the Christian ethical meaning of forgiveness. This study delves into the Christian ethical implications of forgiveness, while grasping the meaning of sin and forgiveness revealed in the Old and New testaments. To this end, the study develops three points. First, this paper analyzes the meaning of forgiveness in Old Testament tradition as it deals with the social meaning of forgiveness based on the law(Torah) and the prophetic tradition. Second, this study discusses how the social meaning of forgiveness was conveyed through the gospel in the days of Jesus, and through the early church of the Apostle Paul in the New Testament tradition. Third, this study conducts a Christian ethical interpretation of forgiveness, as it examines the dialectical relationship between love and justice of Paul Ricoeur, that the ethics of forgiveness are the process of realizing love and justice. Through this study, forgiveness does not simply mean pursing on the religious dimension for the next world, but pursing on the Christian ethical dimension through the practice love and justice.

저승의 의미에 대한 『신곡』과 『신과 함께』 비교 연구

정영찬 ( Youngchan Jung ),성신형 ( Shinhyung Seong ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.4

본 연구는 저승의 의미를 탐구하기 위해서 문헌 고찰을 통한 비교연구방법을 활용하여 서구 유럽 문화를 대표하는 단테의 『신곡』과 동아시아에서 큰 주목을 받은 주호민의 『신과 함께』를 연구한다. 서구문화는 영육이원론을 바탕으로 이승과 저승의 분리를 말하고 있으며, 이는 연옥 교리에서 잘 드러나고 있다. 한편 동아시아 문화는 윤회사상을 바탕으로 이승과 저승의 연결을 말하고 있고, 이는 사구제(중유)에서 잘 드러난다. 본 연구는 내세는 종교적인 차원의 불연속적인 세계가 아니라, 민중들의 삶의 현실이 반영되어 현실 삶에 대한 정당한 심판과 새로운 삶에 대한 희망의 장소임을 논증하고 있다. 끝으로 본 연구는 이후 연구의 발전 과제로 조금 더 다양한 세계의 저승관에 대한 인문학적 탐구를 제안한다. This study compares Dante’s La Divina Commedia with Ju Homin’s Along with the Gods to examine the meaning of the afterlife through the literature review research method. Western culture speaks to the separation of this world from the afterlife based on the dualism of soul and body, which is well expressed in the doctrine of purgatory. Meanwhile, East Asian culture refers to the connection between this world and the afterlife based on the idea of Samsara and the principle of Saguje (Joongyu). This study argues that the afterlife is not a discontinuous world in the religious dimension, but a place of fair judgment and hope for a new life by reflecting the reality of people’s lives. Finally, this study proposes a humanistic exploration of the afterlife, which is more diverse as a development task for subsequent research.

참여형 학습(Engaged Learning)방법을 활용한 기독교교양필수 교과목 개선 방안 연구 : S대학의 기독교교양필수교과 운영 사례를 중심으로

박도현(Park, Dohyun),성신형(Seong, Shinhyung) 다빈치미래교양연구소 2022 교양학연구 Vol.- No.18

본 연구는 참여형 학습(Engaged Learning) 방법을 이용하여 기독교교양 필수 교과목 개선 방안을 모색한 S대학의 수업 사례를 연구한다. 우선 본 연구는 S대학에서 수행된 기독교교양필수 과목 수업유형을 분석하고, 강의평가 진단을 통해서 개선방안을 연구하였다. 다음으로 참여형 학습(Engaged Learning) 방법 중 하나인 플립러닝(Flipped Learning) 방법을 적용하여 강의 모듈을 구성하여 2021년 봄학기에 실행하였으며, 그 결과를 분석・평가했다. 이를 통하여 본 연구는 기독교교양필수 교과목이 인문학적 교양을 쌓는 교과의 역할을 할 수 있는 가능성을 확인하였다. This study examines the class cases of S-University, which sought ways to improve Christian liberal arts requirement course using Engaged Learning Method. To being with, the types of classes in this subject conducted at S-University were analyzed, and improvement measures were studied through lecture evaluation diagnosis. Based on this plan, a lecture module was formed by applying Flipped Learning Method, one of Engaged Learning methods, and the results were analyzed based on the class evaluation during the spring semester of 2021. Through this, this research demonstrates that Christian liberal arts requirement subject can play a role in building the studies of humanities.