STAPLE 과 SCREW를 이용한 종골골절 치험례

박찬수,이강현,김명구,강수일,유재우 대한골절학회 1990 대한골절학회지 Vol.3 No.1

Clacaneal fractures involving subtalar joint can be associated with prolonged and severe disability, Many different methods have been tried for the treatment in order to search for better results. From October 1987 to October 1989, five cases of calcaneal fractures involving subtalar joint were treated by open reduction and internal fixation, and the results were as follows: 1. The causes of fractures of the calcaneus were fall from a height in all five cases. 2. The medial approach was used usually and, when the anatomical reduction was impossible by medial approach only, the lateral approach was combined. 3. The average Bohler's angle was 4.6' before reduction and 24.6 after open reduction. The Bohler's angle was increased to average 20' 4, Satisfactory results were obtained in all but one, who was not followed up for over 1 year. 5. The open reduction and internal fixation through the medial approach was valuable treatment method of the intraarticular calcaneal fracture.

좌·우파의 이분법적 구분의 상대성 : 역사적 접근

박찬수 동덕여자대학교 인문과학연구소 2004 人文科學硏究 Vol.10 No.-

The defining historical events that caused the political division of leftist and rightist are, as well known, the Glorious Revolution in 1688, the French Revolution in 1788, the publication of Karl Marx`s Communist Manifesto in 1848, the Bolshevic Revolution in 1917. Then the social democratic political movements in the early 1900s, and the collapse of communist hegemony in Eastern Europe and the disintegration of the former USSR, and lastly the appearance of "the Third Way" in the late 20th century followed the way. Yet the dichotomous bisection between the two political leanings is not as strong as it might seem, since the contents of ideologies, being far from being absolute and final, have different assessments and implementation in the course of history. This paper examines the Glorious Revolution, French Revolution, Marxism, social democracy, liberalism and protectionism in trade, the ideas of equality and freedom, and nationalism, and tries to identify the ideological cleavages and differences between the rightist and leftist ideology, and traces the way how the two opposing ideas became to mirror each other and mixed together. The political opposition between Catholics and Protestants provided the very first identifying criterion for the leftist/rightist division in and out of religious domain. Since the publication of the Manifesto, however, the reigning criterion became theism/atheism. On the other hand, the social democratic movements in the early 20th century Europe, and the liberalist, leftist theologians` activities in South America in the middle of last century attenuated the ideological gap in religion. The French Revolution defined what was meant by "leftist" and "rightist" with whether to advocate the old regime or rebel against it. But after the revolutionaries abrogated absolute monarchy and feudalism, and established a republic, the achieved goals could not be viable criteria any more. Now, whether to revolutionize existing regimes and social arrangements, or to advocate traditions could be alternatively articulated in terms of progresivism and conservativism. Until the early 19th century, French Revolution`s spirit of equality and freedom represented the leftist ideology. Yet, from the early 20th century, the value of equality became more of the leftist`s voice, whereas freedom that of the rightist. Liberalism and protectionism in trade was the bequest of the mid 19th century when radical leftists/prestigious rightists division arose, whereas Neo-liberalism(Globalization) and the advocates of localism and anti-globalization, each conversely being rightists and leftists are the legacy of the late 20th century. The ideology of nationalism, also, belonged to the leftist wing in the early 19th century, but the late 19th century represents the idea of the rightist wing. The values and contents of the leftist and the rightist are not absolute, but historical and relative in character. During the French Revolution, the diverse political factions found expressions in Royalists, Constitutional Monarchicists, Republicans. The latter two can both be classified as the leftists, but to put it more succinctly, only the republicans can be properly counted as the leftist, while the constitutional monarchicists more like the rightist. Since Lenin's establishment of Commintern in 1919, communists (Marx-Leninist) got drawn closer to the leftist wing than social democratic political movements did. And the latter were more obviously rightist than communists were. This shows that the constitutive ideological contents of the leftist and the rightist wings are not mutually exclusive. "The Third way" in the late 20th century makes it even more difficult to find opposition between Western leftist/rightist. Only extremists will be the exception.

교사의 실행 경험에 따른 단계별 지역연계 문화예술교육 활성화 전략 연구

박찬수 한국문화교육학회 2019 한국문화교육학회 학술대회지 Vol.2019 No.-

Relation of Renal Function with Left Ventricular Systolic Function and NT-proBNP Level and Its Prognostic Implication in Heart Failure with Preserved versus Reduced Ejection Fraction: an analysis from the Korean Heart Failure (KorHF) Registry

박찬수,박진주,오일영,윤창환,최동주,박현아,강석민,유병수,전은석,김재중,조명찬,채성철,유규형,오병희,behalf of the KorHF Investigators 대한심장학회 2017 Korean Circulation Journal Vol.47 No.5

Background and Objectives Although many clinical trials have shown that exercise training (ET) improves functional capacity and clinical outcomes in heart failure (HF) patients, data comparing supervised hospital-based and educated home-based ET in HF patients is lacking. Subjects and Methods This was a single-center, non-randomized, prospective study of 82 HF patients with reduced ejection fraction (≤40%) who completed ET. The hospital-based group (n=30) underwent supervised ET at 60% of peak oxygen consumption (VO2), while a physiotherapist-educated group (n=52) exercised at home without monitoring. The 2 groups were compared before and after the 3-month ET program with respect to functional capacity, quality of life (QOL), and cardiac events (all-cause mortality or hospitalization with worsening HF). Results After ET, peak VO2 increased in the hospital-based group (19.4±4.4 to 21.4±4.3 mL/min/kg, p=0.006) and remained unchanged in the home-based group (18.9±4.6 to 18.4±4.6 mL/min/kg, p=0.660). The change in peak VO2 after ET was greater in the hospital-based group compared to the home-based group by 2.5 mL/min/kg (p=0.014). QOL improved in the hospital-based group (43.1±18.0 to 28.1±21.6, p=0.003). During one year of follow-up, a comparison of the 2 groups did not reveal a statistical difference in cardiac events (hazard ratio, 0.66; 95% confidence interval, 0.2–2.8; p=0.570). Conclusion Hospital-based ET was beneficial for HF patients, improving functional capacity and QOL. However, no significant advantages were observed in terms of a composite endpoint compared to home-based ET. Further investigations are required to address the effects and roles of the 2 ET programs for HF patients

<용비어천가>에 나타난 주체성 고찰

박찬수 어문연구학회 2019 어문연구 Vol.101 No.-

This thesis attempted to establish that <Yongbiuchunga> is not a literary work of flunkyism, but a literary work of ethnic self-reliance. The work was analyzed in terms of form and content in order to achieve the purpose of identifying ethnic self-reliance of <Yongbiuchunga>. On the result of this study is as followings. First, We can check the independence of <Yongbiuchunga> through a format that is intentionally printed in the order of Korean poetry and Chinese poetry. Because the Korean poem written in Hunminjeongeum, a new character, rather than the Chinese character used as a civilized character, was first included in the book, which symbolizes the independence of <Yongbiuchunga>. Second, The format of writing the former king of China first and the king of Joseon Dynasty later makes it easier for readers to understand. In addition, the format illustrates Joseon Dynasty's independence in that it informs them that they are the same. Third, The last part, the contents of the Mulmang(Don’t forget) Chapters, only sang the historical records of Joseon Dynasty's kings, which indicate confidence that the private histories of previous kings alone were enough. Fourth, the reason why <Yongbiuchunga> praised the six kings of Joseon Dynasty shows that Joseon Dynasty was recognized as the kingdom of a son of heaven. As the inscription on the words of the preface shows the exploits of Progenitor and six kings of Joseon Dynasty, king Sejong became a son of heaven who used songs to serve seven ancestors. Fifth, the six kings of Joseon Dynasty are described as being equal to or superior to the former kings of China, according to the analysis of <Yongbiuchunga>. This shows a strong sense of pride that Joseon Dynasty is no less than China. Sixth, the four chapters, 86-89 chapter, sang only King Taejo's marvelous ability without the history of the former kings of China in the front line. As the lyrics show that there is nothing to compare with king Taejo's ability, these four chapters are a key part of the show of strong pride and self-reliance in king Taejo and Joseon Dynasty. As above, <Yongbiuchunga> is a literary work that exposes the independence and self-reliance of Joseon Dynasty in the limited circumstances of the time. So I look forward to redefining the status of <Yongbiuchunga> as a great literary work. 이 논문은 <용비어천가>가 사대주의 문학작품이 아니라 우리 민족과 조선이라는 나라에 대한 자긍심과 자부심 등 주체성이 강력하게 내재된 작품임을 확인하기 위해 시도되었다. 그동안 <용가>에 대해 많은 연구가 진행되었지만, <용가>에 내재된 자주의식 또는 주체성을 구체적인 논거를 통해 입증한 연구는 보기 어려운 실정이기 때문이다. 이에 <용가>의 형식과 내용에 대한 분석을 통해 <용가>에 주체성이 발현된 양상을 살펴보았다. 형식적인 측면에서는 첫째, 125장 모두 한시보다 국문시가를 먼저 수록하였다는 점은 세종의 훈민정음에 대한 애정을 웅변할 뿐 아니라 우리의 것에 대한 강한 자주의식과 주체성을 상징하는 바라 하겠다. 둘째, 제3장부터 제109장까지 선사는 중국, 후사는 조선의 사적을 대구 형태로 서술하였는데, 이는 독자들의 이해와 공감을 얻기에 가장 효과적인 방법일 뿐만 아니라, 서로 대등하거나 최소한 공유지점이 있을 때 사용하는 비교의 기법을 사용했다는 점에서 조선이 중국에 비해 부족함이 없다는 주체성을 반증하고 있다. 그리고 ‘이 ᄠᅳ들 닛디 마ᄅᆞ쇼셔’라는 구절로 마무리하고 있는 물망장에서는 선사에 조선 육조의 사적만 노래하여도 후왕들의 규계하기에 적합하고 충분하다는 자신감과 자부심이 엿보인다는 점에서도 강한 자주의식을 확인할 수 있다. 그리고 내용적 측면에서는 조선 육조를 찬양하였는데, 이것은 조선의 유구한 연원을 나타낼 뿐 아니라, 조선도 중국과 마찬가지로 천자국의 위상을 지닌 국가임을 보이기 위한 장치라고 여겨진다. <서문>과 <진전문>에는 육조의 공적을 들어 찬양 대상으로 선정한 이유가 기록되어 있는데 이 때 전주이씨의 시조인 사공씨가 등장한다. 즉 세종의 입장에서 보면 칠묘를 세우고 칠대봉사를 하는 천자의 예에 해당한다. 현실적인 이유로 종묘를 세우고 제사를 배설할 수 없었기에 노래라는 다른 방식으로 조선이 천자국임을 밝힌 것이라 하겠다. 그리고 표면적으로는 중국의 옛 제왕과 조선의 육조의 사적이 똑같다는 ‘고성동부’의 표현 기법을 사용하여 내용적 범주를 제한하였지만, 25개 장에서 조선의 우월함을 노래하였으니 이를 통해서도 주체성을 확인할 수 있다. 마지막으로 선·차사 모두 조선 태조의 사적만 노래한 제86장부터 제89장까지는 노랫말에서 볼 수 있듯이 비교의 대상이 없기 때문이다. 즉 태조의 능력은 고금을 통해 볼 수 없는 바이니 그와 같은 태조가 개국한 것은 정당하다는 논리가 잘 함축되어 있는 <용가>에서 조선의 자긍심과 주체성을 보여주는 핵심이 되는 장들임을 알 수 있다. 그러나 <용가>는 중국의 역대 제왕들의 사적들을 두루 실어 국가적인 차원에서 제작했기 때문에 드러내놓고 주체성을 현양하지 못했다는 한계성을 지닌다. 그것은 지배층을 형성한 중국 중심의 세계관을 가진 유학자들의 이해와 수용이라는 상황적 여건과 자유롭지 못한 국제적인 역학 관계라는 시대적인 환경 등으로 인해 형성된 것으로 이해된다. 이와 같은 한계성에도 불구하고 <용가>는 건국 선조에 대한 자긍심과 새로운 국가에 대한 자부심 등 우리의 주체성을 잘 나타낸 문학작품으로 중국을 넘어 문화주권을 드러낸 결과물이라는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.

현행 수분저항성 시험 방법에 대한 한계점 분석

박찬수,김병준,홍민경,전종명,차종훈 한국도로학회 2015 한국도로학회 학술발표회 논문집 Vol.2015 No.10

최근 지구 온난화에 따른 영향으로 게릴라성 폭우, 폭설, 폭염 등 이상 기후 특성이 연일 계속되고 있 고 여기에 급속히 증가한 차량 하중이 더해져, 아스팔트 콘크리트 포장의 포트홀(Pothole) 발생률이 매년 증가하고 있다. 이에 따라 도로의 안전을 확보하고 포장 재료의 내구성을 향상시키기 위한 움직임의 일환 으로 아스팔트 혼합물의 품질기준을 강화하여 적용하고 있고, 그 중 포트홀과 밀접한 관계가 있는 아스팔 트 혼합물의 수분민감도를 평가하기 위한 시험방법으로, KS F 2398『아스팔트 혼합물의 수분저항성 시 험 방법』을 채택하여 사용하고 있다. 본 연구에서는 국내 약 250개 아스콘 플랜트에서 생산된 표층용 가열 아스팔트 혼합물에 대한 품질 시 험 결과를 바탕으로, KS F 2398 시험방법에 대한 한계점을 소개하고 표준 개정의 재고를 위한 기초자료 로 제시하고자 한다. 그동안 많은 품질관리자들은 KS F 2398의 인장강도비 (TSR)가 절대적 기준이 아닌 건조 공시체(Dry)와 수분 처리 공시체(Wet)의 인장 강도의 비로서 산출된다는 점에서 오는 혼란에 대해 지속적으로 문제를 제기하여 왔다. 수분 처리 후의 최종 인장 강도와는 상관없이 건조 공시체와 수분 처 리 공시체의 비율만으로 합부를 결정하는 현재의 시험방법에 대한 문제점을 도식화하여 나타내면 그림 1 과 같다. 합격한 제품에 대한 수분 처리 후의 인장 강도(MPa)가 1.0이상 (15.8%), 0.8이상 1.0미만 (31.1%), 0.6이상 0.8미만 (40.1%), 0.4이상 0.6미만 (12.4%), 0.4미만 (0.6%)로 분석되었다. 수분 처리 후 최종 인장 강도가 0.6 MPa이 확보되지 않은 비율이 13%로, 합격은 되었지만 실제로 수분에 대한 내구 성이 확보되었다고 판단할 수 있는지에 대한 의문이 들게 한다. 반면, 불합격한 제품 중 수분 처리 후 인 장 강도가 0.6 MPa 이상을 확보한 제품에 대한 비율이 36%로, 그 중 7.8%는 0.8MPa 이상이 확보되어 품질이 매우 양호한 것으로 보이지만 불합격으로 판정되는 것으로 미루어 볼 때, Dry 또는 Wet 조건의 최소인장강도 기준 추가 등에 대한 재고가 필요할 것으로 판단된다. 한편, 한국산업표준(KS)에는 아스팔트 혼합물 공시체의 밀도 측정 시 공시체의 공극 상태에 따라 적용할 시험 방법을 2개로 구분하고 있으며, 적용에 대한 판단 기준을 공시체의 체적당 함수량으로 규정하고 있다. 즉, 체적당 함수량이 2% 초과 시 KS F 2353에 따라 파라핀으로 공시체를 피복하여 밀도를 측정하도록 하 고 있다. 그러나 그림 2를 보면 인장강도비 시험 기준에 맞게 (7±0.5)%의 공극률로 제작된 공시체 중 약 38%가 체적당 함수량이 2%를 초과하는 것으로 나타나 시험방법에 대한 문제점으로 확인되었다. 따라서 향 후 시험방법의 개정 또는 수분민감도 평가용 시험방법의 변경 등에 대한 논의가 필요할 것으로 사료된다.

○○청사 개보수를 위한 기계설비 진단 용역 사례

박찬수,신상호 대한설비공학회 2001 대한설비공학회 강연회 및 기타간행물 Vol.- No.-

해외 고등교육동향: 중국의 과학기술 역량 -고등 교육 및 인재 경쟁력을 중심으로

박찬수,Park, Chan-Su 한국대학교육협의회 2011 大學敎育 Vol.173 No.-

미래사회 변화에 따른 산업기술보호 전략

박찬수 과학기술정책연구원 2016 STEPI Insight Vol.- No.201

삼성의 신경영과 브랜드 경영: 삼성전자를 중심으로

박찬수,김한구 한국경영학회 2014 經營學硏究 Vol.S No.-

While the rapid rise of Samsung Electronics’ brand equity over the past 10 years has beenwidely attributed to the Samsung’s New Management drive initiated by Chairman Lee KunHee, one can find little, if any, mention of brand in the remarks made by Chairman Lee at thebeginning of the New Management drive. Hence it is meaningful to investigate the relationshipbetween Samsung’s New Management and Samsung Electronics’ brand-centered managementin the 20th anniversary of New Management. This article discusses how Samsung Electronics’brand-centered management relates to New Management, how it has unfolded over the pastdecade, what factors contributed to its success, and concludes with observations and suggestionsas to what lies ahead Samsung Electronics’ brand-centered management. 최근 10여년간 나타난 삼성전자 브랜드의 괄목할만한 약진은 삼성 신경영의 대표적인 성과 중 하나로 꼽히고 있으나, 정작 이건희 회장의 신경영 관련 발언에서 ‘브랜드’에 대한 언급은 찾아볼 수 없다. 따라서 신경영 20주년을 맞이하여 신경영과 삼성의 주력 계열사인 삼성전자의 브랜드 경영 간 관계를 살펴보는 것은 의미있는 일이다. 본 논문에서는 신경영과삼성전자의 브랜드 경영이 어떤 관계를 맺고 있는지를 검토하고, 브랜드 경영의 전개 과정을 분석한 후, 브랜드 경영의성공 요인을 도출한다. 그리고 향후 과제와 제언으로 끝맺는다.