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탄소섬유시트로 보강된 철근콘크리트 보의 전단거동에 관한 연구
김성건,박순규 대한건축학회 2000 대한건축학회 학술발표대회 논문집 - 계획계/구조계 Vol.20 No.2
The purpose of this study is to evaluate shear strengthening effects of Reinforced Concrete beams with Carbon Fiber Sheets(CFS). We has proposal the dry reinforceing method with CFT in order to improve the constructability. The major variables are the shear reinforcement ratios, CFS strengthening ratios, the anchorage length of CFS, the epoxy injection and the type of reinforcing method. When it is designed by the method of capacity design with CFS, the improvement of stiffness is expected. However it is hard to expect sufficient ductility for a sudden collapsing on the part of existing wide crack and the corner of the beams. In case of the narrow cracked beams, with reinforceing enough anchorage length, the stiffness and ductility can be improved properly, otherwise ductility is insufficient. The result of the proposal seems to be similar capacity that of conventional method.
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김성건 서원대학교 미래창조연구소 2008 과학과 문화 Vol.5 No.3
The main purpose of this study is to rediscover the importance of the Science of gratitude against the present conflicting situation of contemporary Korean society. Recently researchers are finding that gratitude or thanksgiving is a key element of human well-being. It’s getting increasing attention especially from the so-called positive psychologists who study well-being empirically. Although people have been discussing the question of human happiness for thousand years, positive psychology began as a new area of psychology in 1998 when Martin Seligman chose it as the theme for his term as president of the American Psychological Association. Positive psychologists are finding that grateful people are optimistic and energetic and deal better with stress and illness. While gratitude is a new subject for researchers such as positive psychologists and sociologists of religion, it is a foundational part of all the world religions (Judaism, Christianity, Islam, Hinduism, Buddhism etc.) which have their traditional sacred scriptures. From this, the study finally tries to propose some suggestions for raising the happiness index such as HPI(Happy Planet Index) or GNH(Gross National Happiness) among general populace in present Korea.
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성과급의 공정성 지각이 경영자 신뢰도에 미치는 영향에 관한 연구 : 인사시스템 신뢰강도의 조절효과
김성건,김중화,안지영 한국인사관리학회 2015 한국인사관리학회 학술대회 발표논문집 Vol.2015 No.1
많은 기업에서 성과급은 매우 민감한 사안이다. 연말연초마다 성과급 지급과 관련하여 노사간의 협상이 이루어지고 있으며, 이 결과에 따라 노사 간의 갈등을 초래하기도 한다. 이러한 성과급 제도의 성공적인 운영은 조직구성원들과 경영자간의 상호존중과 공동이익 달성의 추구라는 실천적 의미의 상호성이 요구되고 있으며 이러한 상호성을 이끌어 내는 것이 바로 조직구성원의 경영자에 대한 신뢰라는 주장이 제기되고 있다(Pfeffer, 1994). 올 초 성과급 지급을 둘러싼 각 기업 내의 이슈들에서부터 출발한 본 연구는 성과급 제도의 공정성이 조직에 대한 긍정적 개념인 경영자 신뢰도에 미치는 영향을 분석하고 여기에 인사시스템 신뢰강도가 어떠한 조절효과를 나타내는가를 파악하여 인사시스템 제도가 경영자신뢰에 미치는 과정을 고찰하고자 하였다. 이를 위해 국내 대기업 구성원에게 수집한 유효설문 210명의 자료를 분석한 결과 성과급제도의 공정성과 경영자 신뢰도는 유의한 정(+)의 영향을 미친다고 나타났다. 그리고 성과급제도의 공정성과 경영자 신뢰의 영향관계에 있어서 인사시스템신뢰강도의 조절작용 효과를 검증한 결과, 분배공정성과 경영자 신뢰도의 관계에서 명확성, 일관성, 합의성은 조절효과가 있는 것으로 나타났으나, 절차공정성과 경영자 신뢰도의 영향관계에서는 명확성은 조절작용을 하나 일관성, 합의성은 조절효과가 없는 것으로 나타났다. 이상의 결과를 통해 알 수 있듯이 조직구성원들이 성과급에 대한 공정성의 인식정도가 높을수록 경영진의 신뢰가 증가할 것으로 나타났으며, 다음으로 인사시스템 신뢰강도의 조절효과검증을 통해 조직 내 인사시스템에 대한 구성원들의 인식이 상당히 중요하다는 것을 알 수 있었다.
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김성건 한국기독교역사학회 2013 한국기독교와 역사 Vol.38 No.-
The growth of Protestantism was gradual until the middle of the 20th century, when a number of factors encouraged the growth of Protestant Christianity in South Korea, and its growth since the 1960s has been significant enough that the number of adherents to Protestantism surpassed that of adherents of the traditional religions. During the ‘Conversion Boom' period ending in the 1980s, the number of Protestants increased faster than in any other country. A number of South Korean Christians, including David Yonggi Cho, senior pastor of Yoido Full Gospel Church, have attained worldwide prominence. Many South Korean Christians holding the Gospel of success view their religion as a factor in the country's dynamic economic growth over the past three decades of compressed modernization, believing that its success and prosperity are indications of God's blessing. There is a tendency to build megachurch since 2000 that leads some churches with excessive individual-churchism to controversy. As of 2000, Seoul contains 23 of the world's 50 largest Christian congregations. Today, however, Protestantism struggles with controversy and a declining number of followers while the Catholic Church in South Korea has increased its membership by 70 percent in the last 17 years. Korean Protestant Church has several challenges: 1) the increasing conflict between conservatives and progressives, 2) the problematic ‘growth without depth’ (in John Stott's words), and 3) the issue of megachurch facing various criticisms such as sheep stealing, polarization, hereditary transmission of pastors, clergy's sexual scandals, goal displacement, financial dishonesty, and privatization. The conclusion of the paper suggests a few directions including ‘progressive Pentecostalism’ (in Donald Miller's words) which combines spirituality and social commitment for overcoming the present crisis of Korean Protestantism as a whole. 개신교는 1884년 처음 한반도에 들어온 이래 20세기 중반까지는 점진적인 성장을 보였으나, 남한에서 산업화가 시작된 1960년대부터 1980년대 말까지 약 30년 동안 유례를 찾아볼 수 없는 급속한 성장이 이루어졌다. 그 결과 개신교는 서구에서 한국으로 전래된 지 백 년이 조금 넘는 짧은 역사에도 불구하고 현재 세계에서 제일 큰 교회인 여의도순복음교회(설립자 조용기 목사)를 갖고 있다. 한국 개신교의 성장을 설명할 때 중요하게 고려해야 할 요인이 개신교와 자본주의 혹은 경제발전 사이에 존재하는 친화성이다. 한국의 압축적 근대화 시기에 개신교가 경제적 영역에서 이루어진 발전과 유사한 스타일로 발전하였다. 이로부터 성공의 복음을 지지하는 많은 개신교인들은 지난 30여년의 시기 중 달성한 한국의 성공과 번영을 신의 축복의 징표로 믿으면서 기독교(개신교)가 국가의 경제발전의 중요한 한 요인이었다고 생각한다. 그런데 1990년 이후 한국 개신교가 예전과 달리 성장이 침체된 상황에서 지난 2000년부터 초대형교회를 경쟁하듯 세우는 경향이 나타났는데, 그중 일부 과도한 개교회주의를 표방하는 초대형교회는 현재 논란의 대상이 되고 있다. 이런 측면에서, 한국의 중심인 수도 서울 지역에만 지난 2000년을 기준으로 현재 여의도순복음교회를 비롯하여 세계에서 가장 큰 50개의 초대형 교회들 중 무려 23개가 위치하고 있다. 오늘날 한국의 주요 종교들 중 가톨릭은 지난 17년 동안 무려 70퍼센트의 신도 증가를 이룩한 것과 대조적으로 개신교회는 신도의 수가 감소되고 있고 또한 교계 안팎으로 다음 여러 가지 측면에서 비판을 받고 있다. 1) 보수와 진보 진영 간의 갈등의 증가 2) (존 스토트가 말하는) 깊이 없는 성장의 문제 3) 초대형교회의 제반 문제(양 도둑질 논란, 양극화, 세습, 성추문, 재정문제, 목적 전치, 사유화 문제 등). 이글의 결론에서 필자는 총체적 위기에 놓여 있는 한국교회가 현 시점에서 나아가야 몇 가지 방향을 제시하였다. 특히 여기서 필자는 사회적 책임을 다하는 성령운동 곧, 영성과 사회참여가 결합한 (도날드 밀러가 말하는) 선진적 성령운동이 긴요하다는 것을 강조하였다.
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