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한국 소설에서의 복합 화자와 중립화된 남성성 ― 김유정과 김광주의 소설에 나타난 성적 거리두기를 중심으로 ―
이영미 ( Lee Young-mi ),김종회 ( Kim Jong-hoi ) 현대문학이론학회 2017 現代文學理論硏究 Vol.0 No.70
본고는 한국문학사에서 성적인 주체로서의 남성성이 가부장제의 과잉된 부산물로 인식되어 온 문화적 평가를 넘어서서, 다소 이질적인 형태의 성적 소외 내지 성적인 판단 이외의 어떤 형상으로 포착될 수 있는 남성성의 한 모습, `중립화된 남성성`을 찾아 보고자 한다. 그리하여 이것이 식민지기와 해방공간이라는 국가적 주체성의 외부와 내부의 영역에서 어떠한 형식으로 작동되었는지 그 현실을 반영하는 문학작품을 대상으로 검토해 보기로 한다. 구체적인 작가와 대상작품으로는 일제 치하 식민지로서 국가적 주체성이 상실되었던 상황에서 1930년대에 활발히 활동하였던 작가 김유정의 후반기 소설 「슬픈 이야기」(1936)와 국가적 주체성을 회복하고 어떤 국가를 건설할 것인가에 대한 논의가 활발하였던 해방 공간의 시기에 상해에서 들어와 본격적으로 국내활동을 시작하였던 김광주의 단편소설 「악야」(1950)를 주요 분석 대상으로 한다. 이두 작품은 `중립화된 남성성` 표상이 그 이질적인 시대적 배경을 가로질러 완전히 다르게 드러날 것이라는 기대와 달리 상당히 유사한 형식적, 수사학적 특성을 드러내고 있었다. 주요 여성인물을 관찰하는 관찰자와 사건 참여자의 시선을 모두 포함하는 독특한 형태의 1인칭 화자의 서술을 서사의 주요 내용으로 삼고 있으면서, `매춘`이라는 성적 소재로서 다시 말하자면 성으로서의 섹슈얼리티가 배경으로 작동되고 있음에도 불구하고 이 작품들에서 이 `복합 화자`의 내적 의식은 성적 의식이 다소 배제된/결여된/거세된, 인간애 바탕의 독특한 `중립화된 남성성`의 `거리두기` 시각을 기반으로 서사 전체가 견인되고 있었다. 이것은 국가의 주체성 확보라는 제도적 갱신의 의미와는 괴리가 있는 부분이다. 즉, 해방이라는 국가의 제도적 주체성 획득의 의미와는 관계없이 한국 사회 내부에서 오랫동안, 보편적이고 전통적인 남성-가부장문화에서 간헐적으로 도출될 수 있는 역사적인 저항의 `남성의식`이 존재한다는 것을 의미한다. 그러나 동시에 이 두 작품은 `복합 화자`라는 개념을 상정해 보았을 때, 그 `대화성`의 측면에서 미묘하고도 미세한 차이를 지니고 있었다. 그래서 이 중립화된 남성성이라는 표상은 복합 화자의 형태와 그 차이를 통해 국가의 주체성을 미진하게나마 재현할 가능성의 공간을 확보할 수 있었던 것이다. 본고는 이러한 시론(試論)적 형태의 중립화된 남성성 분석이 기존에 많이 연구된, 과잉된 남성의식에 대한 분석이 지니는 한계를 보완하여 한국문학사에서의 남성성 표상을 보다 다양하게 인식하는 계기를 마련할 수 있을 것으로 기대한다. This article`s aim is to focus on the synthetic narrator and neutralized masculinity in keeping the sexual distance of viewpoint in novels over Korean literary history. Beyond prevailing extra-conception of masculinity as a power of sexuality, we would like to suggest a neutralized masculinity of pseudo-sexuality in Kim Yu-jong`s short story, Sad Story [Sulp`un yiyagi](1936), and Kim Kwang-ju`s short story, Bad Night [Akkya](1950). Especially, as the narrative characteristics of Korean literary history, these works` narrators are synthetic narrators, which converge every types of narrator onto the novel. we launch this point in this article for the first time over prevailing literary theory such as point of view. With these writers` keeping distance of sexuality, these literary works have been reflected neutralized masculinity, one of the era`s characteristics under Japanese Imperial rules and in the national sovereignty after the liberation of Korea respectively. We argue that these conceptions of synthetic narrator and neutralized masculinity would show the particularity of modern Korean novels including short story.
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근대 야담의 생성원리, 이야기하기의 즐거움 연구 - 『월간야담』 소재 「압록강의 꽃」, 「정열의 낙랑공주」, 「국경의 비화」를 대상으로
김신정 이화어문학회 2019 이화어문논집 Vol.47 No.-
이 글은 『월간야담』 소재 야담작품 세 편을 대상으로 1930년대 야담의 생성원리를 추적하고 야담을 만드는 즐거움의 근원을 파악하고자 하는 목적을 지녔다. 연구대상은 야담잡지 『월간야담』에 수록된 「압록강의 꽃」, 「정열의 낙랑공주」, 「국경의 비화」이다. 2장에서는 세 야담 작품의 서사적 전개에 있어서 여성인물의 감정과 행위가 사건의 중요한 계기가 된다는 점과 그로 인해 서사가 비극적 상황으로 귀결되는 점에 주목한다. 여성인 물의 감정과 행위를 추동하는 남성인물의 욕망은 서사 내에서 교묘히 가 려져 있고 여성인물의 선택과 행위가 서사를 비극적 결말로 이끄는 것처 럼 보여 여성인물의 책임을 두드러지게 만든다. 이는 곧 서술적 태도가 여성인물의 감정에 부정적 가치를 투영시키고 있기 때문이다. 그로 인해 서사적 세계에서는 남성인물과 여성인물이 드러내는 서사적 의미와 가치가 대립항을 이루고 있다. 또한 묘사에 있어서도 남성인물과 여성인물에 대한 서술적 태도는 차이를 보인다. 남성인물의 내면과 행위는 전개상 불 필요하다고 생각될 만큼 장황하게 묘사된다. 또한 남성인물은 지략과 용 기를 가졌거나 공적인 가치를 지향하는 존재로 그려진다. 반면 여성인물 의 경우 그녀가 행한 중요한 행위나 인간적 고민에 대한 서술이 전개상 필요함에도 불구하고 생략되어 있으며 여성 신체를 대상화하는 묘사 속 에서 잔인하게 잘려진 모습이나 성적 대상으로 그려진다. 이런 서술적 특 징을 통해 서술자적 시각이 남성적 시각임을 포착하였다. 3장에서는 2장 에서의 분석내용을 바탕으로 야담 창작자들의 서술적 태도 곧 이야기를 창작하는 태도의 근원이 시대읽기나 시대에 대한 고민이 아니라 개인적 이고 현실도피적인 즐거움의 욕구라는 사실을 도출하였다. This article aims to trace the principles of creating yadam in the 1930s and the sources of yadam writers’ pleasure of writing stories. To this end, examine three yadam stories published in Monthly Yadam(1934-1939): “Yalu River Flower”, “Nakrang Princess of Passion”, and “Sad Story of the Border”. The emotions and actions of female characters, which seem to precipitate the development of the narrative, also lead each yadam story to a tragedy. In this paper, I argue that it is male characters’ desire that enforces female characters’ emotions and actions. On the surface, the female characters seem to move the narratives along; however, it is hard to consider them as leading figures. The urges and desires of male characters, both hidden and revealed in the narrative, evoke emotional reactions in the female characters and make them take action accordingly. Also, androcentric perspectives are revealed in all the characters, resulting in oppositional juxtapositions. In different ways, each story describes male and female figures in a masculine view. Also, description of male characters is longer than necessary and male characters are described as resourceful and brave. On the other hand, the female characters’ crucial behavior and deep anguish are not mentioned in the narratives. Based on this textual analysis it can be concluded that the masculine viewpoints of yadam writers are derived not so much from reading of the zeitgeist of the 1930s as from the private and escapist pleasure of writing stories.
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