辰韓의 對外交易과 斯盧國의 성장

김지현 한국고대사학회 2023 韓國古代史硏究 Vol.- No.109

Chinhan(辰韓)’s trade is important part as it is connected to various opportunities that explain the growth process of the country. Previously, Inland transportation routes in Chinhan were reviewed only for Saroguk(斯盧國). The transportation route through the mountain path was understood as a advance in to there after the 4th century along with the national growth of Silla. However, it should be considered that the kuk(國 ; state or country), who existed in the Chinhan area, which was the old land of Silla, grew up in relation to their surroundings. This is because there were kuks in Chinhan that actively used the inland route. It is necessary to understand the circumstances in which their experiences would have been absorbed after being subjugated to Saroguk. In the first century, the trade between Chinhan and Chinese dynasty was showed pluralistic aspects such as using maritime or inland route according to each region. Through the record about Saroguk’s subjugation of neighboring kuks in the “Annals of Silla(新羅本紀)”, it is possible to approach in detail the aspects how Chinhan society was reorganized and estimate the scale of these kuks. Sabŏlguk(沙伐國) in Sangju was a scale like large state(大國) that had jurisdiction over trade in the Sobaek Mountains and was administrate trade of various forces around it. In the 2nd century, Chinhan’s trading rights were divided into Saroguk at sea and Sabllguk at land, depending on the transportation route. it is possible to verify that trade rights were divided and supervised into respectively Saroguk and Sabŏlguk within Chinhan according to sea and inland routes from the second centuries. However, the situation in which Chinhan’s trade rights were divided into two sides was changed in the mid and late third centry. Previously, Saroguk had the right to supervise only marine trade. Yet, around the middle and late third century, Saroguk absorbed the right of inland trade across mountain passes of Sobaek Mountains bysubjugating Sabŏlguk. As a result, Chinhan was able to form a unified structure of trade with Saroguk at the center. As the subjugation of Sabllguk was completed, Saroguk completed the expansion of the trade network throughout Chinhan. In this process Saroguk gained control of Chinhan’s trade, and Saroguk’s king soon appeared as King of Chinhan. 辰韓의 대외교역은 斯盧國의 성장과정을 설명하는 계기 중 하나이므로 중요하다. 그동안 辰韓의 내륙 교통로에 대해서는 斯盧國만이 검토 대상이 되었다. 고갯길을 통한 교통로의이용은 신라의 국가적 성장과 함께 4세기 무렵에나 이루어진 것으로 이해되었다. 하지만 新 羅의 故地였던 辰韓 지역에는 고갯길을 활발히 활용했던 國이 존재했다. 斯盧國이 그들을 복속한 뒤 육로 활용 경험까지 흡수했을 정황을 이해할 필요가 있다. 辰韓과 중국왕조의 교역은 1세기 무렵부터 다원적인 형태로 이루어져왔다. 지역에 따라해상, 육상, 내지는 내륙의 수로 등이 이용되었다. 『三國史記』 新羅本紀에는 3세기 무렵까지斯盧國이 복속했던 주변국들에 대한 내용이 상세하다. 그중 1國인 沙伐國은 소백산맥 근처인 상주지역에 자리하고 있었던 大國 규모의 國으로서 일대의 교역을 관할하며 주변의 여러세력과 교통하고 있었다. 2세기 무렵 辰韓의 교역권은 교통로에 따라 해상은 斯盧國, 육상은沙伐國으로 양분되었다. 경주지역의 斯盧國이 상주지역의 沙伐國에까지 영역을 확장하게 되면서 辰韓 지역을 아우르게 되는 3세기 중반 이후, 기존에 沙伐國의 영향력 아래 활용되었던 고갯길 교통로에 점차 斯盧國의 통제가 미치기 시작했다. 3세기 말, 沙伐國에 대한 통합이 마무리됨에 따라 斯盧 國은 辰韓 전역의 교역망에 대한 확대를 마치게 되었고 이러한 과정 후에야 斯盧國은 辰韓의대외교역을 통제할 수 있게 되었다.

대구 평리동 靑銅遺物과 대구지역 小國의 向方

尹溫植 국립중앙박물관·(社)동원고고미술연구소 2024 동원학술논문집 Vol.25 No.-

The bronze artifacts found in Pyeongri-dong were burial goods from the wooden coffin tomb of a local chief that was constructed around the mid-first century by a ruler of a statelet in the Daegu region. This tomb has been named Wooden Coffin Tomb in Pyeongri-dong. The occupant of the tomb was entombed with more than three edged weapons, including a bronze dagger with a lacquered wooden sheath, which were considered a political emblem. There were also six bronze mirrors that are either Han Dynasty mirrors or versions imitating them, and a vast body of bracelets, harnesses, and carriage equipment. The fact that the occupant of the Wooden Coffin Tomb in Pyeongri-dong belonged to the highest ruling class (R-rank) of a statelet under the Jinhan Confederacy indicates that a statelet in the Daegu region was growing alongside the surrounding statelets like Saroguk at least until the mid-first century. Within the statelet, a group in what is now Paldal-dong, Daegu (which appears to have been one of its affiliate towns) was no longer able to construct tombs for the upper class (A-rank) around the mid-first cenꠓtury B.C.E. This shows that the middle and lower reaches of Sincheon Stream in which the Wooden Coffin Tomb in Pyeongri-dong is located grew into the statelet’s central urbanity roughly around the beginning of the first century. The expansion of Saroguk beyond the Gyeongsan region and into the Daegu region around the mid-second century greatly impacted the statelet developing in the Daegu region. At the time, Saroguk dissolved the group that had formed around the Wooden Coffin Tomb in Paldal-dong and replaced it with a new central group, which resulted in the construction of a cluster of wooden coffin tombs on the hillside across from it. Saroguk’s replacement of the central group in towns formerly affiliated with the statelet in the Daegu region was obviously a blow to the statelet’s central polity. The central polity of the statelet in the Daegu area started to absorb direct influencꠓes from Saroguk in the late third century at the latest. Around this time, most statelets of the Jinhan Confederacy experienced a sharp drop in the hierarchy of tombs for the highest ruling class, which is believed to be an influence from Saroguk. Many of their burial facilities and goods began to reflect burial concepts from Saroguk. Finally, around the fourth century, Saroguk concluded its consolidation by building Dalbeolꠓseong Fortress in the central polity of the statelet in the Daegu region and dispatching a local official (geukjong).

분묘 자료로 본 사로국의 집단 통합과 동인

김대환 영남고고학회 2023 嶺南考古學 Vol.- No.97

사로국의 선행 연구를 비평하면서 기왕의 연구와는 다른 관점에서 사로국의 성립을 지표와 과정, 동인이라는 주제로논의했다. 우선 기원 전후 목관묘군을 분석해 지금까지 중요한 지표로 활용된 목관묘의 군집화 현상을 진ㆍ변한 관계망의 중요한 획기이자 국의 등장으로 보았다. 다음으로 3세기 전후 대형 목곽묘의 출현과 그것의 연속을 사로국의 형성과정에서 지배적 친족 집단 또는 동족 집단의 등장으로 보고, 이를 심화된 정치권력으로 이해한 후, 사로국의 집단 통합과 재편의 중요한 현상으로 보았다. 마지막으로 사로국의 집단 통합에서 탁월한 부장품으로 특별한 의례가 베풀어진목관묘와 대형 목곽묘에 매장된 유력자의 주체적인 역할을 강조했다. 사로국 성립의 특수한 사정으로 경주와 주변은목관묘군이 매우 조밀하게 분포하다보니 유력자로 유추되는 그들 간의 경쟁과 반목이 타지역보다 빈번하였고, 그 결과에 따른 집단 통합과 재편이 연쇄적으로 일어났음에 주목했다. This paper criticized the previous research on the formation of Saroguk and pointed out the problems that previous research had, and interpreted the formation process of Saroguk from a different perspective. First of all, through analysis of the wooden coffin tombs, we understood the phenomenon of the clustering of wooden coffin tombs, which has been used as an important indicator, as the beginning of the Samhan relations network. The emergence of a dominant relative group or clan group in the process of forming Saroguk was seen as a continuous phenomenon with the emergence of large wooden tombs, and as an important phenomenon to understand the process of forming Saroguk. In the process of establishing and forming Saroguk, he emphasized the role of leaders and rulers buried in wooden coffins and large wooden tombs, and emphasized the competition, antagonism, and integration and reorganization under the unique geographical and historical environment of Gyeongju.

사로국 양식 철기의 특성과 다층적 교역망

장기명 신라사학회 2024 新羅史學報 Vol.- No.61

이 논문은 철기 유통, 분배를 매개로 한 사로국의 대외 관계망을 그려보고자 작성되었다. 목곽묘 단계부터 낙동강 이동지역, 영남지방, 중서부지방으로 광역적으로 퍼져나간 부장 전용 철기를 검토함으로써, 사로국이 주도한 철기의 광역적 유통망을 진단해보고 진한권역 내부, 진・변한권역, 마한권역별로 달라지는 부장 양태의 차이를 지적하였다. 목곽묘 단계부터 본격적으로 확산되는 3~4조 철대 주조철부, 유자이기, 의기성 철모 등은 생산 중심지가 경주권역이거나 사로국에서 발현된 특정 형태를 공유, 모방한 물품으로 인정된다. 특히, 유자이기와 부장 전용 철모(관부돌출형 철모, 궐수형 철모, 판상 철모)는 사로국 특유의 의기성 양식을 구축하여 주목된다. 그 분포 범위에서도 관부돌출형 철모, 판상 철모는 낙동강 이서지역을 제외한 그 이동지역과 중서부지방 위주로 광역적으로 확산되는 한편, 유자이기와 궐수형 철모는 사로권역을 중핵으로 하여 낙동강 이동지역에만 집중적으로 분포한다. 이처럼 사로국의 의기성 양식으로 일괄되더라도 제작 목적이나 용도별 상징성에 따라 유통 범위를 달리하면서 매장의례 확산(철기 屍臺, 두부 부장 등)과 유기적으로 결합되는 양상을 띠는 점이 중요하다. 중서부지방의 변화를 보면, 초기에는 진・변한권역으로부터 토기, 청동기, 철기가 크게 비중 차이 없이 유입되다가, 점차 철기 중간 소재와 의기성 철모를 위시한 철기 위주로 교류 양상이 변해간다. 간과할 수 없는 점은 기본적으로 부장량이 많은 의기성 철모가 빈도 높게 확산되면서도, 유자이기, 궐수형 철모와 같은 특정 기종, 형식은 전혀 확인되지 않고 사로국 특유의 매장의례도 수용되지 않는다는 것이다. 아마도 사로국이 특정한 목적에 따라 확산시킨 일부 의기성 철기와 매장의례 방식은 낙동강 이동지역에서 배타적으로 공유되었을 뿐이지, 중서부지방에서는 문화적, 이념적 차원에서 자유롭게 모방되는 현상이 아니었다고 판단된다. 한편, 계립령과 죽령을 열었다는 문헌 기록은 사로국 양식 철기의 확산과 연결해 볼 때, 이 두 교통로가 낙동강을 통하지 않고 내륙로 위주로 전개된다는 점에서 변한권역의 주요 교역망과 완전히 차별화되는 의미도 내포할 수 있었고, 무엇보다도 북한강 유역이나 한반도 북부로 진출하기 위해서는 활성화될 수밖에 없다고 하겠다. This paper was written to explain Saroguk's foreign relations network through the distribution of ironware. By examining the ironware consumed in tombs that have spread across the eastern part of the Nakdong River, the Yeongnam region, and the Midwestern region from the Wooden Compartment Tomb Stage, the Saroguk-led ironware distribution network was diagnosed, and the differences in managerial patterns varied by JinHan(辰韓), Jin・ByeonHan(辰・弁韓), and MaHan(馬韓) regions were pointed out. The cast iron axe with triple~fourth protruding bands(3~4條凸帶鑄造鐵斧), iron tool with a swirly ornament(有刺利器), and the Ceremonial Iron Spearheads, which spread in earnest from the Wooden Compartment Tomb Stage, are recognized as items that share and imitate a specific form expressed in Saroguk. In particular, the iron tool with a swirly ornament and iron spearhead for burial (branched bars type, type with a swirly ornament, and plate-shaped type) are noted for establishing the unique Ceremonial style of Saroguk. Even within the distribution range, the branched bars-Iron Spearhead and plate-shaped Iron Spearhead are spread over a wide area in the eastern part of the Nakdong River and the Midwest region, excluding the western area of the Nakdonggang River, while the iron tool, iron spearhead with a swirly ornament are distributed only in the eastern part of the Nakdong River with the Saro area as the core. As such, it is important that even if the style of the Saroguk's Ceremonial Ironware is collected, it is organically combined with the spread of store rituals(Deployment in 屍臺, the head of a department, etc.) while the distribution range varies according to the symbolism of each purpose or use of the Saroguk.

신라 혁거세 국조(國祖) 신화의 형성 시기와 배경

김선주 역사실학회 2019 역사와실학 Vol.68 No.-

Silla's founding myth describes the Hyukgeose as a national founder. Silla is a country that grew up in Saroguk. Thus, Hyukgeose has been understood as the founder of the so-called Park clan - the royal family of the early Silla Dynasty and the national founder of the Saroguk country. However, Hyukgeose does not have a clear image as a founding father. On the other hand, the character of the sun god and the heavenly god stood out as the divinity. This shows the possibility that the Hyukgeose may have been a conceptual ancestor made in later generations. I understood that the founding myth, in which Hyukgeose is the country's founder, was formed at the stage of Silla not Saroguk,. In Saroguk, There were two kinds of rituals, the Heavenly God and the Ancestral God. Hyukgeose was related to the Heavenly God. At the stage of the Saro Kingdom, People worshipped the ancestral god in addition to the god of Heaven, whose object was Aryoung. The national myth of Hyuk-se as the founder of the nation was formed during the Maripgan period. A new palace was also set up against this change in the perception of the founder. Singung was also installed against the backdrop of this change in the perception of the ancestor. The ceremony was not related to the so-called Park clan of the early Silla kingdom, but rather formed based on the Kim clan. As the Kim clan monopolized the throne after the Maripgan period, it needed a national founder to encompass Silla, not the founder of a certain tribe. As a result, the heavenly god became a national founder of Silla at the stage of the Saroguk period. Also, Aryoung, the founder of the Saroguk Kingdom, was transformed into a Queen of the National Dynasties. 현전하는 신라의 문헌자료에는 혁거세를 국조로 하는 건국신화가 실려 있다. 신라는 사로국을 모체로 주변 진한 여러 나라를 병합하면서 성장하였다. 신라 문헌자료에 보이는 초기 기록은 사로국과 관련된 것으로 이해하고 있다. 그러므로 혁거세는 신라 초기 왕실인 소위 ‘박씨’의 시조이자 사로국의 국가시조로 이해해 왔다. 그런데 혁거세 신화에서는 역사적 인격으로서의 성격이 강하게 나타나지 않았다. 혁거세 신화는 건국과 관련된 활동이나 정치적 행적이 전혀 보이지 않는다. 또한 혁거세는 고대 건국신화에 보이는 선민의식이나 영웅전승적 모습도 보이지 않는다. 반면 신격으로서 광명신, 천신의 성격이 두드러졌다. 이는 혁거세가 사로국 형성과 관계가 있는 역사적 시조가 아니라, 관념적으로 만들어진 시조였을 가능성을 보여준다. 혁거세 신화는 알영 전승, 6촌장 전승과 유기적으로 연결되어 있다. 혁거세를 국조로 하는 신화가 6촌의 형성을 배경으로 만들어졌음을 보여준다. 또한 혁거세 신화의 신화소를 바탕으로 혁거세 신화는 김씨가 신라 왕위를 독점하는 마립간시기에 만들어졌던 것으로 보았다. 혁거세는 사로국이 아닌 신라 국가의 국조였던 것으로 이해할 수 있다. 사로국 단계에서는 조상신과 천신 두 가지 계통의 제사가 있었다. 혁거세는 천신 신앙과 관련이 있었다. 천신과 별도로 조상신 제사가 있었는데, 사로국에서 조상신, 시조로 인식되었던 존재는 알영으로 이해했다. 그런데 사로국이 주변 소국들을 병합해 가면서 신라 국가로 변화된 뒤 혁거세를 국조로 하는 건국신화가 형성되었다. 마립간기에 설립된 신궁은 혁거세 국조 형성과 관련이 있었다. 그러므로 혁거세는 ‘박씨’ 표현되었던 초기 왕실과 관련이 없는 것으로 이해했다. 혁거세의 신화적 속성은 천강신화이며, ‘알지거서간’이라는 표현 등을 볼 때 오히려 혁거세는 김씨의 시조인 알지 전승과 유사했다. 이는 혁거세의 국조 신화의 형성이 사로국 단계의 초기 왕계가 아닌 김씨 족단과 관련을 가지고 있음을 보여준다. 마립간기 이후 김씨들이 왕위를 독점하면서 새로운 국조 신화체계를 모색하게 되었다. 김씨 족단은 알지를 시조로 하는 전승이 있지만, 신라 전체의 국조로 내세우기에는 한계가 있었다. 국가 체제로 성장하면서 원시적인 족단별 시조신화를 흡수하면서, 사상적 통일을 이룰 수 있는 국가 시조가 필요하였다. 이 과정에서 사로국 단계에 천신이 인격화되어 신라의 국조로 자리매김하게 되었다. 또한 사로국 단계에 시조로 인식되었던 알영은 시조비로 재편되었다.

영남지방 목곽묘 부장 양이부난형호의 출현과 사회적 의미

이원태(Won Tae, Lee) 영남고고학회 2020 嶺南考古學 Vol.- No.86

이 글은 영남지방 목곽묘 부장 양이부난형호의 출현과 사회적 의미에 주목하여 접근하였다. 그 결과 양이부난형호는 현재 자료에 의하면 경주와 울산지역에 집중되어 경주권역을 중심으로 전개된다. 양이부난형호의 편년은 기존의 연구 성과에 적용하면 기원 3세기 중엽에 출현하여 기원 4세기 전엽까지 존속한다. 양이부난형호의 지역별 출현양상은 기원 3세기 중엽에 경주와 포항, 대구지역에서 처음 출현하는데, 특히 경주지역은 기원 4세기 전엽까지 연속하고 출토량도 가장 많아 그 중심에 있다. 울산지역은 기원 3세기 후엽에 출현하여 4세기 초까지 확인되고 출토량도 경주 다음이다. 반면에 포항, 대구지역은 양이부난형호의 부장이 제한적으로 확인되어 대조적이다. 양이부난형호와 경주식 목곽묘의 출현을 결부시켜 사회적 의미는 다음과 같이 해석하였다. 즉 사로국의 각 읍락은 대개 단일한 세력이 아니라 복수의 세력들로 구성되어 있어 하나의 정치체로 이끌어 내기 위해 사회결속은 반드시 필요로 했을 것인데, 이를 위해 사로의 선택은 의례에 초점을 두었을 가능성을 제기하였다. 결국 의례에는 사회질서를 정당화하거나 정치적 계기들이 들어 있고 또한 혁신과 변화를 의미하기 때문이다. 왜냐하면 복수의 세력들간 사회결속은 분쟁보다 의례를 통한 사회질서를 정당화한 합의로 이끌어 내는 것이 더 합리적이고 경제적이다. 특히 고고학적 현상으로 볼 때 기원 3세기 중엽에 출현하는 양이부난형호, 난형단경호, 신선로형토기와 경주식 목곽묘 등은 혁신과 변화의 중심에 있어 이를 방증한다. 또 양이부난형호, 난형단경호, 신선로형토기와 경주식 목곽묘의 분포 범위는 사로국과의 관련성에 접근할 수 있는 자료가 될 것으로 해석하였다. This writing paid attention and made an approach to appearance and social meaning of Egg shaped jar with two lugs buried in the wooden chamber tomb of Yeongnam Province. As a result, according to the present data, the egg shaped jar was intensively excavated in the Gyeongju and Ulsan area and became prevalent around the Gyeongju area. If chronology of the egg shaped jar is applied to existing research results, it appears in the mid-3rd century AD and continues until the early 4th century. With respect to appearance of the egg shaped jar in each area, it first appeared in Gyeongju and Daegu area in the middle of 3rd century AD and especially, Gyeongju area continued its appearance until the early 4th century AD and has the largest amount of excavated artifacts. Gyeongju is the center of the appearance. And, it appeared in the Ulsan area in the late 3rd century AD and was existed until the early 4th century with second largest amount of excavated artifacts. On the other hand, it contrasts that burial of the egg shaped jar was confirmed with a very small quantity in the pohang, Daegu area. The social meanings according to appearance of the egg shaped jar and Gyeongju wooden chamber tomb are interpreted as follows. In other words, each of the towns of Saroguk was usually composed of plural powers rather than a single power and therefore, social unity was absolutely necessary to build them into a political system. Because of the political situation, it seems that Saroguk focused on rituals. Because the rituals eventually justify social hierarchy or contain political momentum and also mean innovation and change, the combination of powers through religious ritual rather than forced merger is more reasonable and economical to lead social hierarchy to a fair agreement. Especially archeological phenomenon, it’s appeared in the center of innovation and change in the middle of the 3rd century AD those’re Egg shaped jar with two lugs, Egg shaped jar with short neck, Chafing dish shaped earthenware, and Gyeongju wooden chamber tomb. In addition, the distribution range of Egg shaped jar with two lugs, Egg shaped jar with short neck, and Chafing dish shaped earthenware as well as Gyeongju wooden chamber tomb was interpreted as the data that can access to the relation with the Saroguk.

문헌에 나타난 신라의 성립과 사로국

박대재(Park, Dae-Jae) 한국고대사학회 2020 韓國古代史硏究 Vol.0 No.100

그동안 신라사 연구에서는 4세기 중·후반 내물왕대를 전후로 신라의 국가성립 과정에 획기적인 변화가 있었다고 상정해 왔다. 내물왕대를 실질적인 고대국가 성립기로 보면서 그 전의 진한 사로국 단계와 엄격히 분별해 본 것이다. 이러한 4세기 분기론에서는 『三國志』, 『晉書』 등 중국 정사의 기록을 보다 신뢰하며 『三國史記』 신라본기의 맥락을 분해해 보려는 입장을 견지한다. 하지만 4세기는 5호 16국의 분열과 혼란으로 인해 중국의 역사기록이 불완전한 시기였기 때문에 그에 근거해 신라사의 전개 과정을 판단하기에는 무리가 있다. 신라의 기원은 진한이 아니라 사로국에 있으며, 경주지역의 소국이었던 사로국이 2~3세기 영역을 확장하며 진한 지역을 아우른 왕국으로 발전하는 연속선상에서 신라의 성립을 이해해야 한다. Until now, studies about the history of Silla had estimated that there was a groundbreaking change in the process of the state establishment of Silla around the reign of King Naemul (奈勿王) in the middle of the fourth century. Under the assumption that the reign of King Naemul was practically the period of the formation of Ancient State (古代國家), it was to strictly distinguish the previous stage of Saroguk (斯盧國 ; Saro State) from the later stage. Generally, this divergence theory in the fourth century adhere to the position that attempts to disassemble the contexts of the Annals of Silla in Samguk Sagi, more trusting the records of Chinese official history documents such as Sanguozhi (三國志) or Jinshu (晉書). However, because of the chaos and division during the period of Five Barbarians and Sixteen Kingdoms, the historical events of China in the fourth century was not completely recorded. Thus, it is inappropriate to measure the developmental process of Silla’s history based on those incomplete records. The origin of Silla was not in Chinhan (辰韓), but in Saroguk. It is necessary to understand the formation of Silla by taking the consecutive series of its developmental processes from a small country in Kyŏngju area to a kingdom encompassing the regions of Chinhan through the territorial expansion from the second to third century into account.

사로국 토기의 성립과 확산

이원태 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2020 신라문화 Vol.56 No.-

In this paper, chafing dish-shaped earthenware buried in wooden chamber tomb, duck-shaped earthenware, egg-shaped jar with two lugs, egg-shaped jar with short neck and mounted jar with short neck in Yeongnam area are expressed as Saroguk earthenware to pay attention to their establishment and spread. As a result, chafing dish-shaped earthenware, duck-shaped earthenware, egg-shaped jar with two lugs, egg-shaped jar with short neck and mounted jar with short neck are concentrated in Gyeongju and Ulsan areas, and are prevalent around Gyeongju area according to the recent data. When chronology of earthenware is applied to the existing research results, it reveals it appeared in the mid-third century AD and continued to exist until the early fourth century. As for the development and spread of Saroguk earthenware by area, it appeared in the mid-third century AD and continued to exist until the early-fourth century, and its presence is strong as Deokcheon-ri, and Hwanseong-dong Relics of Gyeongju, where there is the largest amount of excavation, are in the center. Although it existed in Ulsan area from the early third century AD to the early fourth century, the amount of excavation was the second largest and therefore, it was prevalent and spread around Gyeongju area. On the other hand, only a limited amount of Saroguk earthenware was found in Pohang, Gyeongsan, and Daegu areas. Saroguk earthenware and Gyeongju wooden chamber tomb are linked together and interpreted as follows. In other words, each town of Saroguk was generally formed with multiple political forces and therefore, the social unity would have definitely needed for internal integrity. For this, Saroguk might have focused on the rituals. Because the rituals would eventually justify social orders or have political momentum and because they mean innovation and change, it is more reasonable and economical for the social unity among multiple political forces to lead social orders to a fair agreement through rituals than dispute. As for archeological phenomena in particular, chafing dish-shaped earthenware, duck-shaped earthenware, egg-shaped jar with two lugs, egg-shaped jar with short neck and Gyeongju wooden chamber tomb that appeared in the mid-third century AD are in the center of innovation and change, giving it circumstantial evidences. Also, the distribution area of chafing dish-shaped earthenware, duck-shaped earthenware, egg-shaped jar with two lugs, egg-shaped jar with short neck and Gyeongju wooden chamber tomb implies how Saroguk has integrated the surrounding small countries. In this paper, chafing dish-shaped earthenware buried in wooden chamber tomb, duck-shaped earthenware, egg-shaped jar with two lugs, egg-shaped jar with short neck and mounted jar with short neck in Yeongnam area are expressed as Saroguk earthenware to pay attention to their establishment and spread. As a result, chafing dish-shaped earthenware, duck-shaped earthenware, egg-shaped jar with two lugs, egg-shaped jar with short neck and mounted jar with short neck are concentrated in Gyeongju and Ulsan areas, and are prevalent around Gyeongju area according to the recent data. When chronology of earthenware is applied to the existing research results, it reveals it appeared in the mid-third century AD and continued to exist until the early fourth century. As for the development and spread of Saroguk earthenware by area, it appeared in the mid-third century AD and continued to exist until the early-fourth century, and its presence is strong as Deokcheon-ri, and Hwanseong-dong Relics of Gyeongju, where there is the largest amount of excavation, are in the center. Although it existed in Ulsan area from the early third century AD to the early fourth century, the amount of excavation was the second largest and therefore, it was prevalent and spread around Gyeongju area. On the other hand, only a limited amount of Saroguk earthenware was found in Pohang, Gyeongsan, and Daegu areas. ...

사로국의 게이트웨이(Gateway) - 목관묘단계 토기로 본 사로국 형성에 대한 시론 -

이창희 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2020 신라문화 Vol.55 No.-

In order to estimate the territory of ‘Guk(國)’, attention should be paid to the spatial distribution of material data in which power is indicated. A comprehensive review of graves, ironware, prestigious materials, and foreign artifacts is necessary. Nevertheless, I approached pottery because it is an artifact with an independent production system by site units. There is an advantage that can be connected to the network of site units through the sharing of limited technology and distribution of foreign pottery. In addition, since there was an agreed partial chronology, distributional analysis was attempted after determining the time scale. In Saroguk, villages are scattered in stages 0~1, and then spread and expand in stages 2~3. After that, towns are formed and developed through the process of reorganization and integration. The link between Saroguk can be found on the transportation route from Daecheon~Namcheon~Dongcheon. Dongcheon downstream area served as a supplier of iron, and the transportation route to Daecheon gave birth to a symbolic strong private tomb like Sara-ri 130. Both regions are borders of Saroguk world and served as gateways. At its center is Hwangseong-dong site, and the landscape of the cemetery, which had not existed before, expresses the political and religious identity of the village, so the beginning of headquarter of Saroguk should be found in Hwangseong-dong.

三韓 소국 네트워크의 위계 구조와 斯盧國

남혜민 한국고대사학회 2018 韓國古代史硏究 Vol.0 No.92

Samgukji ‘Hanjeon’(Accounts of Han) and Samguksagi are both sources that contain records about Samhan(三韓) in the third century. Previous research has produced conflicting interpretations regarding the relationship between Soguks. This paper examines both sources and aims to shed light on the hierarchical nature of the relationship between Soguks, especially within Jinhan(辰韓). In its description of Samhan(三韓), Samgukji explains the difference between daeguks(larger countries) and soguks(small countries), and lists the titles of their leaders in order of prominence. Thus it seems likely that the rulers of each Soguk were aware of the hierarchical relationship among themselves. The records of Samguksagi also show the Soguks to be inter-connected to each other. Leading Soguks emerged over time, with other Soguks acknowledging their superiority. In this light, it can be argued that the records of Samgukji and Samguksagi agree with each other. This paper also reflects on the reason Samgukji fails to mention any daeguk, or leading soguk of Jinhan(辰韓). In ‘Hanjeon’, the Soguks are listed in the order that Chinese merchants and emissaries traveling down the trade route came into contact with them. The Soguks of Jinhan(辰韓) were situated inland, making it difficult for the outsiders to understand the region in detail. Therefore, we must turn to Samguksagi to better understand the Soguks in Jinhan(辰韓). The military campaigns of Saroguk(斯盧國), along with the change in number of Soguks documented in Samgukji, reflect the rise of Saroguk(斯盧國) as the central Soguk of Jinhan(辰韓). Therefore, it can be concluded that Jinhan(辰韓) Soguks in the third century were connected in a hierarchical structure with Saroguk(斯盧國) as their leader. 『삼국사기』 초기기록과 『삼국지』 韓傳은 3세기 삼한을 보여주는 사료이다. 『삼국사기』 초기기록과 『삼국지』 韓傳의 해석상 차이는 소국들의 존재 양상에 대한 이해에서 비롯된 것이었다. 이 글은 삼한 소국의 존재 양상에 대한 『삼국지』 韓傳과 『삼국사기』 기록을 검토하여 소국 네트워크의 위계 구조를 고찰하였다. 이러한 이해를 바탕으로 진한 소국 네트워크의 위계 구조를 파악하고자 하였다. 『삼국지』은 삼한 소국에 대해 ‘大國’과 ‘小國’의 차이, 차등화된 거수호(수장호)를 구체적으로 기록하였다. 규모에 따라 소국이 구분되었으며 우열차에 의해 고유한 거수호에 서열이 있었다는 점에서 삼한 소국의 거수들은 상호간의 위계를 인지하고 있었다. 삼한 소국들의 관계는 우월함을 인정하였던 특정 소국을 중심으로 한 위계 네트워크로 상정할 수 있다. 『삼국사기』 기록에서도 여러 소국들이 서로 관계를 맺고 있었다는 것을 알 수 있다. 네트워크를 구성하였던 소국들 중에서 주도적인 역할을 하던 특정 소국이 있었으며, 주변 소국들은 중심 소국의 우위를 인정하였다. 『삼국지』 韓傳과 『삼국사기』에 기록된 소국 네트워크의 존재 양상은 상당히 일치하는 경향을 보인다. 이와 관련하여 『삼국지』 韓傳에서 진한의 大國 또는 우월한 소국이 언급되지 않은 배경에 대해 고찰하였다. 韓傳에서 진한·변한 소국의 이름은 교역로를 중심으로 중국 군현의 관계자·교역 종사자들이 접촉하였던 형태에 따라 나열된 것이었다. 진한 소국의 대부분은 교역로로부터 떨어져 내륙에 위치하였기 때문에 진한 소국에 대한 내용을 파악하기에는 한계가 있었다. 그러므로 진한 소국 네트워크의 위계 구조를 파악하기 위해 『삼국사기』 초기기록을 주목할 필요가 있다. 진한 소국의 수가 변동하였다는 『삼국지』의 서술과 더불어 사로국의 복속 활동에 대한 『삼국사기』 내용은 사로국이 진한의 중심국으로 대두하는 과정을 반영한 것으로 보인다. 따라서 3세기 중후반 진한 소국들은 사로국을 정점으로 위계화된 네트워크를 형성하였던 것이었다.