전지구화 과정 속의 타자와 그들의 공간

장희권,문재원,박수경 부산대학교 인문학연구소 2010 코기토 Vol.- No.68

1990년대 이후 탈근대 담론들이 약화되고, 그 대신 서구권 국가를 비롯해 아시아, 라틴아메리카 그리고 그 외 지역들에서 전지구화 논쟁이 더욱 가열되고 있다. 전지구화는 탈근대의 연장선상에 있지만, 그보다 본질적으로 훨씬 복잡한 양상을 띤다. 이 연구는 학제간 연구라는 방법론을 근간으로 하되, 일차적으로 문화연구의 입장에서 전지구화의 현상과 특징을 살펴본 것이다. 이 과정에서 경제, 문화, 정치적 의미의 중심 대(對) 주변이라는 대립적 관계성을 규명하고, 이 관계를 다시 다수와 소수, ‘우리’와 ‘너희’라는 대립 차원으로 적용하여 보았다. 여기서 타자가 ‘만들어지는’ 메커니즘을 추적해 보고자 한다. 전지구화는 어떤 방식으로 얼마나 타자를 배태해냈을까? 어떤 이는 전지구화가 (반)주변부에 살고 있는 타자들의 정체성 위기를 초래한다고 주장하고, 또 어떤 이는 이와 달리 전지구화가 오히려 로컬의 잠재력을 십분 발현할 수 있는 호기라고 말하기도 한다. 전지구화에 대한 숱한 논쟁들 중에는, 이것이 근본적으로 서구화 및 제국주의의 확장이며, 타자들의 경제적, 정신적 식민화를 가속시킨다는 비판들이 적잖다. 전지구화가 타자, 즉 이방인에게 해방의 공간으로 작용할 지 아니면 조작의 공간이 될 지, 지금 우리는 (반)주변부에 끼치는 전지구화의 영향력을 잘 살피고, 나아가 로컬 공간을 창조적이고 역동적인 공간으로 변화시킬 수 있는 전략을 그 어느 때보다도 절실히 고민할 때다.

2000년대 패션트렌드에 나타난 전지구화현상의 변증법적 해석 : 초역사주의와 혼합주의를 중심으로

이은지 한국패션디자인학회 2011 한국패션디자인학회지 Vol.11 No.4

세기 들어 강력하게 전이되고 있는 시대정신(zeitgeist)은 ‘전지구화(gobalization, 全地球化)’라는 용어로 요약될 수 있는 복잡한 변화 과정과 힘이다. 전지구적 상호연관성에 대한 이 확장된 인식은 공유된 공동체라는 감각을 창출할 수 있었다. 특히 전지구화 내에 존재하는 시공간 압축을 포괄하는 광범위한 양상들은 현대 사회의 형태를 바꾸고 있으며 이러한 변화는 우리를 사회적 개인들로서 확고하게 자리잡아 주었던 계급이나 성별, 성, 종족, 인종 그리고 민족성이라는 문화적 정체성들을 파편화한다. 전 세계적인 것과 지역적인 것 사이의 긴장은 서구사회의 정체성의 측면에서 첫 번째로 민족 정체성의 정착된 지형들이 경합하면서 차이, 타자성 그리고 문화적 다양성이라는 압력에 대해 그것들이 지니고 있는 폐쇄성을 드러내는 것으로서 나타났다. 이것은 정도는 다르지만 모든 서구 민족 문화 사이에서 일어나고 있고, 그 결과 민족 정체성이라는 이슈를 낳게 되고, 서구의 문화적 중심성을 개방하게 만들었다. 따라서 전지구화는 정체성을 다원화시키는 영향력을 행사하면서 다양한 가능성과 새로운 동일화의 위치들을 낳고, 정체성의 다양화와 탈고정적 비통합적 정체성들을 만들어낸다. 이는 패션트렌드에서 다양한 문화권에서 기인한 기호와 스타일들의 단순한 차용에 의해 개인화된 룩으로 표현되며 다원화된 문화적 교환과 초국적(招國的) 기호들을 유희적으로 사용한다. 이는 타문화에 개방성을 표현하는 것이며 상호 개방적 스타일에 대한 부분적 요소들을 차용하는 접근법으로 해석될 수 있다. 전지구적 이해관계에 직면하여 논쟁적인 쟁점들이 출현하면서 초역사주의는 사회적 교환의 체재를 표방하며 패션의 창조성이라는 관점에서 전지구적 정체성이라는 테마 아래 현대패션의 비전형적 콜라쥬를 구성하고 있다. 이 같은 미의식은 한 개의 문화적 동일성을 표현하는 대신 이질적인 문화경험의 표현과 개작되었거나 과도기적 문화 정체감들 간의 협상을 창의적으로 허용하는 패션트렌드의 역사성과 모던한 현대성의 적절한 조합에 의해 고유한 제3의 정체성을 형성하는 시각적 재현으로 형상화된다.

문화번역의 이론적 의미와 전지구화 시대의 영상번역

이희은(Hee-Eun Lee) 한국여성커뮤니케이션학회 2014 미디어, 젠더 & 문화 Vol.29 No.2

전지구화 시대의 번역은 언어와 언어 사이 뿐 아니라 문화적 맥락 속에서 복잡한 양상으로 벌어진다. 이 글에서는 먼저 전지구화 과정에서 벌어지는 이동과 변환을 문화번역으로 정의하고, 전통적인 번역이론이 문화번역 이론으로 이행해야 할 필요성에 대해 논의한다. 다음으로 다양한 학제들의 교류로 이루어진 문화번역의 관점을 이론적으로 재검토한다. 이를 위해 번역학, 탈식민주의 번역이론, 번역사회학의 핵심적 주장들을 살펴봄으로써, 오늘날 문화번역 이론이 지녀야 할 이론적 의미와 위치에 대해 고찰한다. 마지막으로 전지구화 시대의 영상번역은 문화번역의 관점에서 접근이 필요한 영역 중 하나임을 주장하고, 영상번역의 특징과 현상을 문화번역으로 분석할 수 있는 방향에 대해 검토한다. 문화번역은 번역의 정확함이나 번역가의 전문성 문제보다는 그 시대의 문화적 맥락을 파악하는 일에 집중해야 하며, 영상번역 역시 전지구화의 맥락에서 문화번역의 관점으로 바라보는 일이 필요함을 주장한다. Limited scholarly attention has been paid to cultural translation of visual media mainly because of the duality of the popular cultural text: both a literary work and an expressive form of art. Over the past decades interests in research on cultural translation has increased significantly, while at the same time, technological developments are continually modifying and renewing both processes of cultural translation and audiovisual translation. I argue that equivalence and invisibility of translation in comtemporary contexts are neither possible nor desirable. Instead this article proposes that cultural translation can contribute to understand and reinterpret audiovisual translation in the rapidly moving globalized context. For the purpose, a series of historical transition of theory of cultural translation--including translation studies, postcolonial theory of translation, and sociology of translation?has been discussed in relation with audiovisual translation in the era of globalization.

전지구화와 신자유주의의 어두운 이면

하상복(Ha, Sang-Bok) 강원대학교 인문과학연구소 2013 인문과학연구 Vol.0 No.39

전지구화(globalization)와 신자유주의(neoliberalism)라는 용어는 오늘날 폭넓게 거론되며, 이론적.정치적 담론뿐만 아니라 일상 언어에서도 키워드가 되었다. 그러나 전지구화와 신자유주의는 현실에서 출현하는 다양한 문제들로 심각한 도전을 받고 있다. 전지구화와 신자유주의 비판자들은 전지구화가 제1세계에 의한 전지구적 지배 과정이며, 신자유주의가 자본 이동의 보장을 통해 자본의 이윤을 극대화하는 체계를 고착화시키는 기획으로 파악한다. 나아가 이들은 전지구화가 15세기 이후 식민주의 및 제국주의와 결합된 무한한 자본주의 동역학에 의해 진행되어온 제1세계의 전지구적 기획이라는 점도 강조한다. 이 글은 근대 식민 지배 이후 이러한 전지구화와 오늘날의 신자유주의의 문제를 고스란히 안고 있고, 그것이 낳은 참혹한 현실의 대표적인 예인 카리브 해(the Caribbean Sea) 지역의 섬들을 이야기하는 두 개의 작품을 분석한다. 두 작품은 자메이카 킨케이드(Jamaica Kincaid)의 『작은 섬』 섬(A Small Place)과 스태파니 블랙(Stephanie Black)의 다큐멘터리 영화 <삶과 빚> (Life and Debt)이다. 『작은 섬』은 제1세계의 식민/신식민적 지배 체제와 관점, 이와 결탁한 제3세계 지배집단의 부패, 전지구적 경제의 상징으로서 관광산업의 문제들을 관광 안내서를 모방한 ‘반(反) 여행 서사’(anti-travel narrative)로 비판한다. <삶과 빚> 또한 식민 이후 지속되고 있는 전지구화와 연계된 오늘날의 신자유주의적 전지구화가 야기한 제3세계의 현실을 폭로하고 비판하고 있다. 두 작품은 낙원과 퇴보/저개발이라는 카리브 해의 이중적 공간을 전복시켜 제1세계의 추악한 본질을 폭로한다. 이 글은 이러한 두 작품의 비판적 내용뿐만 아니라, 이 작품들이 독자와 관객에게 오늘날 전지구화 시대에 무엇이 문제인가를 숙고하는 계기를 제공하는 작품으로, 나아가 이러한 고민을 우리에게도 요청하는 계기를 부여하는 작품으로 평가한다. The words, globalization and neoliberalism, have been used widely, and become the key words in theoretical and political discourse as well as ordinary languages. But globalization and neoliberalism have invited serious challenges because of their diverse problems in realities. For that reason, we should figure out globalization as the First World’s global governing process, and understand neoliberalism as the project that solidifies the capitalist system to maximize profit through the free movement of capital. In addition, we should know that neoliberal globalization is the present form and title of the First World’s global project from the 15th century downward. In this sense, this paper examines Jamaica Kincaid’s A Small Place and Stephanie Black’s documentary, Life and Debt which represent cruel realities of the Caribbean, whose people have suffered under the yoke of the First World’s global project since the 15th century. In A Small Place, a kind of anti-travel narrative, this paper criticizes the First World’s governing system and its perspectives, the corruption of dominant groups in the Third World, and the problems of tourism as the symbol of global economy. In Life and Debt, this paper also reveals the problems that are raised by Kincaid in A Small Place, and the issues by present-day neoliberal globalization. Finally, this paper shares the critical viewpoints offered by Kincaid and Black in their works, and puts a high valuation on their works as inspiring readers, audiences, and us to ponder upon what problems are and what we must do in the age of globalization.

전지구화시대, 여성이주 서사와 장소 만들기- 『리나』, 『바리데기』, 『찔레꽃』을 중심으로

엄미옥 한국비평문학회 2020 批評文學 Vol.- No.76

Through this study, an aspect of women migrants in 『Rina』 which is a story of a North Korean female refugee written by Yeong-sook Kang, 『Baridegi』 written by Seok-yeong Hwang, and 『jille-ggot』 written by Do-sang Jeong was examined by place and reconstruction of identity. To this a complex aspect of women migrants that mechanism of rank, gender, race, and capital are operated in the globalized capitalism are investigated based on the viewpoint that place is composed socially.First of all in 『Rina』, Rina successfully escapes by passing the border but she cannot arrive in the destination, a country called P right away. And she gets exposed to sexual harassment and human trafficking. She gets suffered by sexual and labor exploitation but she cannot get protected by anyone. But by moving from place to place, Rina becomes a multi-layered subject which transforms identity by having the place. Furthermore, she wanders around the border area to profess to be a drift space. The drift space is reappeared as making a new place like performance art in the tent of the city of drug and tourism, performance stage in a square of free trade organization, and the occupation of club puzzle. It works as a space of resistant practice which collapses globalized capitalism and patriarchal order. In 『Baridegi』, the new sense of place is formed in Bari’s body that is in unity with Mrs. Emily, in a home through combination with Ali and in a townhouse which includes supranational marriage. The sense of place, which is plural and progressive, is created through such a multi-layered scale and it aims to be the place of combination and meeting, not separation and isolation. Such a sense of place extends the identity of Bari but it makes readers to consider that the incidents like 9.11 terror and U.S. and UK-led invasion of Afghanistan in the conclusion are very difficult to realize progressive sense of place. In 『jille-ggot』, through chain migration of a North Korean woman who replaces a Chinese Korean woman moved to South Korea, international division of labor of reproduction labor that is realized in the global economy system is revealed. The main character, Chung-sim is a victim of human trafficking by a Chinese Korean man. She escapes and moves around China as a refugee. Then she arrives in Korea. Although, Chung-sim becomes otherized in another boundary, she shows herself as an agency of a migrant woman who is negotiating with South Korea by keeping transnational relationship with her family in North Korea and by extension of making place. In summary, these three literatures show that identity is not formed unilaterally in the globalized capitalism and patriarchal order while a women migrant is crossing the border. But identity is reconstructed through exclusive possession of the place that she moves to and negotiation with the place. And by making new place, aspect that is realizing imagination of place is shown. 이 논문은 탈북 이주여성을 그린 강영숙의 『리나』와 황석영의 『바리데기』 그리고 정도상의 『찔레꽃』에 나타난 여성이주 양상을 장소와 정체성의 재구성이라는 측면에서 살펴보았다. 이를 위해 장소가 사회적으로 구성된다는 관점을 토대로, 전지구화된 자본주의 속에서 계급, 젠더, 인종, 자본의 메커니즘이 작동하는 여성이주의 복합적인 양상을 규명하고자 했다. 먼저 『리나』에서 리나는 국경을 넘어 탈출에 성공하지만 곧장 P국으로 들어가지 못하고 성폭력과 인신매매에 노출된 채 성노동과 노동착취에 시달리면서 아무런 보호도 받을 수 없는 예외상태가 된다. 그러나 리나는 이동하는 장소마다 그 장소를 전유하면서 정체성을 변형시키는 다중적 주체가 된다. 나아가 국경지대를 떠돌면서 표류공간을 자처하는데, 표류공간은 마약과 관광의 도시에서의 천막 공연, 자유무역기구 광장의 공연무대 그리고 클럽퍼즐의 점유와 같은 새로운 장소 만들기로 재현된다. 이는 전지구화된 자본주의와 가부장적인 질서를 와해시키는 저항적 실천으로서의 공간으로 기능한다. 『바리데기』에서 새로운 장소성은 에밀리 부인 등과 연대하는 바리의 몸, 알리와의 결합을 통한 가정 그리고 초국가적 결혼경관을 포함한 연립주택이라는 공동체 안에서 형성된다. 이처럼 다층적인 스케일을 통해 생성되는 복수적이고 진보적 장소감은 분리와 격리가 아닌 통합과 만남의 장소를 지향한다. 이러한 장소감을 통해 바리의 정체성은 확장되지만, 결말의 9.11테러와 미국과 영국의 아프가니스탄 침공 등의 사건은 진보적 장소감의 구현이 얼마나 어려운 것인가를 성찰하게 만든다. 『찔레꽃』은 남한으로 이주한 조선족 여성의 자리를 메우는 북한여성의 연쇄이주를 통해 글로벌 경제 시스템 속에서 이루어지는 재생산 노동의 국제분업의 양상을 드러낸다. 조선족 남성에게 인신매매로 팔려간 충심은 탈출하여 중국에서 비법월경자로 떠돌다가 남한에 정착한다. 충심은 비록 또 다른 경계 속에서 타자화 되지만, 북한에 있는 가족과 초국적 관계를 유지하고 확장하는 장소 만들기를 통해 남한이라는 장소와 협상하는 이주여성의 행위자성을 보여준다. 요컨대 세 작품은 이주여성이 국경을 넘어 이주하면서 전지구화된 자본주의와 가부장적 질서 속에서 일방적으로 정체성이 형성되는 것이 아니라, 이주한 곳에서 장소의 전유와 협상을 통해 정체성을 재구성하고, 새로운 장소 만들기를 통해 상상의 장소를 실현하는 모습을 보이고 있다.

타자의 통합과 배제 -전지구화와 한국의 로컬의 일상

장희권 ( Hee Kwon Jang ) 한국독일어문학회 2012 독일어문학 Vol.56 No.-

본 논문은 전지구화라는 세계 체제를 맞이하여 한국의 실제 일상 속에서 새롭게 대두되기 시작한 이주자의 문제를 다루고 있다. 오랜 기간 동안 한국 사회는 단일민족 신화에 매몰된 채 민족 구성원의 순수성을 강조하고 심지어 이를 매개로 국민들을 결속시켜주는 수단으로 사용하여왔다. 그러나 한국사회 역시 1990년대 중반 이후로 전지구화의 흐름에 그대로 노출되면서부터 한국은 원했든 원하지 않았든 간에 많은 외국인들을 받아들일 수밖에 없는 상황에 처하게 되었다. 2010년 기준으로 한 국에는 120만 명이 넘는 외국인들이 외국인 노동자로 혹은 결혼이주여성이라는 아름으로 채 우리 사회의 구성원이 되어 함께 살고 있다. 처음부터 이민을 통해 생겨 난 다민족 국가는 제외하고, 서유럽의 경우엔 역내의 외국인 비율이 10% 를 상회하고 있다. 서유럽의 국가들과 비교할 때 한국 내의 외국인 비율 2, 5% 는 상대적으로 낮은 수치이다. 그러나 여러 종족이 혼재되어 산 경험이 전혀 없는 한국으로서는 아 수치마저 도 결코 작게 여겨지지 않는다. 이 글은 전지구화의 소용돌이 속에서 한국 사회에 노동이주자와 결혼이주자, 그리고 이들을 뒤따르는 중도입국자의 실태를 살펴보고 있다. 이처럼 급변하는 시대 적 상황 속에서 오랜 기간 동안 한국인의 의식을 굳게 지배했던 단일민족 사상은 적어도 제도상으로는 더 이상 유효하지 않게 되었다. 그럼에도 불구하고 다수 국민들의 정서 속에는 여전히 단일민족이라는 이념이 존재하고 있다. 한편 갑작스럽게 진행된 결혼이주여성의 증가는 농촌 지역의 미혼 남성들에게 결혼을 가능케 했지만, 동시에 사회적으로 많은 부작용을 낳았고, 이는 수차례 외국의 언론에서까지 다루어지기도 하였다. 필자는 결혼이주여성, 이주노동자의 문제들을 한국인들이 외국인에 대해 지니는 차별적 태도와도 연결시켜 관찰하였다. 우리 사회에서 함께 살고 있는 이른바 ``타자들``에 대한 다수 종족들의 태도와 아 들 ``타자들``이 정체성을 확보라는 문제는 독일 사회에서도 - 독일을 비롯한 서유럽 사회는 이미 1990년대 중반 무렵부터 이주자의 중가로 인해 많은 사회적인 문제들 이야기되거나 논쟁들이 있었다, 마르틴 발저나 보토 슈트라우스, 한스 마그누스 엔첸스베르거 등의 글에서도 잘 나타나고 있다. 필자는 타자들이 우리 사회에서 겪는 정체정 확보라는 일종의 문화적인 투쟁을 호미 바바나 스튜어트 홀과 같은 문화 연구가의 관점에서 의미를 부여해보고자 하였으며, 우리 한국 사회에서 이주자, 타자의 문제를 이슈화한 영화나 문학작품들을 짧게 소개하였다.

전지구화시대의 지역문화관광에 기반한 초등학교 다문화 미술교육의 방향에 대한 소고(小考)

남영림 한국초등미술교육학회 2019 미술교육연구논총 Vol.56 No.-

The purpose of this study is to examine the contextual features of local cultural tourism in the globalization era and to suggest the direction of elementary school multicultural art education. This study explored the theories and examples of the representation of local culture in globalization and took literature review as a research method to propose the direction of elementary school multicultural art education. As a result of the research, it was found that political and economic factors are implicated in the local cultural representations that appeared in a tourist encountering site in the contemporary era. Based on this result, this study proposed <local based multicultural art education> based on <contextual inquiry oriented art centered convergence education> as a basic principle. The alternative art education suggested the work of an artist who dealt with globalization and the representation of local culture such as souvenirs as an educational medium. As an educational goal, I proposed that learners explore cultural complexities, ambiguities, and contradictions in the representation of local culture. I suggested that the educational content should be focused on the context of the educational medium. I proposed inquiry based learning and production and criticism of art works as an educational method in <local based multicultural art education>. This study will give teachers and researchers interested in elementary art education an opportunity to think about the ways and roles that their students can take to preserve, expand and inherit local culture in the globalization of the future. 본 연구는 현(現) 전지구화시대에 지역문화관광에 얽힌 맥락적 특징을 살펴보고 초등학교 다문화 미술교육의 방향을 제안해보고자 하는 목적을 띈다. 본 연구는 전지구화 속 지역문화의 재현에 대한 이론 및 사례를 탐구한 후 초등학교 다문화 미술교육의 방향을 제안하고자 문헌연구를 연구 방법으로 취하였다. 연구결과, 동시대 지역의 문화가 재현되어 관광지에 나오게 되기까지에는 정치·경제적 요인이 복잡하게 작용하고 있음을 알 수 있었다. 이 결과를 바탕으로 본 연구는 〈맥락 탐구 지향 미술중심 융합 교육〉을 기본 원리로 한 〈지역기반 다문화 미술교육〉을 제안하였다. 대안적 미술교육은 기념품과 같은 지역문화의 재현물과 전지구화를 다룬 예술가의 작품을 통해 학습자들이 지역문화의 재현물에 얽힌 문화적 복잡성과 모호함, 모순에 대해 탐구해보도록 하는 것을 교육목표로 한다. 이를 위하여 교육 내용은 교육매체에 깃든 맥락 파악에 중점을 두고, 교육방법은 조사·탐구학습과 미술 작품제작 및 비평을 실행할 것을 제안하였다. 본 연구는 초등미술교육에 관심있는 교사나 연구자들이 그들의 학생들이 장차 전지구화 속에서 지역문화를 보존, 확대, 계승하기 위해 취할 수 있는 방안과 역할에 대해 생각해볼 기회를 부여하게 될 것이다.

제주지역연구의 성과와 전지구화시대 제주학의 발전 방향

염미경(Mi Gyeung Yeum) 제주학회 2014 濟州島硏究 Vol.41 No.-

이 글에서는 전지구화, 정보화, 지방화를 겪으면서 지역사회를 단위로 한지역학이 어떤 방향으로 나아가야 하는지를 제주학 관련 연구기관의 조직 화과정과 지역연구 성과를 중심으로 살펴보았다. 먼저 제주에서는 1960년 대부터 제주학 및 제주지역 연구를 위한 연구기관들이 조직되기 시작했으나 비교적 연구 활동이 활발하게 이루어지기 시작한 것은 1980년대 이후이다. 제주학 및 제주지역 연구기관들 가운데 대표적인 곳이 제주대 부설기관인 탐라문화연구소와 민간 연구기관인 제주학회이다. 탐라문화연구소의 학술지인 『탐라문화』는 주로 인문학 분야 연구자들이 중심이 되고 여기에 사회과학 분야 연구자가 가세하는 형태를 띠고 있다. 이에 반해, 제주학회의 학술지인 『제주도연구』에 수록된 연구 분야를 보면 당시 학회 집행부에 따라 연구 분야가 약간의 편차를 보이지만 대체로 인문학, 사회과학, 자연과학 분야가 비교적 골고루 분포되어 있다. 최근 지역 간, 국가 간 이주의 급격한 증가와 국가 간 경계를 초월한 다양하고 이질적인 문화권 간 접촉이 증가하고 있는 상황에서 지역학의 연구 방향과 내용도 변화할 필요가 있다. 전지구화, 정보화, 지방화시대에 지역학으로서 제주학도 이제는 보편론적 시각을 확보해 나가야 한다. Although the investigation research to the Jeju Island was activated in a rise of the concern about social history, a life history, and cultural history, in globalization, and a localization flow, it turns out that there is a limit decided as usual in the time for research and a field side. If involved with a related setup of the Jeju studies, most researches which were made connected with the Jeju history and approached by modem history research of the Jeju Island area are the actual condition which is not. When the fact that Jeju Island was the traditional seashore road regularly used when interchanging with the approachability of geographical distance and other areas of especially a South Korean peninsula compared with other areas, and the coast which approached most etc. was taken into consideration, cultural exchange may have been realized flourishing. Therefore, the investigation research exchange in Jeju studies, it will help each other for academic enhancement each other. For this, reclamation of research situation is important. Therefore, we have to enlarge the meaning of studies and purpose to make a general theory.

미래 한국 NGOs의 조직 및 운영 과제 : 운동의 민주화 그리고 전지구화

임현진(Lim, Hyun-Chin),공석기(Kong, Suk-Ki) 한국NGO학회 2005 NGO연구 Vol.3 No.1

한국 사회운동의 발전과정을 요약하면 한국사회 민주화를 견인한 갈등 저항의 시기, 국내외 유리한 정치기회 구조 속에서 운동단체의 비약적 성장과 제도화를 경험한 사회운동 전성기, 그리고 운동조직 내부의 민주화 및 전지구화라는 운동의 지속가능성 과제를 마주한 사회운동의 성숙기 등의 세 국면으로 나눌 수 있다. 그러나 역설적이게도 이 세 발전국면이 압축적이면서도 동시적인 형태로 전개되고 있다는 사실이다. 본 논문은 이러한 운동의 과거, 현재, 그리고 미래의 모습이 혼재된 위기 상황 속에서 과연 어떻게 운동단체들이 합리적 조직구조와 운영방법을 체득해 갈 것인가를 운동의 민주화 및 전지구화라는 측면에서 조명하였다. 이를 위해 우선, 사회운동 발전 동학의 핵심기제라 할 수 있는 정치기회구조, 자원동원구조, 운동프레임, 그리고 연대성의 확대에 관한 최근의 연구물을 검토하였고, 이 분석을 토대로 한국 NGOs에 접목시킬 수 있는 대안들을 몇 가지 모델로 제시하였다. 그 예로 운동의 지역화, 소규모 단체들의 연합체, 사안 중심의 전문운동단체의 강화, 그리고 온라인/오프라인 운동의 전략적 수렴 등을 들 수 있다. 또한 운동조직의 합리적 운영은 곧 운동 조직의 지속가능성(sustainability)을 제고하는 것이기에, 이를 위해서 미래 NGOs는 운동의 정당성(legitimacy), 책임성(accountability), 그리고 투명성 (transparency)을 확보해야 함을 강조하였다. 더 나아가 앞으로 한국 NGOs가 정부의 정책변화를 선도하기 위해서는 운동의 전문성(professionalism), 대중적 지지에 기초한 운동의 생동성(vivification), 운동의 예측 가능을 제고하기 위한 운동의 객관성(objectivity) 그리고 운동 전략과 전술의 선진성(novelty) 과 타당성(validity) 등을 겸비하기 위해 부단히 노력해야 힘을 역설하였다. Briefly we could divide the developing processes of Korean social movements into three stages: (1) a resisting and conflicting stage of social movement organizations (SMOs) hauling up political democratization; (2) a rocketed growth and institutionalizing stage of SMOs with favorable domestic and international political opportunities, (3) a maturing stage of SMOs, facing with two pivotal tasks of democratization within SMOs as well as globalizing social movements. Paradoxically, however, Korean SMOs have experienced such three stages compressively and simultaneously rather than sequentially. This article intends to illuminate how Korean SMOs could overcome such intermingled obstacles standing in achieving and managing a rationally organized structure with reference to two key concepts of democratizing and globalizing social movements. First, by reviewing recent social movement researches which focus on new phenomena including globalization, information technology, and transnationally networked solidarity movements, we intend to apply such significant concepts and mechanism as locality, federation, issue-specific professional groups, and a convergence between online and off-line movements to Korean SMOs. Secondly, the key issue for rationally managing a SMO lies in enhancing the sustainability of SMOs, which consists of three key indicators: legitimacy, accountability and transparency. Finally, promising NGOs in the future should develop and sustain several movement characteristics-professionalism, member s vivifying participation, predictable movements based on objectivity, and novelty and validity in movement strategies-keyed in preceding the government policy-making process.

민족 영웅 박찬호와 세계시민 류현진:전지구화와 민족주의 사이의 스포츠 스타

남상우,고은하 한국스포츠사회학회 2014 한국스포츠사회학회지 Vol.27 No.4

This study aims to explore how globalization is perceived in relation with neo-liberalism and nationalism during 2 decades based upon contemplation of the different emblem of Park Chan Ho and Ryu Hyun Jin who played in MLB. As results, Park was described as the symbol of overcoming economic crisis in Korea, while emphasizing nationalism between the USA and Japan. On the other hand, Ryu is represented as a talented and family-centered individual rather than a national symbol. His defeat was regarded as individual problem unlike others in the past were regarded in relation to national pride. His global friendship is also depicted to show his cosmopolitan identity. The results show that globalization required and experienced in Korean society has been converted to cosmopolitanism. 본 연구는 미국 메이저리그야구에서 시차를 두고 활약한 박찬호와 류현진 두 선수의 사회적 표상의 차이를 고찰함으로써 최근 20여 년간 한국 사회가 경험하여 온 전지구화가 신자유주의, 민족주의와 관련을 맺으며 한국인에게 어떠한 방식으로 인식되어 왔는가를 탐색하는 데 목적을 두었다. 그 결과 박찬호의 경우 IMF 외환위기라는 국난극복의 상징으로 묘사되며 미국과 일본의 두 강대국 사이에서 살아남아야 하는 민족주의 존재로 묘사된 반면, 류현진에겐 역량있고 가족적인 신자유주의적 개인으로서 재현되며 미디어 문화에서 적극적으로 소비되는 것으로 나타났다. 민족국가에 귀속되지 않다보니 그의 패배는 단순히 그 개인의 패배이기에 국민의 자부심과는 별개의 문제로 취급되는 흥미로운 현상도 보여주었다. 나아가 전 세계적으로 유명하고 능력있는 팀 동료들과의 친분이 지속적으로 강조되면서 세계인과 어깨를 나란히 하는 세계시민의 모습도 적극적으로 재현되었다. 이러한 분석결과는 한국사회가 경험하고 지향하는 전지구화가 세계시민주의로 적지 않은 부분 전환되었음을 보여준다.