일반논문 : 문화연구와 로컬리티 -실천과 소통의 지역인문학 모색-

장희권 ( Hee Kwon Jang ) 한국비교문학회 2009 比較文學 Vol.47 No.-

전기(傳記)인가, 혹은 시뮬레이션 게임인가? -디터 퀸의 소설 『여사장 Die Prasidentin』에 대해

장희권 ( Hee Kwon Jang ) 한국독일언어문학회 2014 독일언어문학 Vol.0 No.64

작가 디터 퀸은 문학과 역사학의 경계를 자유롭게 넘나드는 글쓰기를 하는 작가로서, 사료(史料)가 갖추어야 할 엄정성을 견지하되 미학적인 측면을 소홀히 하지 않는 실험적 전기소설(傳記小說)을 쓰는 작가이다. ‘범죄소설’이라는 부제를 달고 있는 소설 『여사장』(1973)은 1920년대 프랑스에서 희대의 금융사기를 저질렀던 실존 인물 마르테 하나우(Marthe Hanau; 1886-1935)의 일대기를 재구성한 소설이다. 퀸이 전기를 기술하는 방식은 - 그의 나폴레옹 전기 『N』에서 잘 나타나듯이 - 전기의 기술 대상인 주인공을 영웅화하거나, 아니면 주인공과독자의 동일화를 부추기는 식의 전통적인 전기 형식을 철저히 탈피하고 있다. 그 대신 그는 일종의 ‘사회적 전기 Soziale Biographie’의 형태를 취한다. 이는 한인물의 일대기를 연대기적으로 재구성하기보다는, 오히려 그 주인공을 에워싼주변의 여러 환경 인자들과 장기간에 걸쳐 누적된 구조를 파악하는 것으로 가능하다. 퀸의 전기체 소설에서는 전기적 재구성의 기본 원칙 및 컨셉에 대한 작가의 고민이 중심을 이루지만, 그에 못잖게 재구성한 전기를 독자에게 전달하는 매개방식, 즉 글쓰기 형식에 대한 고민 또한 동일한 비중으로 다루어지고 있다. 이는 1970년대 무렵 독일 문단에서 회자되었던 ‘문학의 위기’, 즉 ‘소설의 위기’에 대한 퀸의 나름대로의 대응방식이기도 하다. 『여사장』에서 작가는 픽션, 혹은 글쓰기 그 자체에 대한 작가의 위기의식을 결코 감추려하지 않는다. 그는 이런 위기감에 대한 작가의 고민과 글쓰기의 어려움을 작품 내에서 고스란히 드러낸다. 이는 제임스 조이스가 소설 『율리시즈 Ulysses』에서 선보였던 이른바 ‘열린 작업실 방식 Work in Progress-Methode’이기도 하다. 작가가 작품 내에서 작업실을 독자에게 개방한다는 것은 곧 독자와 더불어 함께 생각하고, 함께 역사를 재구성하겠다는 의지의 표현이다. 예컨대, 문학이 일종의 ‘유희’라면, 퀸은 독자를 ‘게임 파트너 Spielpartner’로 삼아 독자와 함께‘시뮬레이션 게임’을 함으로써 기존의 전기 기술의 조작가능성, 작위성 및 한계를 적시하고, 전기 기술에 대한 다양한 접근법을 시도한다. 이 점에서 디터 퀸의 전기 소설은 수용미학적(Hans Robert Jauß)인 독서를 연상시킨다. 이 논문에서는 디터 퀸의 시뮬레이션 게임을 가능케 해주는 이른바 ‘자료 없는 여인Dame ohne Daten’ 컨셉이 결국은 로베르트 무질의 ‘특성 없는 남자 Mann ohne Eigenschaften’의 컨셉과 근원적인 유사성을 띠고 있음을 분석하고 있다.

경계 넘기의 서사적 재현으로서의 디아스포라 문학

장희권 ( Hee Kwon Jang ) 한국독일언어문학회 2016 독일언어문학 Vol.0 No.71

In der deutschen Literatur sind literarische Werke mit der Thematik ``Empire-Kolonie und deren Verhaltnis`` relativ selten, weil die Erfahrungen der imperialistischen Vergangenheit Deutschlands im Vergleich zu England und Frankreich nur von kurzer Dauer und nicht sehr ausgedehnt waren. In Deutschland fielen im Jahr 2000 mehr als 250 Autoren in die Kategorie Immigranten- bzw. Diaspora-Literatur. Darunter sind besonders erfolgreiche Autoren wie E. S. ozdamar, F. Zaimoglu, N. Cumart, S. ozdogan und R. Schami. Gemeinsam ist ihnen, dass sie entweder in den 1960er Jahren als Gastarbeiter in die Bundesrepublik Deutschland gekommen waren oder dass sie zur zweiten Generation dieser Gastarbeiter gehoren. Je mehr die Zahl auslandischer Autoren in Deutschland steigt, je langer die Dauer ihres Aufenthalts, umso besser konnen die Immigranten ihre anfangliche ``Gast``- Rolle uberwinden und die Moglichkeit erhohen, sich zu “reprasentieren.” Die literarischen Werke der Diaspora-Literatur problematisieren dabei intensiv das Leben in der Fremde, der Peripherie und der Liminalitat. Die Diaspora Literatur nimmt hauptsachlich ethnische Gruppen zum Gegenstand ihrer Darstellung, die ihre Heimat verlassen haben und in fremden Regionen leben. Ein entwurzeltes Leben an den kulturellen und geographischen Grenzen ist charakteristisch fur Immigranten. So sind Hybriditat und Verstreutheit die Schlusselworter der Diaspora-Literatur. Dieser Aufsatz behandelt Zadie Smith``s Debutsroman White Teeth (2000), in dem Immigranten unterschiedlicher Herkunft im neuen Heimatland England durch Anpassung und Assimilation - ``Mimikry``(Homi Bhabha) - um ihr Dasein kampfen. Oft bleiben sie trotzdem die Fremden bzw. Anderen, die sich zwischen den Grenzen bewegen. Zadie Smith thematisiert in diesem Roman den Diaspora-Zustand und ethnische bzw. kulturelle Hybriditat sehr sachlich konkret, indem das Leben der ersten Generation, die sich an der Vergangenheit orientiert, und das der zweiten u. dritten, die das Heimatland ihrer Eltern nicht kennt, mal vergleichend, mal konfrontierend dargestellt wird.

교육적 성격의 임상보고서 - 칼 필립 모리츠의 『안톤 라이저』

장희권 ( Hee Kwon Jang ) 韓國獨語獨文學會 2002 獨逸文學 Vol.81 No.1

마르틴 발저 초기 소설에 비친 여성상 - 『필립스부르크의 결혼』과 『달아나는 말』의 경우

장희권 ( Jang Hee-kwon ) 한국독어독문학회 2016 獨逸文學 Vol.57 No.4

마르틴 발저의 소설에서는 주로 남성들의 세계가 관찰의 대상이 되고 있다. 발저가 묘사하는 독일 사회의 모습은 대개 남성들의 관점에서 바라본 모습들로, 작가는 이들 남성들이 경쟁사회에서 성공하고 살아남기 위해 냉엄한 생존투쟁에 내몰린 모습들을 기술하는 데 치중하고 있다. 남성들의 다양한 생존방식과 그 과정에서 비롯되는 처세술과 자아분열 등이 초기 소설들의 주제로 다루어지곤 한다. 반면에 여성 인물들은 거의 예외 없이 주변화 되거나, 사회에서나 혹은 가정에서 남편과의 관계에서 자신의 목소리를 거의 내지 못하는 지극히 수동적이며 의존적이고 부수적인 인물들로 그려지고 있다. 발저의 소설에서 여성들에 대한 기술이 일차적으로는 그러하지만, 내면을 들여다보면 이들 여성들은 소설의 줄거리 전개에서 방향 설정에 중요한 역할을 담당하고 있다. 『필립스부르크의 결혼』과 『달아나는 말』에 등장하는 여성 인물들은 대개 남성 인물들에서 찾아볼 수 없는 다른 측면들을, 예컨대 상처투성이의 남성들을 보듬는 모성애적인 안식처로서의 기능을 지니고 있다. 그렇기에 발저의 소설에서 여성들이 단순한 액세서리 정도의 기능에 제한되어 있다는 견해들 역시 타당하지는 않다. 이 논문에서는 발저의 초기 소설인 위의 두 작품을 예로 들어 여러 여성 인물들의 캐릭터를 유형화해 자세히 살펴보고, 이들 캐릭터가 소설의 주제나 줄거리 전개에서 어떤 유의미성을 지니는지 관찰 분석하였으며, 동시에 이들 소설들에서 비쳐지는 당시의 결혼관과 이를 대하는 여성 인물들의 관점도 함께 고찰하였다.

독일 제3제국의 문화예술정책과 선전영화

장희권(Jang, Hee-Kwon) 계명대학교 인문과학연구소 2020 동서인문학 Vol.0 No.58

본 논문은 독일 제3제국이 바로 직전 시대인 바이마르 공화국의 문화예술을 어떻게 계승 혹은 배척하면서 자신들의 문화예술정책을 새롭게 규정하고 실행했는지를 살펴보는 데서 출발한다. 그리고 나치 프로파간다가 새롭게 등장하면서 고급문화와 대중문화로 이분화 되어 대립하던 바이마르 공화국의 문화 진영에 어떤 방식으로 개입하는지를 관찰하였다. 또한 파시즘이 미디어를 어떻게 장악하고 나치의 프로파간다가 어떤 양상으로 전개되었는지를 살펴보았다. 독일 제3제국 시기에는 신문, 라디오, 텔레비전 등, 대중매체가 발달하였고, 이에 힘입어 정치선전의 대상이 확대되었으며, 선전기술과 방식 또한 고도화 되었다. 이에 편승하여 제국국민계몽선전부장관 요젭 괴벨스가 대중매체인 라디오와 영화를 어떻게 조직적으로 통제했는지를 분석하였다. 제3제국 시기에는 산악영화와 노골적인 선전영화가 공존했다. 레니 리펜슈탈의 선전영화 혹은 기록영화 <올림피아 Olympia>와 <의지의 승리 Triumph des Willens>를 연구대상으로 삼아 영화가 제작된 배경, 프로파간다가 동원된 방식, 그리고 레니 리펜슈탈의 관점 등을 살펴보았다. 이 두 편의 영화는 독일의 대표적인 프로파간다 영화로서 오늘날까지 세계적인 수준의 기록영화로 자리매김하고 있고 아울러 예술적, 미학적인 면에서도 그 가치를 높이 평가받고 있다. This essay first examines the extent to which the Third Reich inherited or rejected the culture and art of the Weimar Republic, and how the National Socialists defined and implemented their cultural and art policies. In addition, it is also considered how National Socialist propaganda is embedded in the cultural areas that were divided into high and mass culture. The Hitler regime has largely aligned and strictly controlled the media by spreading the Nazi ideology. In the Third Reich, propaganda could be carried out very effectively, based on the development of mass media such as newspapers, radio and television. Josef Goebbels, Reich Minister for Public Enlightenment and Propaganda, has the mass media, especially radio and films, systematically brought under his control. At that time, besides the explicit propaganda films, the Heimatfilm and the Bergfilm, which in a way reflect the Nazi ideology, were also very popular. The film director Leni Riefenstahl was very successful with her propaganda and/or documentary films. Her two famous films in particular, namely Olympia (1938) and Triumph des Willens (1935), are very much appreciated in terms of their artistic and aesthetic aspects, despite their clearly demonstrable propaganda character. This work deals not least with the production background of the two films, the masterfully used propaganda techniques and her statements on these controversial films.

상처받은 영혼의 내면적 성찰과 치유 - 마르틴 발저의 샐러리맨 소설 『사랑의 저편』-

장희권 ( Hee Kwon Jang ) 한국뷔히너학회 2014 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.43

Martin Walsers sog. Angestelltenroman Jenseits der Liebe (1976) handelt von der sozialen Degradierung eines Individuums mit ihren zerstorerischen Auswirkungen, die den ganzen Menschen umfasst und seine Isolation von der sozialen Umwelt und seinen Personlichkeitszerfall zur Folge hat. In diesem Roman wird die innere Sphare des Berufslebens eines Angestellten, namens Franz Horn, im Spatkapitalismus unter die Lupe genommen. Horn kampft vergebens um die Anerkennung seines Daseins in einer Ellbogengesellschaft. Da in der Verkaufswelt nur der Tauschwert des Menschen als alleiniger Wertmaßstab zahlt, wird er in der Firma fur unfahig gehalten. Der Protagonist, Franz Horn, setzt sich mit der sozialen Umwelt aktiv auseinander, und schließlich wird er seiner wirklichen Lage nach und nach bewußt. Die außeren Begebenheiten mit seinem Arbeitskollegen Dr. Horst Liszt und seinem Chef Arthur Thiele dienen dem reflektierenden Bewußtsein als ein Ansatz, d. h. der langjahrige Prozeß seiner immer weiter zunehmenden Personlichkeitszerstorung wird aus der Vergangenheit wieder hervorgerufen, und die Grunde herausgearbeitet. Horn leidet als Folge des erzwungenen Minderwertigkeitskomplexes an einer Personlichkeitszerstorung, die Auswirkungen auf sein Leben hat. Deren typische Formen sind z. B. die regelmaßigen Verkrampfungen, die Alptraume, die Aggressivitat und zuletzt der Selbstmordversuch. Doch lasst Walser die Heilungsmoglichkeit offen, indem der Held am Selbstmordversuch scheitert. Fur die Heilung der geschadigten Seele soll man zuerst diagnostizieren konnen, was genau Franz Horn Leiden und Schmerzen zugefugt hat, da erst die genaue Analyse der Grunde seines Minderwertigkeitskomplexes und des Traumas einen Neubeginn ermoglicht.

18세기 후반 독일 문학에 나타난 종교상

장희권(Jang, Hee-Kwon) 한국카프카학회 2012 카프카연구 Vol.0 No.28

전쟁을 기록하는 또 다른 방식

장희권(Jang, Hee-Kwon),하정화(Ha, Jeong-Hwa) 한국카프카학회 2016 카프카연구 Vol.0 No.36

타자의 통합과 배제 -전지구화와 한국의 로컬의 일상

장희권 ( Hee Kwon Jang ) 한국독일어문학회 2012 독일어문학 Vol.56 No.-

본 논문은 전지구화라는 세계 체제를 맞이하여 한국의 실제 일상 속에서 새롭게 대두되기 시작한 이주자의 문제를 다루고 있다. 오랜 기간 동안 한국 사회는 단일민족 신화에 매몰된 채 민족 구성원의 순수성을 강조하고 심지어 이를 매개로 국민들을 결속시켜주는 수단으로 사용하여왔다. 그러나 한국사회 역시 1990년대 중반 이후로 전지구화의 흐름에 그대로 노출되면서부터 한국은 원했든 원하지 않았든 간에 많은 외국인들을 받아들일 수밖에 없는 상황에 처하게 되었다. 2010년 기준으로 한 국에는 120만 명이 넘는 외국인들이 외국인 노동자로 혹은 결혼이주여성이라는 아름으로 채 우리 사회의 구성원이 되어 함께 살고 있다. 처음부터 이민을 통해 생겨 난 다민족 국가는 제외하고, 서유럽의 경우엔 역내의 외국인 비율이 10% 를 상회하고 있다. 서유럽의 국가들과 비교할 때 한국 내의 외국인 비율 2, 5% 는 상대적으로 낮은 수치이다. 그러나 여러 종족이 혼재되어 산 경험이 전혀 없는 한국으로서는 아 수치마저 도 결코 작게 여겨지지 않는다. 이 글은 전지구화의 소용돌이 속에서 한국 사회에 노동이주자와 결혼이주자, 그리고 이들을 뒤따르는 중도입국자의 실태를 살펴보고 있다. 이처럼 급변하는 시대 적 상황 속에서 오랜 기간 동안 한국인의 의식을 굳게 지배했던 단일민족 사상은 적어도 제도상으로는 더 이상 유효하지 않게 되었다. 그럼에도 불구하고 다수 국민들의 정서 속에는 여전히 단일민족이라는 이념이 존재하고 있다. 한편 갑작스럽게 진행된 결혼이주여성의 증가는 농촌 지역의 미혼 남성들에게 결혼을 가능케 했지만, 동시에 사회적으로 많은 부작용을 낳았고, 이는 수차례 외국의 언론에서까지 다루어지기도 하였다. 필자는 결혼이주여성, 이주노동자의 문제들을 한국인들이 외국인에 대해 지니는 차별적 태도와도 연결시켜 관찰하였다. 우리 사회에서 함께 살고 있는 이른바 ``타자들``에 대한 다수 종족들의 태도와 아 들 ``타자들``이 정체성을 확보라는 문제는 독일 사회에서도 - 독일을 비롯한 서유럽 사회는 이미 1990년대 중반 무렵부터 이주자의 중가로 인해 많은 사회적인 문제들 이야기되거나 논쟁들이 있었다, 마르틴 발저나 보토 슈트라우스, 한스 마그누스 엔첸스베르거 등의 글에서도 잘 나타나고 있다. 필자는 타자들이 우리 사회에서 겪는 정체정 확보라는 일종의 문화적인 투쟁을 호미 바바나 스튜어트 홀과 같은 문화 연구가의 관점에서 의미를 부여해보고자 하였으며, 우리 한국 사회에서 이주자, 타자의 문제를 이슈화한 영화나 문학작품들을 짧게 소개하였다.