도덕ㆍ윤리 교육의 기본 성격에 관한 소고

이석호 한국교육현상해석학회 2003 현상해석학적 교육연구 Vol.1 No.1

종래의 교육과정에 따른 중·고 도덕과 교과서 개발의 역정

정세구(Jung Se-Ku) 한국도덕윤리과교육학회 2006 도덕윤리과교육 Vol.- No.22

본 연구의 목적은 우리나라 중학교 ‘도덕’, 고등학교 ‘(국민)윤리’교과서(교사용 지도서 포함)의 개발 역정을 제3차 교육과정기로부터 제7차 교육과정기에 이르기까지 밝힌 것이었다. 제3차와 제4차 교육과정기는 한국교육개발원이 중학교 ‘도덕’, 고등학교 ‘국민윤리’교과서 개발을 전담했던 시기였다. 중학교 ‘도덕’은 학년별 1권씩 3권이 편찬되었는데 교과서 내용선정원칙은 전통적인 윤리학설과 4개 생활영역에 근거하였고, 고등학교 ‘국민윤리’교과서는 전 학년 1권이 편찬되었는데 반공교육과 발달과업 실현의 원리와 가치관 형성의 원리에 따라 편찬되었다. 교과서의 외형적 체제는 중학교 ‘도덕’, 고등학교 ‘국민윤리’ 모두 국판의 소형, 흑백 인쇄의 수준이었다. 제5차 교육과정기는 한국교육개발원이 중학교 ‘도덕’교과서 개발을, 서울대학교 사범대학 국민윤리교육과에서 고등학교 ‘국민윤리’교과서 개발을 담당한 역할 분담의 시기였다. 중학교 ‘도덕’은 권수나 내용 선정원칙 모두 제3, 4차와 거의 같았다. 고등학교 ‘국민윤리’ 교과서는 종전과 같이 3개 학년 1권이 편찬되었는데 한국인으로서 바람직한 윤리관이나 윤리체계를 갖게 하는데 역점을 두었다. 교과서의 외형적 체제는 종전과 별 차이가 없었다. 제6차와 제7차의 교육과정기는 서울대학교 사범대학 국민윤리교육과에서 중학교 ‘도덕’교과서와 고등학교 ‘윤리’교과서의 개발을 둘 다 담당한 시기였다. 제6차에서 중학교 ‘도덕’은 종전처럼 3권이 편찬되었는데 「한국도덕윤리과교육학회」의 연구 결과에 따라 내용선정원칙을 정하였다. 고등학교 ‘윤리’는 전 학년 1권인데 내용선정 원칙으로는 한국인으로서의 바람직한 윤리적 인식체계와 이념적 시각을 갖게 하는 것이었다. 제7차에서는 교육과정체계가 근본적으로 변경되어 중학교 1학년부터 고등학교 1학년까지가 ‘도덕’, 고등학교 2~3학년에는 ‘시민윤리’ ‘윤리와 사상’ ‘전통윤리’의 3개 선택과목을 개설하였다. 그에 따른 새 교과서가 편찬되었고, 교과서는 종전에 비해 거의 2배 크기의 판형, 총천연색 사진과 고급지질 등 모든 면에서 선진국형 수준의 교과서를 편찬하였다. The purpose of this study was to examine how the textbook of moral education for the middle school students, and of (national) ethics education for the high school students was developed and edited from the 3rd curriculum period to the 7th curriculum period in Korean secondary schools. The 3rd(1973, 1974-1981) and 4th curriculum periods(1981-1987, 1988) were the time when Korean Education Development Institute took charge of the development of moral education textbook for the middle schools students and of national ethics education textbook for the high school students. The moral education textbooks for the middle schools student, 3 books for each school year, were developed on the theoretical basis of traditional ethical theories, i.e., the deontological and the teleological, while the national ethics education textbook for the high school, 1 book for 3 years, was developed on the principle of anti-communism education plus the realization of values formation The 5th curriculum period(1987, 1988-1992) was the time when KEDI and the Department of National Ethics Education, College of Education, Seoul National University shared the responsibility of developing secondary textbooks of moral education for the middle school students and of national ethics education for the high school students. The principle of content selection for the moral education in the middle school was very similar to that of 3rd and 4th curriculum period, while that of content selection for the high school was drastically changed to the extent that desirable ethical views and ethical systems of Korea were very emphasized. The 6th(1992-1997) and 7th curriculum periods(1997-2007) were the time when the Department of National Ethics Education, College of Education, Seoul National University took charge of the development of moral education textbooks for the middle and high schools. However, the textbooks of moral education for the middle school students and of ethics education for the high schools students for the 6th curriculum period were very similar to that of the 5th curriculum but those for the 7th curriculum periods were drastically changed from that of the 6th curriculum: the new 7th curriculum designed 'Moral Education' from the 1st grade in the middle school to the 1st grade in the high school(4grades) plus 3 selective courses of 'Citizen Ethics', ’Ethics and Thoughts', 'Traditional Ethics'. The textbook for the 7th curriculum period showed a very dramatic progress in its appearance and quality of edition to the extent that we can usually meet in the most of development countries.

학습윤리 교육 현황 및 인식에 대한 연구 - 디자인 전공을 중심으로 -

이지현,박혜신,윤수인,김지인 한국디자인트렌드학회 2020 한국디자인포럼 Vol.25 No.2

Background As awareness on establishing research ethics has increased in Korea, regulations and systems related to research ethics have improved considerably. Unlike research ethics required by professional researchers such as professors, researchers and graduate students, however, education on learning ethics, which is mostly applied to undergraduates attending universities, is relatively insufficient compared to research ethics education. In particular, it is difficult to reflect in detail the characteristics of the majors, as it is common to present general guidelines that should be followed, including all areas of specialties. Methods The purpose of this research is to identify the educational content required at the design education site by empirical investigation of the status and awareness of learning ethics education for those involved in design colleges and design majors and draw out learning ethics education contents that reflect the characteristics of design majors based on the results. Result Based on the results of this study, learning ethics education that reflects the characteristics of design majors should be conducted. Learning ethics education should be provided more actively by universities than by professors and students' arbitrariness or morality, and education programs that reflect design characteristics should be provided to meet the needs of design majors and students. Conclusion We hope to contribute to the research of design learning ethics teaching methods and intellectual property education contents and education programs to produce designers with design ethics awareness to society. 연구배경 국내에서 연구윤리 확립에 대한 경각심이 높아지면서 연구윤리 관련 규정 및 체제 정비가 상당 수준 개선되었다. 그러나 교수, 연구원, 대학원생과 같은 전문 연구원에게 요구되는 연구윤리와 달리 주로 대학에 재학 중인 학부생들에게 적용되는 학습윤리에 대한 교육은 연구윤리 교육에 비해 상대적으로 부족한 편이다. 특히 대학에서 공지하는 학습윤리 지침은 모든 전공에서 지켜야 할 일반적인 지침을 제시하므로 전공 특성을 세부적으로 반영하기는 어렵다. 본 연구의 목적은 디자인 대학 및 디자인 전공 관련자들을 대상으로 학습윤리 교육 현황 및 인식을 실증 조사함으로써 디자인 교육현장에서 요구되는 교육내용을 파악하여 그 결과를 바탕으로 디자인 전공의 특성을 반영한 학습윤리 교육내용을 도출해내는 것이다. 연구방법 본 연구에서는 디자인 대학 및 디자인 전공 관련자들을 대상으로 학습윤리 교육 현황 및 인식을 실증 조사함으로써 디자인 교육현장에서 요구되는 교육내용을 파악하였다. 연구결과 학습윤리 교육은 교수와 학생의 자의성 혹은 도덕성보다는 대학이 적극적인 교육을 제공하고 구체적인 규정을 제시해주어야 하며 디자인 특성을 반영한 학습윤리 교육과 디자인 전공 학생들의 요구에 맞는 교육프로그램의 제공이 필요하다. 결론 본 연구결과를 바탕으로 디자인 전공의 특성을 반영한 학습윤리 교육이 이루어져야 할 것이며, 디자인 윤리의식을 갖춘 디자이너를 사회에 배출하기 위한 디자인 학습윤리 교수법 및 지식재산권 교육 콘텐츠·교육 프로그램을 연구하는 데에 이바지할 수 있기를 바란다.

연구윤리교육 프로그램 개발

김항인 ( Hang In Kim ) 한국윤리학회 2015 倫理硏究 Vol.100 No.1

본 논문의 목적은 초, 중, 고등학생 및 대학생 대상 연구윤리 교육프로그램을 개발하는 것이다. 오늘날 한국의 학문 사회에서 중요한 이슈로 등장하고 있는 표절을 위시로 한 연구윤리문제들은 시급히 해결해야할 과제이다. 연구자들의 연구 윤리의식을 높이기 위한 방법은 연구윤리교육의 철저한 실시이며, 어린 시기부터 글쓰기 윤리를 시작으로 성인 연구자에 이르기까지 연구윤리 교육의 필요성이 대두되고 있다. 현재 연구윤리교육은 대학에서 일회성 특강의 수준으로 이루어지고있는바, 향 후 보다 체계적이고 지속적인 교육을 위한 프로그램 개발이 필요한 실정이다. 본 연구에서는 연구윤리교육의 목표, 내용, 교육의 원리 및 교육 방법에 대한 초안을 제시하고자 하였다. 연구윤리 교육의 목표를 총괄 목표와 하위 목표로 제시하였고, 연구 윤리 교육의 내용은 학문정직성, 올바른 인용, 인간 대상 연구 시 주의할 점, 저자권으로 구분하여 제시하였다. 연구 윤리 교육 방법으로는 토론식, 이야기식, 역할놀이식 교수 방법을 제시하였다. The purpose of this study was to present a program of research ethics education for elementary school students to college students. Today the problems of research ethics like scholars`` plagiarism have become a serious issue in academic society. Research ethics education is a key to enhance the sensitivity of research ethics. It is necessary that educators teach the research ethics students from early school year to adult researcher. In reality, the ethics education has been implemented for college level occasionally. More systematic and consistent research education is needed. This study provided a basic level``s program for ethics education including aims, contents, principles, and instructional methodology. The aims are divided as whole aim and sub aims. The content deals with academic integrity, citation, human subject participation, and authorship. The method of research ethics education is presented as discussion, storytelling, and role playing.

독일의 윤리교육과 『윤리』교과서 분석

김남준(Kim Nam-joon) 한국도덕윤리과교육학회 2012 도덕윤리과교육 Vol.- No.36

본 연구는 독일의 윤리교육의 성격과 위상, 실시 상황, 목표, 유형(내용) 등을 분석하고, 독일 초등학교 『윤리』교과서와 중등I단계 『사람으로 사는 과정의 모험』교과서를 분석하는 것을 목적으로 한다. 또한, 본 연구는 이를 통해 독일의 윤리교육과 윤리교과서가 우리나라 도덕과교 육에 주는 시사점을 찾는 것을 목적으로 한다. 독일의 윤리교육 분석을 요약하면 다음과 같다. 1) 독일의 윤리교과는 역사적으로 종교교과 의 대체과목으로 출발하여, 현재 몇몇 주에서 선택의무교과 또는 필수의무교과로서 종교교과와 동등한 위상을 얻고 있다. 2) 독일의 윤리교과의 명칭은 ‘윤리’, ‘철학’, ‘삶의 설계-윤리-종교’, ‘가치와 규범’ 등으로 상이하지만, 윤리교과는 독일의 모든 주에서 실시되고 있다. 3) 독일 윤리 교과의 목표는 학생들에게 책임 있고 윤리적 가치의식에 토대를 둔 도덕 판단 능력과 행위 실 천 능력을 기르는 것이다. 4) 독일의 윤리교육은 실천철학으로서의 윤리교육, 삶의 지침으로서 의 윤리교육, 도덕적 교화 내지 가치교육으로서의 윤리교육, 윤리적 성찰로서의 윤리교육으로 분류될 수 있다. 이를 통해 볼 때, 독일의 윤리교육은 전체적으로 도덕적 판단, 도덕적 탐구, 도 덕적 성찰 등을 강조하는 방향으로 나아가고 있다. 독일의 윤리교과서 분석을 요약하면 다음과 같다. 1) 독일의 윤리교과서는 가치 관계 확장 또는 생활 영역 확장에 따라 4개 영역으로 구성된다. 2) 독일의 윤리교과서는 도덕적 탐구, 도 덕적 성찰, 도덕적 추론 및 토론 등을 강조하는 구성방식을 취하고 있다. 마지막으로, 독일 윤리교육의 현황, 한계, 변화에 대한 분석과 윤리교과서 분석은 우리나라 도덕과교육에 다음과 같은 시사점을 준다. 1) 우리나라 도덕과교육은 현재와 같이 필수의무교과 로 설정, 유지될 필요가 있다. 2) 우리나라 도덕과교육은 주요 가치와 덕목을 토대로 공동의 교 육과정을 수립하고, 각 교과서는 이를 기준으로 자율성과 다양성을 추구해야 한다. 3) 향후 우 리나라 도덕교과서 개발 과정에서 각 교과서의 분량과 내용 구성의 적절성을 검토해야 한다. 4) 향후 우리나라 도덕교과서 개발 과정에서 가치의 다원성을 인정하고 가치중립성의 원칙을 준수 하는 것이 중요하다. 5) 향후 우리나라 도덕교과서 개발 과정에서 도덕적 사유, 도덕적 탐구, 도 덕적 성찰, 도덕적 추론 등을 강조하는 내용 구성의 적절성과 교육적 효과를 신중히 검토해야 한다. The purpose of this study is to analyze character, status, situation, goal, contents of ethics education in Germany and the textbooks for ethics education in Germany, namely Ethik in elementary school(Grundschule) and Abenteuer Mensch sein in middle school(Sekundarstufe I). Based on this analysis, this study aims to find the suggestions of ethics education and the textbooks for ethics education in Germany to our ethics subject education. The analysis of ethics eduction in Germany is as follows. 1) Ethics education in Germany can be characterized as alternative subject of religion subject education, quasi-compulsory subject or compulsory subject. Today, ethics education in Germany become a equal status of religion subject education. 2) Although ethics education in Germany is called differently(e.g. Ethik, Philosophie, Lebensgestaltung-Ethik-Religion etc), ethics education is taught in all states of Germany. 3) The goal of ethics education is to foster moral competence(e.g. moral judgment, moral practice etc). 4) Ethics education in Germany can be classified as practical philosophy(Praktische Philosophie), guidelines of life(Lebenshilfe), moral education(Moralerziehung) and moral reflection(Moralische Reflexion). In short, moral judgment, moral investigation, moral reflection etc are emphasized in ethics education in Germany. The analysis of the textbooks for ethics education in Germany is as follows. 1) Textbooks are written based on the principle of value relationship. 2) Moral judgment, moral investigation, moral reasoning, discussion etc are emphasized in the textbooks for ethics education in Germany. The suggestions of ethics education and textbooks for ethics education in Germany to our ethics subject education are as follows. 1) Ethics subject education should be a compulsory subject. 2) A common curriculum for ethics subject education should be formed based on core values and virtues. Based on this common curriculum, we can pursue autonomy and diversity of textbooks. 3) We should review the propriety of amount and contents of textbooks. 4) We should recognize a diversity of values and observe the principle of neutrality when we write textbooks. 5) We should review the propriety of emphasis on moral thinking, moral investigation, moral reflection, moral reasoning in relation to textbook for ethics subject education.

PISA(2009)에 나타난 도덕교육 현황과 의미

박장호(Jang-Ho Park) 한국도덕윤리과교육학회 2011 도덕윤리과교육 Vol.- No.34

PISA 2009의 참여 국가들의 교육과정을 분석하여 도덕교육의 실태를 살펴보았다. 그 결과 는 다음과 같다. 첫째, 독해(reading)와 역경극복능력(resilience) 성적에서 중상위 40개 국가의 67.5%가 <도덕교육> 혹은 <윤리학>을 필수교과로 가르치고 있다. 또 이 40개 국가 가운데 가장 강력한 형태의 도덕교육인 <종교교육>만을 실시하는 국가까지 포함하면, 도덕교육을 의 무적으로 실시하는 국가는 80%에 이르며, <종교교육>교과가 <윤리학>교과로 대체되는 경향 이 나타난다. 이에 비해 <윤리학>이나 <종교교육>을 배제하고 <공민성>을 필수로 규정하는 국가는 15%에 불과하다. 그러나 <공민>교과의 경우에도, 도덕과 성격을 담고 있는 교과가 늘 어나고 있는 반면, 사회과 과목의 일부로서의 사회과학적 교과를 가르치는 국가는 제한적이 다. <철학>교과의 경우, 초, 중학교에서 다루는 국가는 전무하고, 일부 극소수 국가에서 고등 학교 상급학년에서 가르치는 정도이다. 둘째, <도덕교육>이나 <윤리학>이 특정 학년에 집중 이수되는 국가는 보이지 않으며, 초등학교부터 고등학교에 이르기까지 나선형 교육과정을 통 해서 단계별로 교육되는 것이 일반적 현상이다. 셋째, <도덕교육> 혹은 <윤리학> 교과의 국 가교육과정에서의 필수화 현상은 최근 들어 크게 확산되고 있다. 넷째, <도덕교육>의 유형에 있어서 동양권의 <도덕․윤리>유형와 북유럽의 <종교/윤리학>유형을 실시하는 국가의 성적 이 북미와 프랑스의 <사회/공민>유형의 국가들보다 높게 나타나고 있다. 이러한 현상은 그간 우리가 실시해온 <도덕>이나 <윤리>교육에 대해 스스로 정당성과 긍 지를 갖게 해줄 것으로 생각한다. 이런 점에서 <도덕>과 <윤리>교과를 홀대하는 ‘2009 개정 교육과정’은 미래와 세계에 등을 돌리고 있는 것이다. This Article studies the realities of moral education among the nations or cities participated in PISA 2009 through analyzing those curriculum. The results are as followings. First. in 67.5% of 40 nations or cities which ranks 1-40 grade in terms of reading or resilience, subject matter <moral education> or <ethics> is stipulated as a requisite or independent subject matter. Having included the five nations which imposes <religious education> as a subject matter, which is considered as strongest type of moral education against secular moral education, there would be about 80%. Meanwhile, the nations which excludes either <moral education> or <religious education>, but imposes only <civics> or <citizenship> as a requisite subject matter, remain only 15%. Second, There is no nation which has so called 'the short term intensive curriculum' of <moral education>, in which students should learn it only during one or two semester or one school year grade, instead of studying it every semesters or grades in elementary or middle school. In general, almost nations have the spiral curriculum that students gradually should learn it step by step through 1~6 or 1~10 grades. Third, it is recent trends in europe countries that <moral education> or <ethics> subject matter becomes a requisite subject matter or a subject matter in national curriculum. Last, oriental type of <morality/ethics> education as well as Northern European type of <religion or ethics> education seem to have more positive relationships to high scores in PISA than American types of <civics> education. These phenomena seem to give academic legitimacy to korean moral education system which traditionally has continued to keep <morality/ethics> as a requisite and independent subject matter, but leave the '2009 revised Curriculum' which would go against this direction a task to re-exam and reflect itself seriously.

클라우드 컴퓨팅(Cloud Computing) 시대에서 사이버윤리교육의 과제

추병완(Chu Beong Wan) 한국도덕윤리과교육학회 2011 도덕윤리과교육 Vol.- No.32

현행 도덕과에서의 사이버윤리교육은 아직 명료한 이론 체계를 지니지 못한 채, 사회 윤리 문제를 해결하기 위한 도덕과 교육 내용의 한 부분으로 자리를 잡고 있는 수준에 불과하다. 그러다보니 교육 내용이 미래 인터넷(future Internet) 기술이 수반할 복잡한 윤리 문제에 대응하기 위한 전향적(prospective) 관점을 취하기보다는 이제껏 경험한 역기능에 대처하기 위한 후향적(retrospective) 수준에 그치고 있다. 이에 이 글에서는 미래 인터넷(Future Internet) 기술의 핵심 기술 가운데 하나인 클라우드 컴퓨팅(cloud computing)이 수반하게 될 윤리 문제가 무엇인지를 예측하고, 그에 대응하기 위한 도덕과 사이버윤리교육 내용의 개선 방안을 제시하였다. 클라우드 컴퓨팅 시대에서는 개인정보와 프라이버시 침해, 해킹 수단의 다양화 및 글로벌화, 인포데믹스의 확산 등이 지금보다 더욱 심각해질 것으로 예상된다. 현행 도덕과 교육과정에서의 사이버윤리교육 내용은 이러한 문제들을 해결하는데 필요한 지식과 태도․기능의 학습을 제대로 제공하지 못하고 있으므로, 향후 도덕과에서는 사이버윤리교육 내용에서 정보 공급자 및 관리자의 윤리, 개인 정보 및 프라이버시 존중 및 보호, 사이버 범죄에 대한 내용을 강조할 필요가있다. 그리고 교육 방법에 있어서 윤리적 행위에 대한 과정 모델을 활용할 필요가 있다. The purpose of this study was to articulate the tasks of Cyber ethics education in the cloud computing era. Cloud computing is computation, software, data access, and storage services that do not require end-user knowledge of the physical location and configuration of the system that delivers the services. It is a technological evolution of the widespread adoption of virtualization, service-oriented architecture, autonomic and utility computing. With cloud computing, as with each new communications technology, there are multiple possibilities for new ethically challenging worlds. As we move into the era of cloud computing, infringement of personal information and privacy, increase of diverse hacking tools, proliferation of infodemics are the major ethical problems facing us. However, the content of cyber ethics education in the present moral education curriculum don't deal with ethical problems in the era of cloud computing. The content of cyber ethics education in its character is so retrospective rather than prospective. To cope with the advent of cloud computing, cyber ethics education ought to include new content such as ethics of information provider and information management, importance of personal information and privacy, and cyber crimes. Furthermore, the process model of ethical behavior that includes ethical sensitivity, ethical judgment, ethical motivation, and ethical action must be utilized in teaching cyber ethics.

초등학교 교과서에 나타난 정보통신윤리 교육 내용 비교 분석

조정표,이철현 한국실과교육학회 2012 한국실과교육학회지 Vol.25 No.1

This study tries to analyze the contents of textbooks in elementary school in terms of information ethics and to make suggestions for improvement in future. With information ethics education guidance released in 2005, information ethics part from ICT literacy examination of 2007, and updated 2007 education curriculum, I have analyzed available textbooks. I could draw following conclusions and implications from this study. First, information ethics education is mostly dealt in 'moral education' and 'practical arts'even though information ethics sections are included in 'disciplined life', 'Korean Language','moral education', and 'practical arts' textbooks Second, the details in information ethics education are formulated without consideration to student's developmental stage. Only 51.4% of information ethics education materials are developed in correspondence with child's development. Third, there are great differences in education details according to our study on elementary school textbooks. Subjects in elementary education have their own unique teaching objectives. Materials in textbooks are defined in a way to meet teaching objectives, and it is not easy to integrate information ethics education into existing subjects. If information ethics education is included in curriculum, it will include materials that are viewed as "most important". And we can not avoid overlapping of education contents as details are determined without much interdisciplinary consultation. Therefore, there should a new, integrated subject for information ethics education in order to provide effective information ethics education that is very crucial in information age. 이 연구의 목적은 초등학교 교과서에 나타난 ‘정보통신윤리’ 교육 내용을 비교 분석하고 초등학교 정보통신윤리 교육에 대한 시사점을 찾는데 있다. 이 연구의 목적을 달성하기 위하여 학생ICT 활용능력 기준(ISSS)(2001), 초․중등학교 정보통신기술 교육 운영지침 개정안(2005), ICT 리터러시 검사도구(2007)의 연구 결과 중 정보통신윤리 관련 영역을 토대로 분석 준거를 설정하였고, 이를 이용하여 2007 개정 교육과정에 따라 편찬된 교과서를 분석하였다. 이 연구의 결과를 통해 다음과 같은 결론 및 시사점을 얻었다. 첫째, ‘바른생활’, ‘국어’, ‘도덕’, ‘실과’ 교과서 중 정보통신윤리 내용은 ‘도덕’, ‘실과’ 교과서에집중적으로 편성되어 있음을 알 수 있었다. 둘째, 정보통신윤리 영역의 세부 사항이 아동의 발달 단계에 맞게 제시되지 않고 있다. 전체 교과서에서 나타난 정보통신윤리 내용 중 51.4%만이 적용 단계에 맞게 제시 되었다. 셋째, 교과서에 제시된 정보통신윤리 영역의 세부 항목에 대해 빈도의 편차가 크게 나타났다. 초등교육과정의 교과들은 각각의 고유한 교과 목표를 가지고 있다. 교과 목표를 달성하기 위한교과서의 내용은 한정적일 수 밖에 없고, 이 교과내용에 정보통신윤리 영역을 통합하여 나타내기란 쉽지 않다. 설령 각 교과내용에 정보통신윤리 영역의 내용이 포함되더라도, 각 교과서에 포함될 정보통신윤리 내용은 그 시대에 가장 중요하다고 판단되는 내용일 경우가 높다. 그리고 전 교과의 통합적인 합의 없이 각 교과별로 내용이 협의되기 때문에 정보통신윤리 내용의 중복을 피하기 어렵다. 이에 정보화 사회에서 꼭 필요한 정보통신윤리 교육이 효과적으로 이루어지기 위해서는 정보통신윤리를 종합적으로 포함하는 교육프로그램 개발과 더불어 창의적 체험 활동, 방과후교실 등을 통해 정보통신윤리 교육을 할 수 있는 시간을 안정적으로 확보하는 일이 필요하다.

스포츠윤리 교육 어떻게 할 것인가?

남중웅,구강본,강경환 한국체육철학회 2008 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.16 No.4

This research has the purpose to explore important tasks in forming environment for sports ethics education. The most important issue at the moment is to form the consensus of sports community on the necessity of sports ethics education. Sports ethics should not be limited as something only to observe, but need be recognized as practical and essential element in ever changing and diversifying real society and sports field. In other words, there should be prevalent concept that sports ethics is an essential element for normal practice of sports. Such concept may need be internally admitted in all the sectors like leaders, umpires, athletes, academic community and education field etc, and that is because social consensus can be formed only when internal reflection and introspection are accomplished. Based on such theoretic background, we pursued solutions for the following four questions by the stages. First, why is sports ethics necessary? Second, who should have sports ethics education? Third, what are the contents of sports ethics education? Fourth, what is the basis of sports ethics education? Based on the results, we proposed that sports ethics education requires theoretic foundation and is necessary as education course. Also, we claimed that sports ethics education should be mandatory and education organization for verification and authorization of sports ethics be installed. After all, the educational function of sports will grow positive when efforts are made to institutionize sports ethics followed by ceaseless emphasis on it through strengthened public relations toward nationals. 이 연구는 스포츠윤리교육에 대한 여건을 형성하는데 있어서 중요한 과제가 무엇인지를 탐색하는데 연구의 목적이 있다. 지금 시점에서 가장 중요한 것은 스포츠윤리 교육이 왜 필요한가에 대한 스포츠계의 공감대의 형성이다. 스포츠윤리는 지켜야할 막연한 대상으로 국한된 것이 아니라 복잡 다변화하는 현실사회와 스포츠현장에서 실천적이고, 필연적인 하나의 구성요소로써 인정받아야 할 것이다. 즉 스포츠가 정상적으로 작동하기 위한 필수요소로의 인식이 확산되어야 할 것이다. 이러한 인식은 내부적으로 지도자, 심판, 선수, 학계, 교육계 등 모든 부분에서 받아들여야 할 것이다. 스스로의 반성과 자기성찰이 선행될 때 사회적인 공감대가 형성될 수 있기 때문이다. 이러한 이론적 배경을 바탕으로 다음과 같은 네 가지에 대한 해답을 찾고자 하였다. 첫째, 왜 스포츠 윤리교육이 필요한가? 둘째, 스포츠윤리 교육의 대상은 누구인가? 셋째, 스포츠윤리 교육의 내용은 무엇인가? 넷째, 스포츠윤리 교육의 기반은 무엇인가를 단계적으로 살펴보았다. 이러한 결과 스포츠윤리 교육에 대한 기반에 있어서 무엇보다 이론적 토대가 필요하며, 교육과정으로써의 역할이 필요함을 제시하였다. 또한 스포츠윤리 교육의 의무시행은 물론 스포츠윤리의 검증 및 공인교육기관의 설치를 주장하였다. 결국 스포츠윤리의 제도화를 위한 노력이 선행되어야 함은 물론 대국민 홍보를 강화하여 필요성을 끊임없이 제기될 때 스포츠의 교육적 기능이 긍정적으로 강화될 수 있을 것이다.

초·중·고 도덕 윤리 교사 교육 체제의 변천

임용경(Lim Yong Kyoung) 한국도덕윤리과교육학회 2005 도덕윤리과교육 Vol.- No.20

본 고에서는 교육대학과 사범대학에서의 도덕 ․ 윤리 교사교육 체제가 해방 이후부터 오늘에 이르기까지의 그 변천사를 고찰하였다. 초등교원양성은 1950년대에는 사범학교에서, 60년대는 2년제 교육대학에서, 그리고 80년대부터는 4년제 교육대학에서 이루어졌으며, 1990년대에는 교대 대학원에 ‘초등도덕교육’ 전공과정이 개설되어 보다 전문화되기에 이른다. 1945년부터 1980년 ‘국민윤리교육과’ 개설 이전까지 중등의 도덕․윤리교사교육 체제는 사범대학, 일반대학 교직과정, 단기 중등교원양성기관, 일반대학 교과교육과, 교육대학원, 그리고 한국교원대학교 등 여러 기관에서 중등교원을 양성하였다. 1981학년도부터는 전국 13개 국립대학 사범대학에서 ‘국민윤리교육과’를 신설하고 교과 전담 교사양성을 시작하였다. 그리고 1999년부터 도덕․윤리교사 자격증 수여학과가 도덕․윤리과목에 대한 관련 학과인 국민윤리교육과와 국민윤리학과에다 교육학과와 철학과가 추가되었다. This study aims to clarify the change of teacher education system in elementary and secondary moral education from the Liberation to today. The teacher education in elementary moral education have been dramatically developed through high school level, college level and university level. Before the Liberation, the elementary teacher education had been implemented in the system of a normal school for teacher training and various short-term training courses. In 1962, the system was upgraded into two year college level. Besides, supporting education system and temporary teacher training center had took a role as elementary teacher education system. In 1980, colleges of elementary education had changed into 4 year university system. In 1990s, the specialized departments were implemented in both college and graduate levels. From 1945 to 1980, teacher education for secondary moral education had been implemented in colleges of education, teacher training courses in university, graduate school, and Korea National University of Education. The curriculum in college of education consist of the liberal arts, specialized courses and teacher education courses. In 1981, thirteen colleges of education in national university established the department of national ethics education and have started to educated secondary moral education teachers. From 1999, the departments of education and philosophy could have educated moral education teachers. In the future, it is requested to develop the curriculum which focus on specialized knowledge and morality for elementary and secondary moral education teachers.