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웹 기반 오픈 이노베이션 플랫폼 운영을 위한 한국형 오픈 이노베이션 비즈니스 모델 연구
허석인,김지현,류창원 한국지능정보시스템학회 2011 한국지능정보시스템학회 학술대회논문집 Vol.2011 No.5
기업의 외부 아이디어를 이용하여 새로운 제품을 만들거나 기업의 미활용 아이디어를 외부로 내보내 새로운 수익을 창출하는 오픈 이노베이션 기반의 수익모델을 오픈 이노베이션 비즈니스 모델이라고 한다. 한국은 세계에서 가장 공급과 수요가 빠른 IT 신기술의 체험장으로 도약하였으며, 오픈 이노베이션의 성공 전략 중 하나인 플랫폼 기반의 새로운 오픈 이노베이션 비즈니스 플랫폼을 시험하고 가동하기에 가장 좋은 인프라가 구축되어 있다. 한국의 정부 정책과 산업 여건, 비즈니스 문화에 맞는 모델을 개발하여 성공적인 운영이 가능하다면 세계 시장 경쟁력을 확보하는데 밑거름이 될 것이다. R&D 실수요를 창출하기 위한 오픈 이노베이션 비즈니스 모델은 새로운 시장, 새로운 제품, 새로운 마케팅을 구현할 수 있도록 Total Solution 형태의 결과물을 창출해 낼 수 있어야 한다. 본 연구에서는 오픈 이노베이션의 진화 단계에 따라 오픈 이노베이션 비즈니스 모델의 변화를 살펴보고, 국내외 플랫폼 구축 사례를 바탕으로한 한국형 오픈 이노베이션 비즈니스 모델을 제안한다. 제안하는 한국형 오픈 이노베이션 비즈니스 모델은 가치중심의 다대다 협력을 필요로 하는 미래시장의 경쟁력을 확보하기 위해, 뉴웨이브 기술을 기반으로 한 온라인 플랫폼 구축과 오픈 마켓, 웹2.0 개념을 도입한 쌍방향 협력을 통한 지식과 기술의 중개 역할을 제시한다.
근대일본문학에 나타난 자연재해와 그 폭력성의 연원에 대한 연구-관동대지진(關東大地震)과 조선인학살사건(朝鮮人虐殺事件)을 중심(中心)으로-
허석 한국일본어문학회 2015 日本語文學 Vol.65 No.-
本稿は1923年9月1日、關東地方を襲った關東大震災の時に發生した朝鮮人虐殺事件と關わって、そのような暴力的な行爲の根本原因を地震と關わった文學者達の言述を通して明らかにしようとしたものである。分析によると、林芙美子や芥川龍之介、島崎藤村、寺田虎彦、秋田雨雀など數多くの文學者が朝鮮人の犧牲と關連して知性人としての批判的な姿を見せている。しかし、事件に對するこのような視座と異なって、朝鮮人に對する描寫は人物としての具體性が欠落されたまま集合的な群集名詞の形で現れていて、彼等の朝鮮または朝鮮人に對する認識の限界の一斷面をも見せている。その上、震災とかかわった朝鮮人虐殺は朝日新聞などの分析を通して窺えるように、明治維新以來展開されてきた一連の韓國侵略過程でメディアを通してイデオロギ化されてきた暴徒のイメ一ジと流言を旣定事實化させた行政や警察、軍隊などの國家權力の戰略とが結び付かれて起ったという点において日本が構築してきた近代化の虛構の一斷面を現しているものといえる。
1950년대의「슈센(終戰)」 망탈리테와 일본 사회의 보수 우경화에 대한 연구-쓰보이 사카에(壺井栄)의 소설 『24개의 눈동자(二十四の瞳)』의 미디어믹스를 중심으로-
허석 한국일본어문학회 2022 日本語文學 Vol.95 No.-
This study is to investigate the correlation between the characteristics of the end of the war mentalite formed in the 1950s and the conservative right-wing trend in Modern Japanese society, focusing on Sakae Tsuboi’s novel of the Twenty-Four Eyes and its various media mixes. According to the reserch results, the Twenty-Four Eyes is closely related to the end of the war mentalite against the background of Japanese people’s anxious psychology about Japan’s rearmament. In addition, the Shoka often sung in the movie was linked with the memories of school days, returning the audience’s consciousness to infancy, and as a result, it became the cause behind the creation of the end of the war mentalite, which emphasized only the facts of harm and omitted the facts of harm. And the textbook content of the novel and the the continuous TV dramatization since the 1960s influenced the historical perception of the conservative right-wing movement by turning the end of the war mentalite into a collective memory of Japanese society and turning it into an ideology. 이 연구는 쓰보이 사카에가 1952년에 발표한 소설 『24개의 눈동자』의 다양한 미디어믹스를 대상으로 1950년대에 형성된 집단심성의 특징과 보수우경화 현상과의 상관관계를 알아보고자 시도된 것이다. 연구 결과에 따르면, 『24개의 눈동자』의 소설과 영화는 패전과 관련하여 비탄과 분노, 회한으로 점철되어 있던 1950년대 일본인의 정서를 창가를 매개로 한 유년기 회귀를 통해, 가해의 사실이 소거되고 피해자적 모습만 전면에 내세운「슈센(終戰)」망탈리테를 창출하는 데에 중요한 기여를 하였다. 그리고 동 작품의 교과서 수록과 60년대 이후의 지속적인 TV 드라마화는 「슈센(終戰)」망탈리테를 전쟁과 관련된 기억으로 보편화하였다고 할 수 있다. 1980년대 역사 교과서 왜곡기술 사건 이후, 일본 사회에 본격적으로 대두되는 보수 우경화 현상의 배경에는 이렇게 학교 교육과 TV 드라마나 영화 등을 통해 집합적 기억화된 「슈센(終戰)」망탈리테가 일본인들의 내셔널 아이덴티티의 본질로서 기능한 결과라고 할 수 있다.
まなざしの中の?泉少女 -日本近代文?における?泉空間とジェンダ-
허석 한국일본어문학회 2010 日本語文學 Vol.47 No.-
근대 이후 문학은 사람들을 관광객으로서 온천지로 인도하는 유력한 미디어로서 기능하였다. 소설가들은 지방 온천지를 무대로 한 소설을 창작하였다. 그에 따라 온천지는 관광지로서 주목을 받고, 소설 또한 사람들이 가지고 있는 관광지에 대한 욕망에 호소함에 따라 베스트 셀러가 되는 상호 작용 관계에 있었다. 가와바타 야스나리(川端康成)는 에세이「온천잡기」에서 <온천문학>이라는 장르를 주창하였는데 온천을 무대로 하는 <온천문학>은 관광사업이라는 자본주의적 영위와 밀접한 관계를 가지는 관광 소설이었다.관광소설로서의 온천 소설에는 현재도 널리 알려진 매력적인 여주인공이 많이 등장하고 온천지에 대한 긍정적인 이미지를 부여한다. 하지만 이 여주인공상(像)은 도시에서 찾아 온 남성 관광객의 시선에 따른 입체적 표상이다. 온천지의 여성을 둘러싼 초기 언설인 기행문에서는 <성>은 기피되고 삭제되었지만, 메이지20년대 이후의 <온천문학>에서 여성은 기본적으로 자연과 일체화된 모습으로 표상되었다. 메이지2~30년대는 <순수>한 소녀가 묘사되고, 자연주의 문학 이후의 <온천문학>에서는 <성>의 발견 이후 에로스적 온천 표상에 있어 방향성이 결정 되었다.<온천문학>에 있어 여성은 기본적으로 <반근대=자연=여성>이라는 근대적, 관광적인 시선의 구조로 자연과 일체화되는 형태로 표상되었다. 「불여귀」「금색야차」를 비판적으로 계승한 가와바타 야스나리조차 기본적으로는 그것을 재생산하고, 나쓰메 소세키의 「풀베개」는 그 구조에 저항하지만 예외가 되지 못한다. <온천문학>은 전후 현대에 이르기까지 젠더화된 대중 독자의 욕망에 보답하는 서사장치로 계속 존재하였다.