재일조선인 담론에 나타난 "기민(棄民)의식"을 넘어서: "정치적 주체성"을 생각하다

조관자 ( Gwan Ja Jo ) 서울대학교 통일평화연구원 2015 통일과 평화 Vol.7 No.1

조선적의 다수는 1990년대 후반부터 일본 국적과 한국 국적으로 전환했고, 최근에는 조선총련 내부에서도 북한으로부터 독자성을 확보하자는 의견이 대두했다. 조선적을 이탈한 경우에도 한국과 일본에 국가적으로 귀속되기를 거부하며 조선적의 역사적 정체성과 민족적 주체의식을 추구하는 경우가 있다. 이글은 재일동포의 국적 문제를 역사적으로 개관하면서, 특히 조선적 재일조선인의 귀속의식과 기민(棄民)의식이 변화하는 양상을 조명한다. 조선적을 유지하는 재일조선인은 한국이 반북의식을 철회하고 미군을 철수시킴으로써, 민족통일국가로 거듭나야 한다고 믿는 경우가 많다. 그러한 정치의식의 전파를 막기 위해 2009년부터 한국정부는 조선적 재일조선인의 한국 방문 중 정치활동을 금지하고‘여행증명서’의 발급을 제한했다. 이에 대한 비판 여론이 고조되는 과정에서 조선적을 ‘남도 북도 아닌 무국적자’로 인식하며 조선적의 자유와 권리를 옹호하고 북한과의 역사적 흔적을 소거시키는 현상도 나타났다. 이에 대해 필자는 먼저 조선적의 정치성에 대한 역사적 성찰을 선행시키며, 나아가 ‘남과 북, 일본’에 관련한 정치적 문제를 균형 있게 성찰할 것을 제안한다. This study analyzes Zainichi Korean with Joseon-jeock (Chosen-seki in Japanese)`s senses of belongingness and being abandoned. In general, Korean residents` nationalities in Japan are categorized into three groups, Joseon-jeock, South Korean, and Japanese. Although the North Korean government has regarded those with Joseon-jeock as its expatriates, in reality Joseon-jeock has been the temporary status of Japanese foreigner register since 1947. From the late 1990`s, many of Zainichi Koreans with Joseon-jeock have changed their nationality to South Korea or Japan. Recently, some of Zainichi Koreans with Joseon-jeock asserted independence of the Chongryeon (General Association of Korean Residents in Japan) from the North Korean government. Even after renouncing Joseon-jeock, some of Zainichi Koreans still have a sense of ethnic subjectivity while they refuse to belong to Korea or Japan as nation states. Zainichi Koreans (Jaeil Joseonin in Korean) continually maintaining Joseon-jeock have asserted that South Korea has to achieve the unification of North and South through withdrawal of the U.S. Armed Forces and abandoning anti-sentiment against North Korea. To prevent dissemination of their political ideology, the South Korean government has restrained their political activities in its territory, and refused the issue of "travel certificate" to Zainichi Koreans with Joseon-jeock since 2009. Accordingly, critical public opinion against this harsh policy of the Korean government has risen up. This paper will rethink of Zainichi Koreans with Joseon-jeock`s sense of belongingness, and the discourses of "Abandoned people".

일본 우익의 국가주의와 아시아주의 연구 : 기타 잇키의 국가개조론과 이시와라 간지의 쇼와유신론

조관자 ( Gwan-ja Jo ) 한림대학교 일본학연구소 2017 翰林日本學 Vol.0 No.30

본고는 일본 우익의 이념인 국가주의와 아시아주의를 고찰하기 위해, 기타 잇키의 국가개조론과 이시와라 간지의 쇼와유신론에 주목한다. 일본에서 쇼와유신론은 1927년부터 본격적으로 제기되어, 1930년대 국가개조 운동으로 이어졌다. 본고는 먼저, 다이쇼 데모크라시 이후 일본 안팎의 정세 변화에서부터 쇼와유신이 대두하는 과정을 고찰했다. 그 과정에서 기타와 이시와라는 동시대 일본의 국수주의와는 다른 차원에서 일본 개조의 의지를 펼쳤다. 그들은 아시아의 민족갈등을 해소할 방법을 모색했다. 그들의 계획은 심지어 사회적 평등의식과 메시아적 윤리의식을 품고 있었다. 기타는 아시아 연맹과 세계연방을 향한 혁명적 대제국을 설계했다. 이시와라는 제국주의 패도에 대한 저항과 왕도의 실현을 목적으로 삼았다. 그것은 일본인의 우월의 식과 특권을 배제시키는 내용도 포함하고 있었다. 그들은 또한 세계사를 선도할 주체의 적극적 투쟁과 희생을 요구했다. 그 궁극적인 목적은 다가올 대영(미)전쟁에서 일본의 승리를 기약하기 위한 것이었다. 그들은 실패했다. 하지만 냉전기 동아시아의 좌우 모든 진영에서, 그들이 추구했던 것과 같은 국가주의와 아시아주의가 재현되었다. This paper considers nationalism and Asianism as the ideology of Japanese right wing. For that purpose, I focuse on Kita Ikki`s The Fundamental Principles for the Reorganization of Japan (Nihon Kaizo Hoan Taiko) and Kanji Ishihara`s The theory of Showa Ishin (Showa revitalizing reforms). Showa-Ishin was raised seriously from 1927, and led to the Movement to revolutionize the state in the 1930`s. This paper examined the process of the emergence of Showa-Ishin since the Russo-Japanese War (1905). Kita and Ishiwara expanded the will for the Reorganization of Japan in a different dimension from contemporary Japanese nationalists. They tried to resolve Asian ethnic conflicts. Their plan also connoted consciousness of social equality and the morality of salvation like Nichiren-shu. Kita designed a revolutionary empire aimed at the Asian Federation and the World Commonwealth. Ishiwara resisted the supremacy of imperialism and tried to realize the rule of right such. They excluded Japanese superiority complex and privileges. They also demanded armed struggle and sacrifice of the subjects that should lead the world. Its ultimate purpose was to promise Japan`s victory in the forthcoming War against British (US). They failed. However, the nationalism and Asianism which resembles what they tried, was reproduced through the era of the Cold War in East Asia, in all the left and right camps.

청일·러일 전쟁기의 사상과 동아시아의 변혁 - 일본의 아시아주의, 국수주의, 사회주의를 중심으로 -

조관자 ( Gwan-ja Jo ) 한림대학교 일본학연구소 2018 翰林日本學 Vol.0 No.32

이 논문은 아시아주의와 사회주의 사상이 청일·러일 전쟁의 이념과 정책에 영향을 미치고 나아가 전시기의 내셔널리즘을 형성하는 양상을 확인했다. 일본은 자국의 주권선을 지키기 위해 한반도를 무력으로 방어한다는 전략을 세우고 청일전쟁과 러일전쟁을 일으켰다. 한국에서의 관심은 주로 공세적인 제국주의 전쟁에 집중하고 있었다. 그러나 이 논문에서는 청일전쟁과 러일전쟁을 동시대의 체제 혁신의 문제와 결부했다. 그 결과, 그 전쟁이 조선·청나라·러시아의 낡은 질서를 개혁하기 위한 권력 투쟁과 관련되고 있는 사실이 드러났다. 이 논문의 새로운 관점은 조선과 일본의 민족적 대립, 민권과 국권의 정치적 대립, 좌익과 우익이라는 이념 대립을 넘어, 서로 분열된 세력이 연계되면서 동시대를 변화시켜가는 참모습을 탐구하고자 한 것이다. 일본의 존왕양이 운동(민족주의)은 자유민권 운동 (민주주의)으로 변모해 갔다. 자유 민권 운동은 아시아주의와 동양적인 사회주의로 나뉘어 다시 제국주의에 흡수되었다. 동아시아에서 새로운 체제로의 변화는 다양한 세력의 모순을 흡수하면서 이루어졌다. 따라서 역사의 변화 자체가 모순의 해결을 의미하는 것은 아니다. 그 모순의 해결을 위해서는 한국인이 스스로를 역사의 약자로 자처해온 역사 인식을 벗어날 필요가 있다. 우리는 미래 역사의 행방에 결정적인 역할을 하는 행위 주체임을 자각할 필요가 있다. The main researches about the Sino-Japanese War and the Russo-Japanese War in Korea were concentrated mainly on the offensive imperialist war. However, I combine the Sino-Japanese War and the Russo-Japanese War with the problem of system innovation in the same era. This paper focused on the fact that the drastic changes in the old regime in Korea, China, and Russia were connected to each other, so that it was clarified more specifically the relevance. I tried to exceed the national confrontation between Korea and Japan, the political conflict between civil rights and national rights, and the ideological conflict between left wing and right wing. This stance tries to find out the true figure to which the split power is connected. The Sonno joi (Revere the Emperor, expel the barbarians) movement as Japanese nationalism has turned into a civil rights movement as the democracy. The democracy was absorbed again into Asianism and imperialism. The changes to the new regime in East Asia occurred absorbing contradictions of various forces. Therefore, historical changes themselves do not mean resolving conflicts. To solve the contradiction, Koreans need to get out of the yoke of the historical weak. We need to be aware that we are an actor that plays a decisive role in history.

일본인의 혐한의식

조관자(Jo, Gwan-Ja) 고려대학교 아세아문제연구소 2016 亞細亞硏究 Vol.59 No.1

본고는 한일의 상호작용이란 관점에서 ‘혐한’ 현상을 고찰하고 있다. 2002년 한일월드컵 공동개최 당시에 일본에서 혐한의식이 싹텄다. 2005년 중국과 한국의 대규모적 반일시위와 맞물리면서 넷우익이 부상했다. 2012년 이후 확산된 혐한 분위기는 일본 내부의 정치적 계기와 대중적 심리 현상만으로 설명되지 않는다. 그들이 중국과 한국의 ‘반일’과 호응하여 활동하고 있기 때문이다. 인터넷으로 실시간 연결된 환경 속에서 ‘반일’과 ‘혐한’은 서로 연결되어 나타난다. 2006년에는 한국의 인터넷 신문 <오마이뉴스>가 <오마이뉴스 재팬>을 창간했다. ‘시민참여 저널리즘’ 모델의 세계화를 시도했지만, 결과는 실패로 끝났다. 그렇다면 일본에서 ‘네티즌’이 아닌 ‘넷우익’이 발생한 이유는 무엇인가? 본고는 일본에서 시민과 민주주의의 개념이 긍정적, 또는 부정적으로 해석되어 온 역사에 주목한다. 그리고 냉전 붕괴 이후, 일본사회의 구조적 변화를 욕구하는 심리가 ‘보수, 우익’ 성향으로 나타나게 된 역사적 배경을 고찰한다. This paper considers the phenomenon of anti-Korean sentiment in Japan from the point of view of its interaction with anti-Japanese sentiment in South Korea. This anti-Korean consciousness began to grow during the 2002 FIFA World Cup, which Korea and Japan co-hosted. The net-uyoku (right wing Internet users) later reacted to the large-scale anti-Japan demonstrations in South Korea and China in 2005. The anti-Korean sentiment which has been diffused since 2012 cannot be explained by only popular psychological phenomena and/or interior political motivation in Japan. That is because the anti-Korea movement in Japan has been working in concert with the anti-Japan sentiment in China and South Korea. The anti-Japanese and anti-Korean sentiments are connected to each other through the environment of real-time connections on the Internet. The South Korean Internet newspaper OhmyNews launched OhmyNews Japan in 2006. They tried to establish a globalized model for “journalism of citizen’s participation,” but their efforts ended in failure. Since the end of the Cold War, the desire for structural changes in Japanese society has been expressed most strongly by the conservatives and right wing. Why has an Internet right wing emerged in Japan? The concepts of citizens and democracy have been interpreted positively and negatively in postwar Japan. This paper focuses on the history of those concepts and the historical background of the conservative psychology.

반미주체화와 아시아주의의 이중변주

조관자(Jo Gwan-ja) 고려대학교 아세아문제연구소 2014 亞細亞硏究 Vol.57 No.2

In the decades around the turn of the century, a discourse on Asian community spread in Japan and Korea as a consequence of escalated anti-American sentiments. After 2010, however, reflecting the relative decline of the US hegemony and the rise of China, such anti-American propaganda as well as Asian community discourse have lost its momentum. Instead, the intensified historical and territorial disputes have driven diplomatic relations into a deadlock. This study aspires to shed light on the ideo-historical cause and background of these phenomena, and to provide with an opportunity to find an intellectual challenges for East Asian regional order. First, this paper analyzes the historical relevance of “anti-American Subjectification and Asianism” in Japan. Second, it traces the process through which “anti-American conservatism” in Japan absorbed leftist thoughts in the post-Cold War era.

일본 우익사상의 부흥과 "좌우합작"

조관자 ( Gwan Ja Jo ) 고려대학교 일본학연구센터 2014 일본연구 Vol.22 No.-

전후 일본에서 우익은 어떻게 ‘부정’에서 ‘긍정’으로 의미 전환을 꾀하며 부흥하게 되었는가· 이 논문은 ‘좌우합작’이란 새로운 관점에서 전후 일본의 우익사상이 부흥하는 역사적 과정을 고찰하고 있다· ‘좌우합작’이라는 용어는 좌우 양익의 현상적 대립과 배제의 이면에서 벌어지고 있는 상호 포섭의 관계를 포착한 개념이다· 전전과 전후를 연속적으로 볼 때, 1945년 이전에 반미투쟁의 ‘원조’인 우익과 1945년 이후에 반미투쟁의 ‘후예’인 좌익의 결합은 지속되고 있었다· 이 글은 1920년대부터 아시아에서 활동한 농본주의자와 아시아주의자들에게 나타난 ‘좌우합작’의 면모를 고찰한다· 또한, 전후에 하시카와 분조, 하야시 후사오, 아시즈 우즈히코, 다케우치 요시미, 마쓰모토 겐이치가 전후의 시대 변화에 조응하여 우익사상을 역사화 하는 과정에 대한 시론적 분석을 시도한다· In this paper, the historical process of the revival of postwar Japanese right-wing thought is discussed from the new perspective of “left-right collaboration·” Despite the appearance of conflict, the right and left-wings have been deeply imbricated· In postwar Japan, there were violent clashes between what we call the left and right-wings· But if we look carefully at the pre- and postwar periods, we can see that the postwar left-wing`s anti-American struggles descended from the same sentiment in the prewar right-wing· This connection existed during the 1920s and 1930s, in the formation of the emperor system, and through the American occupation, the Korean War, and the Cold War· During this time, right-wing thought changed and kept its meaning relevant· In this paper, the process of change and adaptation to the times will be analyzed through the writings of Hashikawa Bunzo, Hayashi Fusao, Ashizu Uzuhiko, Takeuchi Yoshimi, and Matsumoto Kenichi·

내재적 발전론의 네트워크, ‘민족적 책임’의 경계

조관자(JO Gwan-ja) 고려대학교 아세아문제연구소 2013 亞細亞硏究 Vol.56 No.3

This study examines how the immanent development theory has been developed in the radical network of East Asia(1955-1989). The immanent development theory has been initiated in the 1960-1970s and used as a main framework to study Korean history in the 1980s. This study particularly focuses on KAJIMURA Hideki, a significant Japanese historian in the network and his era (1955-1989). He introduced North Korean history to Japan and developed the immanent development theory. He also fought against the Korea-Japan Treaty and supported for the democracy movement in South Korea. Interestingly, in contrast with the criticism in Japan during 1980s, his theory was highlighted by Korean historians in Korea. Therefore, this study reviews the contrasts of history between Korea and Japan in the 1980s and seeks to criticize Kajimura Hideki and the immanent development theory.

대학의 기능 전환과 ‘도쿄대학 비전 2020’

조관자(Jo, Gwan-ja) 경북대학교 인문학술원 2016 동서인문 Vol.0 No.6

본고는 일본 도쿄대학의 역사와 국립대학의 현황을 개괄한 후, 도쿄대학의 법인화(2004) 과정을 소개한다. 도쿄대학의 사례는 시대적 변화에 임하는 대학의 본분과 자세, 사회적 기능에 대해 재고할 수 있는 기회를 제공할 것이다. 2002년 이후 법인화에 대한 많은 우려와 비판 속에서, 2003년 3월에 ‘도쿄대학헌장’이 제정되었다. 그 헌장은 법인화 과정에서 외풍에 흔들리지 않도록 대학의 이념을 재확립하고, 자치를 위한 운영지침을 상세하게 제시한 것이다. 현 총장인 고노카미 마코토는 경쟁력을 압박하는 시대적 추세를 받아들이면서도 ‘다양성의 협창’이란 공존의 새로운 방법을 제시하고 있다. 도쿄대학은 연구주제의 복합적 구성과 관련 연구자 고용을 통해 첨단연구 분야와 경쟁력이 약한 인문사회과학 분야의 학제적 융합연구를 강조해 오고 있다. 현재 86개의 국립대학을 유지하고 있는 일본에서 국립대학의 축소는 불가피해 보이며, 인터넷의 지식공간 창출로 대학의 인문학적 기반도 약화하고 있다. 이러한 현실에 대응하기 위해 일본 문부과학성도 지역 내 대학 간 연계, 문리융합 및 학제 간 연계, 국제 협력 강화를 중시하면서 새로운 통합과 재편성을 유도하고 있다. 그동안의 대학개혁이 과도한 경쟁구도를 만들어 내고 있었다면, 이제 경쟁과 공생이 융합하는 새로운 질서가 창출되어야 할 것이다. 도쿄대학의 개혁에서 그러한 가능성을 향한 노력이 엿보인다. After summarizing the history of Tokyo University and the current status of the national university, this study introduces the process of its incorporation in 2004. Tokyo University’s case provides an opportunity to reconsider a university’s duty, stance, and social function to meet the demands of the times. Despite many concerns and criticism about the incorporation in 2002, the Charter of Tokyo University was established in March, 2003. In order not to be affected by outside pressures during its incorporation process, the Charter re-established the University’s philosophy and formulated guidelines for its autonomy. In addition, Gonokami Makoto, current university president, has suggested a new method of co-existence called “Collaborative Creation of Diversity”, while still accepting the contemporary trend that has put pressure on the university’s international competitiveness. Tokyo University has emphasized interdisciplinary convergence between a leading-edge research area and the humanities and social sciences areas, which are less competitive, through combining research subjects and hiring related researchers. Due to the fact that 86 national universities exist in Japan, reducing the number of universities cannot be avoided. Additionally, the foundation on which many university’s humanities are based has already been weaken through the creation of knowledge spaces on the Internet. In dealing with these situations, the Japanese Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology advises national universities to have new types of integration and reorganization, putting stress on the following: the link between local universities, the convergence of humanities and science, interdisciplinary linking, and enforcement on international cooperation. Therefore, it’s time to create a new system which merges competition and symbiosis, while remembering that the university’s reformation in the past had caused an excessive competitive composition. That possibility can be illustrated through Tokyo university’s efforts on reformation.

이양지가 찾은 언어의 뿌리

조관자 ( Gwan Ja Jo ) 국제한국문학문화학회 2007 사이 Vol.3 No.-