CaO/CaCO3 다공체로 이루어진 활성 굴 패각의 물성 및 인 제거 효능에 관한 연구

이찬원,전홍표,권혁보 한국세라믹학회 2010 한국세라믹학회지 Vol.47 No.6

In this study, the structure and properties of waste oyster shell and its phosphorus removal efficiency were investigated. Waste oyster shells are troublesome environmental waste in the coastal region where the oysters are produced. Waste oyster shells were pyrolyzed by bench-scale rotary kiln for its activation. It shows maximum 76% of phosphorus removal efficiency for the municipal wastewater and livestock wastewater. We found that the activated oyster shells can be used as a phosphorus removal agent with the consideration of high efficiency, easy processing, and cost effectiveness.

近代中國 鄕村社會의 廟會-河北地方 민간신앙의 한 형태-

이찬원 숭실사학회 2008 숭실사학 Vol.21 No.-

중국 전통사회에서 廟會는 도시나 향촌의 사회적 결합기능 또는 주민의 종교 활동을 포함한 일상생활의 단면을 파악할 수 있는 자료로서 중시되는 주제이다. 최근에는 민속학, 사회학, 문화인류학, 역사학 등 각 분야에서 점차 이 주제에 관심을 두고 여러 관점에서 연구하고 있다.廟會가 중국에서 개최되기 시작한 시기는 遼․金王朝까지 거슬러 올라갈 수 있다. 明淸 시기를 거치면서 華北의 대부분 지역에 도교 道觀와 불교 사찰이 건립되어 묘회는 민간사회를 구성하는 중요한 요소로 작용하기 시작하였다. 이러한 경우, 道․佛의 정통종교는 민간의 일상생활과 상응하면서 교리의 世俗化가 진행되는 것이 보통이다. 중국의 정통종교는 유교의 ‘敬天祭祖’와 佛敎․道敎를 거론할 수 있으며 이들이 민간에서 세속화할 경우 향촌사회의 多神信仰과 결합한다. 정통종교가 세속화하면서 그 순수성이 희석되면 민간사회의 민간신앙으로 나타나며, 또한 유교와 불교, 도교 간의 혼합현상 즉, 三敎合一을 통해서 민간종교가 나타나기도 한다.묘회는 민간신앙의 집약적 표현물로서 묘회가 다르면 그 신앙의 내용도 다르게 나타난다. 사원에서 모시는 신령과 그 업적, 직능은 묘회를 통하여 전파되고 알려진다. 묘회에서 사원이 가진 의의는 신령의 선양을 통하여 사람에게 신앙심을 느끼게 한다는 것이다. 여기에서 전파의 기능은 묘회의 구성물을 통하여 실현된다.묘회는 儀式을 가장 중요한 요소로서 운영된다. 묘회가 형성된 이유는 조상이 아직 살아있다는 믿음과 각종 신령이 소멸되지 않는다는 영혼불멸의 관념에서 찾을 수 있다. 그리고 사람과 신령은 서로 소통할 수 있다는 믿음에서 묘회는 소통행위를 할 수 있는 공간으로 간주되어 사람과 신령 사이, 사람과 조상 사이 혹은 사람과 사람 사이의 집단적 소통이 이루어진다.묘회의 존재를 결정하는 또 다른 중요요소는 사원이 신화나 전설에 의하여 설명된다는 것이다. 민간에서는 龍王, 토지신, 성황신 등 많은 신령을 위하여 廟宇를 짓고 또 상당한 규모를 갖춘 묘회를 통하여 신령에게 경의를 표한다. 이것은 그들의 지위나 공덕에서 기인하며 또한 지역 내에 전승되는 신화에 대한 합리적인 해석을 통하여 이들 신령을 존숭하는 이유로도 나타난다. 따라서 사묘가 있는 모든 지역에는 신령과 관계있는 신화․전설이 있으며 더 나아가 神話群을 형성하여 묘회문화의 특색을 나타내기도 한다.사원이 묘회의 하드웨어라면 소프트웨어는 제사행위이다. 제사행위에서 그 심리적 바탕은 매우 중요하며 묘회의 형태를 직접 결정한다. 이 심리적 바탕이 바로 민간신앙이다. 민간신앙은 구체적으로 자연숭배와 영혼숭배를 모두 포괄한다. 숭배내용은 민간신앙이 갖고 있는 특징을 서로 관련지어서 고찰해야 한다. 하나는 각종 숭배행위들 사이의 관계, 다른 하나는 숭배행위와 기타 신앙형태 사이의 관계이다. 민간신앙은 사회생활을 통하여 형성되며 묘회에서 언어로 표현될 뿐만 아니라 동작과 소리로도 표현되어 사람들이 추구하는 특유의 분위기를 형성한다. 이러한 민속신앙은 가무와 오락활동의 결합을 통하여 묘회의 문화를 형성한다. Miaohui of traditional society in China is an important topic when we examine a facet of daily life including people's religious activities or social connection of towns & villages. Recent days, this topic was debating in various areas like folklore, social studies, anthropology, and history.The starting point of Miaohui in China was back to Geum dynasty of Yio state. Going through Myong-Chung period, Miaohui began to emerge as a major element to make a village society on occasion of Taoism schools and Buddhist temples were erected in mostly on the Northern China. In this case, orthodox religion of Taoism-Buddhism generally becomes secular in doctrines to adjust with people in daily lives. In orthodox religion of China are worship heaven & ancestor, Buddhism, and Taoism. When they are secularized in people, they are possibly to make a tune with polytheism belief. Also as the orthodox religion become secular and dilute in purity, it turns out as popular belief, sometimes it can be transformed as civil religion in mixture of three such as Confucianism, Buddhism, and Taoism.Miaohui is a sort of collective expression of civil religion. So when it is different, the contents of its belief can also be degenerated. Deities of shrine, and its achievement & functions are spread through Miaohui. A significance of shrine in Miaohui is for people to feel a certain faith by means of divine abdication of the throne. Here spread function is realized through Miaohui's ingredients.Miaohui is administrated with the main element, ritual ceremony. The reason why Miaohui was made is based on the faith that their ancestors are still alive and their deities are immortal. So they believe that a person & deity can communicate in the space of Miahui, where multi-relational & mutual communication can take place.Another element of Miaohui is that a shrine can be explained by myth or legend. People used to express a sort of homage at large scale of Miaohui to grave where dragon king, land god, and tutelary dwells in. It derived from their status, pious virtue, and it sometime come out as worshipping local god by means of reasonable interpretation concerning myth. So in every places where is private grave, there is also myth or legend related with some deities. Furthermore it also reflects Miaohui culture making a group of myths.If we define Miaohui as hardware, then ritual ceremony will be software. Psychological base of ritual ceremony is very important in terms of determining Miaohui's type. This psychological base is folklore/folk belief. This folklore specifically includes nature & spirit worship. So the worship contents must be examined with reference to double feature of folklore. A relation of each worship activities is on the one side, a correlation between worship behavior and other faith types is on the other. A folklore was formed through social life, and it is expressed not only with language in Miaohui, but also in motion & sounds making a unique atmosphere of the people. Such folklore is making a Miaohui culture in combination with musical and other entertainments.

마산ㆍ진해만의 연안역 통합관리를 위한 과학적 접근

이찬원 경남대학교 1996 마산 ·창원지역연구 Vol.1 No.1

압력센서를 이용한 대장균 측정기의 제작

이찬원,양기섭,박종식,이재윤,김재철,권우현 경북대학교 센서기술연구소 1995 센서技術學術大會論文集 Vol.6 No.1

A prototype for measuring the amount of colon bacilli in water has been constructed using pressure sensor. The amount of total coliforms is determined by measuring the pressure increase rate with time. Experimental results show that the latency time for measuring the amount of coil is about 4-6 hours compared with 24-72 hours with the previous measurement methods.

전기응집에 의한 도금폐수 처리의 최적화

이찬원,양기섭,윤재일,박영배 경남대학교 환경문제연구소 1998 환경연구 Vol.21 No.-

The zinc containing wastewater from the metal finishing industry was treated by electro-coagulation system. The zine was effectively removed with removal efficiency ranging from 95 to 99%. The operation of the system was conducted to find out the optimum conditions to reduce bleaching out effect from plate, changing important parameters such as reactor plate select, flow rate, pass, amperage and settling time, along with a consideration of O&M costs for the electro-coagulation system. The most effective and economical conditions was concluded to be a combination of Fe plate 1.0 L/min of flow rate, 5 pass, 15 amperage and 30 min settling. The copper plating wastewater was also effectively treated with 94% removal effectively under this optimum condition.

국내종 물벼룩 Simocephalus mixtus 에 의한 습지퇴적물 독성도 측정

이찬원,권영택,윤종섭,문성원 한국환경과학회 2002 한국환경과학회지 Vol.11 No.9

A comparison of Daphnia magna, Ceriodaphnia dubia and Simocephalus mixtus toxicity test was performed to study the relative sensitivities and discrimination abilities with both pore and elutriate water of Woopo wetland sediments. Sediment risk assessment has been done by standardized preparation method of pore and elutriate water described in the joint US EPA-US Army Crops of Engineers manual. Simocephalus mixtus which was obtained from Woopo wetlands in Korea was cultured and applied to sediment toxicity test. Water quality in Woopo wetland had great site and seasonal variations. S. mixtus was more sensitive than D. magna in heavy metal toxicity test. The toxicity results with S. mixtus reflected the water quality of elutriate and pore water. The results also suggested that S. mixtus could be used as a test organism in estimating potential risk of contaminated sediments.

2000 년도 공동춘계 학술발표회 / 수질관리 : 국내종 물벼룩의 습지퇴적물 독성도 적용사례

이찬원,권영택,양기섭,장풍국,윤종섭 대한상하수도학회 2000 공동춘계 학술발표회 논문집 Vol.2000 No.-

나의 포장관

이찬원 한국골판지포장공업협동조합 1996 골板紙包裝ㆍ物流 Vol.3 No.14

INT - dehydrogenase Assay as an Adjunct to Bulking Control with Frrous Sulfate

이찬원 대한환경공학회 1988 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.1988 No.12

生活安全和祈愿―近代中國華北農村的民俗信仰

李燦元 한국중국학회 2003 國際中國學硏究 Vol.0 No.6