台湾原住民的灵性传统与敍事美学

李淑娟(이숙연) 한국중어중문학회 2016 한국중어중문학회 우수논문집 Vol.- No.-

Previous studies on Taiwan Indigenous Literature are mostly from the perspective of postcolonial counter-discourse. In this way, The spiritual tradition of the indigenous culture is ignored and considered superstitious. However, this paper uses the perspectives of poetics and mythology aesthetics to analyze ‘The Eyes of The Sky’(written by Rapongan Syaman), ‘The Spirit of Yushan’(written by Husluman),and ‘Palisia Tongku Saveq’ (written by Neqou Soqluman). In the beginning of ‘The Eyes of The Sky’, Rapongan Syaman changes the narrator of the myth ‘Flying Fish’ from human to a fish. Here, a question arises regarding anthropocentrism. In ‘The Spirit of Yushan’, Vava put the indigenous’ oral statement tradition in writing which vitalized Chinese literature. Also, Vava recreated the vanishing culture of the Indiginous in the abstract world of literature. In ‘Palisia tongku saveq’, Neqou Soqluman added some elements of fantasy to the myths of the indiginous which created a new genre in Chinese literature.

근대초기 ‘여권女權’의 유입과 유교의 재구성

이숙인(李淑仁) 한국국학진흥원 2014 국학연구 Vol.0 No.24

이 글은 근대초기 여성 개념의 변화를 ‘전통 여성’의 변형과 재구성의 측면에서 조명하였다. 한국사회 여성의 근대화는 외부 세력 혹은 외부지식에 의한 일방적인 계몽으로 설명되곤 한다. 즉 ‘서구 여성’ 개념이 ‘전통 여성’ 개념을 배제시키고 주변화함으로써 여성 근대화가 이루어졌다는 것이다. 여기서 외부의 지식이 유입되면서 일어난 내부의 변화나 외부 지식과의 소통을 통한 자기 재구성의 과정이 배제되었다. 그런데 ‘서구 여성’ 개념에 의해 변형되고 재배치된 ‘전통 여성’ 개념은 복합적인 ‘근대 여성’ 개념을 생성시키는 동력이었다. 개항기ㆍ개화기ㆍ근대계몽기 등으로 불리는 근대초기의 ‘전통 여성’은 ‘서구여성’과의 비교를 통해 비판되고 부정되는 경향이었다. 개화의 창에 비친 서구 여성의 이미지는 사실은 조선이 ‘보고 싶은’ 것이었고 ‘되고 싶은’것이었다. 개화파 인사들의 주도로 이루어진 ‘서구 여성 알리기’는 ‘문명’의 서구와 결점투성이 ‘미개한’ 조선을 확인시키는 방식이었다. 그런데 이와 함께 유입된 여권의식은 조선의 지적 문화적 기반 위에서 재구성이 일어난다. 즉 남녀의 권리가 동등하다는 진리를 유교전통의 음양이론을 통해 이해하고, 여성 권리를 자립이나 독립보다는 상호의존이나 협력을 통해 인식하는 ‘내외논內外論’적 재구성이다. This paper researched the change of concept of women in terms of the transformation and reconstruction of “traditional women” in early modern Korea. It tended to be explained that Korean women were modernized only by western knowledges and countries. They argued that modernization of Korean women was possible by replacement of the notion of traditional women by the concept of western women. This explanation tends to miss the self-reconstruction process of traditional women by communication with western knowledges. It is true that the concept of “traditional women” transformed by notion of “western women” was the motor which produced concept of “modern women.” In early modern Korea, the conception of traditional women were criticized by comparison with western women. Factually the image of western women in civilizing discourses was invented by Korean society. It was a means of contrasting the “civilized West” and the “primitive Korea.” But the women’s rights consciousness was reconstructed by Korean intellectual and cultural background. In other words, the truth of gender equality was understood by the theory of yin and yang(陰陽論), and also women’s rights was reconstructed by interdependence and cooperation rather than autonomy and independence.

일본의 NPO 부문과 정부-NPO 관계의 변화

이숙종(李淑鍾) 고려대학교 아세아문제연구소 2006 한일공동연구총서 Vol.2006 No.7

감성과 표현 : 조선 유학에서 감성의 문제

이숙인(李淑仁) 한국국학진흥원 2009 국학연구 Vol.14 No.-

이 글은 감성의 범주를 통해 조선유학을 비판하고 그 재구성을 모색한 것이다. 먼저 공감이나 소통의 토대가 되는 감성이 조선유학의 이론체계에서는 어떻게 배치되어 있는가를 리기론理氣論과 성정론性情論을 중심으로 분석하였다. 유학의 체계에서 감성 및 감정은 시비ㆍ선악의 판단을 흐리게 하여 궁극적으로 본연의 성을 왜곡시키는 부정적인 것으로 인식되었다. 따라서 조선유학의 주류 전통은 이성의 확립에 의미를 두고서 기氣에 대한 리理, 정情에 대한 성性의 절대적 우위를 주장함으로써 감성의 범주를 배제시켰던 것이다. 다음으로 감성의 범주를 통할 때, 기존에 합의된 바의 선악 및 도덕의 개념은 재정의되어야 함을 주장하였다. 즉 조선유학의 체계에서 선악善惡 및 도덕의 개념은 천리天理라고 하는 가부장주의적 질서개념과 분리될 수 없었다. 이 구조에서 의리와 명분은 무거운 반면 인정과 욕망은 가벼운 것이었는데, 그것은 만나고 이해하고 느끼고 반응함으로써 구성되는 삶의 과정을 방치하는 결과를 낳았다. 우리의 삶이 이념과 규칙에 의해 지배되는 것만이 아니라면 삶을 구성하는 다양한 요소 및 작용에 주목할 필요가 있다. 그런 점에서 도덕적 선을 아버지 상징 질서의 확립에 두었던 것은 유학의 이론적 전개에 나타난 하나의 측면임을 분명히 할 필요가 있다. 조선유학의 새로운 구성은 공감이나 연민, 배려와 인정, 일상성과 친밀성 등의 감성적 체험에 대한 이해와 그 재개념화를 요청한다. This paper attempts to criticize and reconstruct the Joseon Confucianism by the category of emotion. I analysed how the category of emotion, a base of empathy and communication, is positioned in the theoretical framework of Joseon Confucianism, focusing on Igi-ron(理氣論) and seongjeong-ron(性情論). In my view, the mainstream of Joseon Confucianism stressed the establishment of reason by excluding the category of emotion. In Joseon Confucianism Li(理) was absolutely superior to gi(氣), and reason(性) to emotion(情). The category of emotion demanded the dominant notion of morality to be redefined. In Joseon Confucianism the conception of morality could not be separated from the patriarchal notion of order, that is, cheolli(天理). Therefore, for the reformulation of Joseon Confucianism, we need to understand and re-conceptualize world based on the emotional experience, for example, empathy, passion, ordinariness, and intimacy.

연결어미'- 느라고'의 의미적, 통사적 분석

이숙 연세대학교 한국어학당 1985 외국어로서의 한국어교육 Vol.10 No.1

[앗, 나의 실수] 내 입술 반쪽은 어디로?

이숙 샘터사 2003 월간 샘터 Vol.34 No.1

옥스퍼드 대학 소장 한국 희귀도서『ㅎ.다』 연구

이숙 열상고전연구회 2015 열상고전연구 Vol.48 No.-

이 논문은 옥스퍼드 대학 보들리안(Bodleian) 도서관에서 한국 희귀 도서로 소개된 ‘ᄒᆞ다’의 저자 및 출판 동기를 밝히는데 목적이 있다. 이 책 표지를 통해 얻을 수 있는 정보는 1896년이라는 출판년도와 몇몇 용례의 출처가 Lumen이라는 점이었다. 이 논문에서는 1896년이라는 시대적 배경과 Lumen의 실체를 밝히는 과정에서 『ᄒᆞ다』가 영국 성공회 선교단에서 출판된 책임을 파악했다. 그리고 『ᄒᆞ다』의 출판 시기에 성공회 선교단에서 한국 관련 문헌을 수집했던 장서가들의 책 목록인 랜디스문고 목록을 찾아서 『ᄒᆞ다』의 저자가 한국 성공회의 초대 주교였던 코프이라는 사실을 확인하였다. 아울러 이 논문에서는 『ᄒᆞ다』가 지니는 어학적 가치를 분석해 보았으며, 또한 코프가 의도했던 대로 이 책이 한국어학습 교재로서의 기능을 가졌던 것인지 언어학습 관점에서 설명하고자 하였다. 『ᄒᆞ다』, held in the Bodleian Library of the University of Oxford, is considered as a rare book of Korea. However, virtually nothing is known about the author of the book or the purpose of its publication. This paper seeks to identify the author of the book and understand the author's motive in publishing the book based on two pieces of evidence found on the cover of the book: that the book was published in 1896 and that the examples used therein are from Lumen. By studying the historical context based on the publication year and investigating the identity of 『Lumen』, this study was able to discover that the book was published by the English Church Missionaries in Korea. Nonetheless, it was difficult to identify the author of 『ᄒᆞ다』since the publication records of the Anglican Church yielded no information on the publication of the book. However, through other records of the Anglican Church, this study was able to discover that the collection of Trollope and Landis, who collected Korea-related materials at the time of the publication of 『ᄒᆞ다』remained in the catalogue of Landis Library. And through the catalogue, this study was able to discover that the author of 『ᄒᆞ다』was Bishop Charles John Corfe, the first diocesan bishop of the Anglican Church in Korea. In addition, this paper analyzes the linguistic value of 『ᄒᆞ다』and seeks to explain, from a language learning perspective, why Corfe was unable to successfully acquire the Korean language in spite of his authorship of the book.

어머니의 양육행동과 또래수용도가 아동의 자아존중감에 미치는 영향

이숙,최정미 대한가정학회 2003 Family and Environment Research Vol.41 No.2

The purpose of this research is to find the relational influences of maternal child rearing behavior and peer acceptance on children's self esteem. The sample subject were 2000 of fourth/sixth grade of elementary school. The major findings of the research were as follows : First, the scores of peer acceptance, social acceptance, behavior conduct, golbal self-worth and affect tend to be over the mean scores. Second, the influences of maternal child rearing behaviors and peer acceptance on children's self esteem found significant due to the sub-areas of self-esteem. The affectionate child reaning affects all sub-areas of self-esteem. Overprotection and peer acceptance affect social acceptance. In addition, gender affects cognitive ability and grade affects global self-worth.

일부 도시주부의 자아존중감과 우울에 대한 연구

이숙 대한간호학회정신간호학회 1994 정신간호학회지 Vol.3 No.2

In Korea society, speadly economic growth, urbanization and industrialization were changed from traditional large family that was rooted in agricultural society to nuclear family. This change of family type was diminished women's role in family with industrialization, and women especially the rate of married women's participation in economic activities has increased year by year. These social changes brought on conflict to wives be remained in home. Especially these conflict revealed in clinic. Wives client have increased at Neuropsychiatric clinic. And this study forcused on self-esteem and depression of housewives and identified the relationship of self-esteem and depression of housewives by state of working/ non-working. The method used in thes study are questionaire method and the wubject of investigation were 143 married women living in Seoul. The instrument for thes study were Rosenberg's Self-esteem Scale, Zung's Self-Rating Depression Scale. Analysis of data was done by use of frequency, Mean, standard deviation, ANOA, Pearson correlation coefficient by SPSS? pc^+. Findings are as follows : 1. Housewives' self-esteem was degree of middling (mean 29.10). Aspect dignity, respect of self is lower especially. Working married women was higher level of value(p=.003), ability(p=.000), positive attitude(p=.027) than non-working married women. 2. The factor which effect the degree of housewive's Self-esteem were Age(p=.025), personality(p=.000), significant person(p=.001), Number of brother and sister(p=.003), nurturing attitude of parent(p=.001), relationship of marriage(p=.000). 3. Housewives's depression was degree of normal (mena 44.65). But depression was influenced by state of working / non-working. Non-working married women was higher level of crying spells(p=.018), indeciveness(p=.008), personal devaluation(p=.000), suicidal rumination(p=.014) than working married women. Working married women was higher level of confusion than non-working married women. 4. The factor which effect the degree of housewive's depression were age(p=.028), personality(p=.024),nurturing attitude of parent(p=.034), relationship of mother-in-law(p=.001), conflict of husband's personality(p=.000), satisfaction of marriage(p=.000). 5. The relationship between self-esteem and depression was negativs. The lower level of self-esteem, the higher level of depression(r=-.570, p=.000). In this study had not clarified the problem of wives in urban low-income class because of the subject of inbestigation was over middle class wives. But content of housewives' self-esteem and depression through community mental health nursing.

증언문학에서의 서사적 재현과 환상의 역능 - 일본군 ‘위안부’ 소설을 중심으로 -

이숙 한국문화융합학회 2022 문화와 융합 Vol.44 No.10

지금까지 일본군 ‘위안부’를 재현한 소설을 비롯한 증언문학에 대한 연구는 전통적인 리얼리즘의 미학에 기댄 측면이 있다. 그러나 본고에서 주목한 일본군 ‘위안부’ 소설들은 현실 모사와 같은 종래의 리얼리티 재현과는 다른 양상을 보인다. 본 연구에서는 1980년대 이후 최근까지 발표된 작품 중 주목할 만한 텍스트로 윤정모, 노라 옥자 켈러, 고혜정, 김숨의 소설을 집중적으로 분석하였다. 증언문학으로서 일본군 ‘위안부’ 소설에서는 리얼리티를 확보하고 미학적 자율성을 담지하기 위해 ‘환상’ 의 기법이 쓰인다. 이 ‘환상’의 차용은 고통스런 현실을 증언하는 것이 ‘형용불가’하다는 사실을 역설적으로 보여준다. 또한 역사적 고통의 재현에만 머물지 않는 이 소설들은 에코페미니즘적 관점에서 고통으로 인한 트라우마 즉 상처의 치유를 도모하고 생존을 위한 구원의 서사를 지향한다.