교정치료의 의료서비스 만족도가 구강건강관련 삶의 질(OHIP-14)에 미치는 영향

유경자,황주희,Yu, Kyung-Ja,Hwang, Joo-Hee 한국치위생학회 2020 한국치위생학회지 Vol.20 No.2

Objectives: The purpose of this study is to investigate the relationship between perceived oral health, medical service satisfaction, and oral health impact profile (OHIP-14) and the factors affecting OHIP for orthodontic patients, and to provide basic data to improve the quality of life of orthodontic patients in accordance with oral health. Methods: The study explained the purpose and purport of this study to orthodontic patients who visit dental clinics located in Daejeon and Chungcheong province for about two months from July 01, 2019, and conducted a self‐reported questionnaire survey for 220 participants who agreed to participate in this study. of the collected questionnaires, data of 197 subjects were used for the final analysis except 23 that were inadequate. Results: As for orthodontic treatment satisfaction according to perceived oral health and OHIP, there was statistically significant difference between respondents who were 'very healthy' and 'not healthy' (p<0.05). The higher the supplementary service satisfaction, the higher the orthodontic treatment satisfaction, and the higher the perceived oral health, the OHIP was found to be the higher. The factors affecting OHIP were found to be significantly associated with orthodontic treatment satisfaction and perceived oral health. The explanatory power was 15.6%. Conclusions: Active and ongoing oral health education should be provided to dental hygienists to ensure that the patient's oral cavity is healthy, and although additional services need to be improved, it is more important to have management strategies for patients to improve orthodontic treatment satisfaction.

日本語のリズム習得に關する一考察

유경자 한국일어일문학회 2008 日語日文學硏究 Vol.64 No.1

월경주기의 신경내분비적 조절

유경자 대한내분비학회 2002 Endocrinology and metabolism Vol.17 No.6

호르몬의 작용기전

유경자 대한내분비학회 2000 Endocrinology and metabolism Vol.15 No.3

韓國人에 있어서의 日本語音聲의 效果的인 Approach

柳京子 상명대학교 어문학연구소 1998 語文學硏究 Vol.7 No.-

本 硏究는 韓國語를 母語로 하는 日本語學習者에게 日本語音聲敎育體系를 統合的으로 Approach하여 初級段階에서부터 보다 자연스러운 日本語를 習得시키기 위한 것에 그 목적이 있다. 따라서 이와같은 자연스러운 日本語를 習得하기 위해서는 Prosody(初分 節要素)를 중시한 音聲敎育을 導入하지 않으면 안된다. 言調聽覺法은 日本語音聲敎育에서 分節要素보다 Prosody를 重點的으로 活用한 敎授法이다.本 硏究에서는 이 敎授法을 導入해 言調聽覺法의 一般原則과 言調聽覺法에 의거한 Prosody의 系統的 習得에 대한 考察을 한다.

남해군 설화의 가족정서 연구

유경자 한국문학회 2014 韓國文學論叢 Vol.68 No.-

This study examines family affection inherent in family network based on the transmission of oral epic tales in Namhae-gun. The methodology focused on the stories of main characters who constructed a central axis of narration in the relational net of family. Moreover, the thesis considers the whole process of the narrative from various aspects based on the stories that emerged from conflicts and the mutual assistance among family members. By doing so, a conclusion has been drawn relating to a collective affection inherent in family community. First of all, in the tales of married couples, a basic of the relational family net, there was a full of devotion the wife for a sustainable community. Most tales related to married couples in Namhae-gun started with a some kind of lack in somewhere in the couple's life, and such insufficiencies required a wife’s voluntary dedication and unconditional support to her family in order to alleviate scarcity. If the wife acted so, the community would be satisfied or even take it for granted and things would follow their normal course but if ever the wife was to act otherwise the community would fly into a violent anger that would likely end up by collapsing it. Secondly, in the tales of Sons, there needed to be a necessity of succession by blood relation and a continuity of coexistence through it. To do so, an intimate complementary cooperation dwelt between parents and son through succession to property and filial obedience. Therefore, strong positive affection used to seal the parents and son relation. Furthermore, a support to parents was construed as an imperative element for the son, who was also expected to take responsibility for post management of his parents. Thirdly, in the tales of Daughters, there seemed to be a deadlock created by a feeling of love and hatred due to a discourse of ‘being excluded from family’. This was based on social convention including the rite of passage from young girl to women, which was caused by perception difference between the two periods. There was nothing else but conflicts between parents and daughter due to the abovementioned reasons, and no cooperative work was expected. Fourthly, in the tales of Daughter-in-laws, it existed emotional ambivalence that evolved around family-centered exclusiveness and a sense of tolerance for family integration. If such exclusiveness is a universal aspect of the Korean tale, a sense of magnanimity is a way of a life that sought for harmony and peace by isolated islander. 이 논문은 남해군에 구비전승되는 설화를 대상으로 가족관계망 속에 내재한 가족정서를 살핀 것이다. 방법은 가족관계망 속에서도 서사의 중심축을 형성하는 주요인물의 이야기에 중점을 두고, 가족 간의 갈등과 공조(共助)가 바탕이 되어 결말에 이르는 서사 진행의 전후 측면과 구연자의 인식을 살폈다. 그리고 이를 통해 설화공동체 속에 내면화된 가족에 대한 집단의 정서를 도출해 보았다. 먼저 가족관계망의 기본이 되는 부부이야기에는 공동체의 안정을 위해 요구되는 것이 있는데, 그것은 아내의 능동적 헌신이다. 남해군 설화의 부부이야기 대부분은 애초에 결핍을 안고 시작되는데, 이 결핍을 해소하고 가정의 안정을 도모하기 위해 요구되는 것이 바로 아내의 무조건적인 공조를 바탕으로 한 능동적 헌신인 것이다. 이 요구가 순조롭게 받아들여지면 공동체 모두가 만족스럽고 안정을 유지하는 반면, 아내의 부정적 대응이 이어지면 공동체는 분노에 휩싸이며 파국을 맞는다. 두 번째로 아들이야기에는 혈연승계의 필연성과 이를 통한 상생(相生)의 지속이 요구된다. 이를 위해 부모와 아들 간에는 상호보완적인 공조가 긴밀하게 이루어지는데, 유산상속과 효행을 통해 상생하고 있다. 때문에 이들 간에는 매우 긍정적인 정서가 유지되며, 특히 아들의 공조는 부모의 사후까지도 책임지는 필수불가결한 요소로 인식되고 있다. 세 번째로 딸이야기에는 출가외인 담론의 고수로 인한 애증의 교착상태가 감지된다. 이는 여성의 통과의례에 수반되는 사회적 통념에 기반한 것으로 양자 간의 인식 차이에서 비롯된다. 이로 인해 설화 속 부모와 딸 사이에는 갈등만 있을 뿐 공조가 전혀 이루어지지 못하고 있다. 네 번째로 며느리이야기에는 가족중심적 배타성과 온전한 가족통합을 꿈꾸는 포용성이라는 양가감정(兩價感情)이 표출되고 있다. 배타성이 한국설화의 보편적인 양상이라면, 포용성은 고립된 도서민(島嶼民)이 주어진 여건 안에서 화합과 안정을 도모코자 모색한 삶의 한 방식이라고 볼 수 있다.

세포내 수용체

유경자 대한내분비학회 1992 Endocrinology and metabolism Vol.7 No.4

부산지역 도시전설의 전승양상과 성격 - 부산진구의 노년층 이야기를 중심으로

유경자 한국문학회 2017 韓國文學論叢 Vol.77 No.-

This paper focuses on the legends passed down by the elders based on cities of the Busan area and the developing traditons as well as its personality. The urban legends of the Busan area has developed based on the societal context of the time when Busan became a refuge for the Korean war but at the same time an economically developing area in the nation’s grand scheme. One of the prominent urban legend of the Busan area is the “Jikimi” which means the guard, keeps tue to our traditional folk belief the “Jikimi.” These stories began to develop around the time when due to a development boom, Busan started to develop their city such as apartment constructions and road developments. In the process the traditional sense of community started to crumble. The subject of the legends include houses, mountains, public graveyards, public wells, pond and other varieties of areas which shows the prevailing nature of the “Jikimi” belief. The next prominent part of the legend is the integration of the dragon myths and it is in the school myths that one can find its existence. However the form of the legend is unstable and the dragon‘s nature as the water god who can give rain to the people, has been deformed into a “Imoogi” or a snake that could not turn into a dragon, which shows the fragmented status of the belief. The city legends of the Busan area meticulously express the historical background of the city and the real contemporary lives of the people living in the city. Due to the fact that the Busan area was a refuge for the Korean war, there was a great rift between the supply and demand for the residential areas, due to this the Yangtaek(a house - an east asian belief of energy in the soil) had become invaded by the Eumtaek(a grave - another east asian belief concerning energies of the soil. It has a counter active nature with the Yangtaek). Thus the development of towns over the public graveyards, created legends about the tales of the everlasting vengeful spirits which stemmed from their fear and regrets about the desecration of the Eumtaek. Such urban legends are the overlapping aspect between the agricultural and the rapid industrial societal beliefs. Therefore the solution to the, clash between the ethical beliefs of the traditional ways and the realities of the contemporary, is also found in the traditional ways. As a result the urban legends passed on from the generation of story tellers, are in sharp contrast to the urban legends of today’s younger generations. 이 글은 부산지역의 노년층에 전승되고 있는 도시전설을 중심으로 그 전승양상과 성격에 대해 살핀 것이다. 부산지역의 도시전설은 주로 6.25전쟁의 피난처였던 도시의 역사적 배경과, 국가적 차원의 경제개발계획과 맞물린 사회적 배경을 바탕에 깔고 전승되고 있다. 부산지역의 도시전설 중 가장 많은 부분을 차지하고 있는 형태는 지킴이 이야기인데, 여기에는 우리나라 전래의 지킴이 신앙이 그대로 계승되고 있다. 이 이야기들은 개발붐으로 인해 부산에 아파트가 건립되고 도로가 확장되는 등 도시 전반적인 변혁의 물결이 밀어닥침으로 인해 전통적 공동체문화가 해체되는 지점에서 생겨나고 있다. 그 대상이 가택(家宅)은 물론 산, 공동묘지, 공동우물, 연못 등 다양한 공간에 걸쳐있어 지킴이 신앙의 팽배함을 보여주고 있다. 다음으로 눈여겨 볼 부분은 용(龍) 신앙의 내재인데, 학교전설에서 그 모습을 찾아볼 수 있다. 그러나 그 모습은 불완전하여 비를 내리게 하는 용의 수신적(水神的) 능력이 용이 못된 이무기에게로 전이되고 있어 용 신앙의 파편적인 모습을 보이고 있다. 부산지역 도시전설의 특징적인 모습은 도시의 역사적 배경과 근대 이후 도시민의 현실적 삶을 기반으로 형성된 이야기들에서 잘 드러난다. 부산지역은 6.25전쟁의 피난처였던 만큼 몰려든 피난민으로 인해 주택의 수요와 공급 간에 큰 차질을 빚게 되었고, 그로 인해 양택(陽宅)이 음택(陰宅)을 침범하는 일까지 발생한다. 이로 인해 공동묘지 위에 세워진 마을을 대상으로 전승되는 이야기들에는 음택 훼손에 대한 두려움과 공포, 그리고 영혼불멸 사상에 기반한 사령(死靈)에 대한 죄책감 등이 응집되어 나타나고 있다. 이러한 도시전설들에는 농경문화의 전통적 사유체계와 가속화되는 산업화 속의 현대적 사유체계가 맞물려 있다. 때문에 전통적 윤리관과 현실 삶의 충돌로 인해 빚어지는 문제에 대한 해결방안 또한 전통적 방식에 의존하여 풀어나가고 있다. 이로 인해 설화세대인 노년층에 전승되고 있는 도시전설은 지구촌시대를 살아가고 있는 오늘날의 학생들이나 젊은 세대들의 도시괴담과는 대조를 이룬다.

뇌하수체 Gonadotropin의 유전자 발현과 조절

유경자 대한내분비학회 1990 Endocrinology and metabolism Vol.5 No.3

방사면역측정법 및 효소면역측정법

유경자 연세대학교 의과대학 1986 연세의대논문집 Vol.19 No.1