Ursula 에게 보내는 편지

우정민 한국로렌스학회 1998 D.H. 로렌스 연구 Vol.6 No.-

“일종의 외국어로 쓰여진” D. H. 로렌스―동양적 로렌스?

우정민 한국로렌스학회 2005 D.H. 로렌스 연구 Vol.13 No.2

“로렌스의 인생은 여행과 글쓰기로 이루어져 있다고 하여도 과언이 아닐 듯하다. 그는 아내 프리다와 함께 서유럽 전역을 비롯하여 당시 실론이라 불렸던 스리랑카 지역을 거쳐 호주, 미국, 그리고 멕시코를 여행하였다. 그는 일개 여행객만이 아니라 타 문화를 이해, 수용하고 그 나름의 해석을 작품에 투영하는, 일종의 여행 소설가였다. 그에게 외국어와 외국 문화는, 외국인의 아내 프리다 만큼이나, 없어서는 안 될 삶의 양식이었다. 때문에 그의 글에는 서양적이거나 동양적인 양극적 접근방식을 넘어서는 그만의 문화 다양성의 체험과 새로운 문화 패러다임을 향한 열정이 살아있다. 그에게서 글쓰기란 마치 여행과 같았다. 한 수필에서 그가 “사랑은 여행하는 것”이라고 하였듯이, 글쓰기 또한 여행하는 것이라는 발상에서 이 글은 출발한다. 여행의 최종목적은 되돌아오는 것이라고 그는 말한다. 역시, 글쓰기의 최종은 자신에게로 돌아오는 것이라 해석할 수 있겠다. 여기서 우리는 들뢰즈(Deleuze)의 베르그송(Bergson) 연구에서 보인 ‘되돌아옴’의 철학을 주목해본다. 되돌아오는 목적지는 출발한 곳과 같은 곳이되 여행의 전환에서 발생하는 예술적인 시각에 의해 다르게 비추어지는 새로운 세상이다. 여행 중의 전환의 지점, 즉 예술이 발생하는 그곳은, 서로 대립 혹은 보완되는 동과 서의 문화의 차이가 만나는, 아마도 예술의 형태로서만 형상화될 수 있는 초월의 공간일 것이다. 이 논문은 로렌스의 작품에서 동서양 사유의 조화를 찾고자 하는 취지에서 비롯되었다. 서론에서 도허티(Doherty)의 동양적 로렌스(Oriental Lawrence)에 나타난 로렌스의 동양적 해석의 의의와 한계를 지적하고, 지금까지 널리 연구되지 않은 로렌스와 극동 문화권의 연관을 설명하였다. 음양의 원리로 집약되는 극동 문화권의 사유를 단순히 공간적 비유로만 보지 않고 과거와 현재, 미래가 소통하는 체계로 인식하고, 그 인식을 로렌스의 작품, 특히 시와 수필에 나타난 로렌스의 미학과 연관지었다. 동양과 서양의 사이에서 조화를 이루는 로렌스의 작품은 우리에게 새 시대의 새로운 미학적 패러다임을 제공하는 보고가 될 수 있을 것이다.

비체의 희망을 찾는 현대영미시 읽기

우정민 한국영미문학교육학회 2019 영미문학교육 Vol.23 No.1

Why do we read poems? This article is an attempt to propose an answer to such an unfathomable question. First of all, this paper presents an idea that poetry is the song of “chora,” of which the meaning is borrowed from Plato’s Timaeus to denote mobile and provisional articulation rather than certain and determinate. The chora as rupture and rhythmic articulation precedes scientific and rational languages such as evidence, verisimilitude, spatiality, and temporality, and dismantles the patriarchal logocentrism and hierarchy by embodying enigmatic energy. Secondly, poetry is the song of “abject.” Abject is neither subject nor object; it is a deject who strays. Abjection is a kind of border and ambiguity that civilized modernity has tried to repress and purify. Based on these two premises, I argue that modern poetry inherits and unfolds the possibility to murmur a heterogeneous, corporeal, and verbal ordeal of fundamental incompleteness. By reviewing D. H. Lawrence and Sylvia Plath’s later poems, I would suggest that reading poetry is a revolutionary process of deconstructing monolithic dichotomy and a meaningful experience in search of a new dialectic of abjection.

대두 급원에 따른 대두이소플라본의 항산화효과

우정민,강정일,여익현,김태석 한국식품영양과학회 2012 한국식품영양과학회 학술대회발표집 Vol.2012 No.10

유희적 사랑과 손의 미학

우정민 한국로렌스학회 2019 D.H. 로렌스 연구 Vol.27 No.1

This article is an attempt to understand the meanings of “hand” in the postmodern/posthuman world by reading two love stories written by an English writer/artist D. H. Lawrence (1885-1930) and a Canadian short-story writer Alice Munro (1931-): “You Touched Me” and “Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage.” At the core of these stories hands play an important role in deconstruction of human relations by awakening what Walter Benjamin puts “the old co-ordination of the soul, the eye, and the hand” in his 1936 essay “The Storyteller.” Reading the short stories vis-à-vie Benjamin’s theory of narratives and visual arts, love can be seen as a construction whose place is formed not in “homogenous and empty” aura, but in that which is fulfilled by the instant and sensual body living in here-and-now. Hands that touch each other symbolize no more than the opening of body toward the unknown and nameless other and perhaps one of the scarce resources to remain truly human in the posthuman era.

신화의 파괴자/구원자, D. H. 로렌스: 「뱀」, 「네가 나를 만졌어」, 「해」의 상호텍스트성 분석

우정민 한국로렌스학회 2022 D.H. 로렌스 연구 Vol.30 No.2

D. H. Lawrence is one of the writers whose oeuvre has to be perceived as one organic system. In other words, intertextuality is the very key to grasping his often paradoxical, sensational, and controversial works of art. For example, “Snake,” one of the representative animal poems published in Birds, Beasts, and Flowers (1923), “You Touched Me,” a weird wedding story published in England, My England (first written in 1919, published in 1920 and 1922), and “Sun,” another bizarre story in The Woman Who Rode Away and Other Stories (written around 1920 to 1922, published in 1926 and 1928) share the writer’s life-long ambition to create mythology of his own: the myth which attempts to revolutionize the fixed mind that has long been exposed to the tradition of Western civilization. As a radical mythologist, whose goal is to play with the grand narratives and deconstruct the conventional belief system, he re-writes the story of Genesis with a view to rescue the demonic creature “snake” into the real world. In this paper, I would demonstrate that he performs the role of a mythologist which Roland Barthes explores in his 1957 collection of essays, Mythologies; and by understanding the intertextuality of Lawrence’s mythopoeic narratives, I would argue that he creates a world where what he calls “a revolution for fun” takes place.

Bidirectional Association between First-Episode Panic Disorder and Major Depressive Disorder in a Nationwide General Population Survey in Korea

우정민,홍진표,조성진,이준영,전홍진,김병수,장성만 대한의학회 2019 Journal of Korean medical science Vol.34 No.26

Background: Panic disorder (PD) and major depressive disorder (MDD) can occur concurrently, despite different clinical manifestations. Because MDD and PD patients tend to have more complicated conditions, understanding the co-occurrence and pattern of these conditions is important. Here, we investigated the influence of PD and MDD on each other, with respect to time interval. Methods: Data from three national representative surveys were pooled (total 18,807 respondents), and the age of onset (AOO) of PD and MDD was analyzed. We performed Kaplan-Meier analysis to estimate separate survival functions, using the AOO of MDD and PD as the outcome. To understand the temporal effect of other disorders, we used a Cox proportional hazard model to estimate the hazard ratios for the onset of MDD/PD with other comorbidities as time-dependent covariates. Results: PD elevated the risk of subsequent MDD by 1.5-fold, whereas MDD elevated the risk of subsequent PD by 3.8-fold. The effect of such an elevation risk was significant for up to 2 years. Conclusion: The results revealed a bidirectional relationship between MDD and PD. Each disease represents a risk of a subsequent occurrence of the other, which lasts for a considerable duration.

항공기 중량 추정 프로그램 개발

우정민,강연철,김정호,조진연,황인성,강왕구,이해창 한국항공우주학회 2013 한국항공우주학회 학술발표회 논문집 Vol.2013 No.11

항공기의 개념설계 단계에서 최대이륙중량(Design take-off gross weight) 및 요소중량을 경험식을 이용하여 추정할 수 있으며 이 값을 기반으로 이후의 설계 과정을 진행하게 된다. 본 연구에서는 이 과정을 컴퓨터를 이용하여 자동화함으로써 이러한 개념설계 단계를 보다 효율적으로 진행할 수 있도록 하기 위해 이미 알려진 총 4 종류의 경험식을 활용하여 항공기의 최대이륙중량 및 요소중량을 추정할 수 있는 프로그램을 개발하였다. 개발된 프로그램은 편리한 사용자 인터페이스를 통해 경험식으로 추정한 항공기의 최대이륙중량 및 요소중량을 쉽게 계산할 수 있고, 또한 이 경험식을 이용한 결과 간의 비교 및 평균 등이 가능하므로 항공기의 개념설계 단계에서 매우 유용하고 편리하게 활용될 수 있다. On aircraft conceptual design phase, one can estimate the design take-off gross weight and component weight with empirical formula, and then continue the next design process with these values. A program which can calculate the design take-off gross weight and component weight by applying four types of known empirical formula is developed in order to automate the weight estimation phase and it can make this phase efficient and easy to execute. This program offers a convenient user interface to calculate these values and one can compare or get the average of these values. Thus it would be very useful and convenient to apply this program on aircraft conceptual design phase.

<서평> 인생에게 보내는 편지, 앨리스 먼로의 『디어 라이프』 (Alice Munro, Dear Life: Stories, 2012)

우정민 덕성여자대학교 인문과학연구소 2015 인문과학연구 Vol.21 No.-

현대인의 ‘시간 병리’에 대한 존재론적 해석 - 하이데거의 현존재분석론을 중심으로

우정민 전남대학교 인문학연구소 2020 용봉인문논총 Vol.- No.56

This paper aims to interpret ‘Time Pathologies’ in an ontological way through the Daseinsanalytic M. Heidegger’s and, based on this, to explore a way to help cure ‘Time Pathologies’. U.S. clinicians, D. Ulmer and L. Schwartzburd characterize the pathologies of contemporary people as ‘Time Pathologies’ and offer remedies to alleviate them. However, in their analysis, the prescriptions for symptoms are allopathic because they omit the fundamental consideration of human being’s way of being. When we analyze ‘Time Pathologies’ in the ontological way, we can find that human being, Dasein discover their identity and pursue their possibility in the horizon of time but they suffer from the loss of their unique time because they try to escape their burden of existence by falling into Everydayness(Alltäglichkeit). And in contemporary society, they suffer because modern technology makes the human being a component of the machine. Based on this analysis, ‘Time Pathologies’ could be mitigated if contemporary people realized their authentical possibility. 본 논문의 목적은 하이데거(M. Heidegger)의 현존재분석론을 통해 ‘시간 병리’를 존재론적으로 해석하고, 이를 바탕으로 시간 병리의 치유에 도움을 줄 수 있는 방안을 모색해 보는 데 있다. 미국의 임상가인 울머(D. Ulmer)와 슈바르츠부르트(L. Schwartzburd)는 현대인의 특징적인 병리로서 시간 병리를 지목하고 이를 완화하기 위한 처방을 제시하지만, 이들의 분석에는 ‘인간은 어떻게 존재하기에 시간 병리를 경험할 수 있는가?’하는 근원적인 숙고가 부족하기에 그에 대한 처방들도 대증요법적이라 볼 수 있다. 시간 병리를 존재론적으로 분석해보면, 인간 현존재는 시간이라는 지평 속에서 자신의 정체성을 발견하고 존재가능성을 추구해나가지만, 일상성에 빠져 자신의 존재부담으로부터 벗어나려하기 때문에 고유한 시간을 잃어버린 채 고통받는다. 또한 세계를 ‘닦달’(Gestell)하는 현대의 기술이 인간마저 부품으로 존재하도록 하기에 현대 사회에서 인간은 기계의 부품처럼 바쁘게 살아가면서 고통받는다. 이러한 분석을 토대로 볼 때, 현대인들이 본래적인 존재가능성을 실현해 나간다면 시간 병리는 완화될 수 있을 것이다.