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오태석 영남중국어문학회 1989 중국어문학 Vol.16 No.1
本篇論文從北宋初·中期之詩壇入手硏究黃庭堅的詩與詩歌理論之部分背景. 有關思想背景以及 黃庭堅文學硏究, 則待他日. 中國歷史上宋代屬於一個轉變時代. 這種變化從唐代中期安史之亂開始了. 經過五代十國的混亂, 宋朝建立了一個比較穩定的國家體制. 宋室用重文抑武政策, 社會經濟發展達到相當的程度. 由此一般人民對文化方面的需要增價多了, 而且印刷術之急速發展也促進文化的發展. 北宋初期的文風仍然追求晩唐五代的艶麗淨美之文風, 沒有質朴健實之味. 那時主要的三個價向是推崇白居易的白體, 賈島的晩唐體, 李商隱的西崑體. 其中場億劉籍等西崑派的宮廷文人最有勢力. 然而不管那一派的詩人還沒有自覺到新時代的文人應有的意識. 等到歐陽修的出現, 宋朝的文風才能改變起來. 歐陽修與其友梅堯臣·蘇舜欽反對北宋初期的文風而提倡古文運動. 他們的詩文革新運動在當時的文壇上奠定了改革地基礎. 那時歐看重文章, 開創枯樸平淡之風格. 這樣他們開了宋代詩歌之一個新局面. 這是宋代文學改革之第一個階段. 第二個階段由歐陽修門下王安石和蘇軾繼任. 他們走不同的政治路線. 在文學上也各馳其長而極盡其妙. 王安石晩年的詩歌律呂嚴精, 修辭巧妙, 意境淸新, 포초근엄, 常用議論入句. 這些成就對於後代文人影響不少. 稍後蘇軾以天生豪放之資, 風靡一世. 然而經過烏臺詩案之文字獄, 乃神往道佛而追求陶潛之平淡境界. 甚至他的門人黃庭堅·陳師道也指出 $quot;蘇軾往往以嬉笑怒罵爲詩, 而愼勿襲其軌$quot;. 嚴羽亦評宋人以才學爲詩, 表示對蘇詩的不滿. 從這些評價, 我們知道蘇軾在平淡之處沒有達到高遠的境界. 換句話說他的平淡志趣不能超過天生之資. 령外他參雜儒道佛三家思想, 多用僻典, 以議論文字爲詩. 這些特徵對後學影響頗有深刻. 總而言之, 王蘇兩人自出新意以奠定宋詩獨有的基礎而給予後人種種作詩上的影響. 特別是蘇軾交往和他的門人, 開啓黃庭堅所領導的江西詩派之前路.
오태석,김종석,문영일,유승연 한국수자원학회 2006 한국수자원학회논문집 Vol.39 No.10
합리적인 수공구조물의 설계를 위해서 확률강우량의 산정은 필수적이며, 확률 강우량을 산정하는 기법은 크게 지점빈도해석과 지역빈도해석으로 구분 지을 수 있다 이 중에서 지역빈도해석은 지점의 부족한 강우자료를 보완하기 위해서 L-모멘트로 확률분포형의 매개변수를 추정하고, 강우 계열의 동질성이 검정된 자료를 빈도분석하여 확률 강우량을 결정하는 기법이다. 이와 같은 지역빈도해석 기법은 매개변수를 선형조합하여 확률분포형의 종류와 크기 및 형상을 결정하여 확률 강우 The estimation of the probability precipitation is essential for the design of hydrologic projects. The techniques to calculate the probability precipitation can be determined by the point frequency analysis and the regional frequency analysis. The region
오태석 한국중국학회 2015 中國學報 Vol.74 No.-
After the Einstein’s Relativity Theory and Heisenberg’s Quantum Theory there came an new era in the history of science. Newtonian mechanics is no more effective. Instead Uncertainty replaced certainty, Traditional absolute space and time which events are taken place is can wrap and curve with gravity. These new discovery impacted not only Natural Science but also all over the Human Science, Arts, Painting, Literature, and Music. Meanwhile Ancient East Asian Thoughts include Buddhism focused on event rather than matter. A Book of Changes and Laozi and Zhuangzi focused on mutual contraction. Yin and Yang, phenomenon and inner essence. It would be proper to say that Chinese main thoughts are similar to the 20th century’s New Physics which means decline of absoluteness in some meaning. We doing Humanities are not free from this huge tendency. And it would be meaningful to study Sinology from the aspect of convergence. At the end of my article, I presented my examples of interdisciplinary cases in Sinology from Yi-jing, Laozi Daodejing, and Zhuangzi’s texts.
오태석 중국어문학회 2011 中國語文學誌 Vol.37 No.-
本文主要從符號學的觀點探討周易表象方式的特徵。簡而言之,具體內容分成三個部分:第一、考察陰陽符號的符號屬性與文本的互文性。第二、通過對陰陽以及周易表象系統的符號學的分析,依据省略和隱喩等來考察周易符號的詩性屬性。具體分析象與易以及卦與爻的動態性。第三、在隱喩與流動的周易符號學特徵部分,首先考察以相對、互補、逆說作爲特徵的符號的意味擴張性,還論述卦爻的時空交織性。其次從微分哲學的角度探討了陰陽緣起的流動的符號學。上述的過程當中應用德里達與德勒玆的解構理論,而解釋周易陰陽卦爻的轉移以及太極的中心曲線的流動之內面含義, 提出了周易現代解釋學上的意義。