전계 효과 트랜지스터 응용을 위한 높은 백본 평면성 및 용해도를 갖는 Thienothiophene-benzotriazole계 고분자의 합성 전략

조요한 한국교통대학교 일반대학원 2020 국내석사

최근들어 flexible 한 Display의 개발이 주목받으면서 유기 전계 효과트랜지스터(OFET)에 대한 관심이 증가하고 있다. 유기 전계 효과 트랜지스터(OFET)는 반도체적 성질을 가지는 유기 전자 재료를 활성층으로 활용한 전계효과 트랜지스터를 뜻한다. 본 연구에서는 이러한 OFET의 활성층에 사용되는 새로운 유기물질 합성 및 소자 성능 향상을 위해 Fluorine 원자 및 Siloxane 기가 포함된 새로운 Thienothiophene-benzotriazole계 고분자를 합성하였다. Fluorine 원자 도입을 통해 분자 내 또는 분자 간 상호 인력(F...S, F...H–C, and C–F...πF)을 유도해 배좌 정체(conformational lock)가 나타나게 되고 그 결과 분자의 평면성을 증가 시킬 수 있었다. 뿐만 아니라 Siloxane 기를 도입시켜 용해도 특성의 향상까지 거둘 수 있었다. 3종의 고분자들(Si-PTTBTz, Si-PTTBTz-F and octyl-PTTBTz-F)은 유기박막트랜지스터의 활성층으로써 활용하여 Device를 제작하였고, 유기 박막 트랜지스터의 특성을 측정하였다. Fluorine 원자가 치환된 octyl-PTTBTz-F는 배좌 정체(conformational lock)로 인해 분자 배향을 증가시켜 정공 이동도를 최대 4.2 × 10-3 cm2 V-1 s-1 까지 얻게 되었지만 일반적인 유기 용매에서 용해도가 좋지 않았다. 반면, Siloxane 기를 도입시킨 Si-PTTBTz는 용해도의 특성은 향상되었지만 상대적으로 낮은 정공 이동도 2.2 × 10-4 cm2 V-1 s-1를 나타내었다. Fluorine 원자와 Siloxane 기를 모두 도입시킨 Si-PTTBTz-F는 상대적으로 좋은 용해도 특성을 가질 뿐만 아니라 동시에 높은 정공 이동도를 최대 0.11 cm2 V-1 s-1 까지 달성하였다.

Temple and Eschatology : Focusing on the Temple Incident and the Olivet Discourse

조요한 장로회신학대학교 신학과 2023 국내석사

This thesis covers the quest for the historical Jesus and the theology of his followers. Who is the historical Jesus? This thesis is intended to discover him inside the Second Temple Jewish milieu. Since E. P. Sanders took a deeper look at the image of the Jewish Jesus, we were able to reach the historical Jesus one step further. He was the apocalyptic prophet who did not cross the line of orthodox Judaism. What is the most suitable passage for this quest? This thesis aimed to research his temple theology and eschatology because the prophecy of Jesus as to the destruction of the Jerusalem Temple provides abundant information about his vision and mission. He expected the destruction of the temple and the coming Son of Man. Jesus made a scene in Jerusalem during the Passover. His action was not the cleansing of the temple as usually known but the prophetic symbolic action which intended to manifest the condemnation of God on the temple authorities. He prophesied the destruction of the temple occurring in the near future and taught his disciples to anticipate the reign of God. I observed that the temple theology of Jesus was already budding in Second Temple Jewish documents. The authors of the Hebrew Bible, deuterocanonical documents, pseudepigrapha, and even John the Baptist anticipated the condemnation of the corrupted temple and some of them hoped for the coming of the temple builder messiah. Their historical experience, the exilic period, made them expand the notion of the temple to the cosmological dimension. The national hero, the messiah, began to be deemed as an eschatological savior who would destroy the established order and build the kingdom of God. The only advocates of the temple were the hierarchy of Israel, e.g., the author of Maccabees and Sadducees. After Jesus’s disciples experienced the resurrection, they reinterpreted the prophecy of Jesus within their situation. Mark was the starter of this work. The Gospel of Mark tried to revive the tarry hope for the Second Coming by delivering the imminent eschatology of Jesus to his church. Matthew, Luke, Thomas, and John jotted down the destruction of the temple within their own language and context. The purpose of the thesis is not to draw the entire image of Jesus but to point out the specific theme in the quest for the historical Jesus. Perceiving the historical Jesus and the theology of his followers would help modern believers to integrate the diverse theology of their fellow Christians in a holistic dimension in understanding the church history and the development of contextual theology.

급성심근경색에서 도플러를 이용한 관상동맥내 혈류 측정

조요한 아주대학교 1998 국내석사

공공 공연장의 사회적 취약계층을 위한 문화 복지 사업에 관한 연구 : 경기도문화의전당을 중심으로

조요한 추계예술대학교 2013 국내석사

Culture and arts which are closely related to human life affect the quality of life. They are public goods shared by all members of a community not possessions monopolized by a special class. However, due to the social and economic gap between the wealth and poverty, 'cultural polarization' has been aggravated and the culturally isolated class that has little opportunity to enjoy cultural arts has increased. This has been a factor causing conflict between community members and thus has resulted in social and national problems. In order to solve these problems, the concept of theaters has changed and various attempts have been made for the culturally isolated class. For instance, performances and education programs provided by public theaters have integrated the concept of culture welfare into their programs. Such programs have become one of the important programs that motivate the community and its members. These culture welfare programs should be considered as public goods and supported consistently as one of the nationwide culture welfare policies. And yet, considering the contents of the current culture welfare programs for the socially disadvantaged class, one-time or showy events are prevalent and standardized programs that neglect the needs of the target class are being processed. This leads to unsatisfactory situations to both the organizations and recipients of the programs, which may become a matter of issue. This study aims to find a way to establish an effective culture welfare program for the socially disadvantaged class. For this purpose, the researcher examined the concept of culture welfare programs, analyzed their current condition of operation through different cases, and investigated satisfaction levels of the target group. In particular, the study focuses on the case of Gyeonggi Arts Center Foundation. It identifies and analyzes the problems of culture welfare programs for the socially disadvantaged class by focusing on Gyeonggi Arts Center’s program and seeks a way for the development of future programs. In addition, the study explores the domestic and foreign notion and concept of culture welfare, reviews previous studies on culture welfare programs in domestic and foreign public theaters to examine their actual conditions and output, investigates the level of customer satisfaction of a culture welfare program offered by Gyeonggi Arts Center, and finally searches for plans to develop an effective culture welfare program for the socially disadvantaged class. Previous studies indicated that culture welfare programs should involve detailed classification of the culturally disadvantaged class, provide affordable programs, and vary the contents. These were proved by cases not only from domestic performing arts centers such as Sejong Arts Center in Seoul and Bucheon Cultural Foundation in Bucheon but from foreign performing arts centers like Carnegie Hall in the U.S. and Japan Foundation for Regional Art-Activities. Based on the previous case studies, four plans have been set to improve culture welfare business in Gyeonggi Arts Center: 1) to analyze the beneficiaries of the culture welfare program from various perspectives, 2) to set up and use a base in local culture sharing projects, 3) to optimize the program for beneficiaries, and 4) to establish local networks and partnership. Following are the details of each plan. First, through multi-dimensional analysis of the beneficiaries of the culture welfare program, specific traits and types of culturally isolated areas from 31 cities and counties in Gyeonggi province need to be identified. Along with this, a pre-analysis for an appropriate culture welfare program to the beneficiaries is necessary. Second, it is likely that setting up a base for local culture sharing projects from 31 cities and counties in Gyeonggi province is required to run effective culture welfare programs. Third, attempts to offer optimization of programs for beneficiaries is vital. Gyeonggi Arts Center provides numerous culture and arts programs and their contents can be used for designing various methods to maximize benefits to the recipients. Specialized programs such as talent donation from four provincial arts organization and local workshops and seminars with experts to discuss main local issues are essential. Fourth, since Gyeonggi Arts Center has cultural contents and infrastructure for performances, it is necessary for the Center to establish local networks and partnership with administrative agencies, subsidiary organizations, culture and art organizations, and companies in 31 cities and counties of Gyeonggi province when carrying out social welfare businesses. To solve budget problems caused by economic recession and overlapping investments, a partnership should be formed and developed between local networks(e. g. administrative agencies and companies) and culture welfare businesses. The partnership will enable the local society to offer diversified programs other than simply providing opportunities to watch a performance. It will also allow effective and intensive promotion of the business. In brief, there are few research on culture welfare programs because culture welfare businesses in public theaters have just started. The current study contributed to the field of culture welfare by researching the case of Gyeonggi Arts Center. Although it cannot be generalized to all the cases of public theaters, the study provided ways for Gyeonggi Arts Center to effectively carry out culture welfare businesses and to offer useful programs to the beneficiaries. Moreover, it is expected that this study contributes to setting directions and management for future culture welfare programs from other public theaters. 인간다운 삶, 삶의 질에 큰 영향을 미치는 문화예술은 어느 특정 계층이 독점하는 향유대상이 아니라 사회구성원이 공유하는 공공재의 성격을 갖는다고 할 수 있다. 그러나 사회․경제적 빈부격차로 인해 ‘문화양극화’가 심화되고 문화소외계층이 점차 확대되어가고 있는 실정이다. 이러한 문화소외계층의 확대는 사회적 구성원간의 갈등을 유발하는 요소로 작용되어 여러 가지 사회적, 국가적 문제로 나타나게 된다. 이러한 문제해결을 위해 최근 공연장의 개념 또한 변화하고 다양해졌으며, 이러한 문화소외계층을 위한 다양한 시도를 하고 있다. 공공 공연장에서 제공되는 문화예술 프로그램에는 문화 복지의 개념이 더해진 공연과 교육의 비중이 점차 늘어나는 추세이다. 더 나아가 지역사회와 사회구성원들에게 사회적 동기를 부여하는 중요한 프로그램 중의 하나로 잡아가고 있다. 이러한 문화 복지 프로그램은 국가적인 차원의 문화 복지 정책의 하나로 문화예술의 공공재로서의 성격과 부합하여 지속적으로 지원하는 것이 바람직하다고 볼 수 있다. 그러나 최근 사회적 취약계층을 대상으로 이뤄지는 문화 복지 프로그램의 내용을 살펴보면, 전시성 혹은 일회성 사업 위주로 진행되거나 제공대상층에 대한 적절한 프로그램 개발 없이 획일적인 프로그램 구성에 그쳐, 제공하는 문화예술단체나 수혜 대상층에게도 불만족스런 상황으로 이어지는 사례가 발생하는 등 문제도 발생하고 있다. 본 논문은 이러한 사회적 취약계층을 대상으로 진행되는 문화 복지 프로그램에 대한 개념과 구체적인 운영현황 등에 대한 사례분석, 대상층의 만족도 분석 등을 통해 사회적 취약계층에 대한 효과적인 문화 복지 프로그램 방안을 검토해 보고자 하였다. 사회적 취약계층을 위한 공공 공연장의 여러 문화 복지 프로그램의 운영현황을 살펴보고 공공 공연장인 재단법인 경기도문화의전당의 취약계층 대상의 문화 복지 프로그램을 중심으로 문제점을 파악하고 분석하여 향후 취약계층을 대상으로 하는 문화 복지 프로그램의 발전방안을 모색하고자 하였다. 또한 국내외 문화 복지에 대한 인식과 개념, 선행연구 등을 기반으로 국내외 공공 공연장의 문화 복지 프로그램에 대한 조사와 실적, 경기도문화의전당이 실시하고 있는 문화 복지 프로그램에 대한 만족도 조사, 문화소외계층에 대한 효과적인 문화 복지 프로그램 방안 등을 분석하였다. 국내 세종문화회관과 부천문화재단의 사례와 해외의 미국 카네기홀, 일본의 재단법인 지역창조의 사례를 분석한 결과 문화소외계층에 대한 세밀한 구분과 적정한 프로그램의 공급, 다각화된 구성 등이 문화복지사업 등에 수반되어야 함을 알 수 있었다. 이러한 사례를 중심으로 분석한 결과 ‘문화 복지 수혜대상에 대한 다각적 분석’,‘지역 문화나눔 거점 설정 및 활용’,‘수혜자에 최적화된 프로그램 제공’,‘지역 네트워크 및 파트너십 구축’등이 경기도문화의전당의 효과적인 문화복지 사업을 위한 방안으로 도출 되었다. 첫 번째, ‘문화 복지 수혜대상에 대한 다각적 분석’을 통해 경기도 31개 시․군의 문화소외지역에 대한 구체적인 특징과 유형을 분류하고 이에 대한 구체적인 조사와 개념정리를 통해 수혜대상에게 적정한 문화복지 프로그램을 제공하기 위한 사전 분석이 필요하다. 두 번째, 경기도 31개 시․군을 찾아다니며 사업을 펼치고 있는 현재의 문화복지 프로그램의 효율적인 사업운영이 될 수 있도록 ‘지역별 문화나눔 거점을 설정하는 방안’이 필요하다고 사료된다. 세 번째, 경기도문화의전당에서 제공하는 문화예술 콘텐츠에서 나올 수 있는 다양한 방법을 구상하여 수혜자에게 최적화된 프로그램을 제공하도록 연구하는 노력이 필요하다. 4개 도립예술단체의 재능기부와 같은 특성화 프로그램과 해당 지역의 주요 이슈를 파악하고 지역 워크숍과 세미나를 통한 지역 전문가와 함께 논의하며 특성화된 프로그램의 개발이 필요하다. 네 번째, 공연 및 인프라 등 주요 콘텐츠를 제공하는 경기도문화의전당은 경기도 31개 시,군의 문화복지사업을 추진함에 있어 해당 지역의 문화소외계층에 대한 해당 지역의 행정기관, 유관기관, 문화예술단체, 기업 등과의 지역 네트워크 및 파트너십을 구축하는 방안이 절대적으로 필요하다. 경기침체로 인한 예산문제와 사업의 중복투자를 해결하며 효과적인 홍보와 집중적인 사업 추진을 위해서는 지역 네트워크와 해당 행정기관, 기업과 함께 문화 복지 사업의 파트너십 개발을 통해 단순한 공연관람의 기회를 제공하는 프로그램에서 벗어나 다각화된 프로그램을 제공할 수 있는 지역사회의 파트너십 개발 등이 주요 방안으로 도출 되었다. 최근 공공 공연장에서의 문화 복지 사업은 시작된 지 얼마 되지 않아 그 사례가 적고, 경기도문화의전당의 사례를 중심으로 분석되었기 때문에 모든 공공 공연장에 일반화 시킬 수 없다는 한계점을 갖고 있음에도 불구하고 경기도문화의전당의 문화 복지 사업이 보다 효과적으로 자리 잡을 수 있는 방안을 제시하였고 경기도문화의전당의 문

호흡근육의 기능증진을 위한 호흡근 훈련이 뇌졸중환자의 폐기능과 수면의 질과 양상에 미치는 영향

조요한 남서울대학교 2016 국내석사

This study attempts to examine the impact of respiratory muscle exercises on the respiratory function and quality of sleep among stroke patients. A total of 30 stroke patients were randomly divided into a breathing-exercise training group(n=10), a breathing-device-training group(n=10), and a control group(n=10). Changes in pulmonary function, as well as the quality, were measured before and after the intervention. The breathing exercise was performed three times a week for a total of eight weeks. Breathing-device exercises made use of a lung-capacity-strengthening device and were performed for three times a week for eight weeks. One Flow FVC was used as a measurement tool for the pulmonary function test. The Pittsburgh Sleep Quality Index(PSQI) and a sleep measurement tool were used for sleep evaluation. the study results are as follows. For within-group changes in FVC from before to after the exercise, the breathing-device-training group showed a significant difference (p<0.05), and there was a significant between-group difference in the average changes (p<0.05). For within-group changes in maximal expiratory flow rate from before to after the exercise, the experimental group showed a significant difference (p<0.05), and there was a significant between-group difference in the average change (p<0.05). For within-group changes in FEV1/FVC from before to after the exercise, the experimental group showed a significant difference (p<0.05), and there was a significant between-group difference in the average change (p<0.05). For within-group changes in maximal expiratory flow rate from before to after the exercise, the experimental group showed a significant difference (p<0.05), and there was a significant between-group difference in the average change (p<0.05). For within-group changes in the sleeping measure from before to after the exercise, the experimental group showed a significant difference (p<0.05), whilethere was no significant between-group difference in average changes (p>0.05). For within-group changes in PSQI from before to after the exercise, the experimental group showed a significant difference (p<0.05), while there was no significant between-group difference in average changes (p>0.05). Considering these study results, diverse index analyses confirmed that breathing exercises that combine the diaphragm-resistive and pursed-lip techniques, as well as exercises using a pulmonary-function-strengthening device, are effective in improving respiratory function, sleep quality, and sleeping patterns among stroke patients who are experiencing respiratory function disorders and sleep disorders. Key words: Breathing-Exercise Training, Breathing-Device Training, The Pittsburgh Sleep Quality Index(PSQI) 본 연구는 호흡근 훈련이 뇌졸중 환자의 호흡기능과 수면의 질에 미치는 효과를 알아보기 위해 진행 되었다. 연구 대상으로는 뇌졸중 발병 6개월이 지난 환자 30명을 대상으로 호흡운동 훈련군 10명, 호흡기구 훈련군 10명, 대조군 10명으로 무작위 선정하여 중재 후 뇌졸중 환자의 호흡기능, 수면의 질과 양상의 변화를 중재 전, 후로 측정하였다. 호흡운동은 횡격막 저항 운동과 입술 오므리기 운동으로 구성되었으며 총 8주간 실시하였고 주 3회, 20분간 실행하였고, 호흡기구 훈련은 폐활량 강화기구를 사용하였고, 훈련은 총 8주간 실행하며 주3회, 20분 이내로 실행하였다. 대조군은 폐기능에 영향을 끼치지 않는 운동인 모토메드를 30분 실시하였다. 폐기능 검사는 측정도구를 ONE FLOW FVC를 사용하여 노력성 폐활량(FVC), 1초간 노력성 호기량(FEV1), 1초간 노력성 호기량의 노력성 폐활량에 대한 비(FEV1/FVC), 최대 호기속도(PEF)를 측정하였다. 수면평가는 오진주, 송미순, 김신미의 수면측정도구와 피츠버그 수면의 질 척도(PSQI)를 사용하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 노력성 폐활량의 변화는 호흡기구운동 훈련군에서 유의한 차이가 있었고(p<0.05) 평균 변화량에서 집단간 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 1초간 노력성호기량의 변화는 실험군에서 유의한 차이가 있었고(p<0.05) 평균 변화량에서 집단간 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 1초간 노력성호기량의 노력성 폐활량에 대한 비의 변화는 실험군에서 유의한 차이가 있었지만(p<0.05) 평균 변화량에서 집단간 유의한 차이가 없었다(p>0.05). 최대 호기속도의 변화는 실험군에서 유의한 차이가 있었고(p<0.05) 평균 변화량에서 집단간 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 수면의 질의 변화는 실험군에서 유의한 차이가 있었고(p<0.05) 평균 변화량에서 집단간 유의한 차이가 있었다(p<0.05). PSQI의 변화는 실험군에서 유의한 차이가 있었지만(p<0.05) 평균 변화량에서 집단간 유의한 차이가 없었다(p>0.05). 따라서 본 연구의 횡격막 저항운동과 입술 오므리기 운동의 결합된 호흡훈련과 폐기능 강화 훈련기구를 이용한 훈련이 뇌졸중 환자의 호흡기능 개선에 도움이 되는 중재임을 확인하였다. 또한 호흡훈련이 뇌졸중 환자의 수면의 질과 양상의 개선에도 도움이 되는 것으로 확인하였다. 그러므로 뇌졸중 환자 중 호흡기능과 수면장애를 겪고 있는 환자에게 호흡운동을 적용하는 것이 호흡기능 및 수면의 질과 양상의 개선에 도움을 줄 것으로 생각 된다.

Aristoteles 哲學에 대한 解釋上의 問題

조요한 숭전대학교 1974 국내박사

대학생 우울감소와 대인관계능력 향상을 위한 동기강화 관계중심 심리치료(MI-IPT) 집단상담 프로그램 개발 및 효과성 검증

조요한 한동대학교 일반대학원 2018 국내석사

The study developed a motivational interpersonal psychotherapy program (MI-IPT) based on Miller and Rollnick’s Motivational Interviewing and Intersonal Psychotherapy and a group counseling program for college students in the group. Based on the four-stage development model of Kim Chang-dae et al(2011), the program developed a group counseling program for 120 minutes in the session, totaling six sessions. In order to verify the effectiveness, recruited participants for the program for the university students attending university in the P city. We interviewed college students who expressed their desire to participate and conducted the program after the placement. The program’s effectiveness verification was based on the Repeated Measuring ANOVA and the frequency analysis of the post-test. The analysis of the pre-mortem, post-mortem, post-harvest mortem depression, and interpersonal relationship differences showed that Depression was significantly reduced in post-mortem periods rather than in advance, and significantly increased between post-mortem and harvest periods, but the harvest period was significantly reduced compared to the pre-mortem period. Interpersonal ability increased significantly in the post-mortem period, and it was still maintained at the time of harvest. The analysis of the first factors of interpersonal ability: first relationships, emotional support, interpersonal conflict, rights claims, and self-exposures showed that the level of initial relationships and interpersonal conflicts increased significantly during the post-mortem period, but still remained at that level during harvest. The level of emotional support increased significantly in the post-mortem period and decreased again during the harvest period, but showed a significant difference compared to the pre-mortem period. On the other hand, the rights claim and the level of self-exposure did not show any significant difference between the pre- and post-mortem periods and the harvest period. The results of the analysis of the participants' testimonials showed that the help of the program was 'empathy and comfort of the group, courage and confidence, understanding of oneself, strengthening future goals, cherishing oneself, promoting interpersonal skills, feeling confident, and understanding others. Based on these results, the MI-IPT group counseling program developed in this study has shown that it reduces depression of college students and improves interpersonal ability. Finally, presenting the significance and limitations of this study. 본 연구에서는 Miller와 Rollnick(2002)의 동기강화상담(Motivational Interviewing, MI)과 관계중심 심리치료(Interpersonal Psychotherapy, IPT)를 토대로 한 동기강화 관계중심 심리치료(MI-IPT) 집단상담 프로그램을 개발하고 집단상담 프로그램이 대학생의 우울과 대인관계능력에 미치는 효과를 중심으로 검증하고자 하였다. 프로그램은 김창대 등(2011)의 4단계 개발 모형을 바탕으로 1회기에 120분, 총 6회기의 집단상담 프로그램을 개발하였다. 효과성을 검증하기 위하여 P시의 대학교에 재학 중인 대학생을 대상으로 공고를 내 프로그램 참가자 모집을 하였다. 참가 희망 의사를 밝힌 대학생들을 사전 면담하여 배치 후에 프로그램을 진행하였다. 프로그램의 효과 검증은 반복측정 분산분석(Repeated Measures ANOVA)과 사후소감문에 대한 빈도분석을 이용하였다. 처치집단의 사전, 사후, 추수시기의 우울, 대인관계능력 차이를 분석한 결과 우울은 사전시기보다 사후시기에서 유의하게 감소하였고, 사후시기와 추수시기 사이에서 유의하게 증가하였지만, 추수시기는 사전시기와 비교하여 유의미한 감소가 나타났다. 대인관계능력은 사후시기에 유의하게 증가하였다가 추수시기에도 여전히 그 수준을 유지하고 있는 것으로 나타났다. 대인관계능력의 하위요인인 처음관계맺기, 정서적지지, 대인갈등 다루기, 권리 주장, 자기 노출을 분석한 결과에서는, 처음관계맺기와 대인갈등 다루기 수준은 사후시기에서 유의하게 증가하였다가 추수시기에도 여전히 그 수준을 유지하였다. 정서적지지 수준은 사후시기에 유의하게 증가하였다가 추수시기에는 다시 감소하였지만 사전시기에 비해서는 유의미한 차이를 보였다. 반면에 권리 주장과 자기 노출 수준은 사전시기와 사후시기, 추수시기 사이에서 유의미한 차이가 나타나지 않았다. 프로그램 참여자의 소감문을 분석한 결과에서는, 프로그램을 통해서 도움을 얻은 것들로는 ‘집단원들의 공감과 위로, 용기와 자신감이 생김, 자신에 대한 이해, 앞으로의 목표를 공고히 함, 스스로를 소중히 여김, 대인관계기술 증진, 자신감이 생김, 타인을 공감하고 이해하게 됨, 대인관계에 대한 이해가 늘어남, 내 대인관계가 괜찮았음을 깨달음, 솔직해짐’이 있었다. 이와 같은 결과를 토대로 본 연구에서 개발한 MI-IPT 집단상담 프로그램은 대학생의 우울을 감소시키고 대인관계능력을 증진시키는 것으로 나타났다. 마지막으로, 본 연구의 의의와 제한점을 제시하였다.

압전단결정 외팔보 가속도계를 이용한 소형 음파탐지센서 개발

조요한 부산대학교 대학원 2021 국내박사

소나(SONAR, SOund NAvigation and Ranging)는 수중에서 음파를 이용하여 수상함, 잠수함 및 어뢰 등을 탐지하는 군사용으로 운용되거나 측심기(depth sounder), 어군탐지기(fish detector) 및 해저지질 조사 등의 상업용으로 널리 이용되고 있다. 해양에서의 복잡한 음파 전달 특성으로 인하여 다양한 형태의 소나장비가 개발되어 사용 목적에 따라 활용되고 있는 실정이다. 소나장비는 크게 능동소나와 수동소나로 분류되며, 수동소나는 목표물의 방사음을 수신하여 방향을 파악하기 위하여 하이드로폰 배열을 사용한다. 이러한 배열을 얻는 방법 중의 하나는 길이가 긴 하이드로폰 배열을 함의 후미에서 예인하는 예인 선배열 센서(Towed Line Array)이다. 하이드로폰들을 선형 배치하는 예인 선배열 센서는 원거리 빔패턴이 좌우 대칭을 가지게 되므로 빔포밍 신호처리시 목표물의 좌우구분 모호성 문제를 일으킨다. 최근에 예인 선배열 센서에 음압의 크기를 탐지하는 하이드로폰 이외에 방향까지 탐지할 수 있는 음파탐지센서를 적용하여 좌우구분 모호성 문제를 해결하려는 방법이 활발히 연구되고 있다. 본 연구에서는 예인 선배열 센서의 좌우 구분 모호성 문제를 해결하기 위하여 하이드로폰과 가속도계를 복합 적용하여 지향성 빔을 가지는 소형 고감도 음파탐지센서를 설계, 구현하고자 한다. 이를 위하여 압전특성이 우수한 압전단결정(PIN-PMN-PT)을 압전체로 사용하는 바이모르프 외팔보 가속도계 타입의 음파탐지센서를 제안하였다. 개념설계 단계에서는 음파탐지센서의 주요한 3가지 타입인 압력기울기형, 가속도계형 및 다중모드형 음파탐지센서에 대한 기본원리를 파악하여 개발 목적에 부합하는 음파탐지센서 형상을 결정하였다. 그리고 소형 센서 구현에 필수적으로 요구되는 우수한 압전특성을 보유한 PIN-PMN-PT 압전단결정을 압전체 재료로 선정하였다. 다음으로 끝단에 집중질량(proof mass)을 가지는 바이모르프(bimorph) 외팔보 빔(cantilever beam) 가속도계에 대하여 이론적 분석 모델을 수립하였다. 수립된 해석모델은 음파탐지센서의 신호대잡음비, 압전체 재질별 음파탐지센서의 음압감도 및 성능지수를 구하는 데 활용되었다. 마지막으로 복합 음파탐지센서를 상세설계하고, 프로토타입을 제작하여 공기중 진동특성시험 및 수중 음향특성시험을 통하여 구현 가능성을 확인하였다. 예인 선배열 센서에 적용 가능한 음파탐지센서 개발을 위하여 실리더형 PZT 하이드로폰 내부에 외팔보 가속도계를 배치하는 상세설계를 수행하였다. 외팔보 가속도계 2개가 직각으로 배치되어 수평, 수직방향으로 입사하는 음파를 탐지 가능하도록 설계, 제작되었다. 제작된 프로토타입 복합 음파탐지센서는 진동특성시험을 수행하여 주파수별 가속도감도 특성을 확인하였다. 또한, 수중에서 음향 입력에 대한 전기적 출력을 확인하는 시험을 통하여 주파수별 음압수신감도 및 빔패턴을 산출하였다. 도출된 음압수신감도는 해석모델의 결과와 비교 검증되었다. 최종적으로 실린더형 하이드로폰의 음향수신신호와 가속도계의 음향수신신호를 조합하여 카디오이드 빔패턴을 산출하여 지향성 특성을 확인하였다. 본 논문에서 수행한 결과로 얻어진 복합 음파탐지센서는 바이모르프 외팔보의 길이 7mm, 두께 1.1mm를 가지는 소형센서이며, 기존의 압전세라믹에 비하여 특성이 우수한 PIN-PMN-PT 압전단결정을 적용하여 음향수신감도(PZT 대비 약 10배) 및 신호대잡음비(PZT 대비 약 20배)가 우수한 센서 특성을 보였다. 또한, 제작된 복합 음파탐지센서 프로토타입은 가속도계의 음압감도 및 하이드로폰의 수신음압감도가 뛰어난 특성을 보였다. 복합 음파탐지센서의 음향특성시험 결과, 하이드로폰에서 얻은 등방향 빔과 가속도계에서 얻어지는 이중극자 빔을 조합하여 형성된 카디오이드 빔은 빔폭(–3dB)이 약 90°를 보임으로써 복합 음파탐지센서의 유효성이 확인되었다.

이머징 예배를 통한 교회학교 교사 영성 연구

조요한 협성대학교 신학대학원 2010 국내석사

The postmodern is not new to say anymore, but it is clear and obvious explanation for the reality is not easy. Even the definition of the word postmodernism is being presented in a very wide range even when I notice that you can see. These words are familiar to us so clearly defined or described, or abandoned, but to express the word has become so vague, post-modernism has already infiltrated our lives, to exercise its influence has been. Characteristics of postmodernism as the foundation of life came to believe in what critics see as the core, or dissolution. Without doubt the most amazing people took it as an absolute age to do things that can be collapsed. Absolute truth is dismantled, the show features dawonhwa and sangdaehwa going on. In addition to the information and the development of new multimedia technology, reasonable, logical explanation than the feel (feel) very seriously here and ride the emotional culture and the characteristics jangreuhwa or mixed finish the emergence and proliferation mounted, large discourse is denied. The features of the site yigat worship God-centered worship in the stomach area away from the tendency of the human heart of worship ', in other words, customer-oriented worship' (consumer-oriented worship) that glorify God rather than man's pleasure-seeking and the U.S. lost piety and holiness of worship and community interests and the interests of only focusing on worship in spirit and truth telling was exacerbating the problem signify. I have held various issues facing the church, while in the U.S. By the most recent of these is another movement going on at the scene of worship, which it immediately, since the center of worship Pilgrim '(Post Seeker-sensitive Worship), which is the Emerging Worship . Emerging Worship and Worship in the pursuit of the flow of the retro or traditional worship can be called the phenomenon of regression. Emerging worship the visual and symbolic meaning yejeonjeok again evokes the heritage at the same time finding it a bit of us today in the 21st century reinterpretation of the situation and are trying to apply. So old, and many of the ancient spiritual training, gyohoeryeok and the restoration of Jewish tradition that the old or coronary Orthodox Prayer (Lectio Divina), and spirituality, such as the introduction of training and to highlight the image of the younger generation to meet the visual art of water features used, and the church will offer a gyohoeryeok. Reverent atmosphere for worship in various ways, including lowering the lights worship, worship in the congregation are encouraged to participate actively, and worship is composed of a more organic. The importance of these emerging church emerging church doemyeonseo education with a focus on Christian worship in the field of education were likely to see. It seongchalhae creative traditions of view, been the church school teachers in the field of worship spirituality of young people to protect us from retaining faith is very important to be able to model it come to be revealed. Church of the spirituality of young people in education teacher provided a clear goals, and training of basic education for the Church and the Church of education and provide training as well as the organizing principle in the church about how important education is to provide models that is unknown. South Korea is a dynamic worship in church worship is telling young people to prevent the departure of the First Spiritual Church school teacher training is absolutely necessary. South Korea to change the flow of young people in the church for the culture and atmosphere of worship adapted for worship and spirituality of the teacher development continue to be doeeojyeoya research project is being developed. Appearing in the characteristic elements of the emerging Christian church from the educational point of view discuss the meaning when you can see a big bar. The images used in worship are emerging that simplify the complex and abstract concepts, and astute, as well as concrete, meaningful and should be understood that the concepts. Christian faith in terms of educational rather than a previously unknown target of interest did not understand the role and a human deureonaeju surface and plays an important role to mediate between the truth. "The Moderator gives life" to learn to teach the role of religion in the absolute as a potential intermediary with the religious life as you know a religion to live life to the 42 connects to the important role that could be seen. And meaningful educational experience suggests that through the worship, learning through direct experience, it is easy to remember for a long time and actually acquire knowledge is available for use, hand-painting and the color of your heart, feel the meaning in the head during doesaegineun, This holistic learning experience that will be was unknown. Through the imagination in Christian education, senses and imagination came to understand the concept of arbitration among the important role that we have not seen to be imagined, and discovered that the configuration and do not realize in advance that will be projected. In addition, their presence and, ultimately, the world this year is the ability to give constructive, holistic faith of individuals involved in the formation of a relationship with the Amateur yeonhapseong ability to recover as possible, much importance in the process of religious education could be seen. But this paper shows that the characteristics of the emerging church, despite plenty of research are not followed by many parts, is mijin. However, the characteristics emerging from the church when viewed from the educational point of view and that means it will big. New teachers to change it out before the church by supporting haejum to prevent the departure of many young South Korea to prevent stagnation of the church and thought to the length of the buheunghal. So the church school teacher training is very 포스트모던이란 말이 이제 더 이상 생소하지 않게 되었지만 그 실체에 대해 명확하고 분명하게 설명하기란 쉬운 일이 아니다. 포스트모더니즘이란 단어에 대한 정의조차 아주 다양하게 제시되고 있음을 볼 때 더욱 그러함을 알 수 있다. 이처럼 우리에게 너무나 익숙한 단어가 되어버린 하지만 분명하게 정의하거나 묘사하거나 표현하기에 너무나 모호한 단어가 되어버린, 포스트모더니즘은 이미 우리의 삶 속에 침투하여 그 영향력을 발휘하고 있다. 포스트모더니즘의 특징은 삶의 토대라고 믿어 온 것들에 대한 비판 또는 해체를 핵심으로 본다. 이제껏 사람들이 의심하지 않고 받아들이던 절대적인 것들이 무너진 시대라고 할 수 있다. 절대적 진리가 해체되고, 다원화 및 상대화 되어가는 특징을 보여준다. 또한 정보화로 새로운 멀티미디어 기술을 발전시키고, 합리적인, 논리적인 설명보다는 느낌(feel)을 중요하게 여기는 감성문화와 탈 장르화 또는 혼합과 확산이라는 특징마저 출현시켰고, 거대담론을 거부한다. 이같은 특징은 예배의 현장에도 스며들어 하나님 중심적인 예배의 경향에서 벗어나 ‘인간 중심의 예배’, 다시 말해 ‘고객 지향적 예배’(consumer-oriented worship) 즉, 하나님을 영화롭게 하기 보다는 인간의 즐거움을 추구하고, 예배의 거룩성과 경건미를 상실하고, 회중의 흥미와 관심에만 초점을 맞춤으로 신령과 진정으로 드리는 예배를 약화시키는 문제를 나타내게 되었다. 이런 열린 예배가 여러 문제에 직면하면서, 가장 최근에 이르러 미국에서는 이와는 또 다른 새로운 움직임이 예배 현장에 진행되고 있는데, 그것이 바로 ‘구도자중심 이후의 예배’(Post Seeker-sensitive Worship), 즉 Emerging Worship이다. Emerging Worship에서 추구하고 있는 예배의 흐름은 예배복고 또는 전통으로의 회귀현상이라고 할 수 있다. 이머징 예배에서는 시각적, 상징적 예전적 유산을 찾아내어 다시금 그 의미를 되살리는 동시에 그것을 오늘 우리가 처해있는 21세기의 상황 속에서 재해석하여 적용하기위해 노력하고 있다. 그래서 고대의 예전과 여러 가지 영적인 훈련, 교회력과 유대전통의 회복 즉, 동방 정교회 예전이나 관상기도(Lectio Divina)와 같은 영성훈련을 도입하고, 이미지를 강조하는 젊은 세대의 특징에 맞춰 시각적 예술물을 많이 사용하며, 교회력을 따라 예배드린다. 경건한 예배분위기를 위해 조명을 낮추는 등 다양한 방법으로 예배를 드리며, 예배에서 회중들이 능동적으로 참여할 것을 권장하고, 예배가 보다 유기적으로 구성되고 있다. 이러한 이머징 예배의 중요성이 새롭게 부각되면서 교회교육 현장에서 예배를 중심으로 한 기독교교육의 가능성을 볼 수 있었다. 그것은 전통을 창조적 성찰해 볼 때, 그동안 교회학교 예배현장에서 교사의 영성은 젊은이들의 이탈을 막아줄 수 있는 신앙적 모델이 될 수 있기에 매우 중요함이 드러났다. 교회 교육에서 교사의 영성은 젊은이들의 분명한 목표를 제시하며, 교회교육의 기본적인 교육내용과 교회교육의 교육과정에 있어서 구성 원리를 제시할 뿐만 아니라, 교회교육의 방법에 대한 중요한 모델들을 제공하고다는 것을 알수 있다. 한국교회에서 드리는 예배가 역동적인 예배가 되고 젊은이들의 이탈을 막기 위해서는 먼저 교회학교 교사의 영성 훈련이 절대적으로 필요하다. 시대의 흐름에 변화하는 한국 교회에서 젊은이들의 문화와 정서에 맞는 예배와 예배의 토착화를 위한 교사의 영성개발은 앞으로도 계속 개발되어지고 연구되어져야 할 과제이다. 이머징 예배에서 나타나는 특징적 요소들을 기독교 교육적 관점에서 논의해 볼 때 그 의미하는 바가 크다고 볼 수 있다. 이머징 예배에서 많이 사용하고 있는 이미지는 복잡하고 추상적인 개념을 단순화하며 구체화 시켜줄 뿐 아니라, 의미 있고 이해할 수 있는 개념이 되게 한다. 기독교 교육적인 면에서는 신앙에 대해 이전에 알려지지 않고 이해되지 않았던 대상을 이해의 표면으로 드러내주는 역할과 인간과 진리 사이를 중재하는 중요한 역할. “생명을 부여하는 중재자”의 역할과 종교를 가르치고 배우는 데 있어서 절대적인 잠재력을 가진 매개체로서 종교를 아는 것과 종교적 삶을 사는 것 사이에 생명력 있게 연결시켜주는 중요한 역할을 한다는 것을 볼 수 있었다. 그리고 경험을 통한 예배에서 시사하는 교육적 의미는, 직접 체험을 통해 학습한 것은 쉽게 습득되며 오랫동안 기억되고 실제적으로 활용 가능한 지식이 되며, 손으로 그림을 그리고 가슴으로 색을 느끼며 머리로 의미를 되새기는 과정, 바로 이를 통해 전인적 교육을 경험하게 되는 것임을 알 수 있었다. 상상력을 통한 기독교 교육에서, 상상력은 제공된 감각과 이해의 개념들 사이를 중재하는 중요한 역할을 하여, 우리가 보지 못한 것을 상상하게 하고, 발견한 것을 구성하며, 실현되지 않은 것을 미리 투영하게 한다. 또한 궁극적 존재와 자신, 세계를 이어주는 구성적 능력이 되며, 신앙형성에 있어서 개인의 전인적 참여와 신인 관계의 연합성 회복을 가능하게 하는 능력으로서, 신앙교육의 과정에서 매우 중요함을 볼 수

회전근개 후방 층간 분열과 견갑하건 파열 사이의 관계

조요한 성균관대학교 일반대학원 2021 국내석사

배경: 견관절 회전근개 파열에서 흔히 발견되는 후방 층간 분열과 견갑하건 파열 사이의 관계에 대한 규명을 위해 본 연구를 진행하였다. 방법: 2017 년 3 월부터 2020 년 6 월까지 본원에서 견관절 회전근개 봉합술을 시행한 총 348 개의 어깨를 대상으로 후향적 연구를 시행하였다. 환자를 층간 분열이 관찰되는 군(Group A)과 층간 분열이 관찰되지 않는(Group B) 두 개의 군으로 나누어 연구를 진행하였으며, 두 군 사이의 인구 통계학적 차이를 보기 위해 성별과 나이를 비교하였다. 회전근개 파열의 크기에 따른 층간 분열의 유병률에 대한 비교를 시행하였고, 후방 층간 분열의 유무와 견갑하건 파열의 유무사이의 연관성에 대한 분석을 시행하였다. 결과: 회전근개 파열에서 후방 층간 분열의 유병률은 53.6%였다. 소파열의 경우 유병률은 12.2%였고, 중파열의 경우 67.0%, 대파열과 광범위 파열의 경우 78.4%였다. 후방 층간 분열과 견갑하건 파열 사이의 연관성에 대한 분석에서는 둘 사이의 통계적으로 유의한 상관 관계가 확인되었다(p<.05). 결론: 본 연구에 따르면 회전근개 파열에서 파열의 크기가 증가할수록 후방 층간 분열의 유병률은 증가하며, 후방 층간 분열이 있을 경우 견갑하건의 파열이 동반될 가능성이 높음이 확인되었다. Background: Posterior delamination and subscapularis tear are commonly found in the rotator cuff repair. This study was performed to investigate the relationship between posterior delamination and subscapularis tear. Material and methods: Total 348 shoulders which had got rotator cuff repair in our shoulder arthroscope center from Mar 2017 to June 2020 were included in this study. These subjects were divided into two groups, the shoulders which had posterior delamination were ‘Group A’ and which didn’t have this lesion were defined as ‘Group B’. For demographic comparison, the two groups were compared by age and sex. The prevalence of posterior delamination according to the size of rotator cuff tear was compared, and the relationship between the presence of posterior delamination and the presence or absence of subscapularis tear was performed. Results: The prevalence of posterior delamination in rotator cuff tear was 53.6%. In the case of small tear, the prevalence was 12.2%, in the case of medium tear, 67.0%, and in the case of large and massive tear, 78.4%. In the analysis of the association between posterior delamination and subscapularis tear, a statistically significant correlation was found between the two (p<.05). Conclusion: According to this study, as the size of tear increases in rotator cuff tear, the prevalence of posterior delamination increases, and if posterior delamination is present, the possibility of subscapularis tear is high.