단일 홉 WDM 네트워크에서 링크 정보를 이용한 파장 할당 알고리즘

유승연 서강대학교 대학원 2002 국내석사

인터넷 사용 인구가 빠른 속도로 증가함에 따라 대역폭의 요구 또한 증가되고 있으며 이를 해결하기 위한 방법 중 하나로 광통신 기술이 연구되고 있다. 현재까지의 SONET과는 달리, WDM은 여러 신호들을 각기 다른 파장으로 변조하여 하나의 파이버를 통해 여러 파장을 전송하는 기술로서, 광파이버의 대역폭을 제한하는 현재의 전자 장비만으로도 파이버의 대역폭을 충분히 활용할 수 있게 해준다. 파장 할당에 대해 제안된 알고리즘들의 대부분은 무한한 수의 ADM을 가정하여 I/O 블로킹을 배제하였다. 파장을 할당한 이후, 네트워크 내에 파장이 불연속적인 형태로 남게 되어 링크 블로킹을 증가시킬 수 있다는 문제점이 있다. 또한 최악의 경우 O(W·N3)의 시간 복잡도를 갖는다. 이와 같은 이유로 동적인 트래픽 환경에서 블로킹 발생 확률을 최소화하면서도 I/O 블로킹과 링크 블로킹을 모두 고려하고, 동시에 네트워크 비용과 계산 비용을 최소화할 수 있는 파장 할당 알고리즘이 요구된다. 본 논문에서는 온라인 상에서 동적인 트래픽 요청에 대해 최악의 경우 O(W·N2)의 복잡도를 가지면서도 I/O 블로킹과 링크 블로킹을 모두 고려할 수 있는 파장 할당 알고리즘을 제안하였다. 기본 아이디어는 파장의 할당 이후, 해당 파장이 연속적으로 할당될 수 있는 링크의 수를 최대화하는 것이다. 이처럼 네트워크에서 파장의 불연속성을 최소화함으로써 링크 블로킹의 발생을 감소시킬 수 있었으며, 더불어 I/O 블로킹의 발생도 감소시킬 수 있었다. 시뮬레이션을 통하여 최고 35%블로킹 발생이 감소하였으며, ADM 이용률 측면에서도 약 20%의 성능 향상이 있음을 확인할 수 있었다. The number of people using the internet is increasing rapidly and requiring large bandwidths. This has resulted in many researches involving optical technology where bandwidths are in the 50Tbps range. WDM technology transforms signals into various wavelengths, and then transmits these wavelengths via one optical fiber. This makes it look as though many SONET networks are in use. We call a WDM-channel a lightpath. To establish a lightpath, we must first solve routing and wavelength assignment problems. For an example, WDM network has numerous wavelengths in a single physical link. Consequently, it is possible to have various logical topology on the same physical topology. Because it depends on how wavelengths are assigned, wavelength assignment problem is an important issue. Existing algorithms about wavelength assignment assume that every node has infinite ADMs and I/O blocking is excluded. Furthermore wavelengths continue to occur intermittently in the network using existing algorithms. This can result in increased link blocking under dynamic traffic circumstances. In addition, it can create time-complexity problems such as O(W·N3) in the worst case scenario. In this thesis, I propose a new wavelength assignment algorithm which has time-complexity of O(W·N2) and considers both I/O and link blocking. The basic idea is to maximize the number of links where wavelengths will be assigned continuously after present assignment. As a result, the number of intermittent wavelengths is minimized, and link blocking probabilities are decreased.

공간구문론을 통한 공동주택 단위세대의 유형분석과 스마트팜 적용 가능성에 관한 연구 : 2019년 이후 서울시 전용면적 85㎡ 단위세대를 중심으로

유승연 국민대학교 테크노디자인전문대학원 2022 국내석사

As outside activities are restricted due to the pandemic caused by COVID-19, work and study as well as leisure and hobby activities lead to home activities within the residential space, and the living time in the residential space has noticeably increased. As a result, the preference to enjoy nature such as parks and green areas within walking distances has increased more than before, and the need to improve the indoor living environment and the demand for external spaces in residential spaces such as balconies and terraces have increased. Contrary to this growing trend of demand, there are limits to securing parks and green spaces in the downtown area, and since unit household balcony expansion was legalized in 2005, as unit household balcony expansion planes have become commonplace, external natural elements that can be enjoyed in indoor living spaces It can be seen that the possibility of obtaining As a way to improve the indoor residential environment, where the demand for natural elements and the need for them are emerging after the pandemic, in this study, among the most common and highly preferred housing type, apartment units, supply and Based on the analysis of the spatial composition of unit households to be supplied, the type of unit households that are being supplied in the highest proportion was selected, and the possibility of combining unit households and smart farms is analyzed by reflecting the preferences of actual residents and consumers through a survey. Using Space Syntax, which is used as a framework for analyzing the spatial composition of architecture and cities, to analyze the topological relationship of unit household space, identify the type of floor plan of the currently supplied unit household, and identify the characteristics of the spatial composition was analyzed. A total of 714 apartment units with an exclusive area of 85㎡ in 99 apartment complexes with more than 500 households, which are scheduled to be supplied and supplied to Seoul from 2019 to 2024, were selected for analysis. The primary classification was performed by the shape of the main lobe and Bay, and the secondary classification was conducted based on depth through a convex map using DepthmapX 0.8.0. Based on this, a spatial phase map (J-Graph) was created to determine the four unit household unit types (Type-A, Type-a, Type-a, Type-a) were derived. In addition, in order to analyze the possibility of combining smart farms within unit households, a survey was conducted to measure the actual conditions and awareness of indoor cultivation in residential spaces, and smart farm preferences, focusing on actual residents of apartment houses, and IBM SPSS Satistics 29.0 was used as an analysis tool. Through this, frequency analysis, Likert scale weight calculation, cross-tabulation and Chi-Square Test were conducted. As a result, respondents (85.2%) who preferred the application of optional smart farms within unit households were about three times more than those who did not (14.8%), and respondents who are not currently cultivating indoors also had smart farms within unit households. It was found that the application of It can be seen that the expected effect through the installation of smart farms in unit households was the highest for indoor environment improvement (30.9%). As a result of the survey on the preference of expandable and non-expandable flats of unit household units with the highest frequency of supply in the current housing market, Type-A extended type (27.1%), Type-a extended type (25.1%), and Type-A non-expandable type (18.9%). It was found that unit households were preferred, and the preferred smart farm types were shelf type (34.0%), refrigerator type (28.2%), and vertical pocket type (15.1%), and shelf type and refrigerator type were balcony and vertical pocket type. It was found that people prefer to install it in the living room. Based on the preferences shown in the survey, as a result of analyzing how smart farms are applied to Type-A expandable, Type-a expandable, and Type-A non-expandable flats, when analyzing based on the applied unit household room, shelf-type smart It was found that it was possible to secure the largest number of cultivation beds because it was possible to transform the shape on the curved surface due to the cultivation method, shape, and structural characteristics of palm. This study analyzed the possibility of combining smart farms and application methods by selecting the units that are currently being supplied with the highest percentage of unit household flat units based on frequency, reflecting the preferences of actual residents and consumers of apartment unit households. It is expected that it can be provided as basic design data for smart farms applied in residential spaces in the future, and it is considered that research on near-future housing types reflecting this will be continuously needed. COVID-19로 인해 발생한 팬데믹으로 외부 활동이 제한됨에 따라 업무와 학업은 물론 여가 및 취미활동까지도 주거공간 내에서의 재택활동으로 이어지게 되는 계기가 되며 주거공간 내 거주 시간이 눈에 띄게 증가하게 되었다. 이로 인해 걸어서 접근가능한 생활권 내 공원과 녹지 등의 자연을 향유하고자 하는 선호도가 이전보다 증가하게 되었고, 실내 주거환경 개선의 필요성과 발코니 및 테라스 등 주거공간 내 외부공간에 대한 수요가 증가하였다. 이러한 수요의 증가 추세와는 다르게 도심지 내 공원 및 녹지 확보에는 한계가 존재하며, 2005년 단위세대 발코니 확장의 합법화 이후로 단위세대 발코니 확장 평면이 보편화됨에 따라 실내 주거공간에서 향유할 수 있는 외부 자연적 요소의 확보 가능성이 감소했다고 볼 수 있다. 팬데믹 이후 증가하는 자연요소의 수요와 그 필요성이 대두되고 있는 실내 주거환경 개선을 위한 방안으로, 본 연구에서는 가장 보편적이고 높은 선호도의 주거형태인 공동주택 단위세대 중 2019년부터 2024년까지 공급 및 공급 예정인 단위세대의 공간구성 분석을 토대로 가장 높은 비중으로 공급되고 있는 단위세대의 유형을 선정하였고, 설문조사를 통해 실거주자 및 소비자들의 선호도를 반영하여 단위세대와 스마트팜의 결합 가능성을 분석하고자 한다. 건축과 도시의 공간구성을 분석하는 분석의 틀로 이용되는 공간구문론(Space Syntax)을 이용하여 단위세대 공간의 위상학적 관계 분석을 통해 현재 공급되고 있는 단위세대의 평면 유형을 파악하고, 공간구성의 특징을 분석하였다. 2019년부터 2024년까지 서울시에 공급·공급 예정인 500세대 이상의 공동주택 99개 단지의 전용면적 85㎡ 단위세대 평면 총 714개를 분석 대상으로 선정하였다. 주동의 형태와 Bay로 1차 분류를 진행하였고, DepthmapX 0.8.0을 활용하여 볼록 공간도(Convex Map)를 통해 깊이(Depth)를 기준으로 2차 분류를 진행하였다. 이를 바탕으로 작성한 공간위상도(J-Graph) 작성을 통해 판상형 3Bay, 판상형 4Bay, 탑상형 2Bay, 탑상형 3Bay에서 빈도수를 기준으로 최근 6년간 가장 큰 비중으로 공급된 4개의 단위세대 유닛 타입(Type-A, Type-a, Type-ㄱ, Type-가)을 도출하였다. 또한 단위세대 내 스마트팜 결합 가능성을 분석하기 위해 공동주택에 실거주자들을 중심으로 주거공간 내 실내재배 실태와 인식도, 스마트팜 선호도를 측정하기 위하여 설문조사를 실시하였고, 분석도구로 IBM SPSS Satistics 29.0를 통해 빈도분석, 리커트척도 가중치 산출, 교차분석과 카이제곱 검정(Chi-Square Test)을 실시하였다. 그 결과, 단위세대 내 옵션형 스마트팜의 적용을 선호하는 응답자(85.2%)가 그렇지 않은 응답자(14.8%)보다 약 3배가량 많았고, 현재 실내재배를 하고 있지 않은 응답자들도 단위세대 내 스마트팜의 적용을 선호하는 것을 알 수 있었다. 단위세대 내 스마트팜의 설치를 통한 기대효과로는 실내 환경 개선(30.9%)에 대한 비중이 가장 높았음을 알 수 있다. 현재 주택시장 내 공급 빈도수가 가장 높은 것으로 나타난 단위세대 유닛들의 확장형 및 비확장형 평면의 선호도 조사 결과, Type-A 확장형(27.1%), Type-a 확장형(25.1%), Type-A 비확장형(18.9%) 단위세대를 선호하는 것을 알 수 있었으며, 선호하는 스마트팜 유형은 선반형(34.0%), 냉장고형(28.2%), 수직 포켓형(15.1%)이었고, 선반형과 냉장고형은 발코니, 수직 포켓형은 거실에 설치하는 것을 선호하는 것을 알 수 있었다. 설문조사에서 나타난 선호도를 바탕으로, Type-A 확장형, Type-a 확장형, Type-A 비확장형 평면에 스마트팜을 적용하는 방법을 분석한 결과, 적용되는 단위세대 실을 기준으로 분석 시 선반형 스마트팜의 재배 방식과 형태 및 구조적 특성상 꺾인 면에서의 형태 변형이 가능하기 때문에 가장 많은 재배 배드의 확보가 가능한 것을 알 수 있었다. 본 연구는 최근 공급 단위세대 평면 유닛을 빈도수 기준 가장 높은 비중으로 공급되고 있는 유닛을 선정하여, 공동주택 단위세대의 실제 거주자 및 소비자들의 선호도를 반영해 스마트팜의 결합 가능성과 적용방안을 분석하였다. 향후 주거공간 내 적용되는 스마트팜의 디자인 기초자료로 제공할 수 있을 것으로 기대되며, 이를 반영한 근미래 주거형태에 대한 연구가 지속적으로 필요할 것으로 사료된다.

메타프락시스에 의한 교과의 정당화

유승연 서울교육대학교 교육전문대학원 2020 국내박사

이 논문의 목적은 교과의 정당화에 대한 기존의 논의가 가지는 특징과 한계를 분석하고, 그에 대한 대안적 논의로서 ‘메타프락시스(metapraxis)에 의한 정당화’가 무엇인지 고찰하는 데 있다. 나아가 이러한 관점에 비추어 플라톤의 「국가론」을 메타프락시스에 의하여 재해석하고자 한다. 메타프락시스에 의한 교과의 정당화 논의는 오늘날 유용성을 추구하는 것에 치우친 교육을 경계하는 한편, 교과, 그리고 교과를 가르치는 활동으로서의 교육의 의미에 대한 올바른 관점을 수립하기 위한 이론적 기초를 제공한다. 교과를 가르치고 배워야 하는 이유는 무엇인가? 오늘날 이 질문에 대한 가장 보편적인 대답은, 교과를 배움으로써 삶에 필요한 여러 ‘유용한 능력’을 습득할 수 있다는 대답일 것이다. 이러한 생각은 교육에 대한 고전적 이론인 ‘형식도야이론’에서 그 뿌리를 찾아볼 수 있으며, 오늘날의 ‘역량기반교육’에 이르기까지 강력한 생명력을 갖고 살아남아 있다. 교과의 가치를 이와 같이 설명하는 것은, 교과를 ‘유용한 능력의 습득’이라는 목적을 달성하기 위한 수단으로 간주한다는 점에서 ‘수단-목적 관계에 의한 정당화’라고 부를 수 있다. ‘수단-목적 관계에 의한 정당화’가 가지는 가장 큰 특징은 목적이 수단에 ‘시간상 우선한다’는 것이다. 다시 말해 교과는 그 자체로 가치를 가지는 것이 아니라, 교육 목적이 정해진 이후에 그 목적을 달성하기 위한 수단으로서의 가치를 가지게 된다. 그러나 교과를 ‘수단’으로서 정당화하는 것은, 엄밀한 의미에서는 교과를 정당화하는 것으로 보기 어렵다. 그 이유는, 두 항의 관계를 ‘수단-목적 관계’에 입각하여 설명할 때 두 항이 맺는 관련은 ‘사실적’ 또는 ‘우연적’ 관련에 그치기 때문이다. 교과는 교육 목적을 달성하는 ‘효율적인 수단’은 될 수 있지만 ‘유일한 방편’이 될 수는 없다. 어떤 목적을 달성하는 수단은 여러 가지가 있을 수 있으며, 좋은 수단을 판별하는 기준은 목적을 얼마나 빨리, 얼마나 효율적으로 달성할 수 있는가 하는 데 있다. 이에 따라 수단은 항상 다른 수단과 비교의 대상이 되며, 언제든지 더 좋은 수단에 의하여 대체될 수 있는 것으로 생각된다. 즉 ‘수단-목적 관계에 의한 정당화’에서 교과의 가치는, 그보다 더 효율적인 수단에 의하여 언제 대체될지 모르는 일시적인 것에 불과한 것이다. 이와는 달리, 피터즈와 허스트가 제안하는 ‘선험적 정당화’는 교과의 가치를 교과 그 자체에서 찾으려는 시도를 보여준다. 이 정당화에서 교과는 실제적 목적을 달성하기 위한 수단으로서가 아니라, 모든 인간적 논의의 밑바탕에 깔려 있는 ‘논리적 가정’으로서 정당화된다. 지식의 형식, 즉 교과는 인류의 공적 전통을 담고 있으며, 그것을 추구하지 않고서는 문명사회에서 인간으로서의 삶을 영위할 수 없다는 것이다. ‘수단-목적 관계에 의한 정당화’의 ‘사실적, 우연적 설명’과 달리, 선험적 정당화에서 교과의 가치는 ‘논리적 설명’에 의하여 ‘받아들일 수밖에 없는 것’으로 간주된다. 그러나 한편으로는 선험적 정당화의 그러한 설명 방식은 실제 교육 사태에 무관심한 형식적 논의일 뿐이라는 비판이 가해진다. 또한 선험적 정당화는 교과가 ‘공적 합의’의 결과라고만 주장할 뿐, 그것을 진짜 옳은 것으로 만들어 주는 ‘궁극적 기준’ 혹은 ‘원천’이 무엇인지 설명하지 못한다는 한계 역시 가진다. 선험적 정당화의 위와 같은 한계는, 메타프락시스적 관점에 입각하여 지식의 형식의 원천으로서의 ‘실재’를 가정함으로써 보완될 수 있을 것이다. 단, 이때 ‘실재’란 통념적 의미처럼 만물에 시간적으로 앞서 존재하는 것, 만물을 낳고 관장하는 초월적인 것이 아니다. 메타프락시스적 관점에서 실재는 사전에 정해져 있는 것이 아니라 교과를 배움으로써 우리의 ‘심성’으로 정립되는 것으로 설명된다. 이러한 관점을 취할 때 교육은 우리의 마음을 온전한 심성으로 확립해 나가는 과정, 곧 마음을 실재와 일치시키는 ‘심성함양’의 과정이라고 할 수 있으며, 교과는 심성함양의 방편으로서 정당화된다고 할 수 있다. 교과는 심성의 표현물로서, 우리는 교과를 가르치고 배우는 일, 즉 ‘교육 실천’을 통해 심성을 온전하게 정립해 나가며, 심성이 온전한 형태를 갖추게 될수록 그것의 표현물인 교과가 보다 강력하게 정당화될 수 있는 것이다. 이와 같은 정당화는 교과의 가치를 ‘사실적 설명’이나 ‘논리적 설명’에 의해서가 아니라, ‘논리-실천적 설명’에 의하여 보여주는 것이라고 할 수 있다. 메타프락시스적 관점을 취할 때, 교과의 정당화 문제는 교과의 내면화 문제와 뗄 수 없는 관계를 가진다. 수단-목적 관계에 의한 정당화나 선험적 정당화는, 정당화의 양상은 매우 다르지만, 교과의 내면화 문제에 다소간 무관심하다는 점에서는 공통점이 있다. 전자는 교과보다는 그것을 수단으로 하여 달성해야 할 목적에, 후자는 논의의 형식적 측면에 초점이 맞추어져 있는 것이다. 반면 메타프락시스에 의한 정당화는 교육 실천, 즉 교과를 가르치고 배움으로써 그것을 내면화하는 일에 일차적 관심을 두고, 교과를 내면화함으로써 함양되는 ‘심성’이 곧 교과의 정당화 근거가 된다고 본다. 교과의 정당화 근거인 ‘심성’은 처음부터 완전하고 명확하게 설명될 수 있는 것이 아니라, 교과를 내면화하는 실천적 노력이 거듭될수록 점점 더 분명해지는 것이라고 할 수 있다. 교과를 배움으로써 함양되는 우리의 마음이 가장 높은 수준에 이르렀을 때, 즉 마음이 실재와 일치될 때 비로소 교과는 완전하게 정당화될 수 있는 것이다. 이 주장이 옳다면, 교과는 그것을 가장 성공적으로 내면화할 때 완전하게 정당화될 수 있기에, 교과의 정당화 문제가 의미 있게 논의되기 위하여 우리가 할 수 있는 일은 오직 교과를 끝까지 성실하게 배우고 내면화하는 것 뿐이라고 할 수 있다. 「국가론」에 나타난 플라톤의 교육이론은 메타프락시스적 관점에서 재해석될 수 있다. 플라톤은 흔히 현실 세계와 별도로 존재하는 실재를 가정한 것으로 간주되며, 그 점에서 많은 비판을 받기도 한다. 이러한 해석에 의하면, 「국가론」에서 이상 국가의 통치자를 기르기 위하여 그가 제시하는 교과들은 그 가치를 교육 외부의 목적인 실재를 통해 부여받는다고 보아야 할 것이다. 그러나 이 논문의 분석에 의하면, 「국가론」에 나타난 교육의 과정은, 교과의 가치는 그것을 내면화함으로써 자신의 심성으로 정립되는 ‘좋은 것의 형식’(Form of the Good)을 통해 설명된다는 메타프락시스의 아이디어로 해석될 수 있다. 교과의 정당화 문제에 대하여 플라톤의 교육이론이 전달하는 진정한 의미와 시사점은, 이와 같이 그의 논의를 메타프락시스적 관점에서 재해석함으로써 드러난다. The purpose of this study is to analyze features and limitations of existing arguments about the justification of school subjects, and to suggest an alternative way of justification from a viewpoint of Metapraxis. Also, this study considers that Plato’s Republic can be reinterpreted by Metapraxis. Justifying school subjects by metapraxis is a kind of warning for today’s education which tends to pursue usefulness. Also, it gives us a theoretical background to establish right perspective on school subjects and education. Why do we have to learn school subjects? Recently, the most common answer to this question is probably this: By learning school subjects, we can achieve several useful competences necessary in everyday life. This kind of opinion has its roots in ‘formal discipline theory’ which is a classic theory on education. Today, it exists as a popular perspective on education, known as ‘competence-based education’. These arguments are based on means-ends relation, for they regard school subjects as means to achieve a particular end. The most remarkable characteristic of justification based on means-ends relation is that the end precedes means in time. Namely, school subjects are not valuable in themselves. They are only valuable for particular end which is determined in advance. However, strictly speaking, justifying school subjects as means is not a true justification. It is because explaining two things based on means-ends relation makes them related empirically or contingently. In this perspective, school subjects are effective means and they never can be the only means. There are a lot of means to achieve an end, and we think that good means can quickly and effectively achieve the end. Therefore, means are always compared with other means, and may be substituted for more effective means at any time. It means that school subjects’ value is temporary. On the contrary, Peters and Hirst suggested ‘transcendental justification’ to show us an attempt to find school subjects’ value in themselves. They justified school subjects not as means to achieve some pragmatic ends, but as a presupposition which is a base for practical arguments. In their discussions, forms of knowledge are human kind’s public tradition. Without forms of knowledge, we can’t live an ordinary life as human beings in civilized society. In contrast to empirical explanation in the justification based on means-ends relation, according to the transcendental justification, we have no choice but to accept the value of school subjects. The transcendental justification is criticized in that it is just a theoretical and philosophical discussion. Also, the transcendental justification only asserts that forms of knowledge are results of public agreement. It doesn’t explain what makes forms of knowledge truly valuable. The transcendental justification’s limitation can be solved by presupposing the Reality as a source of forms of knowledge. This alternative argument is based on the perspective of Metapraxis. The Reality in the viewpoint of metapraxis doesn’t exist prior to all things, and it doesn’t produce and control all things. The Reality does not exist transcendingly to us. We establish the Reality in our minds by learning school subjects. Education is a process of transforming our imperfect mind into a perfect one. This process can be called as ‘cultivation of Mind’, which means making our minds unite with the Reality. School subjects are justified as the only means of cultivating our minds. School subjects express the Reality, and we establish our mind to a perfect one through learning and teaching school subjects. This process can be called as ‘practice of education’. The more we make our minds perfect through school subjects, the stronger school subjects can be justified. This kind of justification shows the value of school subjects by logico-pracital explanation. From the viewpoint of metapraxis, the justification of school subjects is closely related to the internalization of school subjects. The justification based on means-ends relation and the transcendental justification are common in that they are indifferent to the internalization of school subjects. The former emphasizes specific ends, the latter emphasizes formality of argument. On the other hand, the justification by metapraxis emphasizes primarily the practice of education, namely learning and teaching school subjects. In this argument, the Mind cultivated by internalization of school subjects is a ground for justifying school subjects. The ‘Mind’ as a ground for the justification of school subjects cannot be defined perfectly at first. It becomes clear as we make efforts to internalize school subjects. When our minds reach the highest level and become united with the Reality, school subjects can be completely justified at last. School subjects can be completely justified when we successfully internalize them. To justify school subjects, the only thing we can do is learning and internalizing school subjects sincerely. Plato’s educational theory in Republic can be reinterpreted by Metapraxis. Plato is usually considered to suppose the Reality as a transcendent concept, and he is criticized for that point. If so, school subjects for educating the philosopher-king in Republic are given values by the Reality which exists outside of education. However, this study reveals that Plato’s educational theory in Republic shows the justification of school subjects by metapraxis. In this dialogue, Plato shows the idea of metapraxis that the value of school subjects can be explained by the ‘Form of the Good’ which is established as our minds by the internalization of school subjects. With regard to the justification of school subjects, the true meaning and implication of Plato’s educational theory could be revealed by interpreting his argument from the viewpoint of metapraxis.

공익광고에 있어 애니메이션(Animation) 효과에 관한 연구 : 잡지광고에 있어서의 주의도와 호의도를 중심으로

유승연 이화여자대학교 대학원 1990 국내석사

<쇤베르크>의 작품 15번과 <베베른>의 작품 3-4번에서 나타나는 음고구조의 비교연구

유승연 漢陽大學校 大學院 2000 국내석사

20세기 초반에 나타난 ‘무조음악 작품’을 이해하고 분석하기 위해서 어떠한 기준이 사용될 수 있을지 생각해 볼 필요가 있다. 왜냐하면 지금까지 사용하여 왔던 조성음악 작품분석에 적용했던 기준을 무조음악 작품에 동일하게 적용한다면 음악을 이해하거나 분석하는 방향이 모호해지기 때문이다. 이처럼 20세기 초반에 나타난 ‘무조음악 작품’을 분석하는 데에 대한 문제가 발생함에 따라, 전통적 의미의 조성음악을 분석하기 위해 사용되었던 요소들이 더 이상 분절의 기준이 될 수 없게 되었고, 나아가 20세기 초반에 나타난 작품들을 분석하기 위해, 전통적인 기준으로부터 독립된 방법으로 새로운 분절법이 요구되게 되었다. 이와 같은 문제를 해결하기 위해, 본 논문에서 20세기 무조음악의 선율선을 분석하기 위한 기법들 중 필자가 선택한 분절법은 <알렌 포르테>(Allen Forte)가 제시한 “Imbrication”기법이다. Imbrication기법은 작품의 어떤 중심이 되는 분절부분에서 최대 개수의 하위분절구조를 추출해내는 선율선 분절법이다. 이 기법에서 흥미로운 점은 분절된 하위분절단위들이 서로 어떠한 상관관계를 가지는가를 쉽게 보여준다는 것과, 또한 각 선율선들에 내재해 있는 음정적 속성을 최대한 상세히 알 수 있다는 것이다. 앞으로 필자가 이 논문에서 분석하게 될 두 작곡가의 작품도 20세기 초반에 거의 같은 시기에 작곡된 것으로서 무조음악을 대표하는 작품들이다. 첫 번째 작품은 <아놀드 쇤베르크>(Arnold Schoenberg, 1874-1951)가 <슈테판 게오르게>(Stefan George)의 시에 곡을 붙인 작품 15번 「가공정원의 책」(Book of the Hanging Gardens)이다. 그리고 두 번째 작품은 <안톤 베베른>(Anton Webern, 1883-1959)이 위와 동일한 시인의 시에 곡을 붙인, 작품 3번 「다섯 개의 노래」(Fünf Lieder)와 작품 4번 「다섯 개의 노래」(Fünf Lieder)이다. 결론적으로, 위의 두 작곡가의 작품을 4음군․5음군․6음군에 의한 Imbrication기법으로 분석하여 보면, 초기 무조음악 작품의 선율윤곽을 구성하는 각 음군들은 특정 음정류를 갖는 소수의 집합형에 집중되어 있다는 것을 알게 된다. 그리고 이러한 현상은 4음군․5음군․6음군에 모두 공통되게 나타나는 것을 발견할 수 있다. 또한 <쇤베르크>와 <베베른>의 초기 무조음악 작품에서 나타나는 음군들이 특정 집합형으로 집중되어 나타나는 현상과, 작품에서 드러나는 선율의 윤곽들이 ‘도약진행’적인 윤곽을 지니며 진행된다는 것은 유사하지만, <쇤베르크>의 작품에서는 음정의 거리가 좁은 음군들이 사용되며, <베베른>의 작품에서는 음정의 거리가 넓은 음군들이 선율의 윤곽을 지니며 진행되는 차이점이 있음을 알 수 있다.

'Dr.리빙스턴'의 잠재의식에서 발로된 심리적 행동양식 연구 : 《신의 아그네스》 공연을 중심으로

유승연 세종대학교 공연예술대학원 2005 국내석사

As an applicable production for the practical master's degree, I performed this play because I find the role of actors to be more important than that of directors. Dr. Livingstone, whose character I performed in this play, is a rational and intellectual psychiatrist who consistently works. However, she tries to discover the truth, and clings to the case in an attempt to help Agnes, who is suffering from wounds from her past life. Thus, the patterns of psychological actions originating from the human subconscious can have diverse results depending on individual circumstances. Of those patterns, the psychology of Dr. Livingstone in ≪Agnes of God≫ is derived from three different areas: injured conscious, reward psychology, and sexual complex. Although she understands these patterns, Dr. Livingstone was blind to the fact that she continued smoking in order to deal with her obsession of her mother. She finally lost objective thought after the case of Agnes, while constantly clinging to the idea theory reward psychology in an effort to refrain from obsessing about the death of her sister Mary. Throughout the play, Dr. Livingstone attempts to get the truth from Agnes in order to assist her in overcoming the figure which is projected in her past. ≪Agnes of God≫, one of plays of 'John Pielmeier', has being been playing at Broadway since June of 1979. It is a very famous play which has established a marvelous record; it is the longest playing and most often sold out play at domestic theaters. These records demonstrate that this play is both well established and well organized. Concomitantly, as previously mentioned, ≪Agnes of God≫ is a psychological play that focuses on the role of actors rather than the director. It is for these reasons that I chose to perform this play and research the patterns of psychological actions. Furthermore, due to the fact that Dr. Livingstone is continually required throughout the play, the actress of Dr. Livingstone can feel more vivacious than individuals performing the parts of other characters. I chose ≪Agnes of God≫ because I believe the role of Dr. Livingstone to be sufficient material for my research topic. My research consists of four sections: analysis of the play, the author, the characters, and the working note. I also researched the first expression of character, the super-objective, a character's goal of scene, the sub-text and given circumstances, the biography of Dr. Livingstone, matters and opinion of Dr. Livingstone, making Etude from biography, the study of the relationships between the other characters, the study of occupation, making movement, making business, costumes, make-up, the study of stage properties in analysis of the characters, and a schedule of practice. Lastly, I studied the framework of a production, the closing of a budget, practice chronicle of performers, and chronicle of playing in the working note. Ultimately, this thesis is good material for actors and actresses to study because of the specific materials I experienced and researched in the play with the explanation of concept as well as the analysis in diverse aspects. Lastly, it will be a good manual for teachers of drama because this thesis provides an assessing method for the performance of a play in detail.

인터넷중독 청소년의 신체활동 참여와 인터넷사용 특성에 따른 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력 수준의 차이

유승연 한국체육대학교 사회체육대학원 2007 국내석사

본 연구는 인터넷중독 청소년의 신체활동 참여 정도와 인터넷 사용 특성에 따른 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력 수준의 차이에 어떠한 관계가 있는가를 분석함으로써, 청소년의 인터넷중독 문제를 해소하기 위한 기초자료를 제공하는데 그 필요성과 목적이 있다. 연구대상의 개인적 특성은 성별, 중학교 2학년으로 설정하였고, 독립변인은 신체활동 참여 정도(주당 참여 횟수, 하루평균 신체활동 참여 시간), 인터넷 중독 원인(접근 용이, 온라인상 우월감, 오락적 요소), 주요 인터넷 사용 활동(학습사이트, 정보검색, 게임, 채팅), 인터넷중독 유형(채팅 중독, 게임 중독, 정보검색 중독, 사이버거래 중독)으로 설정하였고, 종속변인은 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지(정서·평가적 지지, 정보·물질적 지지), 자기통제력(정서·사려숙고, 과제·유혹저항, 친구·교사관련)으로 설정하였다. 연구대상은 서울 송파 지역에 소재하고 있는 중학교 2학년이 조사대상이며, 3개의 중학교를 편의표집하여 188명을 분석대상으로 하였다. 조사 도구는 설문지를 사용하였으며, 신체활동에 대한 테도 설문지는 원지연(2005)의 설문지를 인터넷중독에 대한 설문지는 한국정보문화진흥원(2005)의 설문지를 사회적 지지 설문지는 박지원(1985)의 설문지를, 자기통제력 설문지는 이경님(2000)의 설문지를 기초로 하여 본 연구 수행에 적합한 항목만을 선별하여 설문지를 작성하였다. 수집된 자료의 분석에 있어서는 SPSS WIN V 13.0 프로그램을 이용하여 다음과 같은 분석방법을 사용하였다. 첫째, 조사대상자의 성별에 따른 신체활동 참여 정도와 선체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력의 차이를 알아보기 위해 χ^(2)검증과 t검증을 실시하였다. 둘째, 신체활동 참여 정도와 인터넷 사용 특성에 따른 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력의 차이를 알아보기 위해 t검증과 일원변량(one-way ANOVA)분석을 실시하였으며 일원변량분석에 대한 사후검증으로는 Scheffe 검증을 실시하였다. 이상과 같이 인터넷중독 청소년의 신체활동 참여 정도와 인터넷 사용 특성에 따른 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력 수준의 차이에 대하여 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 성별에 따른 신체활동 참여, 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력에 차이에 있어서는 성별에 따른 자기통제력에서 통계적으로 유의한 차이가 있다. 둘째, 신체활동 참여 정도에 따른 선체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기 통제력의 차이에 있어서는 사회적 지지에서는 신체활동 주당 참여 횟수에 따라 사회적 지지의 정서·평가적 지지에 있어서 차이가 있다. 셋째, 인터넷중독 원인에 따른 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력의 차이에 있어서는 자기통제력의 하위 요인인 과제·유혹저항에 있어서 통계적으로 차이가 있다. 넷째, 주요 인터넷 사용 활동에 따른 신체활동에 대한 태도, 사회적지지, 자기통제력의 차이에 있어서는 사회적 지지, 자기통제력에 있어서 통계적으로 유의한 차이가 있다. 다섯째, 인터넷중독 유형에 따른 신체활동에 대한 태도, 사회적 지지, 자기통제력의 차이에 있어서는 유의한 차이가 있다. The necessity and purpose of this study was to provide fundamental material for relieving the Internet addiction among adolescents by analyzing the relationship between the differences in the level of dependent variables according to the level of participation in physical activity and characteristics of the Internet use. The personal characteristics of the study subjects were the gender and the grade (it was fixed to the second grader of the middle school). The independent variables were the level of participation of physical activity(weekly participation, daily duration time). the causes of the Internet addiction(accessibility, sense of superiority in the Net, entertaining factor), major Internet use behavior(e-learning, information searching, game and chatting) and the types of the Internet addiction(chatting addiction, game addiction, information searching addiction and online shopping addiction). The dependent variables were the attitude toward athletic action, social upholding (emotional and estimative support, informational and material backing)and self-control ability(emotional and considerate meditation, resistance to assignment and seduction, self-control connected with friends and teachers). The subjects of this study were second graders at middle school located in Songpa area, I conveniently selected 3 middle schools and finally analyzed 188 samples. The tool of this research was the questionnaire. For the questionnaire about the attitude toward physical activity, I employed Ji-Yeon, Won(2005)'s paper, to find out about Internet addiction, I utilized the questionnaire by KADO(Korea Agency Digital Opportunity & Promotion, 2005), as the social support questionnaire, I made up questions based on Ji-Won, Park(1985)'s research, and as the self-control questionnaire, I selected that of Kyung-Nim, Lee(2000) and made the final questionnaire by selecting appropriate items from those. To analyze the collected data, I employed following methods with the use of SPSS WIN v13.0. First, to find out the differences among the degree of participation in athletic activity, the attitude toward physical activity, social support and self-regulation according to the gender, I executed χ^(2) test and t-test. Second, the attitude toward physical activity, social back-up and self-regulation in accordance with the degree of participation and features of the Internet use, I performed t-test, one-way ANOVA and as the post-hoc analysis, Scheffe was done. Like the above, the results of analyzing the differences among the attitude toward physical play, social support and self-control in accordance with the degree of participation and features of the Internet use were as follows: First, as for the attitude toward physical activity, social support and self-management by the gender, statistical difference appeared in the self-control. Second, as for the conduct toward athletic activity, social support and self-control according to the degrees of participating in athletic activity, the social back-up according to weekly participation in physical activity emotional and evaluative support showed difference. Third, as for the behavior toward bodily act, social support and self-control according to the causes of the Internet addiction, the resistance to assignment and temptation, the subfactor of the self-control indicated statistical gap. Fourth, as for the attitude toward physical activity, social support and self-management according to the major action of the Internet use, the social support the self control revealed statistical change. Fifth, as for the behavior toward athletic activity, social back-up and self-control by the types of the Internet addiction, no difference demonstrated.

호스피스 간호가 말기 암환자의 삶의 질에 미치는 영향

유승연 연세대학교 대학원 2001 국내석사

호스피스 간호는 신체적, 정신적, 사회적, 영적인 지지를 통하여 환자의 삶의 질을 향상시키는 것을 목적으로 한다. 따라서 본 연구는 말기 암환자의 삶의 질(신체, 정신, 실존, 지지, 영적인 측면)을 평가해봄으로써 호스피스 간호의 효과를 알아보며, 대상자의 일반적인 특성과 삶의 질과의 관계를 분석해 보고자 시도된 비동등성 대조군 사후설계 연구이다. 연구대상자는 총 60명(4개의 호스피스 기관에 의뢰된 30명의 호스피스 간호를 받은 말기 암환자, 2개의 종합병원에 입원한 30명의 호스피스 간호를 받지 않은 환자)으로 연구기준에 맞는 환자들이 대상자로 선정되었다. 연구도구는 질문지를 이용하였으며 직접면담을 통해 수집되었다. 질문지는 일반적 특성에 관한 10문항과, 삶의 질에 관한 22문항(신체적 2, 정신적 4, 실존적 6, 지지적 6, 영적 4문항)으로 구성되어 있으며, 이는 Cohen외(1996) 및 윤경이(1997)의 도구를 수정 보완하여 만든 것으로 사전조사 후 사용되었다. 자료수집 기간은 2000년 9월 18일부터 10월 28일까지이며, 통계적 방법에는 실수와 백분율, x^2, t-test로, ANOVA, Pearson correlation이 이용되었다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 주가설 “호스피스 간호를 받은 말기 암환자의 전체적인 삶의 질은 호스피스 간호를 받지 않은 군보다 높을 것이다.”는 지지되었다(t=4.948, p=.000). 부가설 중 “호스피스 간호를 받은 군이 호스피스 간호를 받지 않은 군보다 정신적 차원의 삶의 질이 높을 것이다.”(t=3.106, p=.003)와 “호스피스 간호를 받은 군이 호스피스 간호를 받지 않은 군보다 지지적 차원의 삶의 질이 높을 것이다.”(t=5.514, p=.000), “호스피스 간호를 받은 군이 호스피스 간호를 받지 않은 군보다 영적 차원의 삶의 질이 높을 것이다.”(t=4.588, p=.000)는 지지되었다. 그러나 “호스피스 간호를 받은 군이 호스피스 간호를 받지 않은 군보다 신체적 차원의 삶의 질이 높을 것이다.”(t=1.003, p=.320)와 “호스피스 간호를 받은 군이 호[이후부분누락]p=.053)는 기각되었다. 대상자들의 일반적인 특성 중 삶의 질과 관련이 있는 것은 다음과 같다. 전반적인 삶의 질에 있어 호스피스 간호를 받은 군에서 종교를 가진 경우(F=4.258, p=.048)와 교육정도가 높을 수록(F=3.595, p=.020), 그리고 종교를 가진 기간이 길수록(r=.475, p=.014) 전반적인 삶의 질 점수가 높았다. 신체적 차원의 삶의 질은 호스피스 간호를 받지 않은 군에서 연령이 높을수록 낮았다(r=-.362, p=.040). 실존적 차원의 삶의 질에 있어 호스피스 간호를 받은 군에서 여자환자의 경우(F=4.200, p=.050), 그리고 종교를 가진 기간이 길수록(r=.486, p=.012) 실존적 차원의 삶의 질 점수가 높았다. 영적인 차원의 삶의 질은 호스피스 간호를 받은 군에서 교육정도가 높을수록(F=3.301, p=.027), 연령이 낮을수록(r=.-362, p=.049) 영적 차원의 삶의 질 점수가 높았다. 또한 영적인 차원의 삶의 질은 호스피스 간호를 받지 않은 군에서 경제상태가 높을수록(F=3.423, p=.047), 그리고 종교를 갖고 있는 경우(F=9.730, p=.004) 영적 차원의 삶의 질 점수가 높았다. 그리고 호스피스 간호를 받은 군과 받지 않은 군 모두에서 영적 차원의 삶의 질은 종교를 가진 기간이 길수록 높았다(실험군 r=.393, p=.047, 대조군 r=.520, p= .003). 결론적으로 호스피스 간호는 정신적, 지지적, 영적 차원의 삶의 질을 포함한 전체적인 삶의 질에 긍정적인 효과를 가져오는 것을 알 수 있다. 그러나 신체적 및 실존적 차원에 있어서는 호스피스 간호가 유의한 효과를 나타내지 못하였다. 따라서 신체적 차원의 삶의 질 향상을 위해서 호스피스 간호사는 보다 적극적으로 신체증상관리에 참여하여야 하며, 독자적인 간호중재 개발에 힘써야 할 것이다. 또한 실존적 차원의 삶의 질을 향상시키기 위해서는 보다 포괄적인 영적간호에 대한 개념 정립과 새로운 간호중재방법이 요구된다. Hospice care aims to improve the quality of life of patients through physical, psychological, social and spiritual support. So, this study was conducted to find out the effects of hospice care by evaluating the terminally-ill patients' quality of life(physical, psychological, existential, support, and spiritual aspect) and to analyze the relationship between the quality of life and the general characteristics of subjects. The study design is nonequivalent control group posttest only design. From September 18 to October 28 2000, 60 terminal cancer patients(30 hospice patients in four hospice institutes, 30 nonhospice patients in two general hospitals) were selected according to the research criteria as subjects for this study. The data were collected using the questionnaire with interview. The tools used for the research were 10-item questionnaire regarding general characteristics, 22-item questionnaire about quality of life(2-item for physical, 4 for psychological, 6 for existential, 6 for support, 4 for spiritual aspect). The questionnaire were to measure the quality of life by means of the measure instrument of Cohen. et al.(1996), Kyoung-E. Youn(1997). Frequency and percentage, X^ 2, t-test, ANOVA, Pearson correlation were used. The results of the study were as follows. Main hypothesis 'The global overall quality of life of the hospice patients will be higher than that of nonhospice patients' was supported((t=4.948, p=.000). Sub hypothesis 'The quality of life of the hospice patients in psychological aspects will be higher than that of nonhospice'(t=3.106, p=.003), 'The quality of life of the hospice patients in support aspects will be higher than that of nonhospice'(t=5.514, p=.000) and 'The quality of life of the hospice patients in spiritual aspects will be higher than that of nonhospice' (t=4.588, p=.000) were supported. But 'The quality of life of the hospice patients in physical aspects will be higher than that of nonhospice' (t=1.003, p=.320) and 'The quality of life of the hospice patients in existential aspects will be higher than that of nonhospice' (t=1.975, p=.053) were not supported. Relations between the general characteristics of subjects and the quality of life of each group were as follows. Global quality of life is higher when the patients have religion(F=4.258, p=.048), high education(F=3.595, p=.020) and it depends on a length of having religion(r=.475, p=.014) in experimental group. Physical aspects of quality of life are higher when the patients are young(r=-.362, p=.040) in control group. Existential aspects of quality of life are higher when the patients are female(F=4.200, p=.050), and they depend on a length of having religion(r=.486, p=.012) in experimental group. Spiritual aspects of quality of life are higher when the patients have high education(F=3.301, p=.027) and are young(r=.-362, p=.049) in experimental group. In both group, spiritual aspects of quality of life are higher depending on a length of having religion (experimental group r=.393, p=.047, control group r=.520, p=.003). Spiritual aspects of quality of life are also higher when the patients have religion(F=9.730, p=.004) and economy status of the patients is higher(F=3.423, p=.047) in control group. It concluded that the hospice care has positive effects on general quality of life including psychological, support, and spiritual aspects. But in physical and existential aspect of quality of life, hospice care has not shown significant effects. So, for the progress of the physical aspect of quality of life, hospice nurses are to participate actively in physical symptom control and to develop independent nursing intervention. For the progress of the existential aspect of quality of life, comprehensive spiritual care is conceptualized and new nursing interventions are developed.

성경에 나타난 미의 본질과 무용미와의 관계

유승연 숙명여자대학교 2012 국내석사

세상에는 아름다운 것이 많이 있지만 그 중에서 제일 아름다운 것은 하나님의 아름다움이며 하나님의 형상으로 지음 받은 인간 또한 아름답다. 이러한 인간은 미를 인식하고 평가하여 미를 창조하고 향유하는 데 미의 세계에서 인간의 미는 핵심적이라 할 수 있다. 무용은 이러한 미(美)를 추구하는 예술로 그 원리를 미에 토대로 두고 작품을 만드는데 미적가치관의 인식은 대부분 테크닉적인 아름다움이나 아름다운 외모와 신체를 가져야 하는 것으로 외관적인 모습에 치중하는 경향을 발견한다. 무용의 참 아름다움의 본질을 정립하는 데 하나님의 말씀인 신·구약에 기록되어 있는 ‘아름다움’에 대한 본질을 통하여 그 의미를 새롭게 제안해 보고자 하는 것이다. 따라서 본 연구는 모든 삶과 예술의 체계를 하나님과의 관계로 보며 성경적으로 예술을 분석하는데 있다. 그래서 기독교 세계관을 가지고 성경에 나타난 미 사상을 토대로 미의 본질을 파악하고 무용미의 본원적 가치를 지향하여 무용의 미적가치관확립과 무용이 나아가야 할 방향을 제시하는 것을 목적으로 한다. 창세기에 나타난 미에서 알 수 있는 것은 하나님의 선한 창조사역을 통해 미는 선과 유기적인 관계에 있다는 것이다. 그리고 빛의 위엄에 나타난 하나님의 아름다움과 십자가의 은혜에 나타난 독생자 예수그리스도의 아름다움의 어원을 통해 미의 완전함이 영광임을 알 수 있다. 즉 영광은 하나님의 본질과 사역 자체가 미라는 것을 의미하며 자비와 사랑의 아름다움으로 진정한 미를 실현한다는 것을 알 수 있다. 세상에 존재하는 유형, 무형의 것들은 창조주 하나님으로부터 말미암은 것이다. 무용 역시 인간의 영혼에서 나오며 인간의 영혼은 하나님의 형상이자 창조물이다. 기본적으로 자신의 신체를 이해하는 것에서부터 시작하는 무용은 고린도 전서 말씀에서 우리 몸은 예배의 장소이며 하나님께 거하시는 전이며 하나님을 위한 신성한 몸으로 오직 하나님께 영광을 돌리는 데에 몸을 사용해야 한다고 기록되어 있다. 즉 무용을 하는 사람의 몸은 그 표현이 생명력을 가진 거룩하고 영적인 제사이며 모든 육체는 하나님께로 근원이기에 우리의 몸은 하나님께 영광 올려드려지는 것이 진정한 아름다움이라는 것을 알 수 있다. 따라서 가장 근원적인 몸과 움직임에 근간을 둔 무용이야 말로 하나님이 기뻐하시는 찬양과 영광을 드러내는 예술이며 하나님을 영화롭게 하고 아름다움을 나타내야 하는 것이다. 이에 무용미를 형성하는 데에 있어서 인간의 노력에 의한 의지적 세계를 나타내는 것이 아니라 하나님의 영으로 영원히 썩지 않는 진리 곧 말씀으로 미의 본질을 찾는 것은 중요하다. 고린도 전서의 말씀에서와 같이 모든 육체는 하나님께로 근원이기에 우리의 몸은 하나님께 영광 올려드려지는 것이 진정한 아름다움이라는 것을 알 수 있다. 이처럼 아름다움이 하나님에게서 본질적으로 나왔으며 예술을 하나님의 영광을 위해 사용되어져야 하는 것이 마땅하며 진정한 미를 상실한 우리는 하나님의 사랑으로 회복 되어져야 한다. There are many beautiful things in the world, but the most beautiful thing of them is the beauty of God, and the men created in his own image are also beautiful. The men recognize the beauty and appraise it and the beauty of human could be fundamental in the world of beauty. The dance is the art seeking this kind of the beauty and creates the works based on it. And the recognition of an aesthetic value usually tends to focus on appearance, which indicates the technical beauty and the beautiful body. To found the nature of the true beauty, I suggest the new meaning of it through the nature of beauty that the Bible, the oracles of God, indicated. So this study regards the every lives and the system of art as relationship with God, and analyzes biblically the art. The purpose of this study is to found the aesthetic value of dance and propose the direction for dance by apprehending the nature of beauty and orienting the original value of beauty of dance through the Christian view of the world based on the idea of beauty that Bible indicates. We can find in Genesis that the beauty is organic with the good by the ministry of creation of God. And we also understand the perfection of beauty is the glory from the beauty of God which appears in the dignity of light and the origin of the word meaning the beauty of Christ which is shown in the grace of Cross. In other words, we can understand that the glory means the nature and the ministry of God itself is the beauty and realizes the true beauty with the mercy and the love. The every things of materiality and immateriality in the world comes from God. The dance also comes from the spirit of the men which is the image and creation of God. According to the words in 1 Corinthians ("Do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit, who is in you, whom you have received from God ? You are not your own") our body is a place to worship God and the temple where He dwells. It is also recorded that our body should be used only in ways to glorify the Lord since it is holy for the purpose that God wants. In other words, the body of the dancer is a holy and spiritual tool of worship whose means of expression has a life of its own. The body is the foundation that comes from God. Accordingly, we can know true beauty when our body is used to glorify God. Thus, dance, movement performed with the body, the foundation that comes from God and is an art form of worshipping God and glorifying His beauty. In creating the beauty of dance, it is important to find the fundamentals of beauty through His words of wisdom, which are enternal through His spirit, rather that exerting efforts through human means. As stated in 1 Corinthians, because the body is His temple and it was been received from God, the act of glorifying Him is genuine beauty. In this manner, beauty has derived from God and art should be used to glorify Him. And humans, who have lost the true sense of beauty must regain His love and be restored in His love.

유치원의 유아 문학 활동 현황에 관한 연구

유승연 이화여자대학교 1991 국내석사