배밭골지역아동센터의 아동과 교사의 교육경험분석

김효숙 공주대학교 교육대학원 2015 국내석사

Abstract Analysis on the meaning of the Educational Experience of children's and teachers in community child center The research began from questions which were aroused when the experimenter worked at Baebatgol community child center for two years as an art therapist and a child social worker. The study was to analyze children and teachers’ educational experiences in community child center, which provide education and caring for underprivileged children after school. Additionally, it was to investigate the content of growth and change for children and teachers that appear in the process of the educational activities. The case study area, Baebatgol community child center is located in the Gangbuk area in Seoul. The community child center consists of a total of 41 people: 60% disadvantaged children, 40% dual-income household children, and three full-time teachers, and other dispatched teachers. Intimacy has been formed between the children and teachers in the course of duty at the center. The reason to select Baebatgol community child center as a place of case study was that we were able to observe cases and interactions between teachers and children freely and in-depth. Research and data collection period was four months from November 2014 to February 2015. The study participants were five in total: three children who had a rapport with teachers via a psychological counseling and two teachers. Written consent was acquired prior to the study and the qualitative research was conducted. The teachers at Baebatgol community child center played complex roles, providing life support, academic support, cultural support, and a psychological emotional support in child-centered perspective. They had relations with children as taking a variety of roles such as an architect of educational activities, a village teacher, a case manager, a mentor, and parents in children's education. The results those were investigated in the study were as follows: First, the Baebatgol community child center has carried out various functions, those were not provided at schools. It had contributed to resolving adverse conditions and situations by supporting a wide range of educations for children. The community child center had a personality as a strong educational institution rather than a welfare center. The achievement of educational experience brought changes into a child as well as in his or her homes. The findings showed that the function of a community child center focused on the education rather than welfare. Of course, it doesn’t mean that the function of welfare is not necessary. It means that the education has a priority to the welfare and the welfare should be provided in the aspect of education. Second, the full-time teachers of the community child center took a role of hub as a village teacher and a regional case manager. They were aware of children’s situations, both in school and at home in details, taking the role of a mediator in solving a problem whenever it occurs. One of the advantages of this community child center was the 'teachers’ continuity'. The teachers knew children’s routine and the history of their growth, specifically, since they have lived in the local area and have been contributing to children’s education for a long period of time. It was the teachers who have facilitated the children’s growth at the center. These experiences became the strengths of this center, which were different from those of the educators in other fields. The teachers were able to experience this as an educational project operator. They, who have spent time with the children for a long time, now have become a role model for the children beyond the role of the teachers, as distinguished from that of parents. Third, teachers interact emotionally and built the relationship with children rather than just 'teaching or giving guidance’ in the center. Through these processes, the teachers learned to overcome difficulties and found pleasure in them. Also, the teachers became aware of the meaning of lives as the children have changed and grew. The long lasting relationship between teachers and children was a source of trust and it was the specificity of the children's community center. It was confirmed that this specificity complement the educational aspect of the alienated modern homes. Fourth, the community child center played a role as an educational institution and led children’s growth and development with important two axes, those were regionality and persistence. Children are the backbone of the community. Regional children's community center is a sort of incubator that being this basis. If the community child center can be developed as an educational institution rather than a simple education and a welfare center, it could be the alternative in the contemporary society which suffers children's alienation issues. Finally, in this study, we did not include the parents’ participation. Parents have not only the greatest impact on the children's emotions as ‘an important person’, but also lead the children’s growth through educational interactions with teachers. Therefore, further study on community child center is needed to examine the influence of educational interactions among the center-home-community in a child’s growth. 본 연구자는 배밭골지역아동센터에 아동복지교사와 미술심리상담사로 2년 동안 근무하면서 가지게 된 문제의식으로부터 시작되었다. 연구의 목적은 소외계층의 방과후 소외계층 아동에 돌봄과 교육기능을 수행하는 지역아동센터의아동과 교사의 교육경험을 분석하고 교육활동과정에서 나타나는 아동과 교사의 성장과 변화의 내용에 대해 분석하였다. 본 연구사례는 배밭골지역아동센터로 서울의 강북지역에 위치해 있다. 배밭골지역아동센터의 아동은 총 41명으로 소외계층아동 60%와 맞벌이가정 아동 40%로 3인의 상근교사와 그 밖의 파견교사로 구성되어 있다. 연구자는 배밭골지역아동센터에서 2년 동안 아동복지교사와 미술심리상담사로 근무하였다. 근무하는 과정에서 아동과 교사들과 친밀감이 형성되어 있었다. 배밭골지역아동센터의 아동과 교사들의 활동과정을 자유롭고, 심층적으로 참여관찰과 사례연구를 할 수 있어 연구사례로 선정하였다. 연구기간은 2014년 11월부터 2015년 2월까지 4개월로 진행했다. 연구참여자로는 미술심리상담을 했던 라포가 형성되어 있는 아동 3인과 교사2인의 사전 동의를 받아 질적연구로 진행하였다. 배밭골지역아동센터의 교사들은 아동 중심의 관점을 가지고 생활지원, 학습지원, 문화체험지원, 심리정서지원의 복합적인 역할을 수행해왔다. 교사들은 아동교육에 있어 교육활동 기획자, 마을교사, 사례관리자, 멘토, 제2의 부모역할 등 다양한 역할로 탈바꿈하면서 아동과 사회적 관계를 형성해왔다. 지금까지 연구를 바탕으로 내린 본 연구 결론은 정리하면 다음과 같다. 첫째, 배밭골지역아동센터는 아동과 교사간의 신뢰와 배려를 통해 학교교육에서 세심히 챙기지 못하는 다양한 교육기능을 수행하고 있다. 배밭골지역아동센터는 복지기관의 성격보다 교육기관의 성격을 더 강하게 갖는데, 센터의 교사들은 지역아동센터에 대한 무분별한 복지지원이 이용 아동은 물론 아동가정의 의존성을 강화할 뿐만 아니라 낙인효과로 작용한다고 주장한다. 미소나 재정 사례에서 보다시피 교육적 경험으로 인한 성취는 아동을 변화시키고, 아동의 가정까지 변화하는 교육적 성장의 모습을 보이는데, 이는 지역아동센터의 기능이 복지 영역에 제한되기보다 교육기관으로서 교육적 전문성을 높여야 한다는 것을 보여준다. 아동의 건강한 성장을 염두에 두고 아동의 식사, 상담, 교육, 놀이 등 정서발달과 사회성 발달을 위한 교육 등 통합적인 지원노력을 기울여왔다. 부족한 기초 학습력으로 인해 학교의 교과학습에서 소외를 겪는 아동에게 교육적 활동과 문화체험을 제공함으로써 학습결손예방이 이뤄지는 것을 확인할 수 있었다. 학업성적 저하로 자존감이 낮아진 아동(미소, 재정)의 경우 교사들이 기초과정부터 시작해 단계별 교육을 이어나가면서 조금씩 성적향상이 이루어졌다. 또한 배밭골지역아동센터의 경우 센터 교사들이 과학, 영어 등 해당 과목 전문교사들로 구성되어 있어 아동에게 제각기 특성을 적용하는 학습지도 방법을 적용하였다. 또한 아동이 가지고 있는 특기를 놀이문화를 통해 발현시키거나 특기적성 프로그램 내지 관련 진로로 연결해 잠재력을 개발시키는 등의 교육경험을 볼 수 있었다. 특히 아동과 교사의 관계에 인간적인 친밀감이 바탕이 될 때 아동의 변화가 이루어지는 것을 연구를 통해 확인하게 되었다. 교사들은 학교에서 돌아오는 아동들을 가정의 부모처럼 반갑게 맞이하며, 간식과 학교과제를 챙기는 등 신뢰를 기반으로 심리, 정서적으로 안정감을 가지도록 중점을 두었고, 이 결과 연구참여자(별남, 재정, 미소)는 자신감을 찾고 표정이 밝아지는 것을 연구를 통해 직접 관찰할 수 있었다. 이는 학교도 중요한 교육기관이지만 학교와는 다른 아동중심적인 교육의 경험을 하므로 아동의 변화와 성장을 이루도록 하는 중요한 교육기관임으로 결론 내려진다. 둘째, 배밭골지역아동센터의 상근교사는 마을교사로 사례관리자로 아동의 성장을 지원하는 통합적인 전문가로 성장하고 있었다. 상근교사는 때로 청소년들의 이탈적 행위로 상처를 받기도 하지만 교사로서 고유역할에 사명감을 갖고 있었다. 또 아동의 학교생활과 가정 상황을 상세히 파악하고 있어, 문제 발생 시 해결의 플랫홈 역할을 하고 있었다. 배밭골지역아동센터 교사의 장점 중 하나는 오랜기간 근무한 ‘지속성’이다. 교사들은 지역 내 터를 잡고 오랜 기간 아동교육에 힘써온 만큼 배밭골지역아동센터 아동의 일상과 성장과정을 세세하게 알고 있었고, 이들의 성장의 역사를 만들어내고 있었다. 이런 경험은 타 분야 교육자와는 차별화되는 강점이 된다. 아동들과 초․중․고 시절을 함께 보내기 때문에 또래들과의 관계를 파악하기 용이하며 교육 프로그램에 대한 아동들의 반응을 예민하게 잡아낸다. 교사들은 교육기획 운영자로서 이런 경험들을 십분 발휘하는 걸 지켜볼 수 있었다. 교사들의 운영과 프로그램 기획은 아동들의 설문과 찬반 투표를 통해 새로운 것 한 가지를 추가하는 방식으로 이루어졌다. 아동과 함께 오랜 시간을 보낸 교사들은 교사를 넘어선, 부모와는 다른 하나의 역할 모델이 되어 있었다. 셋째, 센터 아동과 교사와의 관계는 ‘지도와 가르침’만 있는 것이 아니고 그 안에서 다양한 감정과 함께 상호작용한다. 이 과정을 통해 서로의 어려움을 극복하고 함께 즐거움을 찾는 보람을 발견한다. 교사들은 센터의 아동들에 대해 꿈꿀 수 있는 세상을 알려주고 싶어 교육경험을 많이 주고 싶어 한다. 아동들은 무엇인가 시작을 하려면 익숙해질 때까지 기다려줌으로써 상호신뢰가 바탕이 되어 교육적 변화에 있어서 빛을 발한다. 배밭골지역아동센터의 아동과 교사간의 교육활동은 신뢰를 바탕으로 하고 있다. 배밭골지역아동센터의 아동과 교사의 오랜 시간 지속된 관계야말로 신뢰의 원천이며, 안정적인 교육적 조건으로서 아동의 상처를 치유하고 자존감을 회복해가는 주요한 토대가 되고 있다. 따라서 지역아동센터에서의 교육활동에 주목할 때, 아동과 가정, 센터 간의 신뢰를 형성하는 데 관심을 기울일 필요가 있다. 그러므로 센터에 와서 아동들은 같이하는 시간은 자신도 모르게 공동체 규칙을 체화시키고 타인과 함께하는 경험을 통해 성장하고 변화한다. 또 교사는 아동과 함께 변화하고 성장한 살아가는 의미를 알게 모르게 인식된다. 교사와 아동의 오랜 시간 지속된 관계야말로 신뢰의 원천이며 지역아동센터의 특수성이다. 이런 특수성이 현대 가정의 소외된 교육측면을 보완하고 있는 것으로 확인되었다. 이상과 같은 연구 결과를 통해 후속적으로 지역아동센터의 교육적 기능에 관한 몇 가지 고려사항을 제시한다. 넷째, 지역아동센터 아동의 성장에 지역 전체가 관심을 가지도록 여건을 조성하고 연대할 필요가 있다. 배밭골지역아동센터는 이해관계 없이 아동에 대한 조건 없는 지원이 가능할 뿐 아니라 지역 내 아동들이 특유의 역할 압박을 받지 않고 지낼 수 있는 곳이다. 지역아동센터는 갈 곳 없는 지역 아동·청소년들의 ‘쉼터’로서의 기능을 하고 있는데, 아프리카 속담에 ‘한 아동을 키우려면 마을이 필요하다.’ 라는 말이 있다. 마을은 곧 지역교육공동체이다. 지역아동센터는 지역성과 지속성이라는 두 개를 큰 축을 가지고 아동의 성장발달과정을 함께하는 지역의 교육공동체다. 아동은 지역사회의 근간이다. 지역아동센터는 이런 근간을 키워내는 일종의 인큐베이터다. 지역아동센터가 단순한 교육과 복지기관이 아닌 지역교육공동체로 보다 발전할 수 있다면 현대 아동 소외 문제에 있어서 의미 있는 대안이 될 것이다. 마지막으로 본 연구에서는 센터 아동의 부모의 참여를 보지 못했다. 부모는 아동에 정서에 가장 큰 영향을 미치는 ‘중요한 타자’ 이면서 센터의 교사와 교육적인 상호작용을 통해 아이들을 성장시키는 핵심 축이다. 따라서 추후 지역아동센터 연구에서는 아이들의 성장을 위한 센터- 가정- 지역사회의 참여 과정에 상호작용을 더 살펴보는 연구가 필요하다.

아티스트 북(Artist’s book)의 예술성과 일반적 제작 방법의 예

김효숙 성신여자대학교 대학원 2000 국내석사

Th´eories du verbe chez les grammairiens fran ais du ⅩⅤⅢ si`ecle

김효숙 忠南大學校 1995 국내석사

간충직세포의 연골세포분화 과정에서 PI3K/Akt의 역할 : Role of PI3K/Akt pathway in the chondrogenic differentiation of mesenchymal cells in vitro

김효숙 경북대학교 대학원 2005 국내석사

계배 간충직세포를 미세대량배양하면 세포가 응집하고 둥근 형태를 띠며 연골세포로 분화된다. 본 연구에서는 연골세포분화과정 중 PI3K/Akt 경로의 역할과 ROCK의 연관성을 조사하고자 하였다. 계배 간충직세포를 배양하면서 LY294002를 처리하여 PI3K의 활성을 저해하였을 때 세포의 응집에는 영향이 없었으며 연골세포의 분화와 Akt의 인산화가 저해되었다. 더욱이 dominant-negative Akt을 과발현 시켰을 때 연골세포의 분화가 억제되었다. Control vector를 발현하는 세포는 actin stress fiber가 연골세포 분화과정 중에서 사라졌으나 dominant-negative Akt를 발현하는 세포에서는 actin stress fiber가 관찰되었다. Control vector나 dominant-negative Akt를 발현하는 세포에 ROCK 저해제인 Y27632를 처리하였을 때 연골세포분화가 증진되거나 회복되었다. 더욱이 Y27632는 LY294002에 의한 연골분화 억제를 극복하였다. 또한 Y27632를 처리한 세포에서는 액틴이 세포의 주변부위에 분포하였다. 이들 결과는 PI3K/Akt 경로는 ROCK 신호경로를 통하여 연골세포분화와 액틴 세포골격 재분배를 조절함을 시사하고 있다.

리듬과 가락의 단계적 지도를 통한 초등학생들의 독보력 신장에 관한 연구

김효숙 광주敎育大學校 2001 국내석사

어린이의 전인적 신앙발달을 위한 연구

김효숙 성결대학교 신학전문대학원 2007 국내석사

기독교교육은 다음 세대를 책임질 어린이를 기독교적 신앙관을 가진 성숙한 그리스도인으로 육성하기 위해서 더 나은 방향으로의 교육을 모색하고 있다. 이는 많은 그리스도인들이 있지만 그들의 신앙과 삶의 이원화 현상으로 사회에 긍정적 영향을 끼치지 못하고 있기 때문이다. 아직도 많은 그리스도인들이 기독교 신앙이 몸에 배지 않아 그리스도인의 실천적인 삶을 표현하지 못하고 있다. 기독교교육은 타락이전의 하나님의 형상을 닮은 인간으로의 회복을 위하여 어린이들이 구체적이고 실재적인 신앙교육을 통해 전인적인 신앙을 소유할 수 있도록 하는 것이다. 그리고 기독교교육은 어린이들에게 내면적 영적 가치관이 형성되도록 지도하고 교육하여 성숙한 그리스도인으로 살아가며, 다음세대를 책임 질 수 있는 전인적 신앙인으로 자랄 수 있도록 육성하여야 한다. 먼저 전인적 신앙에 대해 지적(앎)신앙, 신뢰적(체험)신앙, 실천적(나눔)신앙을 살펴보았다. 지적신앙은 신앙의 대상에 대한 앎과 인식을 통해 신앙이 기초적으로 형성되는 변화단계이다. 어린이의 지적발달단계에 따라 지속적으로 성장 발달하는 종교적 개념발달, 종교적 사고발달과 학습자에 따라 신앙이 단계적으로 성장 발달하는 단계적 신앙발달을 지적신앙의 유형으로써 살펴보았다. 확신을 갖게 하며 내적인 변화를 가져오는 영적체험은 신뢰적 신앙으로서 신앙발달의 중요한 과정이다. 하나님에 대한 신뢰와 확신을 갖게 하는 영성을 통한 신앙, 하나님을 향해 마음과 정신이 열려있는 묵상을 통한 신앙과 성령의 인격적 만남이 회심적 신앙을 갖게 하는 변형을 통한 신앙에 대해 살펴보았다. 영적으로 체험한 하나님을 확신하는 믿음을 공동체 안에서 나누고 전달하는 공동체 신앙발달과 삶 속에서 하나님과의 관계나 신앙상태를 파악하고 의미화 하는 종교적 판단발달을 실천적 신앙으로써 살펴보았다. 기독교교육은 어린이들이 전인적 신앙을 소유하여 미래의 교회와 사회를 책임지는 그리스도의 제자로 살게 해야 한다. 전인적 신앙인 육성을 위한 기독교교육적 방안으로 첫째, 예배를 통한 신앙형성으로 예배를 통해 하나님을 만나고 사랑을 체험하게 하는 것이다. 둘째, 소그룹 성경공부를 통해서 하나님을 알고 구원하심을 깨달아 그리스도의 제자의 삶을 살게 하는 것이다. 셋째, 신앙공동체 활동을 통해 예수님의 사역을 배우게 하고 실천하게 하는 것이다. 본 논문은 미래의 어린이들이 전인적 신앙을 소유할 수 있도록 돕는 방안을 제시하였다. 그러나 신학적 지식과 전인적 신앙에 대한 구체적이고 깊이 있는 접근이 이루어지지 못한 점이 한계이다. Christian Education is finding more effective method for nurturing children, who are responsible for the next generation, to be well-fitted children with Christian faith. This is because though there are many Christians their faith and lifestyle are separated, so their influence on society is not positive. Still, the lack of Christian faith, many Christians cannot show practical religious life as a Christians. Christian Education is to teach children to have holistic faith through concrete and actual religious education for recovering likeness of image of God which was perfect one in human before human depravity. And Christian Education should instruct children form the interior spiritual sense of values and foster them to live a life as a well-matured and holistic Christian for the next generations. First of all, as for holistic faith, intelligent faith, practical faith and trusting faith were examined. Intelligent faith is the transforming stage in which the faith is formed fundamentally through knowing and realizing the object of worship. Religious conceptional development, which gradually grew and developed along with knowledge development stage of children, and faith development stage of which faith grew and developed gradually along with learners' religious thinking development were studied as the sorts of intelligent faith. Spiritual experience which gives confidence and cause interior transformation is important process of faith development as faith as trust. Faith through spirituality which gives and trust confidence towards God, faith through transformation by which personal touch of Holy Spirit cause converting faith were researched. Community faith development which shares faith, assuring God by experiencing spiritually and transmit in community, and religious judging development which perceive and signify the relationship with God and state of faith in life. Christian Education should have children live as disciples of Christ with holistic faith who are responsible for the church. Christian Educational methods for nurturing holistic believer: first through worship service, formation of faith in which they meet and experience God. Second, it is to make them live through small group bible study by knowing God and realizing his redemption. Third, it is to make them study and practice Jesus' work through faith community activity. This is research present the method helping children of next generation have holistic faith. The lack of faith theological knowledge and profound and concrete approach to holistic faith are the limits.

비행경향성 청소년에 관한 사례 연구의 가족상담적 접근

김효숙 동아대학교 교육대학원 2003 국내석사

본 연구의 목적은 비행경향성 청소년의 문제행동의 원인을 가족 상담기법에 의존해 분석하고 지도방안을 모색하는데 있다. 연구목적에 따른 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 가족의 형태가 직계가족, 편부가족, 핵가족에 따른 가족의 역동성과 문제행동의 원인은 무엇인가? 둘째, 가족유형에 따른 비행경향성 청소년의 지도방안은 무엇인가? 본 연구 방법으로는 가족문제를 비행의 가장 중요한 요인으로 보는 입장에서 비행경향성 청소년을 대상으로 가족상담기법을 통해 사례연구에 의존하고자 하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 대부분의 비행경향성 청소년의 가족들은 문제행동 중에서 무단 결석, 무단 조퇴, 가출 등과 같은 학교 출결과 관련된 것일 때 민감하게 반응하고 가족상담 접근이 용이했다. 둘째, 가족상담의 효과는 비행경향성 청소년의 부모의 태도(사태인지 반응, 문제 해결 의욕)와 비례하였다. 셋째, 비행경향성 청소년의 문제 원인을 분석한 결과 다음과 같은 양극화 현상이 나타났다. 그것은 부모의 지나친 간섭, 과잉기대, 엄격한 체벌, 일관성 없는 양육 태도 인하여 생기는 청소년의 심리적 갈등(스트레스)이 원인이며 다른 한편으로는 부모의 무책임, 지나친 무관심으로 방치되어 통제되지 않은 방종으로 인해 형성된 습관이 원인이 되는 것으로 나타났다. 넷째, 가족상담적 접근을 통한 지도 방안으로는 청소년 내적 갈등에 의한 문제행동의 경우에는 청소년의 발달심리를 이해하는 범위에서 의사소통기법을 적용하는 것이 효과가 있는 것으로 나타났으며 부부의 불화, 부모의 이혼과 같은 가족 문제로 인해 자녀의 돌봄이 소홀하여 방치된 상태에서 나타나는 문제 행동의 경우에는 구조주의 이론에 입각하여 부모교육의 차원에서의 가족상담이 효과적이었다. 본 연구 결과를 의거 해 제언하면 가족 중에서도 부모가 비행경향성 청소년의 문제해결에 가장 결정적인 역할을 할 수 있으므로 가족상담 전문가가 체계적으로 적용할 수 있는 비행경향성 청소년 부모훈련 프로그램의 후속 연구가 요구된다. 이러한 부모훈련 프로그램을 가족상담기법에 적용한다면 비행경향성 청소년의 문제해결과 가족의 기능적 변화에 더 큰 효과가 있을 것으로 기대된다. The aim of present work is to draw up the general guide plan for the juvenile delinquency, of which trouble behavior has been analyzed by the approach of family counseling. Subjects according to the purpose of study are as following: At first, what is the influence of family types, such as normal, broken and nuclear family on the relationship between family members and whit is the reason for trouble behaviors of children? Secondly, what is the general guide plan for the juvenile delinquency depending on the types of family? Approach of this study has been performed by the family counseling on juvenile delinquent, in which family problems are the most important factors for the juvenile delinquency. From the results of this work we have concluded as followings: ⅰ) Most families having juvenile delinquency sensitively react on the trouble behaviors, which are related with school life, for example being absent to the school, leaving early from school without notice or leaving home. For this case it is effectively available to apply the family counseling. ⅱ) The family counseling has proportional affected by their parents attitudes (perception of the situations as well as intension of their settlements). ⅲ) Based on the analysis of the reasons in juvenile delinquency the two extremities have been exhibited as following: The inordinate intervention, the over-expectation, the intense punishment and the non-consistent rearing of children from parents can cause psychological stresses on a child. Furthermore, the irresponsibility and the unconcern from parents cause also uncontrolled and dissolute their habits. ⅳ) As a guide plan based on family counseling it would be effective to apply the communication techniques for the case of problem behaviors, which are caused from the mental conflict of juveniles. In the case of problem behaviors, which are raised from the carelessness of children through troubles in the family, such as husband-wife trouble or divorce, the family counseling would be effective for parents based on the theory of structuralism. Based on the results from this study one can remind that the parent programs should be further developed for juvenile delinquency systematically to apply family counseling, because the parent in all family members have a decisive role to dissolve these problems. If these parent programs would be applied to the family counseling, it would highly be expected to be effectively solved the juvenile delinquency and to be improved the relationship between family members.

부부의 섹스리스 경험에 관한 연구

김효숙 상명대학교 복지상담대학원 2015 국내석사

본 논문은 부부의 섹스리스 경험에 관한 질적연구로서, 부부의 섹스리스 현상이 어떠한 상황과 맥락하에서 부부관계와 결혼생활에 영향을 미치는지 살피고 결혼생활의 의미를 탐색하고자 하였다. 연구방법은 Strauss와 Corbin(1998)이 제시한 근거이론을 따랐으며, 연구참여자는 이론적 표본 추출에 따라 모집하였고 자료수집은 비구조화된 인터뷰방식을 취하였다. 여기에서 연구참여자는 Friedman(2006)의 정의에 따라 성관계 빈도가 1년에 10회 미만이고, 스스로 섹스리스 부부라고 생각하면서 그 기간이 3년 이상된 자로 한정하였다. 본 연구에서 연구참여자는 12명으로 모집되었고 연구결과는 다음과 같다. 먼저 개방코딩 결과, 총 104개의 개념과 38개의 하위범주 그리고 18개의 범주를 도출할 수 있었다. 축코딩을 하면서 밝혀진 중심현상은 ‘정서적 연결의 열망’으로 나타났다. 이렇게 발견된 중심현상과 범주는 다시 패러다임 모형에 따라 인과적, 맥락적, 중재적 조건과 작용/상호작용 전략 그리고 결과에 따라 연결 짓고 설명하였다. 과정분석 결과로는 4단계의 과정이 나타났다. 즉, 문제인식·조정 단계’, ‘해결모색 단계’, ‘선택의 단계’, ‘통제·의미부여 단계’로 나타났다. 선택코딩 결과, 핵심범주는 ‘관계 속에 연결되고픈 나를 알아차림’으로 확인되었다. 이렇게 밝혀진 핵심범주를 다른 범주에 연결시켜 ‘이야기 윤곽 적기’를 통해 서술적 방식으로 기술하였으며 범주를 최종 통합하였다. 범주가 지닌 속성과 차원에 따라서는 4가지 유형이 도출되었는데, ‘자유형’, ‘인내형’, ‘신중형’, ‘적극형’으로 분류하고 이를 설명했다. 본 연구는 섹스리스 부부의 다양한 가족관계망을 살피지 못하고 그들의 부부관계에만 범위를 한정한 점과 다양한 결혼생활 경험에서 섹스리스에 관련된 현상만을 다루었다는 점에서 제한적이다. 이와 같은 연구결과를 통한 시사점을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 부부갈등으로 인한 섹스리스는 대개 결혼 초기에 시작되고, 이것이 부부의 만성적 갈등이 된다는 점에서 조기 개입의 필요성이 부각된다. 둘째, 가족상담 현장에서 부부상담시 성적 문제를 사정하는 것은 부부관계에서 나타나는 갈등과 역동을 이해하는데 매우 의미있는 과정이 됨을 실증적으로 설명한다. This study was conducted as qualitative research on married couples’ sexless experience for examining how and under what situation and context married couples’ sexless phenomenon influenced their marital relationship and married life and for exploring the meaning of married life. This research was based on the grounded theory method suggested by Strauss and Corbin (1998), the participants were sampled through theoretical sampling, and data were collected through unstructured interviews. According to the definition of Friedman (2006), the participants were limited to those who had sexual intercourses fewer than 10 times a year, considered themselves to be sexless, and had been sexless for over three years. By this sampling process, 12 participants were recruited, and the results of analyses were as follows. First, from the results of open coding were derived 104 concepts, 38 sub?categories, and 18 categories. The central phenomenon found through axial coding was ‘eager for emotional connection.’ These central phenomenon and categories were again associated and explained according to causal, contextual, and intervention conditions, action/interaction strategies, and the results based on the paradigm model. Through process analysis, four processes were identified, which were the ‘process of problem recognition and adjustment,’ ‘process of solution seeking,’ ‘process of choice,’ and ‘process of control and appreciation.’ In the results of selective coding, the key category was ‘recognizing myself who wants to be connected in relationship.’ Through the association of the key category with other categories, the sexless phenomenon was presented in a descriptive way by ‘writing story outline,’ and then the categories were integrated. Depending on the nature and dimension of category, four types were derived and explained, and they were ‘free type,’ ‘patient type,’ ‘prudent type,’ and ‘active type.’ This study has limitations in that its scope was confined to sexless couples’ marital relationship without considering various types of family network and that it was focused on the sexless phenomenon among various experiences of married life. The findings of this study have implications as follows. First, the sexless phenomenon resulting from marital conflicts usually started at the early stage of married life and then developed into a chronic conflict, and this suggests the need of early intervention. Second, the assessment of sexual issues in counseling for married couples in the field of family counseling is a very meaningful process for understanding conflicts and dynamics observed in marital relationship.

비판적 문식성 교육을 통한 결혼이주여성의 주체성 형성에 관한 실행연구

김효숙 숭실대학교 대학원 2017 국내박사

우리나라는 다인종, 다문화 사회로 빠르게 변하는 상황이며, 특히 국제결혼에 의한 여성의 유입이 두드러지고 있다. 결혼이주여성은 가족을 형성하여 자녀를 출산하고 다양한 영역에서 노동력을 제공하기 때문에 이주민 가운데 가장 주목을 받고 있다고 할 수 있다. 그러나 국제결혼은 가족구성원 간의 언어 소통, 문화적 갈등, 자녀 교육 문제, 가정폭력 등으로 인하여 가족해체라는 심각한 사회적 문제를 야기하고 있다. 그 원인 가운데 하나가 의사소통 능력임이 부각되면서 한국어교육에 대한 재조명이 이슈화되고 있다. 본 연구에서는 결혼이주여성에 대한 한국어교육의 동화주의적 관점과 기능적 문식성 중심 교육의 문제점을 파악하였다. 이러한 문제점을 해결하기 위하여 Freire의 교육 철학에 근거한 비판적 문식성 교육을 통한 결혼이주여성의 주체성 형성을 목적으로 실행연구를 실시하였다. 비판적 문식성 교육은 결혼이주여성이 자신이 처한 문제 상황을 인식하고, 비판적으로 사고함으로써 현실의 불평등에 적극적으로 개입하여 개인과 사회 변화에 역동적으로 참여하는 주체성을 형성하는 것이다. 연구 문제는 결혼이주여성의 주체성 형성을 위한 비판적 문식성 프로그램 개발을 위한 실행과정과 비판적 문식성 프로그램을 통한 참여자의 주체성 형성에 관한 것이다. 비판적 문식성 교육은 Freire의 문제제기식 수업, 대화와 토론, 그리고 실천과 성찰의 프락시스 교육원리에 따라 진행하였다. 연구 참여자는 B시의 법무부 산하 K글로벌센터의 결혼이주여성 6명이었다. Kemmis와 McTaggart(1998)의 성찰적 나선형 모형을 참고로 하여 결혼이주여성의 한국어교육에 대한 문제파악 및 준비 단계와 4차에 걸친 순환의 실행으로 이루어졌다. 각 순환의 실행과정은 계획, 실행, 관찰, 성찰로 이루어졌다. 1차 순환은 결혼이주여성이 그동안 당연시한 가정에 대한 문제제기의 단계였고, 2차 순환은 연구 참여자들이 생성한 주제에 대한 활발한 대화와 토론의 단계였다. 3차 순환은 연구 참여자들의 실천과 공유의 단계였고, 4차는 성찰의 단계로 진행하였다. 각 순환의 단계는 분절적이지 않고 유기적으로 연결되어 순환적으로 이루어졌다. 연구 결과는 각 단계별로 수업 동영상, 1, 2차 개인 면담, 포커스 그룹면담, 실행 기록물, 연구자 성찰일지 등 수집된 자료를 질적으로 분석하여 정리하였다. 이에 대한 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 비판적 문식성 프로그램 개발을 위한 비판적-해방적 유형의 실행 연구방법을 선택하여 진행한 결과 매우 적절하고 효과적이었다. 그 까닭은 프로그램의 목적과 실행연구의 목적이 Freire의 이론적 관점과 철학적 입장을 공유하기 때문이었다. 또한 프로그램 실행 과정은 연구 참여자 현재의 삶을 출발점으로 하는 생성주제로 학습자 중심의 수업을 진행한 결과 연구 참여자 모두에게 대단히 큰 만족감과 교육적 효과를 확인할 수 있었다. 주체성 형성 부분의 문제제기 단계에서는 결혼이주여성이 침묵문화로부터 벗어나기 시작하였으며, 경청해주지 않는 주변의 태도에 대한 문제를 인식하였다. 대화와 토론의 단계에서는 개인의 문제를 사회적 차원으로 연계시켜 문제의 원인을 파악하는 가운데 비판적 사고와 다양한 관점의 포용과 공감능력을 나타냈다. 실천의 단계에서는 작은 실천과 공유를 통해 불평등한 관계에서의 소외극복을 위한 노력과 자신의 삶에 대한 자율권과 결정권을 위해 노력하였다. 성찰의 단계에서는 편견, 차별에 대한 저항 방법을 상호작용과정을 통해 공유하고, 저널 쓰기를 통한 비판적 성찰의 과정이 증가하였으며 수동적이고 의존적인 삶에서 조금씩 벗어나려 노력하면서 미래에 대해 꿈꾸기 시작하였다. 따라서 본 연구 결과에 따라 앞으로 이주민들을 위한 한국어교육이 기능적 문식성 교육을 넘어선 비판적 문식성 교육을 실행하여 자신과 관련된 문제와 갈등을 해결하고, 당당한 삶의 주체로서 주체성을 형성하여 우리 사회의 당당한 구성원으로서 중요한 역할을 담당할 수 있도록 해야 할 것이다 Korean society is rapidly transforming into a multi-racial and multicultural society, and in particular, an increase in international marriage has caused notably high influx of women. Married immigrant women are gaining the most attention among immigrants because they form a family, give birth to children and provide labor in various areas. International marriage, however, causes serious social problems of family disbandment due to language barrier among family members, cultural conflicts, children’s education problems, and domestic violence. As the ability to communicate is deemed one of the main causes behind these problems, Korean language education is gaining traction again. This study identified the problems of functional literacy-centered education and Korean education from the perspective of assimilation. In order to address these problems, the study was carried out with the aim of forming the subjectivity of married immigrant women through critical literacy education based on Freire's education philosophy. Critical literacy education is aimed to form a subjectivity that helps married immigrant women actively participate in individual and social change by recognizing their situations, critically thinking about the problem and actively engaging in alleviating inequality. The research questions are about the process of developing a critical literacy program for the formation of subjectivity of married immigrant women and the formation of subjectivity of participants through critical literacy program. Critical literacy education was conducted according to Freire's problem-posing education, dialogue and discussion, and the Praxis principles of practice and reflection. Research participants were 6 married immigrant women of the K Global Center under the Ministry of Justice. This study was conducted with reference to the reflective spiral model of Kemmis and McTaggart(1998) and with the phase of understanding the problem of Korean language education of married immigrant women, preparation stage and the four phase of circulation. Each cycle consists of planning, action, observation, and reflection. In the first cycle, marriage immigrant women raised questions about their assumptions, and the second cycle was the stage of lively conversation and discussion on the topic among the research participants. The third was the stage of participants’ carrying out and sharing, and the fourth was the stage of reflection. The steps of each cycle were organically connected and cyclic to each other. The results of the study include class recordings, two rounds of individual interviews, focus group interview, performance recordings, researcher's reflection log, and so on. These materials were qualitatively analyzed and organized. The results of this study are as follows. First, a critical-liberal type of action research method was highly effective and appropriate to develop a critical literacy program. This is because the purpose of the program and action research shares Freire's theoretical and philosophical positions. In addition, as the process of program was based on participants’ current life, learner-centered education has brought huge satisfaction and educational effects to all research participants. Second, in the problem-posing phase of the subjectivity formation, the married immigrant woman began to escape from the practice of remaining silent and recognize the problem of the surroundings where people did not listen to. In the dialogue and discussion stage, the participants showed the ability to think critically, embrace different perspectives and empathize at the same time associated individual problems with the social dimension. At the stage of practice, participants tried to overcome alienation in unequal relationship and to develop autonomy and decision-making ability by making small changes and sharing into their lives. At the stage of reflection, the process of resistance to prejudice and discrimination was shared through the interaction. They learned to overcome prejudice and discrimination through interaction and put more time into critical reflection by writing a journal. As a result, they began to dream about the future while trying to escape from a passive and dependent life. Therefore, based on the results of this study, Korean language education for immigrants in the future should go beyond functional literacy education. The program also should help address problems and conflicts affecting married immigrant women themselves through critical literacy education and form subjectivity as an independent individual who can play an important role in our society.

치료적 테이핑이 슬골관절염 환자의 슬관절 신전운동과 계단 보행시 통증에 미치는 영향

김효숙 단국대학교 2002 국내석사

본 연구의 목적은 치료적 테이핑이 슬골관절염 환자의 슬관절 신전운동과 계단 보행시 통증에 미치는 영향에 대해 알아보는데 있다. 본 연구의 대상자는 서울 소재 종합복지관내 노인의원 물리치료실에 내원한 환자 중 슬골관절염을 앓고 있는 환자 27명을 대상으로 하였다. 이들은 60세∼80세 사이의 남녀 노인으로 슬관절에 운동범위 제한을 가지고 있고, 계단 보행 사이의 남녀 노인으로 슬관절에 운동범위 제한을 가지고 있고, 계단 보행시 통증을 호소하는 슬골관절염 환자를 대상으로 선별하였다. 연구 기간은 2001년 10월 04일에서 2-001년 10월 20일 까지였으며, 연구방법은 슬골관절염 부위에 물리치료가 끝난 뒤 본 실험의 목적과 일치하는 치료적 테이핑을 슬개골 둘레와 대퇴사두근의 기시부위에서 정지부위까지 적용하였다. 1일 1회 교체방식으로 7일간 실시하였다. 치료적 테이핑이 슬관절 신전운동에 미치는 영향을 알아보기 위하여 관절각도계(Goniometer)을 사용하여 슬관절 신전운동범위를 평가하였으며, 치료적 테이핑이 계단 보행시 통증을 평가하였다. 평가는 치료적 테이핑 적용 전후에 실시하였으며 슬관절 신전운동범위를 관절각도게로 측정하고, 같은 시기에 계단 보행시 통증을 시각적 상사 척도로 측정하였다. 이러한 평가는 연속 3회 실시하여 그 평균값을 대표값으로 하여 향상정도를 비교하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 치료적 테이핑이 슬골관절염 환자의 슬관절 신전운동각도를 테이핑르 적용하기 전보다 2.59도 증가시키는 유의한 결과가 있었다. 둘째, 치료적 테이핑이 슬골관절염 환자의 계단 보행시 통증을 테이핑을 적용하기 전보다 2.19 감소시키는 유의한 결과가 있었다. 본 연구를 통하여 치료적 테이핑이 슬골관절염 화자에게 있어 계단 보행뿐 아니라, 동양식 생활형태인 온돌양식에서 무릎 꿇고 앉기, 쪼그려 앉기 등 좌식 생활에서도 통증감소와 치료법의 용이함으로 효과적임을 밝혀졌다. 따라서 슬골관절염이 발생한 노인환자의 경우 노인이라는 특성과 동양식 생활습관을 고려하여, 보조기 및 약물요법을 지양하고 대체의학으로 치료적 테이핑의 유의성을 입증하는 바이다.