선교의 도구로서 콘텐츠 개발에 관한 연구

이은경(Eun kyung Lee) 한국선교신학회 2016 선교신학 Vol.44 No.-

IT산업이 발달하면서 전 세계가 디지털 시대로 변모한 시대에 선교는 이렇다 할 콘텐츠를 갖지 못하고 전통적인 방식을 고수하면서 선교 사역을 감당해 왔다. 이에 따라 선교 현장에서 복음을 증거할 수 있는 새로운 도구의 필요성이 제기되고 있으며, 따라서 선교 도구로서의 콘텐츠에 대한 개발의 중요성이 부각되었다. 일반적으로 콘텐츠는 고부가가치의 창출과 수익을 목적으로 하지만, 선교라는 특수한 목적을 가진 콘텐츠는 항상 성경을 근거로 하되 선교지에 적합한 재해석을 요구하기 때문에 그들의 문화나 사회 전반에 대한 연구와 분석을 필요로 한다. 선교의 도구로서 성경을 베이스로 하여 현지의 환경에 맞는 콘텐츠 하나를 개발하면 선교사들이 선교 현장에서 복음을 증거를 위해 현지인과의 접근성에 있어서 많은 도움을 받을 수 있으며, 현지인들에게도 거부감을 줄일 수 있는 효과를 얻는다. 따라서 더 좋고 다양한 콘텐츠의 개발을 통해 선교 사역자들이 현장에서 좀 더 다양한 도구로서 적극적인 사역을 효율적으로 할 수 있어야 한다. 지역을 고려하고 상황을 고려한 선교 콘텐츠의 개발은 선교사에게 복음 증거의 무기로서 활용할 수 있다. 본 연구는 선교 도구로서의 콘텐츠의 중요성을 실례를 통해 알리고, 이에 대한 기반 구축의 필요성을 부각시키기 위함이다. 연구의 구성은 서론에서 콘텐츠에 대한 기본적인 이해를 도모하였으며, 구약성경의 근거와 현재 한국에 있는 타종교에서 진행하고 있는 콘텐츠의 현황을 살펴봄으로써 선교 콘텐츠의 당위성을 설명하였다. 그리고 하나의 선교 콘텐츠가 얼마나 큰 역할을 하는지 원더풀 스토리와 스토리텔링의 사례를 들어 기술하였으며, 사례들에 대한 한국에서의 적용에 대한 가능성을 살펴보았다. 또한 선교 콘텐츠 개발을 위한 제안을 세 가지로 제안하였는데, 첫째는 DB 구축을 위한 전문기관 설립과 네트워크 구축, 둘째로 성경과 세상이 소통할 수 있는 콘텐츠 개발, 그리고 셋째로 선교지 상황과 환경에 부응하는 콘텐츠 개발이다. 그리고 향후를 전망하면서 선교 콘텐츠의 연구 개발로 선교 활성화를 위한 제언을 하였다. Information technology industry evolves, the whole world is transformed into digital age in an era and do not have a content as a tool to do missionary work is as follows have been causative the mission by adhering to traditional way. Accordingly, preach the gospel in the field are asking for the needs of new tools that can be, therefore, content as a tool for development is being highlighted the importance of missionary work. In general, the propose of content is creation of high value-added and profit but content that has special purpose in mission always based on the bible, and it needs research and analysis for their culture or society at large because of fitting the mission field to require a reinterpretation. Tools based on a Bible as of the mission content in local settings to develop one, missionaries can receive many helps of accessibility in with local people and will achieve its effects to reduce rejection for the locals. Therefore, the development of mission content that consider the local area and the situation can take as a weapon of the gospel to a missionary. The study is to know the importance of mission content as a tool through the examples and is for the need to highlight. Therefore, I hope there are better and the development of a variety of contents, and missionary work more active ministry as a variety of instruments through the use of these. And the configuration is a basic understanding of the content in the introduction of the article, looking for evidence, at the Old Testament, by review the status of the content currently take place in different religions in Korea and communicates the reason of mission content. And I have a mission of the content is Wonderful story and storytelling, technology and, for example, how plays a role, and look at the potential for application in Korea for the cases. In addition, three proposals on health with a proposal for the development of mission content that the first one is network construction, with specialized institutions for the deployment of DB, the second one is content development of the bible and the world to communicate and third one is to develop the content of suitable for the environment and situation in mission field. And the future outlook, through research and development of mission content greater activation to be a challenge to ensure that there has been on missionary work.

선교신학 : 에큐메니칼 선교의 "선교 내용" 이해

안승오 ( Seung Oh Ahn ) 서울신학대학교 기독교신학연구소 2013 神學과 宣敎 Vol.43 No.-

가장 일반적인 의미에서 선교란 “종교를 널리 폄”의 의미를 지니고 있다. 선교란 한 종교가 진리의 전파를 통해 그 종교를 확장해 가는 활동이라 할 수 있다. 이러한 선교를 수행함에 있어서 기독교는 전통적으로 전달해야 할 내용을 비교적 간결하게 표현할 수 있었으며, 구원의 도리인 복음이 그 내용이라는 데 큰 이의가 없었다. 에큐메니칼 운동의 효시라 할 수 있는 1910년 에딘버러 대회는 “이 세대 안의 세계의 복음화”를 목표로 삼았고, 다만 그 효율성을 높이기 위해 ‘협력’이라는 주제에 깊은 관심을 가졌었다. 즉 에큐메니칼 신학 역시 그 출발 지점에서는 선교의 내용에 대해서는 이의가 없었고, 다만 선교의 방법 즉 협력에 대해서 관심을 가졌다고 할 수 있다. 그러나 2차 세계 대전 후부터 에큐메니칼 선교는 선교의 내용에 대해서도 점차 다른 관점을 갖기 시작했다. 1968년에 모인 웁살라 총회는 선교의 목표를 ‘복음화’에서 ‘인간화’로 바꾸면서 선교에서 전해져야 하는 내용은 ‘그리스도를 통한 구원의 복음’ 이기 보다는 ‘인간다운 삶’이었고, 1973년의 방콕 CWME 대회에서 ‘오늘의 구원’을 외침으로 말미암아 단순히 영혼이 거듭나는 구원이기보다는 삶의 전 영역이 해방되는 통전적 의미의 구원을 말하게 되었다. 즉, 선교의 내용이 영혼 구원의 협소한 개념에서 영과 육, 개인과 사회, 인간과 모든 피조물을 포함하는 아주 폭 넓은 의미의 구원 개념을 지니게 되었다. 선교 내용과 연관된 이와 같은 변화된 이해는 선교에 있어서 혁명적인 변화를 가져오게 되었다. 선교는 단순한 복음 전도 위주의 활동에서 인간의 모든 부분, 사회 구조, 그리고 전 피조세계를 변화시키는 활동으로 이해되게 되었다. 이러한 상황에서 본 연구는 에큐메니칼 선교에 있어서 선교의 내용을 살펴보았다. 먼저는 에큐메니칼 선교의 내용이 전통적인 선교의 내용과 달라진 배경을 살펴보았는데, 여기에는 세계에 대한 폭 넓어진 관심, 인간에 대한 새로운 이해, 그리고 창조신학적 이해 등이 있음을 찾아볼 수 있었다. 이러한 배경 하에 조성된 에큐메니칼 선교의 내용은 전통적인 선교에서 전달된 내용과 비교하여 통전적 구원 이해의 경향, 만유의 화해와 일치, 생명 살림을 강조하는 경향이 나타남을 살펴보았다. 이러한 이해는 협소한 전통적 구원의 개념을 통전적으로 이해하게 하고, 구원을 인간에게만 적용하던 이해에서 인간 뿐 아니라 모든 피조물에게 적용하게 하고, 생명의 의미를 영적인 측면 뿐 아니라 육적인 차원과 관계적인 차원까지 확장한다는 점에서 많은 기여를 한 면이 있다. 하지만 이러한 강점은 동시에 그림자를 또한 지니고 있는데, 구원 개념의 확장은 전통적으로 선교에서 가장 중요하게 전달되어야 하는 내용인 회개를 약화시킬 가능성이 있고, 만유의 화해는 선교에서 가장 핵심 사항 중 하나인 전도의 필요를 약화시킬 가능성이 있으며, 넓어진 생명 개념은 구령 열정을 약화시킬 가능성이 있음을 살펴보았다. 에큐메니칼 선교는 그 내용을 전달함에 있어서 이러한 점을 잘 보완해 갈 때 바람직한 방향의 선교 내용을 갖게 될 것으로 보인다. In a general sense, mission means "widening a religion broadly." In other words, mission is an activity of widening a religion through propagation of truth. In carrying out this mission, in the past, Christianity was able to express the content that should be transmitted in a concise way. It was no other than the Gospel, the way of salvation. The Edinburgh Assembly, a first meeting of ecumenical movement, also made a purpose of its goal as ‘evangelization of the world in this generation.’ It means that the assembly also considered the contents of mission as ‘the gospel,’ though it had a deep interest in the way of cooperation in transmitting the gospel to the world. However, after the second world war the ecumenical mission started to have a different view of its contents. The purpose of this paper is to investigate the differences and to evaluate the strengths and weaknesses of the ecumenical view. In carrying out this paper, the first thing that I was interested was the major background of this difference. What were the major reasons of this difference? I found out the motivation as the widened interest in the world due to Missio Dei, a new and broad understanding about human, and an understanding of creational theology. Based on these backgrounds the contents of ecumenical mission show traits of the concept of wholistic salvation, reconciliation and unity of the whole universe, and emphasizing wholistic life. This kind of understanding has various strengths. It helps us to view the meaning of salvation in a more comprehensive way. It also makes us to apply the meaning of salvation not just to humanity but also to whole creation. In addition to these, it widens the meaning of life from just a spiritual dimension to a broader dimension which includes physical and universal aspects. However, these kinds of strengths contain various weaknesses as well. The widened view of salvation can weaken the necessity of repentance which is a core of content of mission. Also the reconciliation of the whole universe can weaken the necessity of evangelism which is a core duty of mission. Lastly, the widened understanding of life has a possibility of weakening the enthusiasm of saving souls. It seems ecumenical mission needs to compensate these weaknesses to make it more appropriate and powerful in carrying out its mission.

협력선교를 위한 선교동원 방법론에 관한 고찰 -영상콘텐츠 활용을 중심으로

김경식 ( Kyeong Sik Kim ) 한국복음주의선교신학회 2012 복음과 선교 Vol.18 No.-

One in an important element to select as the possibility of Christian Mission ministry is Mission mobilization. It is not depended on only a specification personal ability, and the part of local Christian Mission ministry must be understood at a point of view of the cooperation mission. Mission mobilization asks the position participate strategically so that people of God, people of God are awakened to spiritual, grow up persistently, find a vision, the world gospel of God is going to finish his mission story, accomplishment is all processes, A flow of the cooperation mission gets methodology of the modern mission and is for various program development for mission mobilization and the spread in advance, Various programs for mission mobilization are done a trial of regardless of a mission group and a local church. Methodology for mission mobilization changes in a method to utilize various mediums and media in modern media information intensive society. In picture an active mission mobilization program is produced mainly on Christianity broadcast medium. Mission picture Medea entered by the course utilized concretely through not only a TV medium but also a movie medium. Especially, Christian of a particularly young generation can come into contact easily. And the influence is big. Therefore mission mobilization program development to keep picture is realized more and will become various. Inflection of picture contents for mission at a point of view of the cooperation mission, mobilizing it with a request of the times, It is the problem that modern Christianity must accommodate by all means, Therefore, We must escape from a current individual church, and it combines together and develops contents systematically and must spread, Production of the propagation picture which utilized various narrative than now is necessary.

그리스도의 선교(Missionis Christi)의 필요성과 주요 내용

안승오 ( An Seung Oh ) 한국복음주의선교신학회 2019 복음과 선교 Vol.47 No.-

오늘날 선교의 기초를 이루는 가장 중요한 개념 중 하나는 1952년에 하르텐슈타인에 의해서 주창된 하나님의 선교 즉 Missio Dei 라는 점에 대해서는 이론의 여지가 없을 것이다. 이 개념은 전통적인 선교 개념인 교회의 선교(Missio Ecclesiae) 패러다임을 거의 완전히 바꾸고 대체하였다고 할 수 있다. Missio Dei 패러다임은 본래 에큐메니칼 진영에서 주창되었지만, 오늘날은 복음주의 진영도 이 개념을 다 수용하고 있는 상황이므로 오늘날의 선교 패러다임은 한 마디로 하나님의 선교(Missio Dei) 패러다임이라고 할 수 있을 것이다. 그런데 이 하나님의 선교 패러다임은 그 많은 장점과 영향력에도 불구하고 상당히 우려스러운 약점들 또한 내포하고 있다. 물론 그렇다고 세상을 뒤로 하고 교회지상주의에 빠지는 교회의 선교(Missio Ecclesiae)로 돌아갈 수는 없다. 하지만 전도와 선교의 효율성을 약화시켜 종국적으로 교회의 약화로 이어질 수 있는 하나님의 선교를 무비판적으로 따라만 가서는 안 될 것이다. 그렇다면 대안은 무엇인가? 대안은 삼위일체 하나님 이해의 핵심인 그리스도를 중심으로 선교를 보는 그리스도의 선교(Missionis Christi)가 선교의 모델이 될 수 있을 것이다. 즉 우리에게 하나님의 뜻을 가장 정확하게 보여주고 선교의 길을 보여주신 그리스도를 따르는 선교 즉 그리스도의 선교가 되는 것이 바람직할 것이다. 하나님의 선교는 삼위일체 하나님의 선교이고 이 삼위일체를 설명하는 핵심이 그리스도이기 때문에 하나님의 선교를 말할 때에도 그리스도가 선교의 중심이 되는 선교임을 명확히 해야 할 것이다. 그런 점에서 본 연구는 예수께서 추구하신 선교의 목표, 방법들, 선교의 내용들, 그리고 예수께서 세우신 선교의 일꾼들을 살펴보면서 그리스도의 선교의 기본적인 사항들을 찾아보았다. 이 연구는 그리스도의 선교의 필요성과 간략한 핵심 사항만을 제시하였기에 좀 더 깊이 있고 광범위한 후속 연구를 기대한다. One of the most important concepts underlying mission today is the Missio Dei concept advocated by Hartenstein in 1952. It is no exaggeration to say that this concept completely changed the traditional mission paradigm, mission of the church(Missio Ecclesiae). Originally this paradigm, Missio Dei, was advocated by the ecumenical camp, but today the evangelical camp is also embracing this concept; so today’s major mission paradigm is no other than Missio Dei. However, this Missio Die paradigm has many weaknesses which are very worrisome despite its many merits and influences. What are the weaknesses? The concept can weaken the responsibility of evangelism in mission, the efficiency of missions, and have the danger of weakening the missional responsibility of the church, which is the key agent of mission. Of course, we can not go back to the mission of the Church(Missio Ecclesiae) which can fall into a trap of ignoring the world and church-centrism. However, we must not stay either with the weaknesses of Missio Dei which would eventually weaken the Church by minimizing the efficiency of evangelism and mission. Then what are the alternatives? As an alternative, Christ’s mission should be a model for church mission, as John Stott says. That is to say, the desirable mission needs to be the mission of Christ, Missionis Christi, which shows us the will of God and the way of mission most accurately. In this paper, we looked at the basics of Missionis Christi by looking at the goals and methods of mission pursued by Jesus, the contents of missions taught by Jesus, and the workers of the mission that Jesus had established. This study presented the necessity of Christ’s mission and brief key points, so I hope a more in-depth and extensive follow-up study related to Missionis Christi.

콘텐츠 산업의 임무지향형 R&D 추진을 위한 탐색적 연구: 임무(mission) 도출을 중심으로

양지훈,박찬욱,윤상혁 한국문화관광연구원 2022 문화정책논총 Vol.36 No.3

본 연구의 목적은 콘텐츠 산업에 최적화된 임무지향형 R&D를 추진하기 위해서 콘텐츠산업에 대한 임무(mission)를 탐색적으로 도출하고, 도출한 임무를 중심으로 콘텐츠 R&D 활성화 정책방안에 대해 제시하는 것이다. 이를 위해 혼합연구방법론을 적용하여 토픽 모델링과 전문가 심층 인터뷰를 각각 진행한 후 분석 결과를 종합해 콘텐츠 산업의 임무를 도출하였다. 그 결과, 콘텐츠 산업의 임무는 공감과 감동, 소통, 경험의 확장, 정보 전달, 인식 개선으로 최종 선정되었으며, 도출한 임무를 중심으로 기술 중심에서 벗어난 콘텐츠산업 특성을 활용한 콘텐츠 R&D 정책 발전방안을 제시하였다. 본 연구는 임무지향형 R&D의 개념을 적용한 콘텐츠 R&D의 범위 확장을 시도하여 타 부처와의 R&D 중복가능성이 높고 콘텐츠 영역만의 정체성이 부족했던 콘텐츠 R&D의 고질적 문제점과 한계점을 극복할 수 있는 정책 방향성을 제공한다. 또한 방법론 차원에서도 혼합연구방법론을 통해 탐색적 연구의 방법론을 제시한 점에서 학술적 의미가 있다. 향후 연구에서는 콘텐츠의 다양한 각 장르적 특성을 반영한 콘텐츠산업의 임무 도출이 진행되기를 기대한다.

우리나라 약학대학의 홈페이지를 통해 고찰한 교육이념

임유철,지은희 한국임상약학회 2016 한국임상약학회지 Vol.26 No.4

Background: The current educational goals and missions of pharmacy schools in Korea were analyzed to examine the current orientation and future direction of pharmaceutical education. Methods: Educational mission statements were obtained from the homepages of 35 pharmacy schools and subjected to convert into codes. Themes and categories were induced using qualitative content-analysis from the codes and compared according to location of school (capital area versus province), public versus private, and date of initial enrollment (before versus in 2011). The themes and categories were compared with "the eight-star pharmacist" suggested by World Health Organization (WHO) and International Pharmaceutical Federation (FIP). Results: Twelve themes, 44 categories, and 496 codes were identified. Themes included pharmaceutical expertise, professionalism, contribution to society, basic educational ideology, sphere of activity, leadership, research, dealing with future change, problem-solving ability, self-management and development, cooperation, and respect for life. Mission statements of schools that initially enrolled in 2011 cited humankind level contribution (p=0.011), patient-centered care (p=0.026), and globalization (p=0.018) more frequently than those enrolled before 2011. Most schools mentioned about care-giver, researcher, and decision-maker which were stated in "the eight-star pharmacist". Conclusion: To meet the growing social requirements of a pharmacist's roles, wide-ranging active discussion on establishing educational goals should be made.

비정부조직의 미션과 비전선언문 내용분석: 한국 국제개발NGO를 중심으로

남수정,송지혜,하기욱 한국행정학회 2023 한국행정학회 학술발표논문집 Vol.2023 No.1

Non-governmental organisations (NGOs) express their guiding principles and philosophy by defining their mission and vision. Mission and vision make obvious the social issues that NGOs seek to address. Using them wisely will help NGOs allocate their scarce resources better and improve communication with internal and external stakeholders. Despite the significance of mission and vision, more study focusing on NGOs is still needed. This study examines the mission and vision statements of NGOs working on international development in Korea. All KCOC (Korea NGO Council for Overseas Development Cooperation) member organisations' missions and vision statements were reviewed for this. Based on the eight components of a mission statement identified by Pearce and David(1987), we examined the mission and vision statements of the development NGOs in Korea. One of the key findings is that international NGOs and organisations with a lengthy history are more likely to have mission and vision statements. Secondly, the mission and vision statements comprise 4.1 components on average. The contents of the mission and vision statements of domestic NGOs and organisations founded in the 2000s or later are more diverse. Lastly, the organisation's mission and vision statements most frequently refer to the organisation's philosophy. The organization's target, location, problems to be addressed, services, public images, growth, and technology were followed.

한국과 일본병원의 미션선언문 비교연구 - 한국의 상급종합병원과 일본의 특정기능병원을 중심으로-

당지연,최윤수,김영훈 한국병원경영학회 2013 병원경영학회지 Vol.18 No.1

This study investigated contents of mission statements for Strategic Management of hospitals in Korea and Japan. For the study, 44 tertiary care hospitals in korea, which were accredited by the Ministry of Health and Welfare, were selected. And 83 special functioning hospitals in Japan, which were approved by the Minister of Health, Labour and Welfare, were included. Both quantitative and qualitative analyses were conducted by classifying 5 components of the mission statement; market, service, philosophy, image, contribution. Findings from this study are as follow. First, hospitals in Korea emphasized image(93.2%) and philosophy(81.8%) components in their mission statements, whereas hospitals in Japan highlighted components of service(89.2%) and market(72.3%). In detail, mission statements of Korean tertiary care hospitals describe the components of hospital's image (93.2%), philosophy(81.8%), contribution(56.8%), market(22.7%) and service (18.2%) in order. On the other hand, mission statements of Japanese special functioning hospitals describe hospital's service(89.2%), market(72.3%), contribution(61.4%), image (49.4%) and philosophy(34.9%), respectively. Second, as results of Content analysis, there were some differences in mission statements of hospitals between two countries, and it is mainly from the divergences of standards for recognition of medical institutions, environmental factors, and different ways of mission statement description. For strategic hospital management, carrying out innovative restructuring organization or promoting of research and training for medical development is considered as a desirable approach. However, clear description of mission statement is more important and it is required for effective control and managing organization. And then the mission should be communicated within an organization so all internal members understand it and put their efforts to achieve the mission of organization. In conclusion, it is recommended that a leader and senior managers should re-evaluate its mission statement whether it reflects characteristics of an organization. In addition, a mission statement should be created or improved based on critical decision, as well as it should be clearly shared within an organization in order to become a future oriented organizations.

조선시대 통신사행과 경주의 역사문화콘텐츠

김상원 동아시아고대학회 2019 동아시아고대학 Vol.0 No.56

전통문화유산의 보존과 활용은 지방문화예술의 활성화와 함께 지방자치의 성공을 평가하는 중요한 관건이다. 그러나 국내에서 조선통신사를 소재로 한 관광콘텐츠는 극히 미비한 실정이다. 또한 조선통신사들이 걸었던 옛길도 도로건설과 국토개발 등으로 지금은 대부분 훼손되었고 그 흔적마저 소멸되어 가고 있는 상태이다. 조선통신사 관련기록물들이 유네스코기록유산으로 등재되고 그 위상이 세계적으로 인정된 만큼 조선통신사가 지닌 역사적이고 문화적인 가치를 발굴하여 그것들을 하나의 선으로 연결하여 관광콘텐츠로 개발하는 방안을 모색하여야 할 것이다. 본고에서는 이러한 조선통신사 기록물 중 주로 해행총재에 수록된 것들을 중심으로 하여 경주 지역의 조선통신사 관련 역사문화콘텐츠를 고찰하였다. 경주 지역은 조선통신사의 주요 사행구간이었음에도 불구하고 많은 국보와 보물 등 다양한 관광콘테츠를 보유하고 있는 탓에 다른 지역과 비교해 비교적 조선통신사 관련 콘텐츠 발굴에 더딘 감이 있다. 경주는 조선 후기 총 12번의 조선통신사 사행 중에서 이틀이나 나흘간 사행단이 머문 곳으로 다양한 스토리텔링이 가능하다. 한편 김유신장군의 묘, 동경관, 봉황대 등의 조선통신사 관련 장소콘텐츠가 산재하여 있다. 이러한 자원들을 활용한다면 경주는 기존의 국내를 대표하는 문화유산관광지라는 이미지에 더해 조선통신사의 역사가 가미된 관광지로 거듭날 수 있을 것이다. Preservation and utilization of traditional cultural heritage is an important key to evaluating the success of local autonomy along with the revitalization of local culture and art. However, tourism contents based on the Chosun Telecom in Korea are extremely poor. In addition, the old roads, which the Joseon envoys used to walk on, have been damaged mostly due to road construction and land development, and the traces of them have been disappearing. Now that the records related to the Joseon Mission have been registered as UNESCO Memory of the World and their status has been recognized worldwide, the government should seek ways to discover the historical and cultural values of the Joseon Telecoms and develop them into tourism contents by linking them together with a single line. The main office considered historical and cultural contents related to the Joseon Mission in Gyeongju, focusing mainly on those contained in the Haenghaengchongjae records. Although the Gyeongju area was a major gambling section of the Joseon Mission, it has a wide range of tourist contents, including national treasures and treasures, which makes it relatively slow to find contents related to the Joseon Mission compared to other regions. Gyeongju is the place where the company stayed for two or four days out of a total of 12 Joseon Mission during the late Joseon Dynasty, and various storytelling is possible. Meanwhile, there are a number of places related to the Joseon Mission, including the tomb of General Kim Yu-shin, Donggyeonggwan, and Bonghwangdae. Utilizing these resources, Gyeongju could be reborn as a tourist destination with the history of the Joseon Mission, in addition to its image as a cultural heritage tourist destination representing the country.

한국형 임무형지휘척도 개발과 타당성

양원석,류수영 육군군사연구소 2017 군사연구 Vol.- No.143

The purpose of this study is to develop an assessment scale to quantify the level of Mission Command and to verify the validity of the scale. In previous studies, the Mission Command assessment scale was made by modifying the scale for transformational leadership and Empowerment. However, this approach adds ambiguity to the definition, reduces validity and questions the reliability of the scale. In order to solve the aforementioned problems, three sub-studies were conducted to develop the Mission Command assessment scale and to verify its content and conceptual validity. In sub-study #1, a survey of 49 questions covering 6 elements was developed based on the information gathered from questionnaires on non/semi-experts and from literature reviews. In sub-study #2, each question was validated based on the results obtained in the sub-study #1. 21 questions in 6 elements were obtained based on the evaluation of concepts by experts and questions generated in the sub-study #1. Sub-study #3 verified the validity of the 21 questions developed in the sub-study #2, and conducted an on-line survey on 1,195 Army officers in the field using the Army survey system. As a result, 21 questions in 1 domain with a confidence coefficient of 0.98 were generated. Based on these sub-studies, correlation and discriminant validity between Mission Command and Empowerment were verified. As a result, there was a low correlation with high statistical significance, indicating that Mission Command and Empowerment are mutually exclusive independent concepts. The results of this study are as follows: First, we developed the Mission Command assessment scale that is suitable for the current status of the ROK Army. Second, it has academic significance as it can be used as a standard for subsequent research related to Mission Command. Third, it is expected to have practical significance as the military commander can use the scale as a basis for quantifying the level of Mission Command and establishing a development plan. 본 연구는 1999년 육군의 지휘개념으로 채택된 임무형지휘의 수준을 진단하는 척도를 개발하고 그 타당성을 검증하는 것을 목적으로 하고 있다. 기존에 진행된 연구들에서의 임무형지휘 수준 진단 척도는, 변혁적 리더십이나 임파워먼트 등의 척도 일부를 인용하거나 수정해서 임무형지휘를 측정하고 있다. 이러한 접근방식은 용어에 대한 개념정의의 모호성을 가중시키고, 척도의 타당성과 신뢰성에 대한 의문을 제기한다. 이를 해결하기 위해 본 연구에서는 임무형지휘척도의 개발과 내용 및 개념타당성 검증을 위해 3개의 연구를 진행하였다. 연구1은 문헌연구 및 비?준전문가집단을 대상으로 한 설문을 통해 임무형지휘척도 관련 항목을 생성하였으며, 그 결과 6개요인 49문항이 선택되었다. 연구2는 연구 1에서 얻은 결과를 바탕으로 각 문항의 내용타당도를 검증하였는데, 이를 위해 연구1에서 생성된 구성개념들과 문항들을 대상으로 전문가의 평가를 거쳐 6개요인 21문항을 추출하였다. 연구3은 연구 2에서 개발된 21개 문항에 대한 개념타당성을 검증하는 것으로, 이를 위해 야전에 근무하는 육군 간부 1,195명을 대상으로 육군설문조사체계를 활용한 On-line 조사를 실시하였다. 분석 결과, 1개 영역 21개 문항이 선정되었으며, 신뢰계수는 0.98이었다. 이를 바탕으로 임무형지휘와 유사 개념인 임파워먼트와의 상관관계와 수렴 및 판별타당도를 검증한 결과, 통계적으로 유의하나 높지 않은 상관관계가 있으며, 임무형지휘와 임파워먼트는 상호배타적으로 독립된 개념임을 확인하였다. 본 연구결과는 첫째, 한국군의 실정에 부응하는 임무형지휘척도를 개발하였다는 점과 둘째, 임무형지휘 관련 후속 연구에 척도로 활용될 수 있다는 점에서 학술적 의의를 지니며, 셋째, 군 지휘관들이 해당부대의 임무형지휘 수준을 진단하고 개발계획을 수립하는 기초자료로 활용할 수 있다는 점에서 실무적인 의의가 있을 것으로 기대된다.