파리 코뮌의 분열과 제3공화국 초기의 통합 -1880년의 코뮌 사면을 중심으로-

현재열 부산경남사학회 2019 역사와 경계 Vol.111 No.-

This article is to examine the meaning of the Paris Commune of 1871 when we view the French history as the one in which a series of divisions and integrations has continued alternately. The Commune of 1871, together the French Revolution of 1789, was typical of the exposure of modern French internal strifes. However, it would be fair that the Commune is regarded to be suffered the processes of 'erasion' through the exploitations and the oblivion rather than the function of integration in the development of French republic following it, in relation that the French Revolution has operated a factor of national integration almost obviously defining the contemporary history of France and having great influence on the French political cultures and national consciousness. In that way, the Paris Commune, it is true, can't be said that it contributed the internal integration of French people, but we still can recognize that the establishment of republican regime had, in fact, been attributed critically to it in the early Third Republic. Its contribution was dependent on how to exploit the Commune in the course that the contemporary political forces competed each other to choose new regime. In particular, in the situation of the early Third Republic when the various monarchists had schemed vigorously the restorations of monarchy, the so-called 'opportunist' republicans around Gambetta had at once stressed on their difference from the Commune, and succeeded in establishing the parliamentary regime around the 1880s by pursuing the exploitation and oblivion of the memories of the Commune. The simultaneous accomplishment of the General Amnesty of the Communards and the establishment of parliamentary regime demonstrates this development. 이 논문은 프랑스 역사를 ‘분열과 통합의 연쇄’라는 시각에서 보면서, 특히 1871년 파리 코뮌의 분열과 제3공화국 초기의 통합을 통한 공화국 확립의 과정을 1880년 코뮌 사면을 중심으로 살펴본 것이다. 코뮌의 대표적인 ‘분열’ 로서 프랑스 사회에 오랫동안 내장되어 온 ‘파리와 지방’의 분열과 19세기를 경과하며 새로운 환경에서 등장한 ‘공화국 대 (사회)공화국’의 분열은 코뮌이 무너진 뒤에도 해소되지 않고 오늘날까지도 프랑스 사회가 해결할 숙제로 남아있다. 하지만 파리 코뮌에서 보이는 ‘공화국 수호’라는 통합의 요소는 코뮌 이후 제3공화국의 ‘통합’을 통한 공화국 확립 과정에서 전혀 역할하지 못했다. 이런 요소는 철저히 무시되었고, 코뮌 이후 공화국 확립 과정은 코뮌의 ‘흔적을 지우고 망각하는’ 과정으로 진행되었다. 1880년의 코뮌 사면은 바로 이런 과정의 정점에 있었다. 코뮌의 사면 문제는 코뮌 직후부터 제기되었는데, 그때부터 사면의 목적은 ‘코뮌의 흔적을 지우고 과거의 분열을 잊는’ 데 있었다. 대부분의 공화주의자들은 코뮌의 총사면을 통해 코뮈나르들이 돌아올 경우 프랑스 사회가 위험에 처할 것이라는 점에서 군주주의자들과 의견이 같았다. 다만 후자는 코뮌을 증오하며 군주정의 회복을 꿈꿨지만, 전자는 공화국의 안전과 확립을 위해 코뮌의 사면 문제가 위협이 된다고 여긴 점에서만 달랐다. 하지만 1870년대 중반 군주주의 세력이 힘을 잃고 공화주의자들이 공화국의 정치 권력을 장악하였다. 이때부터 공화주의자들은 힘을 잃은 군주주의자들 대신에 당시 회복되고 있던 사회주의 세력에 맞서게 되었고 이에 대응하는 과정에서 그들은 1879년 부분 사면과 1880년 총사면을 제정하게 되었다. 이렇게 본다면, 파리 코뮌은 그 자체로 공화국 확립에 기여했다. 코뮌이있었기에, 1880년까지 공화주의자들은 코뮌을 지우거나 망각하는 과정을 통해서 공화국을 확립할 수 있었다. 이 공화국 확립이 ‘분열’을 넘어서 ‘통합’을 이룬 것으로 말하고자 한다면, 그 ‘통합’은 분명 ‘망각’과 결합된 것이었고, 그래서 향후 프랑스사에서 코뮌의 ‘기억’은 공화국에 대한 위협의 가능성을 - 그리고 대안적인 (사회)공화국의 도래의 가능성을- 가지게 되었다.

대하소설 시대를 다룬 대하소설 같은 연구 노서경, 『의회의 조레스, 당의 조레스, 노동자의 조레스: 프랑스 제3공화정, 1885-1914』

장석준 경상국립대학교 사회과학연구원 2023 마르크스주의 연구 Vol.20 No.1

In the age of the French third republic, liberal-imperialistic capitalism and bourgeois democracy flourished. But with the outbreak of the First World War, it suddenly collapsed. Unexpected long-term prosperity in that period and its sudden collapse has inspired a lot of romans-fleuves. Also it reminds us of the heyday of neoliberalism, which’s unexpectedly finished with the blow of the financial crash in 2008. Jaurès in Parliament, Jaurès for Party, Jaurès with Workers: The French Third Republic, 1885-1914 by Roh, Seo-Kyeong, is a work a la roman-fleuve, on that period of romans-fleuves. The main theme of the book is, above all, the thought and practice of Jean Jaurès, the great socialist in the third republic. In contrast to the orthodox Marxism, which counted democracy as a mere instrument for class struggles, Jaurès thought that socialism was nothing but the democracy which’s expanded even into the economic realm. The work of Roh, Seo-Kyeong introduces the various socialist currents in the third republic, as well as the far-right ideologues who’s been rivals for socialists. The original socialist ideas of Jaurès, that Roh, Seo-Kyeong calls as ‘humanitarian socialism’, has developed through the struggling with these far-right tendencies. Today, the left who’s been contending with far-right populists since the fall of neoliberalism, can learn from such experiences in the French third republic.

프랑스 공화주의와 지방분권

윤기석(Yoon, Ki-Suk) 계명대학교 국제학연구소 2011 국제학논총 Vol.16 No.-

A country"s institution has an inherent historical context. Research which neglects to explain this point will become just a study which explains the mechanical aspects and fails to fully explore the foreign institution. In this sense, this paper focuses on the analysis of the political undertones of the abolition of the Province after the French Revolution, and the limits and the importance of regionalism which had stepped up the demands for local autonomy. Generally speaking, regionalism is a concept which is opposed to centralism, and is in correlation with concepts such as separatism and federalism. In this fact, the region in France is a very important concept when we want to understand the relationship between French republicanism and decentralization. The region in France was a symbol of resistance to Paris" political power which wanted to build up a strong centralization of power and it was an entity that these Revolutionists wanted to get rid of. On the other hand, regionalism which sprang up from the late 19th century was a political/social movement that criticized Paris" centralized political/administrative policies and promoted decentralization. From this fact we can see that the region contains multiple meanings of French republicanism and decentralization at the same time. Therefore, my analysis will examine the formation and limitations of the French regionalism in a historical context and focus on the historical implications as well as characteristics of the French regional decentralization under the Third French Republic.

레옹 뒤기의 생애와 그의 시대

김충희(Kim Choong Hee) 한국헌법학회 2015 憲法學硏究 Vol.21 No.2

Léon Duguit is a leading French scholar of constitutional law with A. Esmein, Maurice Hauriou and R. Carré de Malberg during the period of the French third Republic. However, he is still not widely known in the academic world of Korean public law. That's why here, I introduce Léon Duguit and his age. I want to study the french constitutional law and the origin of modern constitutional law systematically as well as Léon Duguit's life and his work. Especially, he was at a turning point in french history, that is, from the late 19th century to the early 20th century. The period of French third Republic was a time of transition. At that time, in France there was a rapid change of economic and social situation, therefore, fundamental change of the function of State and the social science search methodology was required. The sophistication of capitalism and the labor movement has caused serious social problems such as class conflict. Moreover, in conformity with the consolidation of the administrative powers, there was a change from Nachtwachterstaat to a welfare state, from individualism to solidarism. In this time of change Léon Duguit has developed positivism, solidarism, theory of objective law, limitation of state power by rule of law and public service theory. In this study, I would like to describe political, social and economic background of his age, then contribute to our understanding of his constitutional theory. 레옹 뒤기는 근대 프랑스 헌법학의 기초를 확립한 학자로서 A. 에스맹, 모리스 오류, 카레 드 말베르그 등과 함께 프랑스 제3공화국 시기의 중요한 인물의 한 사람이다. 그러나 한국의 공법 학계에서는 여전히 그에 대한 관심이 부족한 실정이므로 여기서는 그의 생애와 저작 일반을 소개하여 뒤기는 물론 프랑스 헌법학과 근대 헌법의 기원에 관하여 체계적으로 연구하는 계기를 마련하고자 한다. 특히 뒤기는 19세기 말과 20세기 초라는 세기의 전환기에 헌법학자로서 활약한 사람이며, 프랑스 제3공화국 시기의 프랑스는 경제적·사회적 조건과 국가기능 그리고 법사상 내지 사회과학 방법론 모두에 있어 근본적인 변천의 시대였다. 자본주의의 고도화와 노동운동으로 인하여 사회문제가 심각해지고, 계급대립과 투쟁이 격화되는가 하면 행정기능의 확대와 강화로 야경국가에서 복지국가로, 개인주의에서 사회연대주의로의 진전이 시작되었다. 이러한 세기의 전환기에 헌법학자로서 뒤기는 실증주의, 사회적 연대주의, 객관주의 법이론, 객관법 또는 법의 준칙에 의한 국가권력의 제한 그리고 공공 서비스 이론 등을 전개하였다. 본 연구에서는 뒤기가 생존했던 프랑스 제3공화국 시대의 정치적·사회적·경제적 배경을 묘사하여 그의 헌법이론의 배경을 이해하는데 기여하고자 한다.

The Colonial Empire War of France in East Asia Seas (1858-1887)

Marianne LIN(임려용) 동북아시아문화학회 2013 동북아 문화연구 Vol.1 No.37

France owned a powerful army and navy in the 19th century. The decline of China’s Qing dynasty made it difficult for them. The powerful French Navy played an important role in East Asia. During this period, Japan imitated the colonialism of the Western Empire and expanded its Empire in the world. European countries went to Asia in order to obtain oriental resources and mines. The “Sino-French War” was when France invaded China and war broke out from 1883 to 1885. On October 25, 1883, the squadron of French Tokin Bay Sea’s Commander Courbet was ordered by the French government to attack China initiatively. The crucial decision-makers between China and France were Chinese Premier Viceroy Li Hong-Zhang and French Prime Minister Jules Ferry. China’s policy was Li Hong-Zhang’s “To give up Vietnam, to defend Taiwan”; France’s policy was Jules Ferry’s “To give up Taiwan, to defend Vietnam.” In brief, in the Second Empire, Napoléon III had looked for the glory of France, and established a colonial Empire to go across the Four Continents of Europe, Africa, America, and Asia; subsequently, the Third Republic of France still possessed its own potentiality, superiority, and advantage to engage in the expansion of overseas colonies. Afterwards, France finally established the “French Indochina” in Southeast Asia.

클레망소의 모로코 점령 정책과 식민주의

이하나 ( Lee Hana ) 한국서양사연구회(구 서울대학교 서양사연구회) 2019 서양사연구 Vol.0 No.60

This article analyzes the reasons why Georges Clemenceau(1841-1929), a leading ‘republican anti-colonialist’ who denounced the colonial expansion of the Third French Republic, carried out the occupation of Morocco(1907-1909) during his premiership. Throughout the late 19th century and early 20th century, Clemenceau condemned French colonial policy for its weakening France’s national power, generating economic inefficiency, and being contrary to universal human rights. These seemingly anti-colonial critiques appear to be contradictory to his occupation policy in Morocco, but the two are consistent with each other due to the contradiction lying in the ‘republican anti-colonialism’ itself.French radical republicans including Clemenceau had a critical attitude on colonialism but they never rejected the colonial empire as a whole. They only opposed new military adventures and tried to improve the existing colonial regime. This position was justified by the perception that the rights of colonized peoples to self-determination could be compensated for by the ‘humanitarian colonial rule’ of France. Such a way of thinking that eventually led to the advocacy of a new colonial conquest was evident in the change of Clemenceau’s position on the Morocco question.Having objected to the colonization of Morocco even right after the First Moroccan Crisis, Clemenceau nonetheless shifted his position to support France’s control over Morocco for the sake of defending Algeria. In the midst of increasingly fierce competitions between European powers for controlling Morocco, Clemenceau emphatically asserted that France had a ‘special right’ to police the borderland between Morocco and Algeria. He even went so far as to demand the French predominance in Morocco to prevent German influence in that country from menacing the security of Algeria and France as a whole. This shows that Clemenceau’s opposition to the colonial enterprises was vulnerable to the cause of safeguarding the existing colonies as a part of the ‘inseparable fatherland’.Based on this changed position, Clemenceau conducted a military expedition to Morocco during 1907~1909 in order to maintain France’s supremacy and to crush Moroccan resistance against French colonial penetration. Thus, Clemenceau’s occupation policy in Morocco can be regarded as “the moment of truth” showing that the ‘republican anti-colonialism’ was easily neutralized by the need for defending the existing French empire. This also discloses dramatically the colonialist naked face of French republicanism which was unable to imagine the sovereignty of non-western peoples as a ‘sacred and inviolable’ right.(Seoul National University / onion8259@snu.ac.kr)

샹송 포퓔레르의 음악: 19세기 프랑스 민요 곡집의 정치적 함의, 그리고 구성된 상징성

조미서 ( Cho Miseo ) 한양대학교 음악연구소 2024 音樂論壇 Vol.51 No.-

본 논문은 19세기 프랑스의 민요 곡집 ‘샹송 포퓔레르’(chansons populaires)의 가사와 음악 실제, 이를 둘러싼 담론과 정책을 살핌으로써, 이 민요 곡집에 담긴 정치적 함의를 밝힌다. 프랑스 제2제정(1852-1870)과 제3공화정(1870-1940) 정권은 상반된 정치적 입장을 바탕으로 ‘샹송 포퓔레르’에 그들의 정치이념을 투영시켰다. ‘샹송 포퓔레르’는 지방의 농민들이 불렀던 민요를 모아놓은 것이었기 때문에, 순박하고 유순하다고 여겨진 농민 계층에 대한 이미지가 그대로 부여되었다. 본 논문은 19세기 중후반 프랑스의 정치·사회적 맥락을 들여다봄으로써 서로 대립하는 정치적 입장을 가진 두 정권이 ‘샹송 포퓔레르’라는 매체에 주목하게 된 배경을 이해한다. 나폴레옹 3세 치하의 제정주의 체제였던 제2제정과 시민 세력을 주축으로 한 공화정 체제였던 제3공화정의 상반된 정치 이념이 음악에서 어떠한 방식으로 투영되고 있는지를 각 정권 시기 편찬된 두 민요 곡집에 실린 같은 제목의 민요 두 곡을 검토하여 살핀다. 민요의 음악과 가사를 살펴본 결과, 제2제정은 ‘순수성’의 측면에서, 제3공화정은 ‘진실성’의 측면에서 접근했음을 알 수 있다. 이 연구는 정치적 필요에 따라 특정 매체의 상징성이 하나 이상의 접근 방식으로 구성될 수 있다는 것을 보여주며, 음악에 부여된 상징성이 고정된 것이 아니라 특정 목적에 의해 구성될 경우 음악은 언제든 정치적 매체로 전유될 수 있다는 점을 환기시키는 것에 그 의의가 있다. This paper explores the political implications of chansons populaires in nineteenth-century France by examining the lyrics and music of folk collections, as well as the discourses and policies surrounding them. The French Second Empire (1852-1870) and the Third Republic (1870-1940) had opposing political positions and projected their political ideologies onto the chansons populaires. Since the chanson populaire was a collection of folk songs sung by peasants in the provinces, the image of the peasant class, which was considered to be simple and docile, was also assigned to it. This paper examines the political and social context of mid- to late-19th-century France to understand why two regimes with opposing political positions were drawn to the medium of the chanson populaire. Explore the ways in which the opposing political ideologies of the Second Empire, an imperialist regime under Napoleon III, and the Third Republic, a republican regime centered on civic forces, were reflected in music by examining two folk songs with the same title from two folk song collections compiled during each regime. An analysis of the music and lyrics of the folk songs reveals that the Second Empire approached them from the perspective of ‘purity’ and the Third Republic from the perspective of ‘genuineness’. This study shows that the symbolism of a particular medium can consist of more than one approach, depending on political needs. The significance of this study is that it reminds us that the symbolism assigned to music is not fixed, but that music can be appropriated as a political medium at any time if it is constructed for a specific purpose.

연대성의 정치-에밀 뒤르깽, 앙리 미쉘, 레옹 뒤귀

오경환 호남사학회 2008 역사학연구 Vol.32 No.-

본고는 정치적인 측면보다는 이론적인 측면에 중점을 둔 연대주의의 계보학을 탐구한다. 에밀 뒤르깽의 연대성에 대한 사회학적인 이해에서 출발하여 앙리 미쉘의 정치-이론적 탐구와 레옹 뒤귀의 연대성에 기반한 법학이론을 차례로 살펴본다. 저자는 이들이 특별히 프랑스적인 중도, 즉 자유방임주의적인 개인주의와 집산주의적인 공동체주의 사이의 위치를 점한다고 본다. 뒤르깽이 연대성을 “사회적 사실”로 취급하여 이를 사회의 구성원칙으로 삼았다. 미쉘은 이러한 연대성을 정치 사상사 속에 위치시키면서 정치철학적 양극단-개인주의와 집산주의-을 피할 수 있는 이론적 언어의 구축을 꾀했다. 뒤귀는 좀 더 실천적인 접근으로 연대성에 기반한 사법체계를 구축하려 했다. 이들의 공통된 목표는 개인을 국가에 종속시키지 않으면서도 공공선과 보편성을 추구할 수 있는 국가이론의 확립이었다. 이 근원적으로 공화주의적인 사상은 프랑스 제3공화정의 중요한 특질을 보여준다. This article inquires into the genealogy of solidarism, focusing on its reflective articulation rather than its direct political ramifications. Starting with mile Durkheim’s sociological understanding of solidarity, the article follows Henri Michel’s politico-philosophical articulation and Léon Duguit’s juridical theories built upon solidarity. The author argues that they occupy a particularly French, particularly “middle” position between individualism and communitarianism. Interpreting solidarity as a “social fact”, Durkheim elevated the concept as the organizing principle of society. Michel firmly placed solidarity in the context of political philosophy, evading the danger of falling into both extremes of individualism and collectivism. Duguit attempted to construct jurisprudence based on solidarity. Their common objective was to construct a theory of state that would not confine individuals under the state auspices and still strive for the common good and for some semblance of universality. This fundamentally republican thinking is an important hallmark of the French Third Republic, both in its theoretical, ideological vigor and in its practical possibility.

1870년대 카미유 피사로의 풍경화 속 공장 모티프의 사회적 함의

金貴大(Kim Kwidae) 미술사연구회 2021 미술사연구 Vol.- No.41

본 연구는 1870년 초 퐁투아즈 체류시기 카미유 피사로의 산업 풍경화에서 나타난 형식적인 특이성을 살펴보며 이를 당대의 정치, 사회적 상황에 대한 작가의 개입이 드러난 것으로 파악한다. 보불전쟁과 파리 코뮌 직후 들어선 제3공화국 하에서 프랑스는 자국민들에게 민족 자긍심을 다시금 고양시키고 조국의 민족적 뿌리를 상기시키기 위해 다양한 문화적 프로그램을 도입했다. 도덕적 질서로 통칭되는 이러한 정책 기조는 혁명 이전의 가치들을 중요시했기 때문에 이에 반대했던 공화주의적 성향의 지식인들에게 많은 반발을 낳았다. 이들은 민족 자긍심이 과거의 유산을 재조명하는 것이 아닌 혁명 이후 등장한 부르주아적 가치들을 존중하는 것에서부터 시작해야 한다고 보았으며 산업의 발전이 이러한 가치를 드러낼 수 있는 대표적인 수단이라 여겼다. 집단 간의 상이한 인식 속에서 인상주의는 공화주의와 깊은 연관관계를 맺으며 그들의 민족적 가치를 드러내는 일련의 작품들을 완성했다. 이 시기 모네를 비롯한 여러 인상주의 화가들이 기존에 빈번하게 탐구하던 주제와 상관없이 산업 주제에 천착한 것은 이러한 사회적 배경과 연관이 있는 것이었다. 주목할 것은 동시기 정부의 검열정책으로 말미암아 화가의 정치적 의사 표시가 제한되었다는 점이다. 이로 인해 정치적 의사 표명은 단순히 화폭에 표현된 소재의 성격이 아닌 그것을 어떠한 방식으로 표현하는가와 긴밀히 연관되어 있었다. 이는 피사로의 1870년대 풍경화가 단일 요소의 강조라는 방식으로 당대의 사회적 의제에 개입한 이유이기도 했다. 한편 피사로가 1870년대 초 산업 풍경화에서 산업 모티프를 강조한 것은 지역 사회의 변화와도 연관이 있다. 이 시기 퐁투아즈의 식자층들은 도덕적 질서에 부응하여 혁명 이전의 역사적 유적들을 지역의 랜드마크로 재설정하고자 했다. 이러한 상황에서 피사로의 산업풍경화는 단순히 산업화로 인한 변화를 넘어 지역을 어떠한 방식으로 시각화해야 하는가에 대한 논쟁에 적극적으로 참여한 사례로 이해할 수 있다. 이는 프랑스 민족주의가 지역 단위에서 어떠한 방식으로 구체화 되었는가에 대한 하나의 역사적 사례를 제공함과 동시에 피사로의 산업 풍경화가 지역 사회 구성원들 간의 사회적 실천 과정에 개입하는 방향으로 당대의 사회적 논쟁에 참여했다는 점을 보여준다. The following paper examines the structural characteristics of the industrial landscapes that Camille Pissarro painted during his stay in Pontoise in the early 1870s and interprets them as the artist’s intervention in the socio-political circumstance of his time. The Third Republic was established in the immediate wake of the Franco-Prussian War and the revolutionary events of the Paris Commune adopted a diverse range of cultural programs intended to generate a sense of national pride and hearken back to the foundations of French identity. These policy directives fell under the umbrella of a ‘moral order’ and operated in support of prerevolutionary ideals, sparking a great deal of resistance from intellectuals of a republican bent. These intellectuals believed that national pride should stem not from a revisitation of past heritage but from an adherence to post-revolutionary bourgeois values, the primary vehicle for which was industrial development. Amidst such differing points of view, the Impressionists formed a close affiliation to republicanism and produced a body of work espousing republican national principles, which in turn provided the social backdrop for artists such as Monet to explore industrial themes, elements which had no apparent ties to the more routine interests of Impressionism. Here it is notable that the political censorship of the national government turned the artistic expression of political opinion into a matter of not only what the envisioned subject of the work would be but also how it was delineated on canvas. In terms of Pissarro’s 1870s landscapes, this translated into the accentuation of a singular component. The prominence of the industrial motif in Pissarro’s early 1870s landscapes was also coupled to ongoing changes in regional France at the time. The local elite intellectual community in the artist’s residence of Pontoise were eager to attune themselves to the new moral order by making landmarks out of pre-revolutionary historical sites. Pissarro’s industrial landscapes can therefore be understood as an act of participation in the controversy over how the Pontoise area should be visualized rather than a mere representation of social reality. In a similar vein, these works provide us with a historical example of the way that the conservative versus republican divide within French nationalism manifested for provincial citizens. This paper accordingly views Pissarro’s work as distinct from that of his contemporary colleagues due to its intimations toward the government agenda being an active part of the wider social practice in regional communities instead of a passive exemplification of specific values. At the same time, it underscores the importance of key themes such as industry―long overlooked in favor of the more limited subjects of leisure, tourism, and so on―as a means to illuminate the relationship between Impressionism and its socio-historical background.

20세기 초 프랑스 과학연구 조직화와 국립과학연구센터(CNRS)의 탄생

문지영(Ji-Young MOON) 한국프랑스사학회 2015 프랑스사연구 Vol.- No.32

1936년 사회당의 블룸(Leon Blum)을 총리로 하는 인민전선 정부수립과 함께 과학연구부 신설과 하나로 통합된 과학연구기관의 필요성이 대두되었다. CNRS의 공식 역사는 2차 세계대전의 발발 두 달 후 “상이한 공공서비스 분야나 민간 기업에 의해 추진되고 있는 기초연구 및 응용연구를 촉진하고 조직하고 장려하고, 특히 국방과 국가경제에 이익을 가져다주는 과학연구를 돕기 위한 것이다”라는 1939년 10월 19일 법령에 따라 기존의 <국립과학연구기금(Caisse Nationale de la Recherche Scientifique)>과 <국립응용과학연구센터(Centre National de la Recherche Scientifique Appliquee)>가 합병하면서 시작되었다. 20세기 초 프랑스에서 과학연구 조직화 개념이 등장하고 CNRS가 탄생하기까지의 과정을 상세히 이해하기 위해서는 역사적 맥락에 대한 탐구가 필요하다. 이를 위해 먼저 1870-1871년 프랑스-프로이센전쟁패배 이후 제3공화국 초에 과학연구 조직화의 필요성이 제기되는 과정, 이어 1차 세계대전 발발과 과학동원에 따라 응용과학연구가 활발해지는 과정, 마지막으로 1936년 인민전선 정부가 수립되면서 마침내 기존의 연구 및 지원기관들이 통합해 CNRS로 거듭나는 과정을 살펴볼 것이다. 그럼으로써 전쟁의 위기 때마다 국익과 민족주의를 명분으로 대두되었던 프랑스의 현대적 과학연구 조직화의 초기 역사가 갖는 학술적 함의를 밝히고자 한다. The needs to have an integrated scientific research institution as well as to create the Ministry of Scientific Research came to the fore after the establishment of the Popular Front government of which the Prime Minister was Leon Blum at the Socialist Party in 1936. The history of the Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) officially started from the integration of the Caisse Nationale de la Recherche Scientifique and the Centre National de la Recherche Scientifique Applique?e under the decree of October 19, 1939 defining the CNRS’ objectives to promote, organize and encourage basic research and applied research carried by private enterprises or in the various fields of public services, and particularly to help scientific research capable of bringing benefits for national defence and economy two months after the outbreak of World War II. For thoroughly understanding a process from the appearance of a scientific research organizing concept to the creation of the CNRS in early 20th century France, it is necessary to explore historical context. For this, we will examine firstly the process how the necessity of scientific research organization was brought up at the beginning of the III<SUP>rd</SUP> Republic after defeat in the Franco-Prussian War of 1870- 1871, secondly the process how research on applied science became increased with the outbreak of World War I and scientific mobilization, and finally the process how the CNRS could be born by the integration of existing research and support institutions following the government of the Popular Front was established in 1936. By doing this, we will illuminate academic implications in the early history of French modern scientific research organization, which came to the fore in a just cause of national interests and nationalism every war crisis.