신입사원의 문화인지 발달에 관한 문화기호학적 연구 -드라마 <미생>의 서사를 중심으로

이병준 ( Byung Jun Yi ),이경아 ( Kyeong A Lee ) 한국기호학회 2015 기호학연구 Vol.43 No.-

기호학적 관점에서 본다면 조직도 문화가치들의 특정교환을 성취하기 위해서 기호들이 사용되는 복잡한 커뮤니케이션 체계라고 할 수 있다. 이는 조직 역시 의미를 생성하는 하나의 발화체로서 파악할 수 있다는 논리에 기인한다. 지금까지의 문화기호학의 관심은 주로 문학, 광고, 영화 등에 등장하는 행위와 대화의 텍스트에 집중하는 경향성이 있었다. 이에 본 연구는 이를 벗어나 최근에 중요한 기호적 존재로 부각되고 있는 공간과 신체성, 물질성, 의례적 상호작용 등을 중심으로 이것이 우리의 일상에 재현하고 있는 문화적 기호들의 담론과 서사가 지니는 의미를 분석 하고자 한다. 이를위해 일상생활 속에서 개인의 문화적 인지를 이끄는 문화기호학적 요소를 선정하고,문화기호학적 분석을 위한 이론적 도구를 제시한 다음, 신입사원의 문화인지 변화에 대한 문화기호학적 해석을 시도하는 흐름을 따르고자 한다. 분석의 대상은 2014년 방영된 드라마 <미생>이다. <미생>은 기업 조직의 모습을 현실적으로 묘사하여 높은 공감과 평가를 받은 바 있는 작품이다. 분석을 위해 Greimas의 의미작용모델, Reicoure의 미메시스적 관점, 반 게넵(Van Gennep) 의 통과의례적 접근을 활용한다. 분석을 통해 신입사원들이 조직이라는 새로운 공간에서 “문화” 기호들을 어떻게 학습하고 해석하며, 어떠한 “문화인지적”인 발달 과정을 거치는가에 대해 해석한다. 뿐만 아니라 공간과 신체성, 공동체 의례의 형성에 기반하여 각기 다른 문화기호적 학습의 전이과정과 의미작용이 “조직”이라는 곳에서의 문화를 어떻게 역동적으로 유지시키고 변화시키는지도 파악한다. 이는 조직이 가지는 일상의 작은 리듬까지 밝혀내어 학습과 조직의 문화 형성에 영향을 미치는 이데올로기와 담론에 관한 다양한 기호와 이미지 등의 현전을 정밀히 분석하는데 도움을 줄 수 있을 뿐만 아니라, 신입사원의 문화인지 변화가 조직의 문화 변화에 미칠 영향의 도출까지 확장, 가능할 것으로 기대된다. From a semiotic angle, an organization can be the complex communication system signs are used for specific exchanges of cultural values. It comes from the logic that an organization can be also grasped as an utterance which creates meanings. Interests in cultural semiotics mainly have tended to concentrate on behaviors of culture, advertisement, film, etc. and texts of conversation. Therefore, the purposes of this research are to get out of it, focus on space, physical property, materiality, ritual interaction, etc. which are recently focused as important semiotic existences and analyze meanings of discourses and narratives of cultural sings which are reappeared in our daily life. For the purposes, this research intends to select cultural-semiotic factors leading cultural cognition of individuals in daily life, suggest theoretical tools for cultural-semiotic analysis and then, follow the stream to try cultural-semiotic analysis on changes of new employees`` cultural cognition. The object of the analysis is a drama, <Misaeng> broadcasted in 2014. <Misaeng> received high sympathy and evaluation through the actual description of business organization. For the analysis, signification model of Greimas, mimesis angle of Reicoure and passage rite``s approach of Van Gennep are utilized. Through the analysis, it interprets how new employees are learning and interpreting "cultural" signs in new space of organization and which developmental process of "cultural cognition" is passed. In addition, it grasps how transition process and signification of different cultural-semiotic learning maintain and change the culture of "organization" dynamically based on the formation of space, physical property and community rites. It should be helpful to examine even daily trifling rhythm of the organization and analyze presence of various sings, images, etc. about ideologies and discourses which make an effect on learning and formation of organizational culture accurately and changes of new employees`` cultural cognition should be able to draw the effects on cultural changes of the organization.

복합문화공간에 나타난 기호학적 특성 연구 - 퍼스의 기호학을 중심으로

김지수 ( Kim Ji Soo ),윤재은 ( Yoon Jae Eun ) 한국기초조형학회 2019 기초조형학연구 Vol.20 No.1

현대 사회에서는 문화가 사회를 주도한다는 인식이 확대되고 있다. 소비자들의 문화적 욕구의 증가로 복합적인 문화공간이 요구되면서, 복합문화공간은 빠르게 증가하고 있고 다양한 공간이 생겨남으로써 변화·발달하고 있는 상황이다. 본 연구는 이러한 사회적 추세에 맞추어 복합문화공간을 다양한 경험적 가치가 복합적으로 내재 되어 있는 공간으로 주목하고, 퍼스의 기호학을 중심으로 복합문화공간에 있어서 공간이 가지는 기호학적 특성을 연구해보고자 한다. 본 연구는 연구의 범위를 설정함에 있어, 복합문화공간이 가장 활발하게 생겨나고 있는 서울특별시에 위치하고 있는 곳을 연구의 대상으로 삼았다. 연구의 범위를 보다 더 확실하게 하기 위해서 2017년 이후 오픈한 복합문화공간 중 상업공간에 문화를 접목시킨 단일건물형 공간으로 범위를 규정하였다. 본 연구의 방법으로 국내의 학위논문, 참고문헌, 학술논문 등의 자료를 통해 연구의 분석적 이론을 정리하였다. 퍼스의 기호학적 개념을 통해 공간의 기호학적 요소를 추출하여, 복합문화공간의 공간 특성을 분석하며, 복합문화공간의 공간이 내포하고 있는 의미와 복합문화공간을 체험하는 사용자와 공간 사이에 일어나는 의미작용을 연구하였다. 복합문화공간의 공간 요소는 사용자에게 메시지를 전달하는 정보체계라는 관점에서 퍼스의 기호개념인 삼원론적 분석체계를 차용하였다. 그 결과, 3가지의 기호 범주를 통해서 9가지의 공간 특성이 도출되었다. 공간에서 도상기호는 시지각적 측면의 공간 요소인 형태, 색채, 재료에서 나타난다. 지표기호는 공간에서 전달적 측면의 요소인 컨셉, 분위기, 동선을 통해 나타나며, 상징기호는 경험, 체험, 인지의 관념적 측면의 요소로 나타난다. 사례분석을 통해 퍼스의 기호학적 측면의 공간 요소는 복합문화공간에서 통합성, 이미지성, 표현성의 공간지각적 특성으로 나타나며, 내포성, 지각성, 유도성의 의미전달적 특성으로 나타나고, 다양성, 상호작용성, 체현성의 인식관념적 특성으로 나타남을 알 수 있었다. 본 연구를 통해 앞으로 계속적으로 생겨날 복합문화공간의 방향성을 제시하면서, 복합문화 공간의 특성을 분석하기 위한 도구로써 공간의 기호학적 해석에 관한 연구가 이어질 것을 기대 한다. In modern society, the perception that culture leads the society is expanding. With the increased demand for complex cultural space due to the increase of consumers' cultural desire, the complex cultural space is rapidly increasing, changing, and developing. Paying attention to the complex cultural space as a space that complexly contains diverse experiential values suitable for this social trend, this study aims to research the semiotic characteristics of complex cultural space focusing on Peirce's semiotics. As the subject area, this study selected the places located in Seoul Metropolitan City where the complex cultural spaces were the most actively built up. In order to more clarify the scope of this study, the scope was defined as the single building-type space combined with commercial space and culture out of the complex cultural spaces open since 2017. Based on the literary data such as domestic/foreign graduate theses, references, and scientific theses, the analytical theories of this study were summarized. On top of analyzing the spatial characteristics of complex cultural space by extracting the semiotic elements of space through Peirce's semiotic concept, this study researched the meanings contained in the space of complex cultural space, and also the signification occurring between users of complex cultural space and space. As the spatial elements of complex cultural space would be the information system for delivering messages to users, this study borrowed the triadic analysis system by Peirce's semiotic concept. In the results, total nine spatial characteristics were drawn through the three semiotic categories. In space, the iconic sign is shown in the spatial elements of visual-perceptual aspect such as form, color, and material. In space, the indexical sign is shown in the elements of transmittive aspect such as concept, atmosphere, and moving line while the symbolic sign was shown in the elements of cognitive-ideational aspect such as experience, taste, and cognition. The case analysis of this study showed that the semiotic characteristics of spatial elements would be shown as the spatioperceptual characteristics such as integrity, image, and expressivity in complex cultural space, as the transmittive characteristics such as connotation, perception, and inducement, and as the cognitive-ideational characteristics such as diversity, interactivity, and materialization. As the results of this study suggest the future direction of complex cultural space that would be continuously built up, there should be more researches on the semiotic interpretation of space as a tool for analyzing the characteristics of complex cultural space.

감성문화콘텐츠의 정념기호학적 고찰

백승국 ( Seung Kuk Baik ),이혜지 ( Hyeji Lee ),김강석 ( Gang Suk Kim ) 한국기호학회 2013 기호학연구 Vol.35 No.-

The purpose of this paper is to apply the concept and methodology from semiotics of passion to cultural contents of sensibility. It is because massive attention to the functional contents which rises healing effect on contents` users` sensibility is being enhanced in cultural contents field that is applying emotional and psychological methodology these days. Semiotics of passion affected in people`s concern on the signification of passion`s principal agent that exists by the actual figure of body between narrator and recognizer. While Ferdinand de Saussure couldn`t recognized the existence of a sensible body in the process of signification between a signifier and a signified, semiotics of passion built a theoretical foundation of one principal`s sensibility formation through a body`s sensible function. Greimas started to have interest in the mechanism of formation of passion on the basis of the two principle`s recognition area which is perception and sensation in discourse semiotics. Especially, the ``passion``, the main object of the study(semiotics of passion) is a logical investigation of semiotic principal`s emotional creation and extinction, responding at general signifiers. In other words, semiotics of passion is a study of the mechanism of emotional formation on how one`s sensibility is being created and extinguished. Cultural contents of sensibility is the contents which is produced to have emotional healing effectiveness for specific targets. Emotional healing aims at switching users` negative emotion to positive emotion consciously and unconsciously with sensible stimulation. Cultural contents of sensibility is the contents of functionality that move and arouse sensibility by stimulating people`s senses who enjoy it. Users can feel catharsis, reduce their stresses and suppress overindulgence through various elements of this functional contents. Particularly, <Dyslexia Quest>, a smart application for learning-disabled and <Blue Touch>, also a smart application for people who have depression are chosen to be analysed with methodologies of semiotics of passion as examples of cultural contents of sensibility. Semiotics of passion will work well as a methodology for creating cultural contents of sensibility that heals people`s emotion. However, it needs to make forward to be a practical study since it is hard to approach in themotion. ly and the study of semiotics of passion is inactive domestically.

邯郸市博物馆赵文化文物纹样的皮尔斯符号学研究

张 晓 亮,장재욱 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.3

邯郸市博物馆赵文化文物纹样的皮尔斯符号学研究张 晓 亮*ㆍ张 宰 旭** 摘要: 邯郸市博物馆文物馆藏文化资源丰富,其中赵文化影响最为深远,同时也是最为辉煌的时期。本文是将赵文化经典馆藏文物纹样作为符号进行研究,挖掘其独特的文化内涵和传统文化的巨大魅力。运用皮尔斯符号学理论对研究对象进行深入分析研究,在符号的造型性分析的基础上挖掘符号背后内在蕴意和深层内涵。解析文物纹样所引发的文化思想和象征意义,更加深入的了解历史、文化、艺术等相关内容。分析结果显示,赵文化阶段从题材和表现手法进行了创新,纹样象征着权威、尊贵、吉祥,此时期还出现了祥瑞纹样,象征着长寿、永生、自由及对于美好生活的向往。本文充分发掘和传递邯郸市博物馆赵文化文物所蕴含的文化价值,对传统文化的传承和创新具有深远的意义。 关键词: 邯郸市博物馆, 赵文化, 文物纹样, 皮尔斯符号学, 文化内涵 □ 接受日: 2022年 5月 10日, 修正日: 2022年 6月 6日,揭載確定日: 2022年 6月 20日* 主著者, 朝鲜大学校 美术大学 设计学科 博士(First Author, PhD., Chosun Univ., Email: 1514516880@qq.com)** 交信著者, 朝鲜大学校 美术大学 设计学科 教授(Corresponding Author, Professor, Chosun Univ., Email: illustchosun@naver.com) Pierce Semiotic Study on the Patterns of Zhao Cultural Relicsin Handan MuseumZhang Xiaoliang & Jaewuk Chang Abstract: Handan museum is rich in cultural resources, of which Zhao culture has the most far-reaching influence and is also the most brilliant period. This paper studies the patterns of cultural relics in the classic collection of Zhao Culture as symbols, and excavates its unique cultural connotation and the great charm of traditional culture. Using the theory of Peirce semiotics, this paper makes an in-depth analysis of the research object, and excavates the internal meaning and deep connotation behind the symbol on the basis of the analysis of the shape of the symbol. Analyze the cultural thoughts and symbolic meanings caused by the patterns of cultural relics, and have a deeper understanding of history, culture, art and other related contents. The analysis results show that the Zhao Culture stage innovated from the theme and expression methods, and the patterns symbolized authority, dignity and auspiciousness. At this time, auspicious patterns also appeared, symbolizing longevity, eternal life, freedom and the longing for a better life. This paper fully explores and transmits the cultural value of Zhao cultural relics in Handan Museum, which has far-reaching significance for the inheritance and innovation of traditional culture. Key Words: Handan Museum, Zhao Culture, Cultural Relics Patterns, Pierce Semiotics, Cultural Connotation

한국 프로야구의 문화기호학적 연구

김정효 한국체육철학회 2023 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.31 No.1

If professional baseball is one of the significant cultural phenomena that require academic analyses, the application of methodology to approach this is an urgent task. This study approaches the cultural dynamics of professional baseball in Korea from a cultural semiotic perspective. Cultural semiotics is a meaningful methodology that provides an in-depth approach to how a cultural phenomenon is consumed and shared in society. Until now, Korean professional baseball has relied too much on the ‘3S policy’ for its interpretation framework. However, consumers of professional baseball have not accepted passively the signs of the military regime, but they have adjusted and resolved the situation, thereby they creating their own culture. For instance, the shouts of "Ma!” by the Lotte Giants’ supporters, which is one of the unique aspects of Korean professional baseball cheering culture, became a sign by itself and conveys many messages. These messages can be analyzed in more depth through a new academic methodology called cultural semiotics and not through the existing sociological methodologies. This study examined how cultural semiotics explains the characteristics of Korean professional baseball by ‘binary opposition’ and ‘narrative’ after explaining the key concepts of semiotics in an easy way. This attempt will be a significant challenge to expand the scope of sports philosophy. 프로야구가 학문적 분석을 요구하는 중요한 문화 현상의 하나라면 그것에 접근하는 방법론의 적용은 시급한 과제이다. 본 연구는 우리나라의 프로야구의 문화적 역동성을 문화기호학적 관점에서 접근하였다. 문화기호학은 문화가 어떻게 사회 속에서 유통, 공유되는지를 심층적으로 접근할 수 있는 유의미한 방법론이다. 그동안 우리나라의 프로야구는 ‘3S 정책’이라는 단일한 사회학적 프레임에 지나치게 의존해 있었다. 그러나 프로야구의 소비자들은 군사정권의 의도를 그대로 수용하지 않고 이를 비틀고 탈코드화 해서 그들만의 문화로 변환시켜 왔다. 예를 들어 우리나라 프로야구의 응원문화가 갖는 독창성 중의 하나인 부산 팬들의 ‘마!’라는 함성은 그 자체로 하나의 기호가 되어 많은 메시지를 던진다. 이런 메시지는 기존의 사회학적 방법이 아닌 문화기호학이라는 새로운 학문적 방법을 통해 심층적 의미 분석이 이루어진다. 본 연구는 기호학의 핵심 개념을 알기 쉽게 설명한 뒤, 그것이 ‘이항대립’과 ‘서사’에 의해 어떻게 한국 프로야구의 특징을 설명하는지 살펴보았다. 이런 시도는 스포츠철학의 외연 확장을 위한 유의미한 시도가 될 것이다.

매튜 본 <백조의 호수>의 문화코드 연구 : 문화기호학적 관점에서

안나용 한국무용기록학회 2009 무용역사기록학 Vol.16 No.-

21세기는 문화의 시대로서 문화 그 자체가 국가경쟁력을 의미하고 주도하는 시대이다. 이러한 시기에 현대 관객의 취향에 맞는 문화상품을 만들어 경제적 가치를 창출하는 것은 예술가들의 중요한 임무이며, 이를 위해서는 시대와 문화의 관계 속에서 창조된 기존의 문화상품으로부터 당대의 특이한 문화코드를 파악해내는 일이 중요하다. <백조의 호수(Swan Lake)>는 19세기에 초연된 이래로 한 세기가 넘는 기간 동안 '사랑과 구원'이라는 인류의 보편적 문화코드를 바탕으로 각 시대의 문화적 특수성을 반영하는 새로운 문화코드를 재탄생시키고 있다. 20세기의 문화를 반영하는 매튜 본의 <백조의 호수>는 19세기의 고전 발레 <백조의 호수>에서는 찾아 볼 수 없는 현대적 문화코드가 존재한다고 할 수 있다. 이에 본 연구에서는 문화기호학적 관점에서 매튜 본의 <백조의 호수>의 문화코드를 연구하고자 하였다. 연구 결과 '남자 백조'라는 양성성(androgyny)의 인물유형, 1960년대 영국 대중문화를 반영하는 다양한 문화기호들과 그들의 사회문화적 함의인 신화(myth)를 파악하였으며, 이를 토대로 '금기시된 사랑의 코드,' '풍자 코드,' '탈 고정관념의 코드,' '사실주의적 코드,' '성(sexuality) 코드,' '현실과 이상에 관한 보편적 코드' 등 여섯 가지의 문화코드를 발견 할 수 있었다. 이 여섯 가지의 문화코드는 매튜 본 <백조의 호수>의 심층에서 스토리, 구조, 개별적 기호의 설정 등에 관여하면서 작품의 정체성을 규정하고 있다. 이는 19세기의 <백조의 호수>에서 보여주는 단순한 왕자의 사랑과 구원에 관한 이야기와는 차별화된 문화코드로 볼 수 있으며, 양성적 존재로서 한 인간이 성(性)과 계급, 그리고 종(種)을 초월한 자유로운 사랑의 이상을 추구하고 죽음을 통한 비현실의 세계에서 이상을 실현한다는 의미를 부여하는 문화코드로서 매튜 본 <백조의 호수>는 20세기의 무용문화에 새로운 문화적 의미를 제공한 문화콘텐츠라 할 수 있겠다. 따라서 본 연구에서 발견된 문화코드는 현대의 관객이 선호하는 핵심적인 문화코드로서 새로운 무용 문화콘텐츠 개발의 기반으로 활용될 수 있을 것이다. 본 연구는 문화기호학적 관점에서 무용작품을 분석한 논문으로서 보다 체계적이고 객관적인 분석 기준을 제시하고 무용작품에 대한 다양한 해석의 가능성을 제공하였다는 점에서 그 의의가 있다고 할 수 있다. The 21st century is the age of culture, and it is the age when the culture itself implies and takes the nation's competitiveness initiative. It is the important duty for the artists to create the economic value of arts by producing the cultural products that fit to the tastes of modern audience, and for the purpose of creation, it is important for them to seize the unique cultural codes from the contemporary and existing cultural products created in the relationship between the age and culture. The <Swan Lake> has been giving rebirth to the cultural code that reflects the cultural specialty of each age on the basis of universal cultural code of mankind, the so-called "Love and Rescue," for more than a century since the first performance in the 19th century. It is possible to say that there exists a modern cultural code in the Matthew Bourne's <Swan Lake> that reflects the culture of 20th century, which is not seen in the <Swan Lake> that shows the classical cultural code of the 19th century. And so, in this study, it was attempted to study the cultural codes of the Matthew Bourne's <Swan Lake>. As a result of the study, the type of character containing the androgyny of "Male Swan," the various cultural codes reflecting the popular culture of England in 1960s and the myth that contains their social and cultural implication were figured out, and the six types of cultural codes, such as "Code of prohibited love,” “Code of satire,” “Code to break away from fixed ideas," "Code of realism," "Code of sexuality," and "Universal codes for reality and ideal," were derived from the analysis. The six types of cultural codes prescribe the identity of the work, engaging in the story, structure and establishment of individual codes at the depth of the Matthew bourn's <Swan Lake>. This shall be identified as a differentiated cultural code from the simple story of love and rescue of a prince presented in the <Swan Lake> of 19th century, and the Matthew Bourne's <Swan Lake> may be called the cultural contents that provide the dance culture of 20th century with a new cultural significance, setting up an cultural code in which a human of androgynous existence seeks the ideal love that transcend the sex, class and species and realizes the ideal in the unrealistic world through death. Therefore, the cultural codes derived from this study will be able to be used as the base of the development of new dance culture contents, playing the role of the core cultural code that the modern spectators like. The significance of this study lies in the presentation of more systematic and objective analysis standard and providing the possibilities of various interpretation for the dance works as it is focused on the analysis of dance works from the view point of cultural semiotics.

로고 디자인에서 티베트 문화적 기호의 응용에 관한 연구

이기항 ( Li Qi Hang ),안병진 ( Ahn Byoung Jin ) 한국기초조형학회 2020 기초조형학연구 Vol.21 No.1

본 논문은 우선 문헌 정리를 통해 티베트 역사의 변천과 문화의 발전 맥락을 서술하고, 티베트의 문화적 특징을 찾아내려 한다. 방대하고 복잡한 티베트 문화체계 속에서 문화 기호를 찾아 분류하여 체계적인 티베트 문화 기호체계를 형성하고, 이를 통해 티베트 지역 기호 시스템의 특수성을 관찰하고자 한다. 티베트 지역의 기호는 풍부하고 복잡한 특징이 있다. 평면디자인의 필요에 따라 수집, 정리하는 과정에서 이미지, 의미, 은유를 분석 맥락으로 하여, 그 시각적 특징, 기능적 특징과 사회적 특징을 관찰하고자 한다. 따라서 기호 시스템 정리 과정에서 퍼스의 기호학 이론을 기본적인 분석방법으로 하여, 퍼스의 3차성 기호 이론으로 티베트 문화의 시각적 기호를 추출한다. 분석을 통해 티베트 지역의 로고 디자인은 설산, 건축물, 제사, 색채 등 현지 특색이 드러나는 문화적 기호를 주로 사용하고 있었다. 이러한 기호들은 로고 디자인에서 충분히 활용되었는데, 이는 티베트 문화가 독특한 심미적 가치와 자아 동일성을 가지고 있다는 것을 의미한다. 하지만 분석을 통해 티베트 지역 로고디자인의 수준이 평균적으로 낮으며, 대다수가 직접적으로 현실의 사물 형상을 사용한 것을 알 수 있었다. 다시 말해 도상 기호에 대한 응용은 보편적이었지만 더 많은 문화적 내용을 담은 지표 기호와 상징 기호의 응용에서는 노골적이고 빈약한 느낌으로, 로고 디자인에 필수적이라고 할 수 있는 추상성과 재미가 부족했으며 로고의 심미적 측면과 재사용성도 부족한 면이 있었다. 티베트 지역의 경제 발전 수준이 로고 디자인의 수준을 결정하는데 큰 영향을 끼친 것으로 보인다. 특히 현대 디자인 시장에서 현존하는 티베트의 로고들은 대부분 경쟁력이 부족하다. 본 논문은 티베트 지역의 전형적인 문화적 기호를 추출하여 티베트 지역의 로고 디자이너들에게 참고할 수 있는 내용을 제공하고자 했다. In this paper, first of all, through literature review, the historical changes and cultural development of Tibet are elaborated, and the cultural characteristics of Tibet are extracted. In the complicated Tibetan cultural system, the author classifies the cultural symbols to form a systematic Tibetan cultural symbol system, and observes the particularity of the Tibetan symbol system. Tibetan symbols are rich and chaotic. According to the needs of graphic design, the author uses image, meaning and metaphor as the main analysis line when collecting and sorting, and observes their visual, functional and social characteristics. Therefore, in the collation of the symbol system, the author uses Pierce's Semiotics Theory as the basic analysis method, and uses Pierce's three-level symbol theory to extract the visual symbols of Tibetan culture. In addition, the author observes the application of these cultural symbols in the design through cases, analyzes the successful cases and shortcomings in the existing application, and provides the early theoretical and case support for the follow-up research of Tibetan cultural symbols, as well as the reference coordinates on the cultural symbols for the logo design in Tibet. Through analysis, it is found that the local characteristic cultural symbols, such as snow mountain, architecture, sacrifice, color and other different types of cultural symbols, are widely used in the logo design of Tibet area. These symbols are fully used in logo design, indicating that Tibetan culture has its unique aesthetic value and self-identity. However, through analysis, it is also found that the level of logo design in Tibet is generally low, most of which directly use the real image of things, and the application of iconicity symbols are more common. But in the use of indicator symbols and convention symbols which contain more cultural content, it is straightforward and simple, lacking the necessary abstraction and interest of logo design. Esthetic and reuse of logo is also inadequate. The level of economic development in Tibet largely determines the level of logo design, especially in the modern design market, the existing marks often appear to be competitive. In this paper, the author extracts the typical cultural symbols of Tibet, trying to provide some reference for the designers of Tibetan regional symbols.

신문화사의 공간과 문화의 정치경제학

장세룡 문화사학회 2014 역사와 문화 Vol.27 No.-

이 연구는 기존의 담론 중심의 문화정치가 공간을 사유하며 문화의 공간 정치로 확장을 시도하고, 기존의 정치경제학이 공간에서 전개되는 기호와 일상의 담론에 주목하며 미시적 문화의 영역으로 섬세화시키는 양상을 검토했다. ‘문화적 전환’이 설득력을 확장하면서 문화 그 자체는 점차 생산과 소비, 노동과 놀이까지도 포섭하여 자율적인 수용과 전유를 통하여 창조력을 재생산하는 ‘신개척지’로 평가받고 있다. 그 결과 문화연구는 지적 ‘전위성’에 ‘일반성’까지도 인정받았고, 심지어 문화는 곧 정치라는 간결한 선언으로 새로운 정치 인식의 지형도를 제출하리라는 기대감마저 불러일으켰다. 그것은 문화정치, 나아가 공간을 성찰하는 문화의 공간 정치 영역을 열어 주었고, 사회학과 경제학의 문화적 전환까지도 자극하여 문화의 정치경제학에 관한 전망을 수립하는 데 기여했다. 밥 제솝이 주도하는 문화의 정치경제학은 문화를 인간 중심으로만 보는 한계를 넘어 물질적 공간 자체가 가지는 존재론적 현실에 관심을 기울인다. 그것은 공간의 물질성 가운데서 출현한 기호학적 양상의 문화적 의미를 탐색하는 과정에서 새로 생성되는 영향력에 주목하도록 시야를 확장시킨다. 그리하여 현실에서 작동하는 인간의 담론성과 물질성의 결합과 담론성이 물질성을 거쳐 표명되는 양상에 관심을 기울이도록 촉구한다. 그러나 이 기획이 기호와 담론에만 배타적으로 관심을 쏟는 것은 아니다. 기호와 구조화가 서로 결합하여 표명하는 권력관계, 경로의존성 및 구조적으로 새겨진 선택성을, 다양한 변형, 선택 및 유지 보존의 진화적 메커니즘의 조건에서 탐색하는 것이 중요하다. 이런 맥락에서 경제활동의 행위자가 수행하는 테크놀로지의 역할을 조명한다. 문화의 정치경제학이 정치경제학 분야에서 전개되는 사건과 과정, 경향과 구조를 기호학으로 설명하는 것은, 경제와 정치의 물질성 기호의 차원으로 축소시켜 경제와 정치의 관계를 분절시킨다는 비판을 받는다. 공간 정치와 문화의 정치경제학은 기본적으로 현재진행형 이론이다. This article focused on the aspects of one that the Cultural Politics transformed to the Space Politics of Culture through reflections on spatiality and placeness, and the another that the old Political Economy transformed to Cultural Political Economy which represents delicate and detailed spirit that implied in micro realms through attentions on semiotics and everydaylife discourse in space and place. By ‘Cultural Turn’, the culture itself was estimated as a ‘new reclaimed land’ that reproduces creative forces through autonomous reception and appropriation subsuming production, consumption, labour and play. In result, cultural studies even could acquire the intellectual avant-guardness and generality. Moreover, the proclamation that “culture is politics” provoked feeling of expectations that culture would suggest newly topographical map for political cognition. It opened up more productive realm of Cultural Politics of Space which reflects on spatiality and placeness and contributed to establish the prospects of Cultural Political Economy by stimulating ‘Cultural Turn’ of Sociology and Economics. The researches for the notions of Cultural Political Economy led mainly by Bob Jessop’s group had concerns for ontological reality based on the material space itself beyond the limit of human-centered culture. It leads to focus on the newly affective forces generated in works to explore cultural meanings of semiotical aspects that emerged in the materiality of space. This urges us to get down to the aspects of conjunctions of discoursality and materiality, the discoursality expressed through materiality. For example, as such a cultural city, entrepreneurial city etc, brand city project and Knowledge-Based Economy which seek in the name of creative economy or creative industry by local governance. But this project does not only focus on the semiotics and discourse exceptionally. It searches for power relation, path- dependency and institutionally engraved selectivity on condition of evolutionary mechanism of various transformation, selection and maintenance of Political Economy. Furthermore, the technological roles in relation to the economic activities will be lightened in this context. But notions of Cultural Political Economy are criticized for their reducing economy and politics materiality to semiotics dimension and so segmenting the relationship between economy and politics with the accounts for accidents and processes, trends and structures developed in Political Economy in terms of semiotics. The Space Politics of Culture and Cultural Political Economy are ongoing theories which are in the process of configuration, basically.

재외 동포용 한국어 교재를 통한 문화교육 방법론 -이미지 텍스트의 기호학적 접근을 중심으로-

김기국 한국언어문화교육학회 2008 언어와 문화 Vol.4 No.1

This study analyzes possible ways of communicating our traditional culture to overseas Koreans by focusing on3 image texts for cultural education. In order to make this a reality, we need to avoid seeing images simply as objects for viewing and appreciation but to understand images as well as letters as texts that can be read and analyzed. Adopting a more concrete and effective concept of semiotics, this paper presents a case of a systematic method of education based on the cultural characteristics and values found in photographic texts which are made up in general of signs. Using the semiotic methodology to approach meanings of Korean culture embedded in image texts will provide instructors teaching Korean language and culture in Korean language schools or similar overseas organizations with a more practical and systematic method of instruction. It is hoped that second and third-generation overseas Koreans who are not familiar with the Korean language will have greater opportunities to indirectly experience and enhance their understanding of Korean culture. (Kyung Hee University of Korea) This study analyzes possible ways of communicating our traditional culture to overseas Koreans by focusing on3 image texts for cultural education. In order to make this a reality, we need to avoid seeing images simply as objects for viewing and appreciation but to understand images as well as letters as texts that can be read and analyzed. Adopting a more concrete and effective concept of semiotics, this paper presents a case of a systematic method of education based on the cultural characteristics and values found in photographic texts which are made up in general of signs. Using the semiotic methodology to approach meanings of Korean culture embedded in image texts will provide instructors teaching Korean language and culture in Korean language schools or similar overseas organizations with a more practical and systematic method of instruction. It is hoped that second and third-generation overseas Koreans who are not familiar with the Korean language will have greater opportunities to indirectly experience and enhance their understanding of Korean culture. (Kyung Hee University of Korea)

Construction of The Culture in Turkish Television Advertisements

Betül Çanakpınar 고려대학교 응용문화연구소 2023 에피스테메 Vol.- No.29

Communication provides an understanding of the culture of a society and the symbols, values, and norms within that culture. It is aimed to persuade the target audience by making use of cultural signs in advertisements, which are one of the communication methods. Therefore, the cultural codes of the society in which individuals live are placed in advertisements. While advertisements are influenced by culture, they also influence culture. Advertisements can reflect the cultural characteristics of the society as well as their power to influence and direct societies. In this sense, as advertisements are mirrors of society, they should reflect the culture accurately in order to be successful. Based on the idea that advertising is a cultural sign, in this study, the way culture is presented in advertisements is examined. For this purpose, how the cultural values and norms of Turkish society are presented in advertisements and how they are placed in advertisement texts are emphasized. In this context, ‘Kent Advertisement of Bairam’, which emphasizes the values of Turkish society, was selected and examined. It was emphasized which cultural elements were included in this commercial, and how these elements and characters were positioned. In the advertisement, which was analyzed with the method of cultural semiotics, it was seen that the cultural elements were presented successfully and the characters in the advertisement were positioned in accordance with Turkish culture.