미국 주식시장에 대한 한국 주식시장의 동조화와 투자심리

최재인 ( Jae In Choi ),권택호 ( Taek Ho Kwon ),구본우 ( Bon Woo Ku ) 한국금융공학회 2021 금융공학연구 Vol.20 No.1

이 연구는 한국 주식시장에서의 투자심리가 미국 주식시장에 대한 한국 주식시장의 동조화에 영향을 미치고 있는지를 2014년부터 2018년까지 양국의 주식시장 및 기업 관련 자료를 바탕으로 분석한 연구이다. 분석 결과 개별주식들은 미국 주식시장 정보에 서로 다르게 반응하고 있으며, 개장과 함께 나타났던 야간동조화는 이어지는 주간 수익률을 기준으로 한 주간동조화에서는 반전되었으며, 소액주주지분율이 주식시장에서의 동조화 정도에 영향을 주는 것을 확인할 수 있었다. 이러한 결과는 미국 주식시장의 움직임에 대한 한국 주식시장의 동조화 현상에는 미국 주식시장의 움직임에 의해 형성된 한국 주식시장에서의 투자심리가 일부 반영되어 있음을 의미한다. 특히 야간 동조화지수가 주간 동조화지수에서 반전되는 특성이나, 정보의 전이와 관련이 없는 소액주주지분율이 동조화지수를 확대시킨다는 분석 결과는 한국 주식시장의 미국 주식시장에 대한 동조화에 한국 주식시장에서의 투자심리가 반영되어 있다는 추론을 지지하는 결과이다. 주식시장에서의 동조화 정도가 기업에 따라 다를 수 있음을 보여주는 이 연구결과는 주식시장 간 동조화 현상을 연구하는데 유용한 정보로 활용될 수 있을 것으로 판단된다. This study analyzes whether investment sentiment in the Korean stock market has an effect on the co-movement of the Korean stock market with the U.S. stock market. As a result of the analysis, individual stocks react differently to information on the U.S. stock market, and the close-to-open co-movement that appeared with the opening was reversed in the open-to-close co-movement based on the subsequent open-to-close returns, and we confirm that the minority shareholders’ share affected the degree of co-movement in the stock market. These results imply that some of the investment sentiment in the Korean stock market, formed by the movement of the U.S. stock market, is partially reflected in the Korean stock market's co-movement with the U.S. market movement. This result supports the inference that investment sentiment in the Korean stock market has an effect on the co-movement of the Korean stock market with the U.S. stock market. The results of this study, which show that the degree of co-movement in the stock market may vary from company to company, can be utilized as useful information to study the co-movement phenomenon between stock markets.

1960~70년대 초 괴산가축사양조합의 협동조합운동 연구

김소남 ( Kim Sonam ) 연세사학연구회 2019 學林 Vol.43 No.-

This article focuses on the establishment of the Livestock Credit Union and its early management. This includes the Credit Union Movement led by Maryknoll priests in Chungcheongbuk-do Province, Goesan Livestock Rearing Co-operative’s establishment by Father Clyde F. Davis(Jang Je-nam) in January 1968, livestock business and the characteristics of the Joongang·Goma·Baekyang·Maejeon ranches from the 1960s to the early 1970s, and Livestock Credit Union’s activities including cow loans in rural villages that had ranches. Father Clyde F. Davis and the Goesan Cathedral’s laity established Goesan Livestock Rearing Co-operative in Sosu-myeon Ipam-ni and established the Joongang·Maejeon ranches with foreign aid from America’s Maryknoll Foreign Missons Society, Britain’s OXFAM and Korea’s Catholic Relief Services. At the time, Goesan Livestock Rearing Co-operative developed the calf rearing business upon the request of rural village leaders, whose cows were for common use; they established livestock credit unions in rural villages where ranches were situated, leading poor Goesan farmers to develop rural development movements and co-operative movements; and sought to train technical professionals by establishing Peasant Education Centers for propagation of livestock technology and beef cattle rearing technology, consolidating the foundation for agriculture academies. Goesan Livestock Rearing Co-operative, established in 1968, was reorganized into the Chungbuk Beef Cattle Society and the Chungbuk Rural Development Society, known these days as Noonbisanmaeul (Snow Rain Mountain Village), which helped to develop rural development movements, co-operative movements and the Korean Catholic Peasant Society Movement around Chungcheongbuk-do Province. This research examines the Credit Union Movement and rural development movements led by Maryknoll priests and young farmers in Chungcheongbuk-do Province in the 1960s as the origins of the co-operative movements led by Chungbuk Beef Cattle Society and Chungbuk Rural Development Society in the 1970s-1980s. This research also examines the livestock business and co-operative movements through the beef cattle business during the period of the Goesan Livestock Rearing Co-operative.

1980년대 한일 민간 협동조합운동 교류 연구 - 원주그룹을 중심으로 -

김소남 연세대학교 국학연구원 2019 동방학지 Vol.186 No.-

This article focuses on the exchanges of Korea and Japan’s co-operative movements during the 1980s, when the Wonju Group was promoting overseas workshops during the Chun Doo-hwan administration. This includes Wonju Group’s visit to consumer co-operatives and labor associations in Saitama Prefecture, and the character of these groups; the change in scope and character of the social organizations that visited Japan in December 1984; and the activities of Japanese consumer co-operative and organic farming activists, who visited Wonju, Suwon and Seoul on the invitation of Wonju Group’s Kim Young-joo and Banwol Credit Union’s Lee Keun-woo. In May 1981, Wonju Group conducted overseas workshops in Hong Kong, Taiwan and Japan, and in January 1982 and July 1983, union leaders of the Federation of Korean Trade Unions conducted overseas workshop in Japan. Through this process Wonju group was introduced to Ihori Shigeru, chairman of the board at the Japanese Consumers’ Co-operative Union. Shigeru opened the door for Wonju Group to visit consumer co-operative and labor associations in Saitama Prefecture, whose board members were from the ‘Ihori School’. In December 1984, the main leaders of the Korean Catholic Peasant Society attended a workshop in Japan led by Wonju Group’s Kim Young-joo and Lee Keun-woo. These rural leaders visited Seikatsu Club in Tokyo, Miyosimura in Chiba, Society of Introspecting the Age of Consumerism and Safe Agricultural Products Supply Center in Kyoto, focusing on consumer co-operatives based on organic farming and production movement. In the early 1980s, the board members of the Japanese Consumer Co-operative Union and the Saitama Women’s Association visited Wonju. Furthermore, Lee Keun-woo led the board members of Japanese Consumer Co-operative Union to visit Gyeonggi-do Credit Union, opening another stream of non-governmental co-operative movement exchange between Korea and Japan. From December 1984, the scope of exchange between Korean and Japanese non-governmental co-operative movements started to grow. After Wonju Group’s workshop in Japan, many Japanese co-operative organizations also had workshops in Korea. Through Lee Keun-woo, board members of the Japanese Consumer Co-operative Union frequently visited Korea, including on-site visits concerning Korea’s co-operative and women’s movements. Likewise, Co-operative Metropolitan Federation nowadays Hansalim and Dure Co-operative- was founded in the 1980-90s as a result of these two branches of exchange. 이 글은 1980년대 전두환정권 하에서 원주그룹이 주도한 해외연수가 추진된 배경, 1980년대 초 일본연수시 주로 사이타마현 내 생협과 노동단체 등을 중심으로 시찰되었던 요인과 이들 단체의 성격, 1984년 12월 일본연수시 방문 대상지역과 사회단체가 크게 확장되고 성격이 변화된 점, 원주그룹의 김영주와 반월신협 이사장 이건우의 초청으로 원주와 수원, 서울지역 등을 방문했던 일본생협 및 유기농업 운동가들의 면모와 활동상 등을 중심으로 1980년대 한일 민간 협동조합운동의 교류과정을 연구한 것이다. 1981년 5월 원주그룹은 재해대책사업위원회 중심의 홍콩‧대만‧일본의 해외연수를 추진하였으며, 1982년 1월과 1983년 7월 한국노총의 주요 노조지도자들이 중심이 된 일본연수가 연이어 실시되었다. 당시 일본연수 추진과정에서 원주그룹은 일본의 전국생협연합회와 사이타마근로자생협 이사장 이호리 시게루와 연결되었고, 그의 소개로 ‘이호리학교’ 출신들이 주요 임원으로 있는 사이타마현 내 생협과 노동조합 등을 시찰하였다. 1984년 12월 원주그룹의 김영주와 반월신협의 이건우 등이 주도하고 한국가톨릭농민회의 주요 농민지도자가 참여한 일본연수가 실시되었다. 당시 연수를 통해서 농민지도자들은 도쿄의 일본생활클럽생협과 지바의 미요시무라, 교토의 ‘쓰고 버리는 시대를 생각하는 모임’과 ‘안전농산물공급센터’, 고베학생청년센터와 모토메루카이 등의 단체를 방문하면서 일본 내 유기농업운동과 산직운동에 기반한 생협운동 등을 중점적으로 시찰하였다. 이 연수는 1980년대 후반 원주소비조합, 한살림농산, 한살림공동체소비조합 등의 설립·운영과 한국가톨릭농민회 내 생명공동체운동으로의 전환에 있어서 일정하게 영향을 미쳤다. 1980년대 초 일본 전국생협연합회의 임원과 사이타마부인코펠회의 회장단이 원주지역을 방문하여 원주그룹이 주도하는 농촌과 광산지역의 소비조합들에 대한 시찰을 통해 한일 민간 협동조합운동 간 교류의 물꼬를 터 나갔다. 또한 반월신협 이사장 이건우의 주선으로 일본생활클럽생협의 주요 임원들이 신협 경기도지부와 소비조합중앙회, 한국농어촌사회연구소, 여성평우회 등을 방문하면서 또 다른 흐름의 한일 민간 협동조합운동의 교류가 시작되었다. 1984년 12월 원주그룹의 일본연수 직후 일본의 다양한 생협조직과 유기농업 단체들이 방한하면서 한일 민간 협동조합운동의 교류가 확대되었다. 1985년 초 이후 반월신협 이건우 이사장의 주선으로 빈번히 일본생활클럽생협의 지도자들이 방한하면서 한국의 협동조합운동과 여성운동 등에 대한 시찰 등이 이루어졌다. 또한 원주그룹의 김영주와 긴밀한 관계를 맺었던 사이타마현민공제생협의 임원들이 한국신협연합회를 방문하여 양 단체간 상호 교류계획을 세워 나갔다. 아울러 일본 효고현 고베‧이치지마의 소비자그룹과 유기농업 생산자그룹이 원주지역을 방문하면서 한일 민간 협동조합운동 교류의 폭을 넓혀 나갔다. 이러한 두 흐름으로 활발히 진행된 일본생협운동 단체들과의 교류과정과 영향 속에서 1980~90년대 (사)한살림과 두레생협연합회가 창립되고 활발히 활동해 나갈 수 있는 계기가 되었다.

미국 주식시장에 대한 중국 기업의 동조화 현상과 기업특성

유신양,권택호 한국금융공학회 2022 금융공학연구 Vol.21 No.1

This study analyzes the relationship between the characteristics of listed Chinese firms and the level of co-movement with the U.S. stock market. First, we confirm that there is a positive relationship in close-to-open co-movement between the listed Chinese firms and the U.S. stock market. And, we find that the level of close-to-open co-movement is positively correlated with stock turnover rate. These results imply that investors’ attention positively affects close-to-open co-movement between listed Chinese firms and the U.S. stock market. Second, we find that there is a negative relationship between the level of co-movement and the shareholding rate of major shareholders, which suggests that the co-movement may also be related to investor sentiment because large shareholders tend to have more inside information and are less affected by investment sentiment. Third, we find a positive relationship between a firm's higher export ratio and its co-movement level. The results of this study can be utilized as useful information on the research of the co-movement phenomenon between stock markets along with providing new information to investors about investment decision making. 이 연구는 2010년부터 2019년까지 상해증권거래소에 상장된 기업을 대상으로 미국 주식시장에 대한 기업의 주식수익률 동조화 현상에 영향을 미치는 기업 특성요인을 분석하였다. 분석 결과, 투자자 관심 정도를 나타내는 거래회전율이 야간 동조화 정도를 심화시키는 것을 확인하였다. 중국 시장의 투자자들에게 미국 S&P500 지수의 등락은 참고할 수 있는 중요한 지표로서의 역할을 하고 있다고 할 수 있었다. 또한 대주주의 지분율이 높은 경우 동조화 수준이 낮았는데 이러한 결과는 대주주들이 소액주주에 비해 외부 정보에 덜 민감하게 반응할 수 있다는 점에서 동조화가 투자심리와도 관련이 있을 수 있음을 시사하는 결과이다. 또한, 수출비율이 높을수록 야간동조화 수준이 심화되는 것으로 나타났다. 이 연구는 개별 주식의 국제시장에 대한 동조화 현상을 분석하고, 기업의 차원에서 동조화에 영향을 미치는 영향을 분석하였다는 점에서 시장 간의 관계 분석에 초점을 둔 기존의 연구와는 차별적인 연구라 할 수 있다. 연구 결과는 시장 간 동조화 특성에 대한 이해는 물론 중국 주식시장의 특징을 이해하는 데 유용한 정보가 될 수 있을 것이다.

The effect of aquifer condition on methane recovery for CO2 injection in coalbed

김기홍,이태훈,성원모,한정민 한국자원공학회 2012 Geosystem engineering Vol.15 No.4

To estimate methane recovery from an enhanced coal bed at the field scale, it is important to understand CO2 movement. Since coal beds are generally connected with aquifers, CO2 movement is affected by aquifer position and strength. Under conditions of no aquifer, CO2 initially has a tendency to move to the top layer of the coal seam due to the buoyancy effect. However, the permeability of the upper layer is decreased due to the swelling effect. The viscosity flow effectively improves CO2 movement due to high permeability in the bottom layer. Because of the offsetting effects of viscosity and gravitational flow, the vertical sweep efficiency of injected CO2 is very effective. Thus, methane recovery is highly calculated. Under conditions of an upper aquifer, CO2 flow in the bottom layer decreased as the injected CO2 leaked to the aquifer. As the hydraulic connection between the overlying aquifer and the coal seam is strong, the vertical sweep efficiency is weakened due to the high gas leakage rate. Therefore, methane recovery decreases. However, under conditions in which an aquifer is at the bottom, methane recovery should be high because the gas-leakage rate is almost negligible. Under conditions with an aquifer edge, injected CO2 in the coal bed has an asymmetric flow because pressure is only supported in the flow direction of the aquifer. As the pressure is greater at the aquifer, the asymmetric flow is gradually strengthened by changes in the equilibrium caused by viscosity and gravity. Consequently, enhanced coalbed methane recovery has irregular efficiency, in part due to the CO2 movement. However, by suitably adjusting the CO2 injection site and production well perforation, total methane recovery can be made more efficient, despite producing an asymmetric flow of injected CO2. These findings clearly indicate that production or injection plans for enhanced coalbed methane must be designed to consider CO2 movement.

동조화 관계를 갖는 시계열을 위한 군집화 알고리즘

안준규,이주홍 한국지능시스템학회 2017 한국지능시스템학회논문지 Vol.27 No.6

Existing time series clustering algorithms are not suitable for finding co-movement relations in time series. In general, systems generating time series should take this into account for time series co-movement analysis because the state variables of the system change over time. In this paper, we propose a Co-movement time series clustering (CTC) algorithm to find time-series clusters with co-movement relations. The algorithm defines the WeightedDist function to consider the importance of time series data over time in co-movement analysis. In addition, the CTC algorithm includes a refinement process so that clusters generated by the algorithm do not include noise data that is significantly out of Co-movement. Experiments have shown that time-series clusters with Co-movement relationships are better found than comparative algorithms. 기존의 시계열 군집화 알고리즘들은 시계열의 동조화 관계를 찾는데 있어 적합하지 못하다. 일반적으로 시계열을생성하는 시스템은 시간의 흐름에 따라 시스템의 상태변수들이 변하기 때문에 시계열의 동조화분석에 이를 고려해야한다. 본 논문에서는 동조화 관계를 갖는 시계열 군집을 찾기 위해 CTC(Co-movement Time series Clustering)알고리즘을제안한다. 해당 알고리즘은 시간의 흐름에 따른 시계열 데이터의 중요도를 동조화분석에 고려하기 위하여 가중거리함수를정의하였다. 또한 CTC알고리즘에 정제과정을 포함하여 알고리즘에 의하여 생성된 군집에 동조화정도가 현저히 벗어나는노이즈 데이터가 포함되지 않도록 하였다. 실험을 통하여 동조화 관계를 갖는 시계열 군집를 비교 알고리즘들 보다 더 잘찾아주는 것을 보였다.

교회가 참여하는 바람직한 협동조합 설립 방안

정재영 21세기기독교사회문화아카데미 2016 신학과 사회 Vol.30 No.4

협동조합기본법이 설립되면서 우리 사회에서도 협동조합에 대한 관심이 급격하게늘고 있고, 이에 따라 협동조합을 설립하는 교회들도 늘어나고 있다. 협동조합에 관심이 몰리는 것은 최근에 신자유주의로 인한 시장의 위기를 극복하기 위한 대안으로 ‘자본주의 4.0’과 관련된 논의들이 이루어지고 있기 때문이다. 이러한 대안의 경제 활동은 공동체 자본주의 활동을 뜻하는데, 현재의 자본주의의 문제를 극복할 뿐만 아니라세계적인 빈곤 문제를 구조적으로 해결할 수 있는 하나의 중요한 방법으로 이해되고있다. 그 중에서도 특히 협동조합은 공동체주의 자본주의의 핵심으로 여겨지고 있다. 이러한 공동체 자본주의는 곧 청교도 정신과도 일맥상통하는 것이다. 근대자본주의가 프로테스탄티즘에 의해 태동되었고, 처음 태동될 때부터 이미 공동체 정신을 그 핵심요소의 하나로 가지고 있었기 때문이다. 따라서 공동체 자본주의에 터한 협동조합운동에 교회가 참여하는 것은 매우 의미 있는 일이다. 본래 청교도 윤리에서 유래한근대 자본주의 정신을 되찾고, 왜곡된 자본주의로 인해 피폐화된 현대인들에게 공동체를 제공해 줄 수 있다는 것은 기독교만이 할 수 있는 일이다. 특히 현대 선교는 좁은의미의 복음 전도만이 아니라 고통 받는 인간들이 본래의 하나님의 형상을 회복하게하는 차원을 포함하는 전인적인 선교를 지향한다는 점에서 협동조합의 선교적 가능성을 발견할 수 있다. 우리나라에서는 1920년대에 이미 협동조합에 대한 논의들이 활발하게 전개되었고그 중심에는 YMCA를 비롯한 기독교 단체 및 기독교 지도자들이 있었다. 이러한 협동조합 운동은 해방 전후에 세력이 많이 약해졌으나 최근 협동조합을 통해 기독교 운동을시도하는 사례들이 늘고 있다. 설립된 지 몇 년 되지 않았기 때문에 그 성과를 평가하기에는 이르나 교회가 참여하는 협동조합이 전국적으로 또 진보와 보수 교단을 아울러서 설립되고 있다는 점에서는 긍정적이라고 할 수 있다. 또한 사회적인 기여를 위해 사회적 협동조합 형태로 설립을 하는 사례가 많은 것도 고무적이다. 다만 협동조합의 지속성을 위해 사업의 수익 창출 전략을 구체화해야 하는데 그러면서도 협동조합의 정신이 퇴색되지 않도록 균형을 이루는 것이 과제로 남아 있다. 협동조합은 당사자운동이기 때문에 교인들 스스로 협동조합의 의미와 정신을 이해하고 참여할 수 있도록 지속적인 교육이 매우 중요하다. 이를 위해서 교회에서는 협동조합뿐만 아니라 교회의 사회적 책임, 교회와 사회봉사, 그리고 지역공동체 운동에 대한 다양한 교육과활동을 함께 전개할 필요가 있다. As the basic law for co-ops is established, interest for co-ops has rapidly increased in our society, and as such, the number of churches that are establishing co-ops is on the rise. The reason for the increased interest is ‘capitalism 4.0’, which is being discussed as an alternative plan for overcoming market crisis resulting from neoliberalism. This kind of alternative economic activity implies community capitalism, which is understood as an important method of not only overcoming the current problem of capitalism, but also solving the problem of global poverty organizationally. Among them, co-op is especially considered to be the core of community capitalism. This kind of community capitalism parallels the puritan ideology. Modern capitalism was birthed by Protestantism, and from the beginning, it possessed the spirit of community as one of the key elements. As such, it is very meaningful that church can participate in the co-op movement based on community capitalism. Only Christianity can recover the spirit of modern capitalism which originated from the Puritan ethics and provide community to the modern people impoverished by thedistorted capitalism. Especially, in the sense that modern missions is not just about evangelism in the narrow sense of the word, but in the sense of advocating for holistic missions that include the realm of restoring the original image of God for the suffering humanity, we can see the missional potential in the co-ops. In Korea, even from the 1920s, many discussions on co-ops were actively shared, and at its core were YMCA and other Christian organizations and leaders. These co-op movements waned before and after the liberation from the Japanese occupation, but recently, instances of attempting Christian movements through co-ops are on the rise. Because they have only been founded a few years ago, it is too early to assess its results, but that church-participated co-ops from both the progressive and conservative denominations are being started all over the country is very promising. Moreover, that there are many cases of social co-ops starting for the purpose of contributing to the society is very encouraging. However, for the sake of continuity of the co-ops, the task of maintaining the balance for crystallizing income-generating strategy without compromising the spirit of co-ops remains. Since co-op is a movement of the individuals, a continuing education of the members on the meaning and the spirit of co-op and encouraging them to participate are very important. For this, it is necessary for the church to develop various educational activities not only for the co-ops but also for the social responsibility of the church, church and public service, and local community movement.

재일조선인 "북송문제"와 일본인의 "귀국협력"

박정진 ( Jung-jin Park ) 한국사회사학회 2011 사회와 역사 Vol.0 No.91

재일조선인들의 북한으로의 집단적 귀국(북송) 이 “어떻게 일본사회에 폭넓은 지지 속에 이루어질 수 있었나?”. 본고는 이 물음에 답하기 위해 일본 혁신운동의 아젠다로서의 북송문제를 다룬다. 특히 일본인들의 귀국협력운동이 안보투쟁을 매 개로 한 일본 혁신운동의 연장이자, 북한이라는 요소와 밀접히 연관된 국제적인 연대운동이었다는 점에 초점을 맞추어 분석한다. 통일전선운동으로서 귀국협력운동은 북한의 대일정책(접근), 또는 통일전선 전술의 연장선상에서 전개되었다. 그 리고 북한과 일본혁신운동 간의 연대는 일조협회를 중심으로 한 일본 혁신계의 일조우호운동이라는 형태로 존재했었다. 그리고 결과적으로 귀국협력운동은 북일 ‘인민연대’를 고양시켰다. 일조협회는 귀국협력운동을 주도하는 과정에서 조직력을 크게 확장시켰고, 귀국협정 체결 후에는 일조우호운동에 있어서도 큰 성과를 획득 했다. 그리고 북일 ‘인민연대’의 성과는 일본혁신진영의 한일회담 반대투쟁으로 이어지게 된다. This study purposed to answer the question of “How could the collective repatriation of North Koreans in Japan to North Korea be promoted with broad support from Japanese society?” In order to answer the question, it discussed the repatriation of North Koreans as an agenda of the Japanese Reform Movement. In particular, analysis was focused on the Japanese people’s co-repatriation movement of Koreans in Japan because it was an extension of the Japanese Reform Movement through the medium of security struggle and was also an international joint movement closely related with North Korea. The co-repatriation movement of Koreans in Japan as a unification front movement was promoted in a close connection to North Korea’s policies (approach) toward Japan or its unification front tactics. In addition, the solidarity between North Korea and the Japanese Reform Movement was developed in the form of the Japanese reformist group’s Japan-North Korea friendship movement led by the Japan-North Korea Friendship Association. Consequently, the co-repatriation movement of Koreans in Japan enhanced ‘people’s solidarity’ between North Korea and Japan. In the process of leading the co-repatriation movement of Koreans in Japan, the Japan-North Korea Friendship Association expanded its organizational influence, and after the conclusion of the repatriation pact it made remarkable achievements in the Japan-North Korea friendship movement. Moreover, the progress in ‘people’s solidarity’ between North Korea and Japan led to the Japanese reformist group’s struggle against the Korean-Japanese Conference.

공의주의를 통한 참가정운동의 적실성(適實性) 연구

지충남 한국평화종교학회 2023 평화와 종교 Vol.- No.16

With regard to what the practice in the Principle of GongEui(Co-righteousness), which aims at the society of common ethics based on true love, leads to being developed through the true family movement, the root of this movement is the Principle of GongEui(Co-righteousness). The true family movement seeks after the world of One Family under God in which all human beings live as brothers and sisters on the basis of the true love that is making the home, society, country and the world all true. As the category of the true family movement includes absoluteness, blessing marriage, education and peace, it is a social movement that focuses on the realistic practice in relation to our present life or future. As a result of the analysis on the true family movement, first, it was extending the continuity of movement, the propagation of value for peace and happiness in the family, the encouragement of fertility through a blessing marriage, and the peace movement for the peaceful reunification of the Korean Peninsula. Second, the educational and peace movements were most dynamic. Third, as for a plan to vitalize the true family movement, there is a need to dodge the member- centered activities, to implement a cooperative network with external organizations, to fortify the advance publicity on holding events, and to intensify the community outreach with escaping from the seminar and education- oriented structure. In terms of what the true family movement implies the function of everyday ethics in our society, it has the relevance of the movement.

지역생활협동조합의 동원과 성장: 대전의 한밭생협 사례를 중심으로

김도균,이정림 한국환경사회학회 2017 환경사회학연구 ECO Vol.21 No.2

For the past 25 years, Hanbat Co-Op has secured the operating resources through themicro-mobilization and meso-mobilization. In the process of establishing co-op, themicro-mobilization was facilitated as the core route of the resource mobilization. From themid- to later part of 1980s, Daejeon Housewife Academy and House of Sallim (살림의집) that are active for local women generated the micro-mobilization context required toestablish co-op. However, the micro-mobilization based on the small group setting wasunable to resolve the issues of management and financial stabilization as the core issues ofHanbat Co-Op due to the limitation of resources available to mobilize. This type of issueswas resolved with Hanbat Co-Op participating in 21C Co-Op Solidarity, the solidarityorganization of local co-ops. Namely, the meso-mobilization through the solidarityorganization enables the mobilization with specialization and property resources unable tomobilize with the micro-mobilization, and it undertakes the critical role to stabilize theorganization. With the Candle Light Rally for Mad Cow Meat (Bovine spongiformencephalopathy: BSE) in 2008 and the increase of desire for citizens on safe food have grownco-ops as well as enticing the profit-oriented enterprises to advance to the environment-friendly agricultural markets. In other word, co-ops are exposed to new marketenvironment competing with profit-oriented enterprises. As Hanbat Co-Op has theresources taken in through the meso-mobilization of important role for stabilizing formanagement and finance, Hanbat Co-Op responded to the market env ironment changingto meet the strategy of co-op solidarity level. In particular, the independent branddevelopment and opening of off-line stores undertaken for the solidarity level has establishedthe foundation for increasing the sales revenue for Hanbat Co-Op as well as the new basisto publicize the utility of co-op in the local community. 지난 27년 동안 한밭생협은 미시동원과 중위동원을 통해 필요한 운동자원을 확보해왔다. 생협의 창립과정에서는 미시동원이 자원동원의 핵심 통로로활용되었다. 80년대 중후반부터 지역여성들을 상대로 활동해 온 대전주부아카데미와 살림의 집이 생협 창립에 필요한 미시동원맥락을 창출했다. 하지만소집단 상황에 기초한 미시동원은 동원할 수 있는 운동자원의 한계로 인해 당시 한밭생협의 핵심 문제였던 경영 및 재정안정화 문제를 해결할 수 없었다. 이러한 문제는 한밭생협이 지역생협들의 연대조직체인 21세기생협연대에 참여하면서 해소되었다. 즉 연대조직을 통한 중위동원은 미시동원으로는 동원할 수 없는 물적 자원과 전문성의 동원을 가능하게 했으며, 이는 조직을 안정화하는데 결정적인 역할을 했다. 2008년 광우병 쇠고기 촛불집회와 안전한 식품에 대한 시민들의 욕구 상승은 생협을 성장시켰을 뿐만 아니라 영리기업들의친환경농산물 시장 진출을 유도했다. 즉 생협은 영리기업과 경쟁하는 새로운시장환경에 노출되었다. 한밭생협 초기, 경영과 재정을 안정화하는데 중위동원을 통해 유입된 자원이 주요한 역할을 했듯이, 한밭생협은 생협연대 차원의전략에 맞춰 변화된 시장환경에 대응했다. 특히 연대차원에서 추진한 독자 브랜드 개발, 오프라인 매장 개설은 한밭생협의 매출액 증대뿐만 아니라 지역사회에서 생협의 이용을 대중화하는 새로운 계기를 만들어 주었다.