카프 문학과 윤리적 주체 : ‘물’ 논쟁을 중심으로

구재진(Koo Jaejin) 韓國批評文學會 2011 批評文學 Vol.- No.39

본고의 목적은 ‘서화’, ‘물’ 논쟁, 그리고 이 논쟁을 촉발시킨 〈서화〉와 〈물〉 각각에 대한 고찰을 통하여 1930년대 중반 카프문학에서 나타나는 윤리적 주체의 문제를 밝히는 것이었다. 카프 문학에서 도덕은 계급성에 기초 선악의 이분법, 정치성과 도덕성이 직접적으로 대응하는 일원론적 것으로서 제시되었지만 이러한 도덕성을 실현하기 위한 주체적이고 윤리적인 계기는 거의 고려되지 못하였다. 본고는 1933년에 이루어진 ‘서화’ ‘물’ 논쟁에서 정치성과 계급성의 뒤에 가려져 있던 윤리적 계기에 대한 문제제기를 발견하고 그 양상과 의미를 고찰하였다. 우선 ‘서화’‘물’ 논쟁을 재론하였다. 그 결과 임화의 관점이 계급성과 도덕성을 일치시키는 선악의 이분법에 의거한 것이었다면 김남천의 관점은 작품이라는 결과의 책임을 자기 자신에게 묻는 윤리의 문제를 제기하는 것이 었음을 제시하였다. 다음으로는 〈서화〉와 〈물〉의 분석을 통해서 이러한 관점이 작품에서 드러나는 양상을 밝혔다. 〈서화〉에서는 야수적 인간이 그가 가진 계급성으로 인하여 혁명적 인간으로 도약할 가능성을 부여받는다. 그리고 그가 했던 부도덕한 행위는 사회 경제적 현실의 탓으로 돌려지고 합리화됨으로써 윤리와 책임의 문제가 전면화되지 못한다. 반면 〈물〉에서는 감각적, 생물학적 차원으로 전락한 인간의 모습이 그려지지만 그로부터 이성적 인간의 차원, 윤리적 인간의 차원으로 상승하는 과정이 나타나고 있다. 그러한 과정을 통하여 〈물〉은 계급적, 정치적 주체와는 다른 윤리적인 주체의 문제를 제기한다. 카프가 이상으로 삼았던 공산주의적 인간형의 지향점은 계급적, 정치적 주체와 윤리적 주체의 결합일 것이다. ‘서화’‘물’ 논쟁, 그리고 〈서화〉와 〈물〉은 그러한 결합을 보여주는 데까지 나아가지는 못하고 있다. 그러나 카프 문학에서 ‘윤리적 주체’의 문제를 제기하고 그것이 지니는 중요성을 제시하고 있다는 점에서 큰 의미를 지닌다. The purpose of this study is to examine the issue of ethical subject found in the KAPF literature in the mid 1930s. For the purpose, the argument about 'Seohwa,' and 'Mool' and each of the both will be considered respectively. Ethics in the KAPF literature is monistic ethics for that the ethics are based on the class-conscious and a dichotomy between good and evil. And political and ethical moments are overlooked widely in the KARF literature. This study finds out the issue of ethical subject, which has been behind political and class-consciousness issues. First of all, the Im-Hwa's views showed in the argument about 'Seohwa,' and 'Mool' are a dichotomy between good and evil that political position corresponds with ethics. Unlike the Im-Hwa's views, Kim Namcheon's views are to bring out a question of ethical issue that the author should be liable for the outcomes of the literary work. The differences between the two person's views are found in the debates on 'Seohwa,' and 'Mool.' A brutal spirit in 〈Seohwa〉 is vested with the possibility to be upwardly mobile revolutionary human by virtue of his class position. Also all immoral conduct done by the spirit are justified as a result of unreasonable political reality. The 〈Mool〉 shows us how sensuous and biological person could evolve to rational and ethical person. The 〈Mool〉, through the process, puts the question of ethical subject issues different from class-related and political subject issue. The end of the type of communists, which KAPF literature dream of, would be to combine class-related and political subject with ethical subject. The argument about'Seohwa' and 'Mool' and each of the both did not advanced to show the combination. They are quite meaningful in that they induce us to think the issue of ethical subject, though.

12월 테제에서 물논쟁까지: (혁명적) 계급의식의 분화와 비평의 논리

한형구 ( Han Hyeong Gu ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2004 민족문학사연구 Vol.24 No.-

김남천의 ‘감각’적 신체로의 탈주 - 김남천의 「공장신문」과 「물!」을 중심으로 -

김지연 ( Kim Ji-yeon ) 한민족어문학회 2022 韓民族語文學 Vol.- No.95

이 글은 1930년대 초반, 카프 문학사에서 이른바 「물」 논쟁의 중심에 섰던 김남천의 소설 창작방법의 전회 지점을 분석해 보고자 하였다. 특히 「공장신문」(1931)과 「물」(1933)을 비교하여 창작방법이 전회한 이유와 효과를 분석하기 위해 생성의 철학자로 알려진 들뢰즈의 사유를 통해 김남천의 초기 단편소설을 읽었다. 「공장신문」과 「물」은 공통적으로 ‘물’을 매개로 한 소설이다. 「공장신문(工場新聞)」은 김남천이 김기진 등의 대중화론을 비판하던 때에 발표한 작품으로 볼셰비키론에서 내세우던 구체적인 창작 지침이라고 할 수 있는 ‘전위의 활동’과 ‘어용 노조의 분쇄’를 드러내고 있다. 프롤레타리아 문학이 전위의 수단이 되고 당의 관점을 널리 알리는 목적으로 활용되며 대중의 정치의식을 고취하려는 목적으로 활용되었다. 그러나 감옥에 다녀온 경험을 바탕으로 한 김남천의 「물」은 신체의 감각을 바탕으로 인간의 욕망을 있는 그대로 보여주는 방식을 취하게 되는데 이는 그 전의 작품들과는 확연히 다른 지점이다. 따라서 이 글은 ‘전위’의 활동과 구호에 집중하였던 소설의 인물들이 「물」에 이르러 어떤 변화를 보였는지 살펴보려는 시도를 하였다. 이 연구는 회화 작품에서 예술적 힘을 발견한 들뢰즈의 시도처럼 1930년대 소설인 김남천의 「물」에서 그 미학적 의미를 찾고자 하였다. 김남천이 당시의 창작방법론을 근본적으로 갱신했다고 볼 때, 들뢰즈의 철학적 사유의 태도와 방법을 김남천의 소설에서 발견할 수 있었다. 바로 감각적 신체를 통한 인물의 형상화 방법과 이 인물의 ‘동물-되기’, 나아가 ‘기관 없는 신체’로의 탈주 지점을 확인할 수 있다. 다시 말해 들뢰즈의 시각을 통해 신체의 생리적 감각을 넘어서는 새로운 힘을 포착하고 반재현을 통한 새로운 이미지로의 탈주의 지점을 작품 내에서 확인하는 것이다. 이러한 새로운 읽기는 지금까지와는 다른 김남천 문학에 대한 긴 오해의 관행을 극복하고, 그의 문학을 재사유하는 시작이 될 것이다. The purpose of this paper was to analyze Kim Nam-cheon’s short story, Water, which was at the center of the so-called Water discussion in the history of KAPF literature in the early 1930s, focused on the turning point of Kim Nam-cheon’s novel creation method. To analyze the reason and the effect of Kim Nam-cheon’s creation style change by comparing the Factory Newspaper and Water, the perspective of J. Deleuze who is the philosopher of becoming is introduced. Water is the main material that is used in Factory Newspaper and Water. Publishing Factory Newspaper, Kim Nam-cheon criticize the popularization theory of Kim Ki-jin and others, and in this novel. He also describes Potential Activities and Crushing of the Fishing Union, which can be said to be specific creative guidelines used in Bolshevikiron. Literature can be means to enhance the political perspective that the Nation promot the partys perspective. However, Kim Nam-cheons Water, which is based on his experience in prison, shows human desires from the senses of the body, significantly different from previous works. Th, his novel is severely criticized by Lim Hwa and other KAPF writers as a deviation from the perspective of right-wing. However, this kind of evaluation o Kim Nam-cheons creation style doesn’t focus on his work. Th, this paper analyze how the characters in the novels of Kim Nam-cheon focused on the new laboring movement by men intelligence activities and slogans have changed in Water. Just like Deleuzes to discover aesthetic meaning in paintings, it is attempted to discover aesthetic meaning in Water in 1930s by Kim Nam-cheon, The methodology that Kim Nam-cheon to change his creation style shows Deleuzes philosophical perspective of becoming. Deleuzes philosophical perspective, such like Becoming an Animal and even A Body without Organs is shown in Kim Nam-cheon’s depiction of the character through the feelings of the body. T, it is possible to capture new forces through Deleuzes perspective beyond the physiological sense of the body and identify the point of escape to a new image through anti-reproduction. This new reading shall be the beginning of the new interpretation on Kim Nam-cheon’s works, which shall the rebirth of his works.

安東 金門의 지식논쟁과 지식권력의 형성 : 農巖 金昌協의 학문적 입장을 중심으로

김형찬 고려대학교 민족문화연구원 2012 民族文化硏究 Vol.56 No.-

안동 김문이 장기간 현실의 권력집단으로 유지될 수 있었던 이념의 정당성 혹은 지식의 진리성 확보는 안동 김문 출신 지식인들의 지적 탐구와 논쟁을 통해 이루어졌다. 지식의 진리성 확보라는 측면에서 볼 때 안동 김문의 중심인물은 김창협이었고, 그의 동생 김창흡과 손자 김원행이 그 뒤를 이었다. 이들이 연관된 논쟁으로는 知覺 논쟁, 朴世堂의 『思辨錄』 논란, 人性物性論爭을 들 수 있다. 세 논쟁을 통해서 안동 김문은 자신들의 학문적 입장을 확립하고, 서인 노론의 이론적 대변자로서 위치를 확보하게 되었으며, 특히 인성물성논쟁을 통해 노론 내에서도 湖論계열과 다른 洛論으로서의 학문적 정체성을 가질 수 있었다. 이러한 이들의 학문적 입장은 특히 주희와 이이의 이론을 계승하되 퇴계학의 비판과 문제의식을 수용함으로써 서인 노론의 기득권에 기반한 유연성을 가지고 집권세력으로서의 포용력을 갖추는 데 기여했다고 평가할 수 있다. The ideological legitimacy or the truth of knowledge that made the Kims of Andong keep their power as a political group for a long period was obtained by the intellectual researches and debates of the educated persons from the Kims of Andong. Considering the theoretical researches and debates, the main character was Kim Chang-hyeop, and his younger brother, Kim Chang-heup and his grandson, Kim Won-haeng took over his ideas. The disputes related with them were the debate on perception, the criticism on Park Se-dang's Sabyeonrok (A Record of Speculation), and the controversy on the human nature and animal nature. Through the three debates, the Kims of Andong established the academic identity of their own, and secured the status of the theoretical spokesperson in Noron (Patriarch's faction) of Seoin (Westerner). Especially through the disputes on the human nature and animal nature, they could get the theoretical identity of Nangnon (theory of Nak) that differentiated themselves from the intellectuals of Horon (theory of Ho). They embraced the criticism and view of Toegye's philosophy even though they succeeded in the theories of Zhu Xi and Yi I, and therefore the academic position of them helped them to get the capacious mind of the group in power with the flexibility based on the vested rights of Seoin Noron.

신체와 정동: 1930년대 프로문학의 문화정치적 역학 -임화와 김남천을 중심으로-

최병구 ( Choi Byoung-goo ) 한민족어문학회 2017 韓民族語文學 Vol.0 No.77

이 글은 1930년대 초반 카프를 신체와 정동의 개념에 초점을 맞추어 재구성하고자 했다. 특히 1930년 일본에서 귀국한 임화와 김남천을 중심으로 볼셰비키화의 논리와 정념의 정치성이 결합되는 양상에 주목했다. 1929년 임화와 김남천은 일본에서 `무산자사`활동을 하며 공산당 재건 운동에 참여했다. 1931년 김남천은 카프 1차 검거 사건에 휘말려 투옥되고, 1933년 임화와 김남천은 `물 논쟁`을 벌이게 된다. 이러한 일련의 정치적 사건을 겪으며 두 작가는 정동되는 신체에 주목했다. 임화는 시 창작을 통해 생산양식의 발전이 초래한 삶과 변화된 인간의 정념을 관찰했으며, 김남천은 소설 「물」에서 고깃덩어리로 전락한 인간을 묘사하며 정동되는 신체의 중요성을 드러냈다. 또한 두 사람은 당대의 인쇄 미디어에 대한 인식과 비평을 공유했다. 식민 권력의 사회주의 탄압을 돌파할 수 있는 가능성을 자기의 신체로부터 찾았던 것이다. 1930년대 초반 프로문학은 주체의 감성에 주목했던 1920년대의 흐름을 공유하면서도, 구체적인 삶과 접하는 신체를 통해 법과 미디어의 문제를 환기시켰다는 점에서 차이를 갖는다. This paper reconstructs in the early 1930s focusing on the concept of body and affection. In particular, this paper focuses how the logic of being Bolshevik and the politics of emotion combine based on Im, Hwa, and Kim Nam-Cheon, who returned from Japan in 1930. They worked for the Musanjasa in Japan and participated in the Communist Party`s reconstruction movement. Kim Nam-Cheon was imprisoned for the first arrest of KAPE in 1931, and then Im, Hwa, and Kim had “the argument about Mool.” Throughout these incidents, two writers focused the body to be moved. Im Hwa investigated how developing modes of production changes human emotions through creating poems, and Kim Nam-Cheon revealed the importance of the body to be moved in describing humans who became “chunks of meat” in the novel Mool. Further, the two writers shared awareness and critics of print media in that period. They recognized the body as a possibility for overcoming socialist repression by colonial authorities. Proletarian literature in the early 1930s shared the flow of the 1920s, focusing on subjects` emotions, and at the same time made a tremendous difference in how the literature aroused the issues of how the law and media pay attention to bodies, which encounter specific.

선덕(先德)과 조훈(祖訓)의 기억 : 안동 김문의 가사(家史) 계승을 중심으로

전성건 고려대학교 민족문화연구원 2012 民族文化硏究 Vol.56 No.-

본 논문은 조선의 지식사회로서의 모습을 다각도로 살펴보려는 『조선시대 지식·지식인 재생산 체계에 관한 연구-17~18세기를 중심으로』의 일환으로 작성되었다. 특히 안동 김문이 가문의 역사를 어떻게 정리하고 있고, 그 정리가 갖고 있는 특징이 무엇이며, 어떻게 "계승"되어 가문의 지식과 지식인 생산에 관여하고 있는 지를 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 이를 구체화하기 위해서 조선후기 안동 김문의 家史의 전형으로 생각되는 「安東金氏家史」를 주요 대상으로 삼고, 그 이전과 이후의 맥락을 살펴보는 데에 연구의 초점을 맞추는 방식을 택하였다. 그리고 이러한 방식에 유의미한 자료로서 「안동김씨가사」에 앞서 작성된 「安東金氏先狀」과 「안동김씨가사」의 구현으로 평가 받는 『安東金氏文獻錄』을 주요 참고대상으로 선정하였다. 안동 김문의 家史 계승은 다음의 몇 가지 방식으로 진행되었다. 첫째, 詩歌를 통해 선조의 덕행과 유훈을 전달하는 방식을 마련하였다. 둘째, 가문의 인물과 그들의 행적을 기록한 家記를 기록하였다. 셋째, 집안에서 전수되고 있었던 文籍 등 소장하고 있던 자료들을 참고하여 先狀을 집성하였다. 넷째, 집안에서 세대마다 정리하고 있었던 家乘, 그리고 國史와 野史 등에서 보이는 안동 김문의 역사적 사실들을 정리한 史乘 등을 기반으로 家史를 완성하였다. 마지막으로, 안동 김문의 인물, 업적, 역사 등을 총 망라한 문헌록을 완성하였다. 이상의 안동 김문의 역사가 발전적으로 계승되었던 과정을 통해 몇 가지 특징적인 사항을 알 수가 있었다. 첫째, 안동 김문은 詩歌라는 문학 장르를 통해 가문의 인물과 역사를 전승하는 방식을 고수하였다. 이러한 전달방식은 隱居를 가문의 전통으로 삼았던 것과 관련된다. 둘째, 직계뿐만 아니라 방계까지도 가문의 일원으로 포괄하는 가문의 역사를 체계적으로 서술하는 방식을 채택하였다. 셋째, 학파적으로 관련된 師友와 정파적으로 관련된 同志들을 포함한 다양한 인맥까지도 함께 거론하여 가문의 영향력을 극대화시키고자 하였다. This paper is on having a distinct memory of ancestral virtue and family motto with Andong Kim's Family as its center as a part of the project called A Study on the Reproduction System of Knowledge and Intellectuals in Choseon Dynasty. Andong Kim"s family was and is a representative family in Choseon dynasty. Its succession to family history is as in the following. First, its ancestral virtue and family motto was delivered to the descendant through traditional poem and song. Second, its family documents which contained family members and their whereabouts. Third, it gathered together into a systematic whole referred to the family literature and documents. Forth, it established family history based on the family documents, national history, and unofficial history. Lastly, it completed family history so-called Andong Kim's Family Literature. Andong Kim's family history has a few peculiarities as in the following. First, it holds fast to traditional poem and song methods which is related to the living in seclusion. Second, it contains not only lineal but also collateral relatives. At the conclusion, It shows family's power by expanding diverse personal connections which contains both academic teacher-students and political like-minded person.