20세기 초 미국 진보주의 전통의 종교적 토대: 사회 복음 운동이 혁신주의의 발생에 끼친 영향

박우룡(Park, Woo-ryong) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2019 역사문화연구 Vol.69 No.-

20세기 초 ‘혁신주의 시대’(the Era of Progressivism)는 어떠한 혁명적, 사회적 무질서와 불안을 수반하지 않고 미국이 기본적 가치와 체제를 전반적으로 수술하고 재정립하였던 시기였다. 미국은 19세기말부터 노동자, 농민, 사회주의자, 개혁 주의적 지식인과 종교인들로부터 요구되었던 정부주도의 반사회주의적 복지국가 체제의 기반을 이 시대 동안에 마련하였다. 오랜 자유방임주의적 전통과 관념에서 벗어나 정부가 적극적으로 국가의 경제·사회 체제에 간섭하고 조정하게 될 정치적 기반을 마련했다는 것은 미국사의 획기적인 전환점이었다. 미국이 그러한 혁신주의로 방향전환을 했던 데는 사회 복음(Social Gospel)이 그 한 중요한 역할을 했다는 점을 확인하려는 것이 이 글의 동기이다. 19세기 후반에 개신교 주류교파 안에서 발전해오다가 1900년에 이르러 상당한 세력을 갖추게 되었던 사회 복음은, 솔버그(Winton U. Solberg)가 “사회 복음은 혁신주의 시대를 통하여 지상에 하느님의 나라를 건설하기 위하여 사람들을 조직화하였다”고 언명한 바와 같이, 1908년 33개의 개신교 교파로 조직된 전국 기독교 교회협의회(Federal Council of the Churches of Christ in America)에서 제도적으로 구체화되었다. 이 협의회는 구성원들에게 자문하여 주고 활동을 조정하였다. 이 회는 신학을 다루기보다는 사회적 활동에 중점을 두어 주로 노동단결권, 실업, 아동노동, 범죄, 악, 빈곤에 관심을 가지면서 윤리적 원칙과 선의에 의한 진보를 강조하였다. 협의회는 국가의 조치를 요구하지는 않았지만 그 활동은 정치적 혁신주의자들의 활동을 보조하였다. 이 글은 그러한 사실들을 확인 하려는 목적에서 미국의 사회적 기독교(Social Christianity) 운동이었다고 할 수 있는 사회 복음이 발생한 사회적·지적 배경 에서 시작하여, 그 종교사상적 기반을 제공한 3인-워싱턴 글래든·월터 라우쉔부 시·리처드 일리-의 사상을 살펴보고, 그를 기반으로 한 사회 복음이 전파·실천된 내용을 간략히 파악해 보기로 한다. 특히 당대의 존경받는 공화당원들과 민주당 원들의 지지를 받았던 혁신주의 운동은 그러한 사회적 기독교의 한 중요한 통로 였다는 것을 확인하려는 데 주안점을 두려고 한다. 그 운동은 다수의 온건한 사회 복음주의자들을 그 지지층으로 끌어들였다. 대신 그들은, 제한적이지만, 정치 권력층과 접촉할 기회를 자주 갖게 되었다. 초기 혁신주의의 성립은 중앙과 지방의 정치인들과 개혁에 관심을 가진 목사들 등과의 협력의 산물이었다. 이러한 관계의 최상의 사례는 라이먼 애벗 목사(Lyman Abbott, paster of Brooklyn s Plymouth Church)였다. 그는 초기 혁신주의의 전국적 챔피언으로 떠올랐던 시오도어 루즈벨트(Thordore Roosebelt)와 긴밀한 관계를 유지하 면서 그의 트러스트 파괴 정책을 적극적으로 지지하는 조언을 통해 중요한 역할을 했다. 독점에 대한 반대에서 두 사람은 의기투합하여 소수 기업가들의 횡포에 대해 국가가 그를 제압해야한다는 강력한 신념을 보여주었다. 이러한 활동을 통해 애벗은 1차 대전 이전 혁신주의자들을 공공연하게 돕는 수많은 사회 복음 목사들의 모델이 되었다. 본고는 사회 복음이 혁신주의에 끼친 영향을 분명하게 인식하여 종교가 20세기 미국 진보주의(liberalism)의 전통을 세우는 데 한 중요한 초석이 되었음을 확인하려는 시도이다. The Purpose of this paper is to illuminate the relationship between the Progressive movement and the Social Christianity. Social Christianity - later termed the “Social Gospel” - was an integral part of Progressive social and political thought. Biographically, institutionally, and philosophically, the fortunes of Progressivism and the fortunes of liberal-evangelical Protestantism were linked. The story of the rise, spread, influence, and decline of the Social Gospel in America is one of the most distinctive and fascinating chapters in the history of Protestant social concern. Although the prospects for Protestantism in the young nation had not seemed very bright at the opening of the nineteenth century, the various movements of revivalism and missions soon were not only causing the churches to grow faster than general population, but were also having a strong influence upon the culture as a whole. By the latter decades of the nineteenth century, however, certain threats to the great hopes for making America into an ever more Christian nation had appeared. An influential group of Protestant leaders regarded as especially serious the problems arising from the struggle between capital and labor and from the spreading blight of urban slums. They led a Protestant crusade for the kingdom of God and against social evil, which did much to prepare Americans who had been reared in an individualistic ethos for the tensions and conflicts of twentieth-century industrial life. The Social Gospel was particularly important in that it helped individuals and institutions to make the transition from a rural and small-town America to an industrialized and urban society with its inescapable social problems and regulations. Progressivism was an important conduit for Social Christian ideas. As such it attracted many moderate Social Gospelers to its ranks. In turn they often gained limited access to the corridors of political power. The earlier formulation of the Progressivism came out of the cooperation of national, state, and local politicians with ministers and others concerned with reform. Lyman Abbott, paster of Brooklyn s Plymouth Church, would make the best case study of this relationships. Theodore Roosevelt emerged earliest as national champion of Progressivism, and Abbott became a close adviser. Roosevelt s trust-busting programs received vigorous support from Abbott. In this opposition to monopoly both men revealed a strong belief in the power of the state over the menace of plutocracy. Abbott became the model for large numbers of Social Gospel ministers who publicly endorsed national, state, and municipal politicians claiming to be Progressives in the decades before World War I.Before World War I Progressivism seemed the political notion most representative of mainstream Social Gospelers in the United States. From Washington Gladden to Walter Rauschenbusch to a host of lesser figures in the movement, all sought to influence Progressives. Lyman Abbott occupied a special niche in that regard because of his degree of access to the corridors of power. It is quite possible to argue that Social Gospelers on the whole had influenced the body politic.

1920년대 미국 노동운동과 혁신주의의 어긋난 조우: 1926년 철도노동법(Railway Labor Act of 1926)을 중심으로

오영인(Young-In Oh) 동국역사문화연구소 2024 동국사학 Vol.80 No.-

2022년 12월 미국은 조 바이든(Joe Biden) 대통령이 철도노사 잠정합의안을 강제할 수 있는 법안에 서명함으로써 30년 만에 정부의 개입으로 철도노조의 연대파업을 저지할 수 있었다. 철도 연대파업에 미 의회와 정부가 개입한 법적 근거는 1926년 철도노동법(the Railway Labor Act of 1926)이었다. 1926년 철도노동법은 노동자의 결사의 자유를 인정하고 교섭 혹은 협상이라는 단체행위를 정당화한 미국 최초의 연방법이다. 이는 1934년과 1936년의 약간의 개정을 거치며 뉴딜시기 일련의 노사문제 개혁의 과정에서 기준이 된 모법(模法)이다. 본고는 미국 노동운동사에서 뉴딜시기 일련의 개혁입법들에 비해 상대적으로 주목받지 못했던 1926년 철도노동법에 주목하여 미국의 노사문제에 있어서 노동자 결사의 자유와 단체교섭제도의 역사를 살펴보고자 한다. 즉, 어떻게 노동자의 집단 행위가 법적 정당성을 확보할 수 있었는지, 여기서 기업은 어떤 방식으로 자기 이익을 실현시킬 수 있었는지, 그리고 정치는 노사문제에 있어서 혁신주의를 어떤 수사로 어떻게 활용하였는지를 1920년대의 정치ㆍ경제적 상황 속에서 되짚어 볼 것이다. 이를 위해 먼저, 전사(前史)로서 미국 철도 노동운동의 역사를 살펴보고 혁신주의 시기 미 법원이 어떻게 친기업적 역할을 했는지 혁신주의와 철도 노동운동은 어떤 관계를 형성하게 되었는지 그 배경을 설명할 것이다. 그리고 이어서 본고는 1926년 철도노동법이 정확히 무엇이었고 어느 부분이 특히 정치적으로 악용될 단초를 제공했는지, 그리고 그 배경은 무엇인지를 혁신주의와의 상관관계 속에서 분석해 볼 것이다. In December 2022, U.S. President Joe Biden signed a bill that could enforce a joint resolution from Congress binding railroad workers to a tentative agreement with the railroad corporations, preventing the rail strike. It was government intervention for the first time in 30 years. The legal basis for the U.S. Congress and government’s intervention in the rail strike was the Railway Labor Act of 1926. The Railroad Labor Act of 1926 was the first federal law in the United States that recognized workers’ freedom of association and justified collective action such as bargaining or negotiation. This is a model law that became the standard in a series of labor reform processes during the New Deal period, with minor revisions in 1934 and 1936. This study examines the history of the collective bargaining system in the United States by focusing on the 1926 Railroad Labor Act, which received relatively little attention compared to the series of New Deal labor reform legislations in the history of the American labor movement. In other words, in the 1920s America, it explains how workers’ collective actions were able to secure legal legitimacy, how rail companies were able to retain their interests, and how politics utilized progressivism in labor issues. To do so, it will first look at the history of the U.S. railroad labor movement and explain the background of how the U.S. courts played a pro-business role during the period of progressivism and what kind of relationship was formed between progressivism and the railroad labor movement Next, this paper will analyze what exactly the Railway Labor Act of 1926 was and which parts provided the clue for political abuse in relationship with progressive beliefs.

혁신주의 시기 이주민 참정권의 쇠퇴와 미국의 민주주의

김용태 한국서양사학회 2024 西洋史論 Vol.- No.160

이 글은 미국 혁신주의 시기 이주민 참정권 쇠퇴의 배경과 그 전개 과정을 분석하고, 그것이 미국 민주주의 역사와 현실에서 지니는 의미들을 고찰한다. 미국 민주주의의 역사에 대한 지배적인 서사는 미국에서 재산, 인종, 성별, 연령에 근거하여정치적 권리를 배제당했던 사람들에게 참정권이 계속 확대되어온 역사라는 해석이다. 하지만 이러한 기존의 인식과 다르게, 건국 이래 비시민권자인 이주민(noncitizen immigrants)의 참정권은 미국 사회의 인종차별적⋅성차별적⋅계급차별적 편견과 동기, 그리고 정치적⋅경제적 필요성이 상호작용하는 가운데 그 확대와축소의 과정을 거쳤다. 그리고 마침내 거대한 ‘개혁의 시대’로 인식되는 혁신주의시기(Progressive era)에 이르러서 이주민 참정권은 미국 전역에서 소멸되어 갔다. 이런 점에서 미국 참정권의 역사는 확대 일변도의 단선적인 발전과정이 아니었다. 그리고 이 역사는 오늘날 일반적인 인식과 달리, 역사적으로 시민권이 참정권의보유와 행사에서 필수적인 전제 조건이 아니었음을 명백하게 보여준다. 또한 혁신주의자들의 개혁운동은 정치의 민주화와 사회 정의의 실현이라는 대의명분을 내걸었지만, 다수의 흑인과 빈곤층, 그리고 이주민에 대한 사회적 통제를 달성하고자 하였다. 즉 혁신주의 개혁은 시대적 변화 속에서 기성 질서와 위계를 위협하고있다고 여겼던 인구집단들에 대한 엄격한 사회 통제를 부과함으로써 기존 체제와권력관계를 보존하면서 시대적 과제에 대응하려던 매우 보수적인 성격을 갖고 있었다고 할 수 있다 This article analyzes the background and development of the decline of immigrant voting rights during the Progressive Era and considers its implications for the history and practice of American democracy. The dominant narrative of the history of American democracy is that of the expansion of suffrage to those excluded from political rights based on property, race, gender, and age. However, contrary to this conventional wisdom, the right to vote for noncitizen immigrants has expanded and contracted since the country’s founding in response to the interplay of racist, sexist, and classist prejudices and motivations in American society, as well as political and economic necessity. During the Progressive Era, often perceived as the great “age of reform,” the United States eliminated immigrant suffrage. In this sense, the history of American suffrage was not a linear progression of expansion, and it makes clear that, contrary to popular perception today, citizenship was not historically a necessary prerequisite for holding and exercising the right to vote. In addition, the reform movements of the progressives, while claiming to democratize politics and establish social justice, also sought to achieve social control over large numbers of blacks, people with low incomes, and immigrants. In other words, the progressive reforms were very conservative responding to the challenges of the times by preserving the existing system and power relations by imposing strict social controls on demographic groups perceived as threatening the established order and hierarchy.

텍사스 혁신주의와 미국 보수주의의 등장

유회명 역사와교육학회 2022 역사와 교육 Vol.35 No.-

Many historians have little attention on the Texas progressivism in the 1920s because Lone Star State was not a leading progressive state in South and did not had a outstanding reformer. Moreover, they framed Texas reforms into the southern progressivism in part because they viewed Texas as typically ‘southern’. But this article shows the role of reformers who led Texas’s progress and modernization in the early 20th century. They grew the core of Texas conservatism since the post war. Western tradition and identity in Texas made it more modern and conservative and gave an essential opportunity for the rise of modern conservatism. Therefore, Texas progressivism in the early 20th century contained the seeds of American conservatism. 많은 역사가들은 텍사스가 남부에서 주도적으로 혁신주의를 이끈 주도 아니었고 뛰어난 개혁가도 없었기 때문에 텍사스 혁신주의에 대해 거의 관심을 기울이지 않았다. 뿐만 아니라 과거 남부연합의 일원으로서 전형 적인 ‘남부’라는 이유로 남부 혁신주의의 틀 속에서 텍사스의 개혁을 바라 보았다. 하지만 본 논문은 20세기 초 새롭게 형성된, 텍사스의 근대화와 진보를 이끈 개혁가들이 전후 텍사스 보수화의 중심 축이 되는 과정을 보 여 주었다. 텍사스의 서부적 전통과 정체성은 텍사스의 보수화를 추동하 였고, 근대 미국 보수주의 부활의 중요한 요인이 되었다. 결국 미국 보수 주의 부활의 씨앗은 1920년대 텍사스 혁신주의에서 배태(胚胎)되었다.

혁신주의시대 기업 권력과 자유주의의 수정

심인보 동국대학교 동국역사문화연구소 2023 동국사학 Vol.78 No.-

The revision of American liberalism in the Progressive Era constituted both a criticism of and an reconstruction to the new corporate order led by corporate power. Sweeping proposals for legal and institutional reform were sustained by the belief that corporate power should be regulated for the public interests. Corporate liberalism, as articulated in liberal political thought in the Progressive Era, therefore emerged as a justification for a socially responsible corporate order. It was also suggested as an alternative to the competitive ideologies of laissez-faire liberalism and statism. In many respects, corporate liberalism developed out of a criticism and revision of the laissez-faire tenet in light of the socialist challenge and the democratic legacy, including the traditional anti-monopoly sentiment and its concern with equality of opportunity in the marketplace of corporate capitalism. By adapting the classical liberalism in the Progressive Era to capitalism dominated by corporate power, corporate liberalism provided a liberal defense for the corporate reconstruction of American society. 혁신주의 시대에 전개된 미국 자유주의의 수정은 기업 권력이 주도하는 새로운 기업 질서에 대한 비판이자 새로운 상황에 적응한 결과이다. 이것은 공공의 이익을 위해 기업 권력이 규제되어야 한다는 신념으로서 법적ㆍ제도적 개혁을 위한 포괄적인 제안들을 반영하려 하였다. 그러므로 혁신주의 시대 미국 자유주의적 정치사상에 명시된 기업 자유주의는 사회적으로 책임있는 기업 질서를 수립하고 그것에 정당성을 부여하기 위해 등장한 것이다. 또한 그것은 자유방임 자유주의와 국가통제주의라는 경쟁적인 이론의 대안으로 제시된 것이기도 하다. 기업 자유주의는 사회주의의 도전과 반독점의 정서, 그리고 기업 자본주의의 시장에서 기회의 평등을 요구하는 민주적 유산을 포용하면서 자유방임 자유주의에 대한 비판과 수정에서 발전했다. 기업 자본주의에 대한 개혁운동 과정에서 비롯된 기업 자유주의는 미국 사회가 기업을 중심으로 재편되는 결과를 낳았다. 기업 자유주의는 대기업의 주도 아래 기업 권력이 지배하는 자본주의와 미국 자유주의의 이데올로기적 전통이 상호 적응하면서 새로운 사회질서를 형성하기 위한 혁신주의 운동의 결과라 할 것이다.

혁신주의 시기 뉴욕의 노동조건 개혁 운동과 그 다면성

김용현(Yong Hyeon Kim) 이주사학회 2017 Homo Migrans Vol.17 No.-

1911년 3월 25일 뉴욕 주 맨해튼에서 발생한 트라이앵글 화재는 미국 산업사회가 지속적으로 자행해왔던 노동자 탄압과 그로 인해 억압받았던 이민 노동자들의 실상을 드러낸 사건이었다. 이 사건의 직접적 원인은 자본가들이 이윤을 추구하는 과정에서 소홀히 하였던 안전시설과 노동자들에게 부여한 강압적인 통제에 있었으며, 사건을 처리하는 과정에서 공장측은 사건의 피해자들이었던 유대인 여성노동자들에게 책임을 전가하기 위해 이들의 정신적인 열등함을 강조하며 당시 사회가 가졌던 이민 노동자에 대한 편견을 드러내었다. 그러나 유대인 여성 노동자들은 이런 편견과 달리, 동유럽에서의 노동 경험과 새롭게 정착한 미국에서 맞닥뜨리게 된 경제적 현실에서 획득한 강력한 계급의식을 통하여 열악한 노동조건에 적극적으로 저항하려는 모습을 보여주고 있었다. 또한 이러한 열망은 ILGWU를 위시한 노동조합과, 사회변혁을 위해 노동자들의 생활 개선에 집중하려 하였던 중상류층의 혁신주의자들에 의해 적극적인 지원을 받고 있었다. 하지만 이러한 노동자 보호의 이면에는 이민 여성 노동자들의 자발적인 의견을 억누르고 자신들의 이해관계에 걸맞게 산업사회를 재편하기 위해 이들을 종속시키려 했던 양자의 의도가 감춰져 있었다. 남성 중심의 노동자 위계를 유지하고자 했던 노동조합과, 여성 노동자들의 급진성을 억누르고 중산층의 가족 구도를 투영시켜 그들을 재생산에 종사시키고자 하였던 중산층의 혁신주의자들 모두는 이민 여성 노동자들의 특정한 범주만을 강조하면서 이들이 가진 복합적 정체성을 직시하는 데 실패하였다. 또한, 양자의 이념은 뉴욕주공장조사위원회(New York State Factory Investigating Commission)의 창설과 노사 간의 사적협의를 기반으로 한 프로토콜리즘(Protocolism)의 도입을 통해 각각 실질적인 개혁활동으로 전개되었으나, 양자 모두 근본적인 착취구도에 대한 성찰없이 자신들의 편향된 이념을 그대로 답습하면서 개혁의 동력을 유지하는 것에 실패하였다. The Triangle Shirtwaist Fatory Fire of 1911 in Manhattan, New York City revealed the exploitation of American industrial society and the reality of oppressed immigrant workers. The direct cause of this disaster was the coercive restrictions on the workers and inadequate safety facilities induced by the capitalist who pathologically pursued profits. Also, during the trial of the fire, the employers exemplified the prejudice of American society towards the immigrant workers, attributing the responsibility of deaths to the mental inferiority of the Jewish female workers, who were main victims of the fire. The Jewish female workers, however, contrary to those prejudices, actively resisted to the poor working conditions through the strong class consciousness gained from the experience of labor in Eastern Europe and the economic situation they faced in the newly settled America. This enthusiasm was also supported by the trade unions such as ILGWU and middle-class reformers who sought to improve the living standard of working class for social reformation. Behind the labor protection, however, there were hidden intentions of both sides to reorganize the industrial society according to their own interests by suppressing the independent voices of the immigrant female workers and subordinating them. The trade unions who wanted to maintain a male-dominated hierarchy, and the middle-class reformers who wanted to reflect the ideal image of bourgeois family to female workers thereby make them compulsory engage in reproductive works, both stressed only the limited identities of immigrant female workers and failed to notice their complexity. In addition, their ideologies were developed into practical policies with the introduction of ‘Protocolism’, based on the private agreement between labor and management, and the legislative reform of the ‘New York State Factory Investigating Commission’ However, sticking to their biased ideals without rethinking about the system of exploitative labor condition, they failed to maintain the power of reform.

한국 사회의 진보와 민주주의와 발전 : 진보-보수 논쟁의 국면 전환을 위한 제언

김원식 사회와 철학 연구회 2002 사회와 철학 Vol.0 No.4

도시미화운동의 형성과 전개양상으로 살펴본 계획적 특성 고찰

노세호,김한배,이태겸 서울시립대학교 도시인문학연구소 2019 도시인문학연구 Vol.11 No.2

This research examines the changes of characteristics of planning in the formation and development of the City Beautiful Movement. In the late 19th century, the Progressive Movement sought moral reform, social welfare, economic reform, and enhancement of urban effectiveness. With achieving these objectives, those who supported the Progressive Movement wanted to realize social integration values by relieving conflicts between classes. Visions of the Progressive Movement affected the Civic Improvement, which focused on the urban sanitation and natural environment. Chicago Columbian Exposition and the Civic Arts realized possibilities of improvement in urban landscape nationally. Ideology of these four events contributed to development of the City Beautiful Movement. The early City Beautiful Movement proceeded improvement such as building the civic center and park system in urban area. During the Washington D.C. Plan in 1902, comprehensive plan is executed in earnest. Later, the Chicago Plan in 1909 reached its peak of the beauty of the cities. However, the City Beautiful Plans are criticized at the National Conference of City Planning in the same year. Soon after, the movement is gradually declined. Despite of the role and status of city beautification in current city planning, the City Beautiful Movement has been assessed in negative ways. However, this study reassesses and identifies the movement as the forerunner of contemporary urban planning and urban renewal. 현대 도시의 물리적 계획과 조성에서 도시미화가 차지하는 위상과 달리, 도시미화운동은 부정적으로 평가되어 왔다. 이에 본 연구는 도시미화운동에 대한 기존 연구와 논의를 종합하여 도시미화운동의 형성배경과 전개양상을 고찰하고 그 계획의 특성을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 연구 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 도시미화운동은 혁신주의 운동, 도시개선운동, 시카고 만국박람회, 도시예술운동의 영향을 받았다. 1890년대부터 사회전반의 분위기를 형성한 혁신주의운동은 정치, 경제, 사회적인 문제를 해결하여 ‘사회통합적 가치’를 실현하려 하였고, 도시개선운동은 혁신주의 영향으로 도시 위생문제와 자연보존을 우선한 ‘환경·생태적 가치’를 중요하게 여겼다. 시카고 만국박람회와 도시예술운동은 도시미관과 경관을 중요시 한 ‘시각·경관적 가치’를 계획의 중요한 목표로 삼았다. 도시미화운동은 눈에 보이는 경관의 양식적, 미학적 개선만이 아니라, 사회통합과 환경생태보전 등을 동시에 달성하려했다는 점에서 도시미, 즉 도시경관의 기본성격과 대상 영역을 확장시켰다고 재평가 할 수 있다. 둘째, 초기 1897년-1904년, 중기 1905년-1909년, 후기 1909년-1917년으로 구분하여 도시미화운동의 전개양상을 살펴보았다. 초기의 도시미화운동은 위생 개선에서 시작되어, 양식적 공간요소들을 대상으로 한 단편적인 도시미화를 시도하였으며, ‘물리적 측면’에 집중된 ‘도시적 규모의 종합계획의 시대’를 열었다. 중기에는 상업가가 아닌 시 당국 주도의 도시 관리와 계획의 필요성이 대두되었으며, 도시미화운동의 영역이 공적영역에서 사적영역으로 확대되었다. 후기에는 다른 시기보다 미의 추구가 절정에 달하였으며, 기존의 단편적 도시계획안을 넘어 ‘광역적 규모의 도시계획’이 시작되었다. 이에 도시미화운동에 대한 비판이 제기되었고 도시·조경의 기능주의적 가치관에 주도권을 빼앗기며 점차 쇠퇴하였다. 도시미화운동은 20세기 내내 도시의 물리적 계획에 큰 영향을 주었으며, 물리적 계획뿐만 아니라 규제를 통한 도시 관리의 중요성을 일깨우며 현대도시계획에 큰 교훈을 주었다.

혁신주의시대 자유주의의 성격-NCF의 사상을 중심으로-

심인보 동국대학교 동국역사문화연구소 2014 동국사학 Vol.56 No.-

The purpose of this article is to examine the characteristics of reform liberalism during the Progressive Era in America. The nation at the turn of the twentieth century was getting highly industrialized and big business was getting more greedy. On the other hand, the restless labor was unionized and caused social unrest by periodic strikes. Under the circumstance, the NCF found the third way to achieve industrial peace through mediation by piecing together of all interested parties. The NCF attempted to develop a new political economy order that based upon moderate liberalism which was neither the left nor the right. But the NCF had to struggle against two strong competing notions of liberalism. The NCF’s fight against the socialists’ statism and the NAM’s unreconstructed laissez-faire liberalism grew from its belief in the efficiency of capitalism. The NCF relied on the methodologies of the social science to refute the claims and accusations advanced by socialists and the NAM. In this regard, the NCF’s liberalism sought to promote in response to dramatic economic and social change reforms that called for increased government involvement in the nation’s business and social affairs. 이 글은 미국 혁신주의시대 개혁자유주의의 성격을 파악하는데 목적을 둔다. 20세기 전환기 미국 자본주의의 폭발적인 성장은 새로운 사회적 문제들을 불러왔다. 대기업이 지배하는 산업사회는 이에 대응하는 노동조합의 파업을 야기하였고 미국의 미래를 불투명하게 만들고 있었다. 이에 자유주의적 개혁 조직 NCF는 계급갈등을 완화하여 산업의 평화를 확보하기 위한 제3의 길을 모색하였다. 그러나 NCF는 두 가지 대립적인 사상, 즉 미국 사회주의와 NAM과의 격렬한 논쟁을 전개해야 했다. NCF가 사회주의자들의 국가통제주의와 NAM의 시대착오적인 자유방임주의에 맞선 것은 자본주의의 효율성에 대한 신념에서 출발한 것이었다. 이를 위해 NCF는 사회주의자들과 NAM이 제기한 주장과 비난을 논박하기 위해 사회과학적 방법론과 그것에서 얻은 사실에 의존하였다. 그 결과 NCF가 제안한 새로운 자유주의는 기업과 사회문제에 정부의 개입을 확대함으로써 사회 개혁을 실현하는 것이었다.

연구논문 : 혁신주의시대 자유주의의 성격-NCF의 사상을 중심으로-

신인보 ( In Bo Shim ) 동국사학회 2014 동국사학 Vol.56 No.-

이 글은 미국 혁신주의시대 개혁자유주의의 성격을 파악하는데 목적을 둔다. 20세기 전환기 미국 자본주의의 폭발적인 성장은 새로운 사회적 문제들을 불러왔다. 대기업이 지배하는 산업사회는 이에 대응하는 노동조합의 파업을 야기하였고 미국의 미래를 불투명하게 만들고 있었다. 이에 자유주의적 개혁 조직 NCF는 계급갈등을 완화하여 산업의 평화를 확보하기 위한 제3의 길을 모색하였다. 그러나 NCF는 두 가지 대립적인 사상, 즉 미국 사회주의와 NAM과의 격렬한 논쟁을 전개해야 했다. NCF가 사회주의자들의 국가통제주의와 NAM의 시대착오적인 자유방임주의에 맞선 것은 자본주의의 효율성에 대한 신념에서 출발한 것이었다. 이를 위해 NCF는 사회주의자들과 NAM이 제기한 주장과 비난을 논박하기 위해 사회과학적 방법론과 그것에서 얻은 사실에 의존하였다. 그 결과 NCF가 제안한 새로운 자유주의는 기업과 사회문제에 정부의 개입을 확대함으로써 사회 개혁을 실현하는 것이었다. The purpose of this article is to examine the characteristics of reform liberalism during the Progressive Era in America. The nation at the turn of the twentieth century was getting highly industrialized and big business was getting more greedy. On the other hand, the restless labor was unionized and caused social unrest by periodic strikes. Under the circumstance, the NCF found the third way to achieve industrial peace through mediation by piecing together of all interested parties. The NCF attempted to develop a new political economy order that based upon moderate liberalism which was neither the left nor the right. But the NCF had to struggle against two strong competing notions of liberalism. The NCF’s fight against the socialists’ statism and the NAM’s unreconstructed laissez-faire liberalism grew from its belief in the efficiency of capitalism. The NCF relied on the methodologies of the social science to refute the claims and accusations advanced by socialists and the NAM. In this regard, the NCF’s liberalism sought to promote in response to dramatic economic and social change reforms that called for increased government involvement in the nation’s business and social affairs.