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한국에서 高麗-몽골(元) 關係史 인식과 北方民族史 연구
金壯求 동국사학회 2015 동국사학 Vol.59 No.-
이 글의 목적은 지난 20세기에 저술된 대표적인 한국사와 동양사 개설 서, 고려-몽골(元) 관계사 논문 등에 보이는 몽골 인식과, 1990년대 이후 한국 역사학계와 관련학회, 관련기관의 북방민족사 연구 성과를 살펴봄으 로써 성찰과 전망의 기회로 삼기 위함이다. 20세기 중후반(1945~1989년)에 선학들은 대내외적으로 어려운 환경속에서도 뛰어난 연구 업적을 발표하였다. 일부 저서와 논문에서 북방민족 에 대한 편견이 존재하기는 하지만, 당시 상황에서는 어쩔 수 없는 측면이 있었다. 특히 선학들의 우수한 연구 성과는 이후 한국 북방민족사학계와 알타이학계에 초석을 놓았다고 할 수 있다. 그 결과 한국알타이학회, (사) 중앙아시아학회, (사)한국몽골학회 등이 성립되어 중추적인 역할을 할 수 있게 되었다. 그리고 관련 기관으로는 동북아역사재단, 국립중앙박물관, 국립민속박물 관, 국립문화재연구소 등이 관련 연구를 진행하는 한편 지원을 아끼지 않고 있다. 경기도 박물관, 예술의 전당 등도 관련 전시회를 열고, 전시도록과 연 구서 등을 발간하여 일반인들의 이해를 돕고 있다. 이외에도 동국대학교, 단국대학교, 서울대학교, 부경대학교, 계명대학교 등에서 북아시아와 중앙 아시아, 실크로드의 역사와 문화에 관련한 다양한 연구를 진행하고 있다. 이 글에서 살펴보는 바와 같이 한국 역사학계에서 고려-몽골(元) 관계 연구와 북방민족사 연구는 지난 20세기부터 2015년까지 괄목할 만한 연구 성과를 거두었다. 이번 발표에서 다루지 못한 관련 연구서와 논문 등을 계산에 넣는다면, 아마도 양적인 면에서 세계에서 가장 빠른 성장을 보였 다고 할 수 있을 것이다. 그러나 비판적으로 성찰해보면, 과연 모든 연구 성과가 질적으로도 만족할만한 수준에 이르렀는가라는 질문에는 어느 누 구도 선뜻 그렇다고 대답하기 힘들 것이다. 또한 고려-몽골(元) 관계사와 북방민족사 연구에서 반드시 필요한 주제 등 부족한 부분이 아직도 많다. 마지막으로 언급하고 싶은 심각한 문제는 연구자들이 상호 성과 인용과 건전한 비판이 부족하다는 점이다. 특히 연구자 층이 엷고 축적된 학문성 과가 부족한 한국 중앙유라시아학계에서 지양하고 반성해야 할 점이다.
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李基東 동국사학회 2001 동국사학 Vol.35·36 No.-
1984년 6월초에 개최된 제27회 全國應史學會의 공동주제는‘古代文化의 再照明’이었다. 필자는 대회 主管學會언 韓國考古美術史學會 당국으로부터 발표 의뢰를 받아 역사적 측면에서 공동주제의 취지에 적합한 내용을 생각한 끝에, 韓國에서의 국가권력과 종교의 문제를 검토해 보기로 하였다. 그것은 이 테마가 그 성격상 한국고대의 정치와 사회, 사상과 종교 전반에 걸쳐 비교적 폭넓게 검토할 수 있는 발판을 제공해 주기 때문이고, 또한 1970년대이래 한국 고대사학계의 새로운 문제의식이랄까, 두드러진 연구성과랄까를 여기서 찾아볼 수도 있었기 때문이다. 사실 19세기의 위대한 문화사가였던 부르크하르트(Jacob Burckhardt)는 역사발전에 있어서 가장 중요한 세 개의 잠재력으로 국가·종교·문화(주로 예술 특허 미술을 想定)를 들고, 이들의 상호관계를 논한 바 있다.
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[說林] 19세기 초엽 그리스의 解放과 유럽의 外交狀況
Stephanos Papadopoulos 동국사학회 1984 동국사학 Vol.18 No.-
19세기 初期에 있어서 그리스의 ?立戰爭과 그리스 ?立國家의 탄생은 발칸 역사의 劃記的인 사실일 뿐 아니라 유럽 전체에 지대한 영향을 끼쳤다. 당시 「그리스 문제」는 오리엔트 전체 문제와 직결되어 있었고 또한 나폴레옹 戰爭 후 유럽 國?社會의 外交문제와도 깊이 연결되어 있었고 따라서 神聖同盟에 심각한 타격을 주었다는데 그 역사적 意義가 있다 하겠다. 1983년 7월 28일부터 31일까지 4일간 「元明?期에 있어서 國家”支配”와 民家像의 재검토 支配 의 中國的 특질」이라는 제목의 심포지엄이 九州大學東洋史 주최로 九州大分縣九重山 筋渴은 천에서 열렸다. 마침 京部大學人交科學硏究所의 招聘敎授로 일년간 체제중이던 필자는 기회만 닿으면 해보리라던 九州地万의 여행도 겸하여 이번 학회에 참가 할 수 있게 된 것은 참으로 다행한 일이었다.
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노대환 동국사학회 2012 동국사학 Vol.53 No.-
동도서기론은 개방론과 척사론이 첨예하게 대립되던 1880년대 초반에 등장한 사상적 조류였다. 동도서기론을 처음으로 주장한 인물은 申箕善이다. 본고에서는 1890년대 이후 신기선의 행적을 보충하여 신기선의 생애 전반을 재검토하면서 그의 사고가 시기별로 어떻게 변화되었는가를 살펴보았다. 신기선은 산림 문하에서 수업을 받다가 1880년대 초반 동도서기론자로 전신하였다. 1880년대 초반 신기선의 동도서기론은 보수적 유자들을 설득하기 위한 논리로 제기된 것이었다. 신기선은 개화 정책을 추진하는 과정에 참여하여 활동했지만 갑신정변에 연루되면서 삶에 큰 변화를 맞았다. 정변파와 친분이 깊었던 탓에 그는 유배에 처해졌으며 이를 계기로 점차 보수적인 면모를 띠게 되었다. 1880년대 후반 그의 사상적 면모는 ?儒學經緯?를 통해 확인되는데 1880년대 초반과는 달리 儒道의 가치를 확인하는데 초점을 맞추고 있었다. 갑오개혁과 을미개혁을 목도하면서 그의 보수적 색채는 더욱 짙어졌다. 그는 개혁이 자주적으로 추진되지 못하고 개혁 내용이 급진적이라는점 때문에 당시의 개혁에 비판적이었다. 이제 그의 관심은 급진적인 문명 개화론자들로부터 유도를 보위하는 데 있었다. 그로 인해 신기선은 독립협회로 대표되는 문명개화론 계열로부터 신랄한 비판을 받았다. 신기선은 1900년대 후반에는 新?舊學折衷論을 제시하였다. 그의 신?구학절충론은 신학으로부터 구학을 보호하는 데 기본적인 목적이 있었다. 하지만 신기선의 주장은 별다른 반향을 불러일으키지 못하였고 그 보수적 성격 때문에 신학 계열의 비판을 받았다. 대동학회 활동시 일본의 지원을 받은 탓에 만년에는 일본의 三忠奴가운데 한 사람으로 지목을 받기까지 하였다. 신기선은 한때 진보 계열에 속해 전통 유자들에게 비판을 받았지만 1890년대 중반 이후 문명개화 계열로부터 수구로 지목되었다. 19세기 후반부터 20세기 초에 이르기까지 신기선이 보여준 행보는 동도서기론의 시대적 추이를 보여주는 것이기도 하였다.
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鄭炳俊 동국사학회 2006 동국사학 Vol.42 No.-
《구당서》왕지흥전은 여러 가지 면에서 우리의 흥미를 끈다. 그 중 몇 가지를 적으면 다음과 같다. 첫째는 고구려 유민인 李止己 一家와 그의 灌鎭을 연구하는 데 도움이 된다는 점이다. 왕지흥이 활동하였던 徐州는 앞서 이정기가 지배하던 지역이었고, 왕지흥도 그의 지휘를 받는 병사였다. 그 후 이정기의 아들 李納이 德宗과 정면 대결을 벌이는 와중에 서주는 庸으로 귀순하였고, 왕지흥도 당조의 명을 받들게 되었다. 그러자 이납과 그 후계지들은 서주를 되찾기 위해 많은 노력을 기울였지만, 번번히 왕지흥의 활약으로 실패하였다. 이정기 일가가 서주를 되찾기 위해 노력하였던 주된 이유는 그곳이 거대한 물자유통망의 중요 거점이었기 때문이다. 서주는 大運河가 통과할 뿐 아니라 당 후기 중앙의 재정조달에 큰 역할을 하던 鹽鐵院이 위치하여 막대한 재화가 쌓여 있고 또 유통되던 장소였다. 둘째는 장보고를 이해하는 데 도움이 된되판 점이다. 장보고는 젊어서 서주의 武寧軍 小將으로 복무하였는데, 이는 왕지흥이 서주에 있던 시기와 완전히 일치한다. 그 후에 장보고는 淸海鎭을 설치하여 군사와 교역을 모두 성공적으로 운영하였지만, 거기에는 그가 무령군 시절에 경험하 거나 목도하였던 것이 중요한 기반이 되었을 것이 분명하다. 왕지흥은 무령군예서 軍事와 財富 운영에 모두 탁월한 능력을 보였다.《구당서》 왕지흥전은 장보고가 서주에서 경험하거나 목도하였을 군사적·경제적 상황을 잘 전해 준다. 이에 때해서는 <武寧節度使 王智興과 小將 張保皇>《중국고중세사연구》17, 2007.2)라는 논문에서 구체적으로 살펴보았다. 셋째는 庫代 灌鎭이 군사와 경제 양자를 어떻게 운영하고 결합시켰는 가를 알려주는 좋은 사례가 된다는 점이다. 居·五代의 節度使들은 엄청난 군사비 등을 감당하기 위해 재부 확보에 많은 관심을 기울였는데, 그 주안점은 상업 내지는 교역이었다. 이러한 현상은 庸 玄宗代에 安雄山이 范陽·平盧·河東節度使로 있을 때부터 나타나기 시작하였으며, 특히 당조의 통제를 받지 않은 强灌일수록 더욱 심하였다. 이정기 일가의 경우에는 다른 번진은 물론 주변국과도 대규모 교역을 행하였다. 拙橋,<李正己 一家의 交易活動과 張保睾>, 《동국사학》40, 2004 참조). 재부에 대한 절도사들의 관심은 당 후기부터 성행하는 대내외 교역외 발달에 매우 중요한 역할을 하였다고
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徐炳國 동국사학회 1981 동국사학 Vol.16 No.-
三國史記에 泥河라는 地名이 여러 번 나오고 있다. 三國史記의 泥河기록은 양극의 접경지를 살피는데 있어 결정적인 뒷받침이 되지 못한다. 三國史記에 泥河기록이 여러 번 나오는 것은 新羅의 동해안 진출 과정과 직업 관련을 맺고 있으며 그 시기는 서기 5세기 이후를 넘치 못하고 있다. 5세기 이전에 있어 三國史記의 泥河문제를 검토하는 것도 매우 흥미있는 일이거니와 이보다 더 큰 의미를 지니고 있는 것은 三國史記의 泥河가 新唐書渤海傳의 泥河와 어떤 관련을 맺고 있는가를 살펴 보는 것이다. 다시 말해 泥河는 과연 동일한 지명인지를 고찰하는 것이 본 연구의 초점이다. 三國史記의 泥河 기독을 면밀히 검토하면 그 위치 문제도 짐작할 수 있다. 이에 의거하여 泥河로 김작되는 지역을 논문 작성 기간에 여러 차례 답사한 바 있고 수집된 자료도 있어 인용하여 큰 도움이 되었음을 밝혀 둔다.
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姜南壽 동국사학회 2014 동국사학 Vol.57 No.-
16세기 후반기에 프랑스에서 발생한 종교분쟁의 주역들 중 하나가 프 랑수아 2세의 외척으로서 당대 최고의 권력 가문이었던 기즈가였다. 이 가문의 중심인물은 기즈공과 로렌 추기경이었다. 기즈공은 제1차 종교전쟁기까지 무공을 통하여 자신의 정치적 위상을 확립하였다. 즉, 신성로마제국으로부터 메츠지역을 수호하고, 잉글랜드로 부터 칼레지역을 탈환하는 등 프랑스의 국위를 드높였다. 하지만 그가 추 구했던 호전적 가톨릭주의는 교황청 및 스페인과 연계되어 프랑스의 국익 보다는 가톨릭세계의 이해관계에 기여하였다. 또한, 외척 신분을 이용하여 장악했던 정치권력은 왕권을 무력화함으로써 모후 카트린느 드 메디시스 의 정치적 화합 노력을 무산시켰다. 로렌 추기경은 제3차 종교전쟁기까지 가톨릭주의를 수호함으로써 자 신의 종교적 위상을 확립하였다. 그의 가톨릭적 열정은 프랑스 왕국을 교 황청에 종속시키게 하는 매국행위의 매체로 작용하였다. 즉, 그는 왕정이 추진하는 관용칙령들의 제정을 막음으로써 위그노파를 이방인으로 전락시 켰으며, 교황이 주도했던 트렌트 공의회의 강령들을 프랑스에 강제함으로 써 프랑스 국왕의 존엄보다는 로마 가톨릭 교황의 지고함을 그리고 프랑스 왕국민들의 안녕보다는 가톨릭세계의 통일성을 추구하는데에 전념하였다. 따라서, 그들은 가톨릭주의를 수호한다는 명분 아래 교황청에 의지하여 정치권력을 유지했으며, 이를 토대로 프랑스 왕국의 안녕을 염원하던 왕정에 도전하여 왕권을 유린하는 매국행위를 자행하였다.
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김주성 동국사학회 2009 동국사학 Vol.47 No.-
이 논문은 2009년 벽두에 발견된 미륵사지 서탑 사리장치에서 나온 사리봉안기를 통해 드러난 여러 문제점을 사안별로 정리한 것이다. 먼저 「삼국유사」 무왕조의 서동설화를 어떻게 해석할까의 문제이다. 지금까지 설화는 사실을 어떻게 반영할까의 문제에 대한 고민이 부족하였다. 이에 설화 연구에 대한 방법론을 제기하였다. 다음으로 무왕과 사씨세력의 정치적 관계 변화상올 살펴보았다. 두 세력은 무왕 초기 협력관계에서 점차 결별하였다. 그 결과 의자왕은 즉위 초기 국주모가 죽자, 이를 틈타 사씨를 중심으로 한 외가세력을 축출하였다. 미륵사는 3원 3탑의 독특한 양식을 지닌다. 이를 중원과 동원 ? 서원의 독립된 개체로 나누어, 중원은 법화신앙자인 선화공주가, 동원 ? 서원은 미륵신앙자인 사택적덕의 딸이 각각 건립하였다고 보는 견해와 일정한 기획 의도 하에 건립되었다는 견해가 대립되고 있다. 또한 사비들 중심으로 한 석가신앙파와 익산을 중심으로 한 미륵신앙파가 대립되고 있었다고 보는 견해도 있다. 이러한 견해들은 모두 구체적 중거를 결여한 주장으로, 미륵사의 발굴 결과를 더욱 세밀하게 고찰하여 연결시킬 필요가 있음을 살펴보았다. 마지막으로 왕궁리 3층석탑이 사리봉안기의 발견과 함께 7세기 백제시대로 상향시키는 견해가 나왔다. 이는 왕궁리 석탑밑의 정방형 판축층이 장방형 판축층으로 수정됨에 따라 더욱 힘을 얻게 되었으나, 판축층에 대한 세밀한 검토 이후 확정할 필요가 있다고 본다.
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姜文晧 동국사학회 1997 동국사학 Vol.31 No.-
모든 정책의 성격은 그 정책이 궁극적으로 달성하고자 의도하는 바애 다라 결정되어진다는 점은 두 말할 필요도 없다. 이러한 관점에서 氏族分徙에서 관련된 史書의 기록을 분석, ?堅은 氏族分徙를 통해 어떠한 목적을 달성하고자 했던가 하는 점을 밝혀 기존의 견해들과 비교함으로써 이 정책의 성격을 이해하려는 시도에서 본 논문이 작성되었음을 밝혀둔다.
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