中國 神話에 內在된 ‘中’ 思想 考察

최대영 중국문화연구학회 2023 중국문화연구 Vol.- No.59

This thesis examines Chinese mythology in search of the original meaning of Chinese ‘Jung(中)’ thought(思想). The unprocessed, primitive ideas inherent in myths will show the essential characteristics of 'Jung(中)’ thought(思想)' without filtering. The etymology of the character ‘中’ goes back to 3,000 years ago. In Na Jin-ok(羅振玉)'s 『Eunheoseogyegoseok(殷墟書契考釋)』, flags fluttering in the wind in the shape of '' and '' were embodied. The shape of the character 'jung(中)' originates from the fact that the point where a flagpole [] was erected in the middle of the site to attract crowds meant the center, or the military flag representing the middle army(中軍) where the king stayed, or the shape of the bow piercing the center of the target. From the ancient prehistoric times to the Zhou(周) Dynasty, when Jung(中)’ thought(思想) first appeared, Chinese lived and settled in the Jung-Won(中原) where the Yellow River civilization originated. The center of the Yellow River civilization is the Loess Plateau. The Yellow River turns yellow as it passes through the Loess Plateau (made of loess). The Loess Plateau is the ‘mother of the Yellow River’ and becomes the center of Yellow River civilization. The Chinese regard the Loess Plateau, the center of civilization, as the center of the world, the root of their nation and their eternal home. Therefore, Hwang(黃) and To(土) of the Loess Plateau are placed in the center, which is the standard of the Five Elements, and the area of ​​the Loess Plateau in the Yellow River basin is called the 'Jung-Won(中原)'. If this 'Jung-Won(中原)' is a spatial concept, cultural expression is 'Jung-Hwa(中華)', which is the center of a civilization that blossomed in a brilliant culture, and makes Chinese people have Jung(中)’ thought(思想). Another reason why Jung(中)’ thought(思想) was able to take its place as the main ideology of the Chinese people was largely influenced by the topographical influence centered on the place where the Yellow River civilization developed. These Jung(中)’ thought(思想), together with the Jung(中) concept of the Five Elements, developed into core Chinese ideologies, expanded beyond the material world to the cognitive world, and spread to East Asia. In this paper, I looked into the original meaning of 'Jung(中)' inherent in Chinese mythology in search of the original meaning of this Jung(中)’ thought(思想). Summarizing the contents of the consideration, first, in the creation myth, 'hondon(混沌)' shows signs of creation in the 'Jung(中)' from the chaos(無極), and humans are created in the 'center(中心)', the most harmonious place of yin and yang. And all things are created by humans at the center(中心). Second, in the creation myth, the direction comes from the Five Mountains[五嶽] made from the body of Ban-Go(盤古). The hwangje(黃帝) is the king of the center(中心=yellow=center) and governs the central region. The center dynamically changes and relates to the surroundings. The first element of human survival was land[土]. Therefore, the soil[土] is placed in the center, and the land god Huto(后土) is also placed in the center. The direction is based on Hwang (黃) = Earth (土) = Farming(稼穡). Third, Mt. Kunlun(崑崙) and Geonmok(建木) in myths are located at the center of the world as a heavenly pillar[天柱] connecting heaven and earth. Through the heavenly pillar[天柱], the center of the world, heaven, earth, and human beings [三才] are connected. ‘Cheoljicheontong(絶地天通)’, which means to sever this connection connecting heaven and earth, is not that the relationship between heaven and earth is completely severed, but is a space that gives meaning between heaven and earth, and the shaman plays the role of connecting the space of meaning. The meaning of the heavenly pillar[天柱] that connects heaven and earth and the meaning of the space c... 이 논문은 중국 ‘중’ 사상의 원초적 의미를 찾아 중국 신화를 고찰한다. 신화가 내재한 가공되지 않은 원시적 사상은 ‘중’ 사상이 가진 원초적 특성을 여과 없이 보여준다. 이를 통해 ‘중’ 사상의 본원적 의미와 가치를 제고 함을 목표로 한다. ‘중(中)’ 자의 어원(語源)은 3,000여 년 이전으로 소급되어, 나진옥의 『殷墟書契考釋』에서는 ‘’ 과 ‘’ 모양으로 깃발이 바람에 나부끼는 모습을 形象化 하였다. 이러한 ‘중’ 자의 모습은 터의 한가운데에 깃대[]를 세워 군중을 모여들게 한 지점이 중앙을 뜻한 것에서 비롯되었거나 임금이 머무는 中軍을 나타내는 軍旗 혹은 활이 과녁의 중앙을 관통한 모양에서 유래되었다. 중국은 고대 선사시대부터 중 사상이 처음 등장하는 周 왕조까지 황하 문명이 발생한 중원을 중심으로 터를 잡고 살았다. 황하 문명의 중심은 황투고원이다. 황하는 (황토로 이루어진) 황투고원을 지나면서 황색으로 물든다. 황투고원은 ‘황하의 어머니’이며 황하 문명의 중심지가 된다. 중국인은 문명의 중심지인 황투고원을 세계의 중심으로, 민족의 뿌리며 영원한 고향으로 생각한다. 그래서 五行의 기준이 되는 중앙에 황투고원의 ‘黃’과 ‘土’를 배치하고, 황하 유역의 황투고원 일원을 ‘中原’이라 칭한다. 이러한 ‘중원’이 공간 관념이라면 문화적 표현은 ‘中華’로 찬란한 문화를 꽃피운 문명의 중심으로 중국인에게 중 사상을 갖게 한다. 중 사상이 중국인의 주된 사상으로 자리할 수 있었던 또 다른 연유는 황하 문명이 발전한 곳을 중심으로 하는 지형적인 영향이 크게 작용하였다. 이러한 중 사상은 오행의 중 개념과 함께 중국의 핵심 사상으로 발전하여 물질세계를 넘어 인식세계로 확대되어 동아시아권으로 확산 전개된다. 본 고는 이러한 중 사상의 원초적 의미를 찾아 중국 신화에 내재 된 ‘중’의 본원적 의미를 고찰한다. 고찰 내용을 종합하면 첫째, 창조 신화에서는 무극(카오스) 때부터 ‘혼돈’은 ‘중’에서 창조의 기미를 보이며, 인간은 음양의 가장 조화로운 곳, ‘중심’에서 창조된다. 그리고 그 중심에 자리한 인간에 의해 만물이 창조된다. 둘째, 창조 신화에서 방위는 반고의 몸으로 만들어진 오산[五嶽]에서 비롯된다. 황제는 중앙[黃]의 임금’으로 중심 지역을 다스린다. 중심은 역동적으로 변화하며 주위와 관계한다. 당시 인간 생존의 제일 요소는 땅[土:농사]이었다. 그래서 흙[土]을 중앙에 위치시키고 토지신 후토도 중앙에 자리한다. 방위는 黃=土=농사를 기준(중심)으로 한다. 셋째, 신화 속의 곤륜산과 建木은 천지를 잇는 ‘天柱’로서 세계의 중심에 자리한다. 세계 중심의 천주를 통하여 天-地-人[三才]은 연결된다. 천지를 잇는 이러한 연결을 끊는다는 ‘絶地天通’은 천지의 관계가 완전히 끊어진 것이 아니라 천지간에 의미를 부여하는 공간으로 그 의미의 공간을 이어주는 역할을 무사가 대행한다. 이러한 천지간을 이어주는 천주의 의미와 절지천통으로 생긴 공간의 의미는 天地人 合一·天命·祭天 사상으로 전승된다. 요약하면 중국인에게 ‘중’은 세계에서 가장 조화롭고 균형을 이루는 원점이며 신성한 장소다. 중국 신화는 黃=土=人間=농사[稼穡]를 ‘중’으로 한다. 인간은 황토로 ‘중’에서 창조되고, 천지인은 ‘중’을 통해 관계하고 변화하며 ‘중’을 지향한다. ‘중’은 중국인의 창조-존재-관계-변화의 ...

Profiling Chinese Fashion Shoppers in Beijing : Mall Activities, Shopping Outcome, and Demographics

Hong Yu 한국마케팅과학회 2011 Journal of Global Fashion Marketing Vol.2 No.1

中?的生机勃勃的消?者市?已?引起了全球商?群?的?注。自1981年以?,?着中???以每年平均9.9%的速度增?,中?的零???也?得了持?的增?(《中???》,2008;《?家??》,2008)。2006年,中?的零?收入????8600?美元,成?世界第七大市?,?????字在2020年??到2.4万?美元(《特??告:准?好?抗》,2006)。炙?的中?市?吸引了那些渴望?住??前所未有的机遇的全球零?商和房地???商。中?零??最重要的?展出?自20世?80年代,其?志??代、大型的?物中心的?起(Li,Zhou,和 Zhuang,2003)。 ?然?物商?的?念?中???的零?活?截然不同,但中?人?然已?接受了?物商?的便利(Chen,2007)。在前?年的全球金融危机期?,中?消?者的??力已?成?中???增?的主要??力,甚至成????家在逆境中??的??力(Cavender,2010)。然而,?中?消?者的?解却?普遍(Cavender,2010),?且?少有?注?物商??境中中?消?者行?的硏究(Li 等,2003)。本硏究??????缺陷?加深?中?商?消?者的理解。具???,硏究者探索了???向的商??物者??,???了????的?物价?,商?活?,花?和人口??特征。 硏究者在北京一?新建的大型?物商??行了?截???收集?据,??商?的客?都是中上??。??有素的硏究生采用Sudman(1980)的商??截??步??收集?据。?据分析包括296?完整的?卷。?本包括87名男性(29.0%)和209名女性(69.7%)?物者。其中30%的受?者的年?在18?到25?之?,11%的受?者的年?在41?到60?之?,剩余的57%在26?到40?之?。大部分受?者(66.3%)?有本科??。61.3%是就?人?,4%的受?者是退休人?。 ???卷包括?量???向(Gutman and Mills,1982),?物价?(Babin,Darden,and Griffin,1994),商?活?(Bloch,Ridgway,and Dawson,1994),其他人口??信息和消?者在商?里的?支出的??。???家把?卷??成中文?且再反??英文以?保?卷的有效性。????向和?物价?的??,硏究者使用了主成分提取法和方差旋?的探索性因子分析。???向?量的聚?分析包括三?步?:第一,采用Ward方法的系?聚?分析;第二步,?系?聚?分析?果作?初始聚心?行K-均?聚?分析;最后,采用方差分析和?方???比??些??。 ???向包括三?因子:???感?趣和????(alpha=.92);重?精致穿着(alpha=.83),和反???度(a1pha=.48)。?物价?包括???度:享?价?(alpha=.81)和?用价?(alpha=.50)。α系??0.70以上的?目的可?性被??是可接受的,?些&# China’s burgeoning consumer market has drawn increased attention from the global business community. With the Chinese economy boasting an average growth rate of 9.9% per year since 1981, the country’s retail sales continue to gain momentum. In 2006, China’s retail revenue totalled about $860 billion-the seventh-largest market in the world-and this figure is projected to grow to $2.4 trillion by 2020 (Special Report: Ready for Warfare, 2006). The red-hot Chinese market has attracted global retailers and property developers who are keen to seize this unprecedented opportunity. Foremost among such retail development in China since the late 1980s is the emergence of modem regional and mega shopping centers (Li, Zhou, and Zhuang, 2003). While the concept of the shopping mall is quite different from traditional retail practices in China, Chinese people have embraced the convenience of mall shopping (Chen, 2007). During the recent global financial crisis, Chinese consumers’ spending power bas become a major driver of the country’s economic growth, even as the developed world’s own economies continue to struggle (Cavender, 2010). Nevertheless, misconceptions about Chinese shoppers are prevalent (Cavender, 2010) and few studies focus on Chinese consumer behavior in a shopping mall environment (Li et al., 2003). This study intends to fill the gap and to expand the understanding of Chinese mall shoppers. Specifically, the researcher explored segmentation of mall shoppers by fashion orientation, and examined shopping values, mall activities, expenditures, and demographic characteristics across the segments. The researcher used an intercept survey method for data collection in a newly established mega shopping mall in Beijing whose clientele fits middle to upper class profiles. Trained graduate students collected data using a mall intercept survey procedure adapted from Sudman (1980). A total of 296 completed questionnaires were included in the data analysis. The sample consisted of 87 male (29.0%) and 209 female (69.7%) shoppers. About 30% were between the ages of 18-25, 11% were 41-60 years of age, and the rest (57%) were 26-40 years of age. The majority (66.3%) had earned a Bachelor’s degree; 61.3% were employed; and about 4% were retired. The questionnaire included items measuring fashion orientation (Gutman and Mills, 1982), shopping value (Babin, Darden, and Griffin, 1994), mall activities (Bloch, Ridgway, and Dawson, 1994), as well as other demographic information and total customer expenditures during the mall visit. The questionnaire was translated into Chinese and back-translated into English by bilingual experts to ensure validity. Exploratory factor analyses using principle component extraction and vari-max rotation were performed on fashion orientation and shopping value. Cluster analysis using fashion orientation as the variable included three steps: Firstly, hierarchical cluster analysis using Ward’s method was conducted; secondly, K-means cluster analysis was performed with the cluster centers from the hierarchical results as the initial seed points; and finally, ANOVA and Chi-square tests were used to compare across the clusters. Factor analysis on fashion orientation resulted in three factors: Fashion Interest and Leadership (alpha=.92); Importance of Being Well-Dressed (alpha=.83); and Anti-Fashion Attitude (alpha=.48). Factor analysis on shopping value scale yielded two dimensions: Hedonic Value (alpha=.81) and Utilitarian Value (alpha=.50). Items with alpha coefficients above 0.70 are considered acceptable in reliability and they were summated into a single score; for those with alpha coefficients lower than 0.70, a single item with the highest factor loading was used to represent the factor dimension in further analyses (Jin and Kim, 2003). Cluster analysis suggests three clusters: Fashion Leaders (N=74, 26.7%); Independents (N=105, 37.9%); and Uninvolveds (N=98, 35.4%).

중대재해 예방 및 관리 조례 비교 연구

민기채 충북연구원 2023 지역정책연구 Vol.34 No.3

본 연구의 목적은 내용분석 방법으로 조례 비교를 통한 중대재해 예방·관리 조례 개정 방안 도출이다. 이를 위해 중대재해 예방·관리 조례를 제정·시행 중인 6개 광역 및 기초 자치단체 조례를 사회복지조례의 내용적 비교 분석틀에 기초하여 비교하였다. 「중대재해처벌법」에서는 자치단체장의 책무를 규정하고 있지만, 243개 자치단체 중 중대재해 예방·관리 조례를 제정·시행하는 곳은 6개뿐이었다. 전국의 자치단체들은 지역사회에서 발생하고 있는 중대재해를 예방 및 관리하기 위하여, 조례를 제정한 6개 지자체의 도입 배경을 면밀히 검토하여 해당 자치단체의 실정에 맞는 조례를 도입할 필요가 있다. 분석 결과, 인천 조례는 권리성과 급여 구성요소에서, 경기 조례는 권리성, 적용대상, 급여, 재정부담 구성요소에서, 충북 조례는 적용대상, 급여, 재정부담 구성요소에서, 경남 조례는 적용대상, 급여, 전달체계, 인력 구성요소에서, 서울 금천 조례는 권리성, 적용대상, 재정부담 구성요소에서, 경기 부천 조례는 권리성, 적용대상, 급여, 재정부담 구성요소에서 상대적으로 강한 내용적 체계를 갖추었다. 본 연구결과에 기초하여 중대재해 예방·관리 조례 개정 방향을 제언하였다. 첫째, 권리성 확보를 위하여 예방·대응계획 수립·시행과 실태조사 실시 주기 명시, 실태조사에 대한 강행규정 명시를 통해 자치단체장의 책무를 강화할 필요가 있다. 둘째, 적용범위 조항 신설을 통해 적용범위를 명확히 하고, 중대재해 중점관리대상 발굴 및 발굴 주체 조항을 신설하며, 중점관리대상의 범위를 중대시민재해에서 중대재해로 변경함으로써 적용범위 확대를 검토할 필요가 있다. 셋째, 상위법에서 규정하고 있는 ‘중앙행정기관ㆍ지방자치단체가 관계 법령에 따라 개선, 시정 등을 명한 사항의 이행에 관한 조치’ 조항, ‘도급, 용역, 위탁 등 관계에서의 안전 및 보건 확보의무’ 조항, ‘재해예방에 필요한 인력ㆍ예산ㆍ점검’ 조항을 지역사회 중대재해의 특수성을 반영하여 예방·대응계획 수립·시행의 항목으로 검토할 필요가 있다. 넷째, 민관협력 전달체계 구축에 대한 강행규정 및 컨설팅ㆍ교육ㆍ홍보에 대한 전문 기관 위탁 규정 신설을 통해 전달체계의 책임성 및 통합성을 강화할 필요가 있다. 다섯째, 중대재해를 당한 노동자와 시민들을 위한 심리치료 프로그램을 신설할 필요가 있다. 본 연구가 중대재해로 고통받거나, 중대재해 위험에 노출되어 있는 노동자와 시민의 생명권, 건강권, 보건권, 안전권 확보에 기여할 수 있을 것이다. The purpose of this study is to draw plans to revise the Serious Accidents Prevention and Management Ordinances by comparing ordinances using the content analysis method. For this purpose, the ordinances of six metropolitan and basic local governments that are enacting and implementing the ordinances were compared based on the comparative analysis framework for content system of social welfare ordinances. Although the “Serious Accidents Punishment Act” stipulates the responsibilities of local government heads, only six of the 243 local governments have enacted and implemented the ordinances. Local governments across the country need to closely review the background of introduction of the six local governments that have enacted ordinances and introduce ordinances that are appropriate for the circumstances of each local government, to prevent and manage serious disasters occurring in their communities. As a result of the analysis, the Incheon ordinance in the rights and benefit components, the Gyeonggi ordinance in the rights, coverage, benefit, and financial burden components, the Chungbuk ordinance in the coverage, benefit, and financial burden components, the Gyeongnam ordinance in the coverage, benefit, delivery system, and human resources, the Geumcheon ordinance in the rights, coverage and financial burden components, the Bucheon ordinance in rights, coverage, benefit, and financial burden components, has a relatively strong content system. Based on the results of this study, some direction for revising the ordinances was proposed. First, in order to secure rights, it is necessary to define the responsibilities of local government heads in more detail by specifying the frequency for establishing and implementing prevention and response plans and conducting fact-finding surveys. Second, there is a need to clarify the scope of coverage by establishing a new scope of coverage clause, to expand the scope of coverage for establishing new provisions for searching and searching subjects for serious accidents priority management targets and changing the scope of the priority management target from serious civil accidents to serious industrial disasters. Third, as stipulated in higher laws, ‘measures concerning the compliance with an order to improve, correct, or take other measures issued by central administrative agencies or local governments under the relevant statutes or regulations’ and ‘measures concerning the establishment and implementation of a safety and health management system, such as human resources and budget necessary to prevent accidents’ which reflect the special characteristics of serious accidents in the community, need to enact the provisions on establishing and implementing prevention and response plans. Fourth, there is a need to strengthen the responsibility and integration of the delivery system by establishing mandatory regulations for the establishment of a public-private cooperation delivery system and regulations for entrusting specialized agencies for consulting, education, and public relations. Fifth, there is a need to establish a new psychological treatment program for workers and citizens who have suffered serious accidents. This study can contribute to the rights of life, health, and safety of workers and citizens who suffer from serious accidents or are exposed to the risk of serious accidents.

의도된 언어 전략적 장치로서의 중의성 - 광고 카피를 중심으로 -

박지윤 ( Park Ji-yoon ) 겨레어문학회 2018 겨레어문학 Vol.60 No.-

그동안 광고 언어를 언어 순화의 대상으로 삼아야 한다는 논의가 많았다. 그러나 광고 언어는 의도된 장치로서 언어적 전략을 사용하는 경우가 많다. 그중에서도 대표적인 언어 전략으로 ‘중의성’이 있는데 본 연구는 ‘광고 카피에서 본 의도된 장치로서의 언어 전략인 중의성’에 대해 살펴본다. 그리고 이러한 중의성의 유형을 어휘적 중의성, 은유적 중의성, 상징적 중의성으로 나누고, 어휘적 중의성은 다시 적용의 전이에 의한 의미 양상과 인접성의 전이에 의한 의미 양상으로 나누었다. 이러한 조작적 중의성 유형에 따라 광고 카피가 어떠한 양상으로 실현되는지를 광고 카피를 대상으로 분류하고, 살펴보았다. 그 결과, 광고 카피는 수용자에게 제품의 명확한 인식과 인지도 향상을 위하여 제품명을 광고 카피에 의도적으로 사용하는 경우가 많았고, 제품에 대한 기존의 관념을 전환시키기 위해 제품명을 광고 카피에 의도적으로 사용하는 경우도 있었다. 이 외에도 문법, 의미적으로 공기할 수 없는 논항 구조임에도 불구하고 의도적으로 형성시켜서 새로운 의미를 만들어내기도 하였다. 그리고 어휘 관계와 문법, 의미적으로 공기할 수 있는 논항 관계임에도 불구하고 의도적 중의성을 활용하여 의미를 표현하는 경우도 있었다. 짧은 시간 내에 소기의 광고 목적을 달성해야 하는 광고의 특징을 고려해 볼 때, 광고 언어는 단순히 언어 순화의 대상으로만 볼 문제의 것이 아니라는 것을 알 수 있다. 오히려 중의성을 활용한 광고 언어가 의도된 언어적 장치로서 활용된다는 점에 착안하여, 의도된 중의성을 어떻게 활용할 수 있는가에 더욱 집중해야 할 것이다. 의도된 중의성은 소기의 목적을 효율적이고 집약적으로 전달할 수 있다는 점에서 매력적인 언어 장치라고 할 수 있기 때문이다. The purpose of this paper is to find out ambiguity as a strategic language device of ad copy. And these types of lexical ambiguity, metaphorical ambiguity, symbolic ambiguity was divided, re-apply the last name of the lexical meaning of the transition by means of transfer of patterns and adjacent were divided into patterns. Depending on the type of ambiguity, these operational aspects of any advertising copy were examined. As a result, ad copy and a clear recognition of the product to consumers in order to improve product awareness and advertising copy, if you had intentionally used, the conversion of conventional wisdom about the product to satisfy the additional product in the ad copy if you intentionally use were also. In addition, grammar, and semantic argument structure can not be co-occurred despite the formation of a new meaning, words can not give religious meaning to the relationship despite the formation of the lexical relationship. Relationships and vocabulary and grammar, semantically related co-occuring despite the argument making use of the intentional meaning of the cases had to express. Within a short time to achieve the desired target advertising when you consider that the ad features, ad language is seen as simply a language problem of domestication, not the destination that can be seen. Rather than using the ambiguity of the ad is intended to be used as a linguistic device.

关于中韩农产品贸易问题的几点分析

張東明,尹胜炫 영남대학교 중국연구센터 2012 중국과 중국학 Vol.16 No.-

1992년 8월 중·한 양국의 정식적이 수교를 시작으로 양국 간의 국제무역협력은 놀라운 속도로 발전하였으며, 이미 2011년 양국의 무역총액은 2,500억 달러에 육박하고 있다. 현재 한국은 이미 중국과의 무역에 있어 세 번째로 큰 무역상대국이고, 중국도 수년간 지속적으로 한국의 최대 거래대상국이자 제일 큰 수출시장으로 자리매김하고 있다. 그러나 상대적으로 중·한 농산품무역은 아직도 여전히 만족할 수 없는 수준에 머물러 있다. 본문에서는 중·한 농산품무역의 현황에 대한 고찰을 통하여 중·한 농산품의 비교우위, 경쟁적 보완성 및 FTA의 중·한 농산품무역의 영향 등에 대하여 분석하였다. 결론에서는 이에 대한 중·한 농산품무역의 향후 전망을 다음과 같이 정리하였다. 첫째, 중한경제관계가 진일보 심화되면서 중한농산품 무역은 상대적으로 증가할 것이고, 이에 따라 중국의 대 한국 농산품 시장의 수출경쟁력은 강화 될 것이다. 둘째, 그러나 중한 농산품 무역의 증가는 속도는 느리게 성장할 것이다. 셋째, 중한 양국은 농업영역의 협력, 교류강화를 지속적으로 진행하여 합리적인 농산품 무역구조를 조절해 갈 것이다. 넷째, 중한 농산품 무역이 진일보 확대됨에 따라 양국의 무역 마찰은 한층 더 심화될 것이고, 심지어 양국 경제무역 교류는 무역 분쟁으로 이어질 수도 있을 것이다. 또한 정책적 제안으로 첫째, 중한농산품 무역 연구를 강화 이에 따른 중한 농산품 무역의 이론적 기초를 제공 둘째, 중한 FTA 건립을 위하여 농산품 무역의 자유화 실현 셋째, 농업 지원 역량을 높이기 위한 산업 업그레이드 추진 넷째, 합리적인 경쟁을 위한 다원화 전략 구현 다섯째, 농

중[僧] 관련 한ㆍ중 속담 비교 연구 (1) - 속담에 사용된 ‘중’에 대한 호칭 및 소재별 비교를 중심으로-

이황진 열상고전연구회 2015 열상고전연구 Vol.43 No.-

속담은 그것이 전수되어 내려오는 동안 한 민족과 한 문화의 공통된 가치관을 담게 된다. 그러하기에 속담은 두 나라의 문화와 사상 등을 비교할 수 있는 아주 좋은 재료가 된다. 본고에서는 한국과 중국의 속담 가운데 ‘중’과 관련된 속담을 대상으로 하여 속담에 사용된 ‘중’에 대한 호칭에 대해 고찰하고, ‘중’과 밀접한 관 계에 있는 소재의 속담을 비교 분석하였다. 한국 속담에서는 ‘중’이란 호칭이, 중국 속담에서는 ‘和尙’(heshang)이란 호칭 이 압도적으로 많이 사용되었다. ‘중’은 본래 ‘승려의 무리’를 뜻하는 ‘衆’이란 한자 어였다. 하지만 한국에서는 시나브로 고유어로 인식되며 승려를 지칭하는 일반적 인 호칭이 되었고 조선후기로 갈수록 승려를 비하하는 말로 사용되었다. ‘和尙’은 본래 승려에 대한 존칭이었다. 그러나 중국에서는 송대(宋代) 이후 그것이 일반 적인 호칭으로 변하였으며 점차 남자 승을 지칭하게 되었다. 동시에 ‘중’과 ‘和尙’ 은 한국과 중국에서 각기 가장 통상적으로 쓰이는 구어적 호칭이기에 구비문학인 속담에 주로 사용된 것이다. ‘중’과 밀접한 관계에 있는 소재인 중머리․오계(五戒)․염불․절과 관련된 한․중 속담을 비교 분석해 보았다. 한국 속담은 중국 속담에 비해 불교적 색채가 약한 반면 비유성이 강한 편이다. 이는 조선후기 ‘중’의 지위가 추락하면서 불교의 출가 수행자로서 존중받기보다는 오히려 하대 받는 존재가 되었던 당시의 사회적 인식이 속담에 반영되었기 때문이라고 볼 수 있다. Proverbs tend to contain a nation or a culture’s common values as they are transmitted. This is why proverbs form very good materials to compare two countries’ cultures or thoughts. This study targets proverbs related with ‘monks’ among those that have been transmitted in Korea and China and considers the titles of ‘monks’ used in the proverbs and comparatively analyzes subject matters closely related with ‘monks’ in the proverbs. In Korean proverb, the title of ‘중(jung)’ was used overwhelmingly often while in Chinese ones, that of ‘和尙(heshang)’ was so. ‘Jung’ originally referred to a Chinese character, ‘衆 (jung)’, which means ‘the group of monks’, but during late Chosun, it came to be recognized as an original word and became a general title that refers to a monk. Meanwhile, ‘heshang’ was originally an honorific title for monks, but in China, after Song Dynasty, it came to be used as a general title gradually. Thereby, ‘jung’ and ‘heshang’ became colloquial titles that were the most commonly used in Korea and China respectively and came to be often adopted in proverbs, a type of oral literature. And the study comparatively analyzed Korean and Chinese proverbs with such subject matters closely related with ‘monks’ as cropped hair, the five Buddhist commandments, Buddhist prayer, or temples. Compared with Chinese proverbs, Korean ones tend to take rather vague Buddhistic color but strong figurative aspects. This is because during late Joseon, the status of ‘monks’ fell and they were rather disregarded instead of being respected as Buddhistic ascetics who had left their home, and this social recognition of the time was reflected on those proverbs after all.

홍콩 법원의 중국 중재판정 승인 및 집행 거부에 관한 사례 연구

하현수 현대중국학회 2024 現代中國硏究 Vol.26 No.1

홍콩 법원이 2010년부터 2022년까지 중재판정의 집행을 거부한 판결중 중국 중재판정에 대한 판결은 다른 외국 중재판정에 대한 판결에 비해월등히 많았다. 홍콩 법원은 이 기간 동안 10건의 중국 중재판정에 대해집행거부 판결을 내리면서, 공서양속 위반, 중재절차 통지 위반에 따른 방어권 침해, 집행 시효의 경과, 유효하지 않은 중재합의, 그리고 중재인의권한 유월 등을 집행거부 사유로 들었다. 다만, 홍콩 법원이 중국 중재판정의 집행을 거부하기 위해 적용한 사유들은 집행시효 경과를 제외하고는 뉴욕협약, UNCITRAL 모범중재법, 그리고 홍콩 중재조례에 중국 중재판정 이외의 판정에 적용하기 위해 규정된 집행거부 사유들과 동일한 것이었다. 또한 집행시효 경과에 있어서도 대부분의 집행지국은 자국의 집행시효관련법률 규정을 적용하여 판결을 내리기 때문에 홍콩 법원이 자국의 법률 규정을 적용하는 것은 문제가 되지 않는다. 따라서 홍콩에서 중국 중재판정에 대한 집행거부 판결이 많이 그리고 높은 비율로 내려진 이유를 집행거부와 관련된 홍콩의 법률 규정에서 찾을 수는 없어 보인다. 10건의 집행거부 사유를 보면, 홍콩 법원은 중국 중재기관 또는 이 기관의 중재판정부가중재절차에서 야기한 문제를 이유로 집행거부 판결을 내리는 경우가 대부분 이었다. 이상의 내용을 종합하면 홍콩 법원이 중국 중재판정에 대해 집행거부 판결을 많이 내린 이유는 중국 중재기관 및 중재인이 본인들에게부여된 주의의무, 공정의무, 성실의무 등을 과실이든 고의든 간에 정확히이행하지 않고 중재판정을 내렸기 때문으로 요약할 수 있다. Among the Hong Kong courts' refusal to enforce the arbitral award from 2010 to 2022, the number of judgments on Chinese arbitral awards was far greater than that of other foreign arbitral awards. During this period, the Hong Kong court refuses against enforcement of 10 Chinese arbitral awards, citing violations of public order and morals, infringement of defense rights due to violations of notification of arbitration procedures, expiration of the statute of limitations, invalid arbitration agreements, and overstatement of arbitrators' authority as reasons for refusal. The reasons applied by the Hong Kong court to refuse the enforcement of the Chinese arbitral award were the same as those prescribed by the New York Convention, the UNCITRAL Model Arbitration Act, and the Hong Kong Arbitration Ordinance for the purpose of applying it to judgments other than Chinese arbitral awards, except for the expiration of the statute of limitations. It is not a problem for Hong Kong courts to apply their own laws because most of the enforcement jurisdictions make decisions by applying their own laws related to the statute of limitations. The reason why many and high percentages of Chinese arbitral awards were made in Hong Kong cannot be found in Hong Kong's legal regulations related to refusal of enforcement. Looking at the 10 reasons for refusal of enforcement, most Hong Kong courts have ruled against enforcement because of problems caused by Chinese arbitration institute or the arbitral tribunal of the institute in the arbitration proceedings. Putting together the above, it can be summarized the Hong Kong courts have made many rulings against Chinese arbitral awards because Chinese arbitration institute and arbitrators did not accurately fulfill their obligations of care, fair, and sincere, whether negligent or intentional.

중소기업지원세제의 경제적 효과 분석 및 평가

전병욱 ( Byungwook Jun ),최유진 ( Eugene Choi ) 한국중소기업학회 2015 中小企業硏究 Vol.37 No.3

본 연구는 중소기업중앙회가 제시한 중소기업을 대상으로 한 15개의 핵심적 지원세제를 대상으로 이들 지원세제의 과거 실적을 바탕으로 투자유발효과와 고용창출효과를 분석함으로써 이들 지원세제를 유지·확대하는 것이 전체 국민 경제의 관점에서 바람직한 것인지에 대해 분석했고, 이러한 분석을 바탕으로 2014년 말의 개정세법이 중소기업지원세제의 경제적 효과를 유지할 수 있을 정도로 충분한 것인지에 대해 평가하였다. 먼저, 중소기업지원세제의 운용현황을 살펴보면 기업당 평균 조세지원 실적에서 중소기업은 대기업의 16.4%에 그칠 정도로 충분한 조세혜택을 받지 못하는 것과 함께 개별 중소기업지원세제의 변경과 최저한 세율의 변동이 대부분 각각의 조세지원 실적에 예상된 영향을 미쳤지만, 일부 지원세제의 경우에는 예상과 반대의 영향을 미친것으로 나타났다. 보다 분석적으로 중소기업지원세제의 효과를 평가하기 위해 실증분석한 결과에 의하면 중소기업지원세제를 통해 전체적인 측면과 함께 일부 개별 지원세제에서 투자유발효과와 고용창출효과가 있는 것으로 평가할 수 있다. 이와 같이 확인한 중소기업 지원세제의 경제적 효과를 바탕으로 최근 정부가 발표한 2014년 말의 개정세법을 평가하면 중소기업지원세제의 경제적 효과를 유지·확대할 수 있도록 충분한 개선이 이루어진것은 안전설비투자 등에 대한 세액공제, 고용창출투자 세액공제 및 해외진출기업 국내복귀에 대한 세액감면 정도에 불과한 것을 확인할 수 있다. 특히, 고용창출투자 세액공제를 제외한 나머지 조세지원은 지원규모도 매우 작기 때문에 중소기업지원세제 중에서 중소기업이 실질적인 개선의 효과를 체감할 수 있는 것은 고용창출투자 세액공제가 유일하다고 할 수 있다. 따라서, 다양한 조건의 중소기업들이 중소기업지원세제의 조세혜택을 체감하고, 이를 바탕으로 투자유발효과와 고용창출효과를 통한 경제적 효과를 얻기 위해서는 중소기업지원세제의 전체 항목들에 걸쳐서 충분한 개선이 이루어져야 할 것이다. This study investigates the investment induction effect and employment creation effect of tax expenditures for small-and-mid sized firms, and reviews current those expenditures based on that investigation results. Moreover, this study also reviews recent tax laws amendments in view of those economic effects. Small-and-mid sized firms have received relatively much smaller tax preferences than big firms, while most tax expenditures for small-and-mid sized firms are proved to have helped increase the investment and employment of those firms by the regression results of this study. Recognizing such contritbutions of those tax expenditures, recent tax laws amendments appear not to be helpful enough to preserve the economic effects of those tax expenditures. Therefore, most tax expenditures for small-and-mid sized firms should be vastly increased to induce those firms to feel favorable tax preferences and, as a result, increase investment and employment.

한ㆍ중 속담에 나타난 ‘중’의 형상 비교 연구 (1) - 한ㆍ중 속담에 공통적으로 나타나는 ‘중’의 형상을 중심으로 -

이황진 열상고전연구회 2015 열상고전연구 Vol.45 No.-

본고는 한․중 속담에 공통적으로 나타나는 ‘중’의 형상을 비교 고찰한 글이다. ‘무위도식하는 존재’․‘수행자’․‘비승비속인’으로서의 ‘중’의 형상은 많고 적음의 차이가 있기는 하지만 한국과 중국 속담에 모두 나타나는 형상이다. 한국 속담 중에는 ‘중’에 대한 긍정적인 인식이 담긴 속담은 거의 없고 부정적인 인식이 반영된 속담이 주를 이룬다. 이것은 ‘중’에 대한 긍정적인 인식이 반영되었을 속담이 숭유억불 정책이 지속적으로 시행됐던 조선왕조 500년이란 기나긴 터널을 지나는 동안 소멸되었거나 당대의 현실에 맞게 변용되었기 때문이다. 반면 중국 속담 중에는 ‘중’에 대한 긍정적인 인식이 담긴 속담이 다수 있는데, 이는 ‘중’ 자체에 대한 긍정적인 인식이라기보다는 그 뒤에 있는 부처의 위력에 의탁한 것으로 부처는 자신들의 소원을 들어주고 행복을 가져다 줄 수 있는 존재라는 중국인들의 현실주의적 사고방식에서 비롯되었을 가능성이 더 크다. 하지만 종합적으로 볼 때 한국 속담이든 중국 속담이든 ‘중’에 대한 부정적인 인식이 담긴 속담이 훨씬 많다. 그것은 한국에서는 조선왕조 동안 꾸준히 지속된 숭유억불 정책이, 중국에서는 명(明)의 불교 단속과 청(淸)의 불교 통제 정책이 속담의 생성 및 변용과 유통에 큰 영향을 끼쳤기 때문일 것이다. 하지만 그런 국가의 정책 못지않게 민중과 함께 오랜 세월을 같이 해온 ‘중’의 수행자답지 못한 비승비속인의 모습에도 큰 잘못이 있다. 더구나 전근대시기의 승려들은 진정으로 불교에 귀의하여 수행하는 승려의 수보다는 오히려 비승비속인이라 할 수 있는 사이비중의 수가 더 많았다. 그러한 사이비중들의 ‘중’답지 못한 저질스런 모습은 점차 ‘중’에 대한 부정적인 인식을 확대시키며 그런 형상이 담긴 속담을 생성시키고 유통시켰을 것이다. This manuscript is a comparative study of ‘Monk’ images that appear commonly in Korean and Chinese proverbs. There are many images of ‘monks’ such as ‘those living an idle life’․‘disciplinants’ ․‘those who are not worldly and yet are not monks’ and while there are differences in the amount they appear, they are all in proverbs of Korea and China. There are hardly any Korean proverbs that have a positive perspective towards ‘monks’ and most are mainly proverbs which reflect a negative perspective. This is because proverbs which reflect a positive perspective towards ‘monks’ either disappeared through the 500 year tunnel of the Joseon Dynasty where policies of Buddhism oppression were continuously enforced or because they were acculturated by contemporary reality. On the other hand, there are many Chinese proverbs that show a positive perspective regarding ‘monks’ and this refers to the power of Buddha which lies behind that positive perspective towards ‘monks’ rather than the perspective itself and there is a great possibility that it originates from the realistic thinking of Chinese people that Buddha will hear their wishes and bring them happiness. However, generally, there are many more proverbs which display a negative perspective regarding ‘monks’, whether they are Korean proverbs or Chinese proverbs. This is because the policies of Buddhism oppression that continued on for 500 years during the Joseon Dynasty in Korea, the Buddhism regulation of Myung(明), and the Buddhism control policies of Chung(淸) greatly influenced the formation and acculturation and circulation of proverbs. However, as much as national policy, there is great fault in those who have been with the people a long time as people who are not worldly and yet are not monks who are not worthy as ‘monk’ disciplinants. Moreover, of monks of the pre-modern period, the number of pseudo-monks who could be considered to be unworldly and yet not monks outnumbered those monks who truly devoted themselves to Buddhism. The coarse image of those pseudo-monks who were not worthy to be considered monks slowly spread the negative perspective of ‘monks’ and numerous proverbs that talked of such figures were created and spread.

“中韩战略合作伙伴关系”的特征及课题辨析

李丹 대한중국학회 2013 중국학 Vol.44 No.-

이 논문은 한중관계의 국제 전략적 환경에서 출발하여 한중 전략적 동반자관계의 내실화 추진 방안을 탐구하였다. 한중 수교 20년 이후 양국은 경제, 정치외교, 군사안보 등 영역에서의 협력은 거대한 성과를 거두었다. 양국의 경제관계는 여전히 경제발전의 불균형과 같은 제약요인이 존재하고 있으나 경제무역, 투자 등 영역에서의 협력은 심화되고 있다. 정치영역에서의 협력은 고위급간의 빈번한 방문과 이러한 방문의 정례화 내지는 국제무대에서의 공조와 같은 성과를 이루었다. 군사영역에서의 협력은 성과가 있었으나 여전히 낮은 단계에 머물고 있다. 중국의 부상에 따른 지역역학 관계의 변화, 북한에 대한 한중 양국의 인식차이는 전략적 차원에서 한중 관계에 소극적인 영향을 미치고 있다. 한국은 한반도 문제의 당사자로서 특히 ‘강한 당선자’로서 전략적 차원에서 북한을 접근할 필요가 있으며, 정책의 선택에서 변화된 중국과 미국의 힘의 균형을 고려할 필요가 있다. 중국은 한중 관계의 발전을 위하여 북한의 개혁, 개방과 같은 체제 변화의 유도와 국제사회로의 복귀를 적극 권장해야 할 것이다. 本文从中韩双边关系所处的国际战略环境出发,探讨了如何实现中韩战略合作伙伴关系的平稳发展,如何在地区局势中发挥建设性作用的问题。20多年中韩关系发展的特征可概括为:"经济热"、"外交温"、"安全冷",从经济的角度而言,双方在经济贸易、投资等全方位的合作取得了进展,虽然有经济发展结构不均衡、贸易逆差等消极因素的制约,但是这些掩盖不了自建交以来中韩经济关系取的成就。中韩政治关系表现为高层互访频繁实现了机制话,双方在国际舞台的合作范围扩大、内容多样; 军事关系虽然取得了一些进展,但是,两国在军事安全领域的合作处于低级阶段,落后于政治外交、经济、文化领域的合作。中国崛起环境下地区结构的特征及韩国的认知、对朝鲜问题的认识差异成为影响中韩关系的消极要因。今后,为确保中韩关系的健康发展,首先,中国发挥"中、朝、韩三边关系"中的主轴作用,促动朝鲜从传统社会主义体制的转化,实现朝鲜重返国际社会。韩国作为朝鲜半岛问题的当事者,尤其是强势当事者,从战略角度出发审视南北关系,政策选择应充分考虑到中美之间国力正在缩小的事实,要充分考虑到中美关系的复合性,不仅要考虑应对中美竞争的战略框架,还要设定中美合作背景下的对策。