일본의 세계문화유산 추진전략

朝倉敏夫 공주대학교 백제문화연구소 2009 백제문화 Vol.40 No.-

It is necessary to refer Japan’s cases to have Baekje remains included the World Heritage List. Currently, 3 natural heritages, 12 cultural heritages and 3 intangible cultural heritages in Japan are designated as world heritages, and each of them is preserved and managed by related ministry. Japan made the following efforts to have its places designated as world heritages. To begin with, it introduced and utilized the principle or system of the world heritage treaty, and made lots of efforts to overcome the West-centered UNESCO evaluation and increase the organization’s understanding of wood buildings. Furthermore, it tried to arouse citizenship for local benefits acquired by wining designation as world heritage and the preservation and utilization of the heritage. Specifically, it created and managed world heritage-related course at universities and published various books about world heritage. Lastly, it made public broadcasting companies like NHK produce and broadcast programs related to world heritage, expanding the base for world heritage. Based on Japan’s cases like these, an academic approach should be made in the first place to the bid to have Baekje culture included the World Heritage List. This can be improved by identifying problems with the registering process of world heritage with the help of experts. Next, it is important to remember that the most influential industry in the 21st century is culture, and winning designation as world heritage will serve as a foundation for becoming world cultural power. Moreover, it is also necessary to observe world intangible cultural heritage and world record heritage, which are increasingly recognized recently. Lastly, close cooperation and nderstanding among nations is required to make the world acquainted with the significant values of Baekje remains and have them designated as world heritage. Therefore, 「Cooperation between Korea and Japan」is considered very important in making Gongju and Buyeo included in the World heritage List. 백제유적의 세계유산 등재를 위해서는 앞서 여러 가지 유산을 등재한 일본의 사례의 참고가 필요하다. 일본의 세계유산은 자연유산 3지역, 문화유산 12지역, 무형 문화유산 3개가 등록되어 있으며, 이들 유산은 각각의 관계 부처에서 담당·관리하고 있다. 세계유산 등재를 위한 일본의 노력은 다음과 같다. 먼저 세계유산 조약의 이념이나 제도를 국내법에 도입하여 활용하였으며, 기존 서구 중심의 유네스코 평가를 극복하고 목조건축물의 대한 이해를 높이기 위해 많은 노력을 기울였다. 더불어 세계유산 등재를 통한 지역적인 이점, 그리고 유산의 보호와 활용을 위한 시민의식을 고취하고자 하였다. 구체적으로는 대학에 세계유산학과 관련된 과정을 설치하여 운영하였으며, 세계유산과 관련된 각종 서적을 출판하였으며, 마지막으로 NHK 등의 공공 방송을 통해 세계유산 관련 방송을 제작·방영함으로써 세계유산에 대한 저 변을 확대시켜나갔다. 이러한 일본의 사례를 바탕으로 백제문화의 세계유산 등재를 위한 제안은 먼저, 학제적인 접근이 우선되어야 한다. 이는 다양한 분야의 전문가의 참여를 통해 세계유산의 등록 과정의 문제점을 파악하여 개선할 수 있다. 다음으로 21세기 가장 중요한 산업은 바로 문화라는 점을 인식하고 세계유산 등재가 문화대국의 밑거름이 될 것이라는 점을 기억하여야 한다. 더불어 최근 인식이 확대되고 있는 세계무형문화유산과 세계기록유산에 대해서도 주목할 필요가 있다. 마지막으로 백제의 우수한 문화유산의 가치를 알림과 동시에 유네스코 세계유산이라는 진정한 의미를 갖 기 위해서는 국가간의 긴밀한 협력과 이해 필요하다. 이에 공주·부여 지구의 등재 역시「한·일의 협력」이 매우 중요할 것으로 판단된다.

관광객의 동기에 따른 시장세분화와 만족관계 - 세계문화유산 등재에 따른 방문영향의 조절효과를 중심으로 -

오민재 한국관광학회 2012 관광학연구 Vol.36 No.2

The purpose of this study was to better understand visitor segmentation at World Heritage sites based on a visitors motivation profile and the moderating effect of representative list of World Heritage sites. A total 528 valid samples were collected from 11 – 26 September as the Andong Hahoe Folk Village. Data was analyzed with descriptive statistics, Exploratory Factor Analysis (EFA), cluster analysis, discriminant analysis, cross-tab and regression analysis. World Heritage motivation questions measuring the results of factor analysis ‘Cultural Heritage’, ‘Friendly’, ‘Tourist Attraction’, ‘Novelty’ and ‘Escape’ of the five factors were derived from EFA. Cluster analysis of tourist types according to the tourists’ motivations are ‘Escape and Socialization seekers’, ‘Cultural Heritage seekers’, ‘Relaxation seekers’ and ‘Attraction seekers’. In addition, findings indicate that in the relationship between motivation and satisfaction, the results of hierarchial regression analysis which focused on the moderating effect of a representative list of the World Heritage site were that the representative list is evidenced to influence the relationship between tourists’ motivation and satisfaction. 본 연구에서는 최근 등재된 세계문화유산을 찾은 관광객들의 동기를 파악하고, 세계문화유산의 등재와 방문 영향에 대한 관련성을 밝혀 세계문화유산에 대한 마케팅 전략수립을 위한 시사점을 제시하고자 시도되었으며, 다음과 같은 연구결과를 도출하였다. 첫째, 세계문화유산 관광동기 측정 문항을 요인분석 한 결과 ‘문화유산성’, ‘친화성’, ‘관광매력성’, ‘신기성’, ‘일탈성’의 5개의 요인이 도출되었으며, 세계문화유산 관광동기 요인을 기준으로 군집분석 실시한 결과 ‘탈일상친화형’, ‘문화유산형’, ‘기분전화형’, ‘관광자원형’의 4개 군집으로 분류되었다. 둘째, 관광동기 군집별 관광객 특성을 파악하기 위한 교차분석결과 결혼여부를 제외한 모든 관광객 특성(인구통계적 특성 및 관광행태적 특성)에서 세계문화유산 관광동기 세분시장간 통계적 차이가 있는 것으로 나타났다. 셋째, 세계문화유산 관광동기와 방문만족의 관계에서 세계문화유산 등재에 대한 조절효과 검증에서는 세계문화유산 등재로 인한 방문 영향이 관광동기와 방문만족 간의 관계를 조절하고 있는 것으로 나타났다. 이는 문화유산 대상지가 세계문화유산의 등재로 인하여 관광객들에게 동기를 부여시키고, 그에 따르는 방문만족에도 영향을 주고 있기 때문에 세계유산의 등재가 갖는 관광대상에 대한 영향력과 브랜드가치가 매우 높다고 할 수 있을 것이다.

일본의 세계문화유산 추진전략

아사쿠라 토시오(朝倉敏夫) 공주대학교 백제문화연구소 2009 백제문화 Vol.40 No.-

백제유적의 세계유산 등재를 위해서는 앞서 여러 가지 유산을 등재한 일본의 사례의 참고가 필요하다. 일본의 세계유산은 자연유산 3지역, 문화유산 12지역, 무형 문화유산 3개가 등록되어 있으며, 이들 유산은 각각의 관계 부처에서 담당·관리하고 있다. 세계유산 등재를 위한 일본의 노력은 다음과 같다. 먼저 세계유산 조약의 이념이나 제도를 국내법에 도입하여 활용하였으며, 기존 서구 중심의 유네스코 평가를 극복하고 목조건축물의 대한 이해를 높이기 위해 많은 노력을 기울였다. 더불어 세계유산 등재를 통한 지역적인 이점, 그리고 유산의 보호와 활용을 위한 시민의식을 고취하고자 하였다. 구체적으로는 대학에 세계유산학과 관련된 과정을 설치하여 운영하였으며, 세계유산과 관련된 각종 서적을 출판하였으며, 마지막으로 NHK 등의 공공 방송을 통해 세계유산 관련 방송을 제작·방영함으로써 세계유산에 대한 저변을 확대시켜나갔다. 이러한 일본의 사례를 바탕으로 백제문화의 세계유산 등재를 위한 제안은 먼저, 학제적인 접근이 우선되어야 한다. 이는 다양한 분야의 전문가의 참여를 통해 세계유산의 등록 과정의 문제점을 파악하여 개선할 수 있다. 다음으로 21세기 가장 중요한 산업은 바로 문화라는 점을 인식하고 세계유산 등재가 문화대국의 밑거름이 될 것이라는 점을 기억하여야 한다. 더불어 최근 인식이 확대되고 있는 세계무형문화유산과 세계기록유산에 대해서도 주목할 필요가 있다. 마지막으로 백제의 우수한 문화유산의 가치를 알림과 동시에 유네스코 세계유산이라는 진정한 의미를 갖기 위해서는 국가간의 긴밀한 협력과 이해 필요하다. 이에 공주·부여 지구의 등재 역시「한·일의 협력」이 매우 중요할 것으로 판단된다. It is necessary to refer Japan`s cases to have Baekje remains included the World Heritage List. Currently, 3 natural heritages, 12 cultural heritages and 3 intangible cultural heritages in Japan are designated as world heritages, and each of them is preserved and managed by related ministry. Japan made the following efforts to have its places designated as world heritages. To begin with, it introduced and utilized the principle or system of the world heritage treaty, and made lots of efforts to overcome the West-centered UNESCO evaluation and increase the organization`s understanding of wood buildings. Furthermore, it tried to arouse citizenship for local benefits acquired by wining designation as world heritage and the preservation and utilization of the heritage. Specifically, it created and managed world heritage-related course at universities and published various books about world heritage. Lastly, it made public broadcasting companies like NHK produce and broadcast programs related to world heritage, expanding the base for world heritage. Based on Japan`s cases like these, an academic approach should be made in the first place to the bid to have Baekje culture included the World Heritage List. This can be improved by identifying problems with the registering process of world heritage with the help of experts. Next, it is important to remember that the most influential industry in the 21st century is culture, and winning designation as world heritage will serve as a foundation for becoming world cultural power. Moreover, it is also necessary to observe world intangible cultural heritage and world record heritage, which are increasingly recognized recently. Lastly, close cooperation and understanding among nations is required to make the world acquainted with the significant values of Baekje remains and have them designated as world heritage. Therefore, 「Cooperation between Korea and Japan」is considered very important in making Gongju and Buyeo included in the World heritage List.

세계문화유산 등재 이후 하회마을의 변화와 주민들의 대응양상

조정현(Cho, Jung-hyun) 안동대학교 민속학연구소 2015 民俗硏究 Vol.0 No.31

2010년 세계문화유산으로 등재된 하회마을은 역사적으로 풍부한 유무형 문화유산을 전승해오면서 마을에 거주하는 것만으로 기본적인 생활을 영위해나갈 수 있는 총유(總有) 자산을 확보했을 뿐만 아니라 서애 류성룡 선생을 현조로 하는 문중조직을 기반으로 지역사회 내에서 독보적인 사회자본을 구축해왔다. 이러한 상황에서 세계문화유산으로 등재되면서 이러한 구조는 더욱 강화되는 방향으로 나아가고 있다. 마을을 세계적인 관광지로 내어놓는 대신 여러 방식의 사회문화적 기본소득을 확보할 수 있게 된 것이다. 근현대사의 경험 속에서 하회마을 주민들은 이러한 경향성을 충분히 인식하고 읽어내고 있으면서 자연스럽게 내면화를 이루어냈고, 마을 성원들 개개인의 기본소득을 더욱 높이기 위해서는 관광객들의 기대지평을 만족시킬 수 있는 하회마을의 이미지를 체화하여 보여주고 다양한 체험프로그램 등을 주도적으로 운영해나가는 것이 필요하다고 생각하고 실천하게 된 것이다. 세계문화유산 지정 이후 하회마을에 대한 관심과 방문이 활발하게 이루어지고 있는 상황이기는 하지만 온전한 하회마을 문화의 참모습을 보여주기 위한 노력이 필요하다. 또한 하회마을 주민들이 대대로 축적되어온 전통문화를 구심적 전승으로 가치를 드높이고, 원심적 전승으로 활성화하여 문화산업으로 개발하고 유통시키는 것과 더불어, ‘지금, 여기’에서 하회마을의 현실문화를 새롭게 발전시키고자 하는 노력들이 함께 이루어져야 할 것이다. 살아있는 한국 전통문화의 ‘살아있는 현재’이자 세계문화유산으로서 하회마을이 주민들과 함께 더욱 전통적이고 세계적인 명소가 될 수 있도록 해야 할 것이다. A culture and life of Hahoe village as a live UNESCO world heritage transferred down from the traditional society, it should have been a exemplary model for beautiful and fine customs, but in reality, it shows the aspects of a community as interest group armed with capitalistic spirit. Likewise, there is a need to mention that it is not easy to secure the value as a traditional culture that is alive merely by pushing towards one specific direction on the policy level without having secured the live passing down capability. After all, each village groups include rural district, the Hahoe village, can said to have the proper functions as a transmission group of community life and also the adverse effects as an exclusive interest group within the village. A village which is often considered to have a community spirit different from the city and also with beautiful customs and thus be slow to be capitalized, in a way, one can observe the most capitalistic thinking and actions taking place. The aspects of a culture change of Hahoe village are explicit mirrors of Korean society reflecting the rapid changes in Korean society and the reality of its side effects.

북한의 역사도시 개성지역 관리 · 보존 정책의 흐름과 특징

박소영(Park, So-Young),민경숙(Min, Gyeong-Suk) 부산대학교 한국민족문화연구소 2018 한국민족문화 Vol.68 No.-

개성지역은 한국전쟁 때 폭격에 제외되면서 도시의 전체적 모습과 역사성을 보존할 수 있었다. 때문에 개성은 역사문화도시이자 국경도시로 발전할 수 있었다. 2000년 남북 정상회담이 개최된 이후 개성에서는 남북 접경지라는 지역적 이점을 살려 다양한 남북회담이 진행되었고 개성공단이 운영되면서 다시 주목 받기 시작하였다. 특히 남북 역사학자들은 잘 보존되어 있던 개성지역의 문화재를 세계문화유산으로 등록하고, 남북을 넘어 한반도의 역사성을 규명하기 위해 노력하였다. 그 결과 개성지역의 역사문화유산은 ‘개성역사유적지구’라는 이름으로 세계유산위원회(WHC. World Heritage Committee)의 세계문화유산으로 등록되었다. 이처럼 개성지역의 세계문화유산 등록은 몇 가지 원인이 있었다. 첫 번째, 한국전쟁의 집중적인 폭격에서 제외되면서 역사적 유적 및 유적지, 유물이 다른 지역에 비해 많이 보존될 수 있었다. 두 번째, 북한 정권이 역사적 정통성을 고조선-고구려-고려로 이어지는 흐름에서 찾으면서 역사문화유산을 지키기 위한 정권적인 지원과 세계문화유산으로 등재하고자 하는 북한 당국의 절실함이 있었다. 개성이 휴전선과 닿아 있는 국경 지역이자 전시도시였기 때문에 다른 지역보다 더 많은 지원을 받았기 때문이다. 마지막으로 개성지역의 세계문화유산 등록은 남북 역사학자들의 공동의 노력의 산물이라 할 수 있다. Kaeseong area has been able to preserve its overall shape and history so far, as the city remained unaffected by bombarding attacks during the Korean War. Therefore, Kaeseong has developed as a border city and a historical and cultural center. After the inter-Korean summit meeting in 2000, various kinds of inter-Korean talks have been held in Kaeseong, and the ‘Kaeseong Industrial Complex’ has been operated in the area, taking advantage of its geographical advantage as a border area. Historians from North and South have tried to register the cultural assets well preserved in Kaeseong as a UNESCO World Heritage and to identify the historical significance of the Korean Peninsula beyond the distinction of North and South regions. As a result, the historical and cultural heritage of Kaeseong was listed as a property to the UNESCO World Heritage Site of World Heritage Committee (WHC) in the name of ‘Historic Monuments and Sites in Kaeseong.’ There were several reasons behind the achievement. First, the historical remains, relics and artifacts in Kaeseong could remained unharmed as intact compared to those in other regions, since Kaeseong area was excluded from the intensive bombing targets during the Korean War. Second, there was a desperate willpower and support of the North Korean regime to preserve the historical and cultural remains in Kaeseong and to register it as a world cultural heritage, while claiming the historical legitimacy of the North Korean regime from Kaeseong, relating its historical background with the ancient Korean Dynasties of Gojoseon, Goguryeo and Goryeo. In fact, such focused supports on Kaesong was possibile as it has geographical advantage as a border area near the Military Demarcation Line (MDL), as well as historical one as a wartime city. Lastly, the registration of cultural heritages in Kaesong as a UNESCO World Heritage Site was the product of the joint efforts between South and North Korean historians.

중국의 세계문화유산 현황과 미래

안가요 ( Jia Yao An ) 공주대학교 백제문화연구소 2009 백제문화 Vol.40 No.-

현재 UNESCO에 등재된 중국의 세계유산은 모두 37곳으로, 이탈리아와 스페인에 이어 세계에서 세 번째로 많다. 유구한 역사와 수려한 자연풍광으로 인해 중국은 이처럼 많은 세계유산을 가지게 되었는데, 1985년 UNESCO의 `세계문화와 자연유산 보호를 위한 협약`의 성원국이 된 이후 세계문화유산 등재 신청 및 보호관리를 국가적 차원에서 지원해왔다. 즉 國家文物局은 전문 부서를 설립하여 각 지방정부의 세계유산 등재 관련 사업을 체계적으로 지원했으며, 나아가 관련 법률의 제정에도 적극성을 보였다. 대표적인 사례가 殷墟이다. 은허는 商나라 晩期의 도성 유지로서 이미 중국에서는 1961년부터 중점적으로 보호되었는데, 2001년부터 세계문화유산 등재를 위한 노력이 시도되었다. 중국 국가문물국, 河南省, 안양시 등 행정부문과 중국사회과학원 고고연구소 등의 학술단체가 함께 참여하여 유지의 발굴에서 보호·전시까지 여러 부문에서 훌륭한 성과를 거두었고, 마침내 2006년 세계문화유산으로 등재되었다. 그러나 이와 같은 은허의 성공적인 사례에도 불구하고 급속한 경제발전에 따라 문물보호관리 사업은 많은 허점을 드러냈다. 특히 중국 일부 지방에서는 경제적 이익을 더욱 중시함으로써 `세계문화유산 등재 신청은 중시하나 관리는 소홀히 하는` 현상을 야기했다. 이로 인해 문화유산과 주변 환경의 파괴가 진행되는 등 중국의 세계문화유산 관리시스템에 허점이 드러나기도 했다. 이에 중국 정부는 법률 및 조례의 제정, 보호시스템 정비, 과학적 연구의 추진, 보호자금의 투입, 전문인력의 양성 등 다방면에서 세계유산 관리를 위한 노력을 경주하고 있다. 특히 각국의 세계유산 등재 신청에 대한 제한이 결정된 2002년 부다페스트 선언 이후 이에 맞는 전략적 조정을 시도하고 있다. As of now, as many as 37 places in China are placed on UNESCO`s World Heritage List, putting China in third place after Italia and Spain. Thanks to its long history and scenic spots, China has become a nation that has such a large number of world heritage sites. It has provided support at the national level to have its places designated as world heritage sites and to preserve them in good conditions, since its ratification of the “UNESCO Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage” in 1985. That is, Chinese State Administration of Cultural Heritage established a specialized department to systematically support each local government`s project to have its places included in the World Heritage List and aggressively involved itself in the establishment of related law. A representative example is Yin Xu. Yin Xu, the capital of Shang Dynasty during its maturity period, has been specially preserved since 1961 in China, and efforts have been made to make it designated as a world heritage site since 2001. Administrative bodies, such as Chinese State Administration of Cultural Heritage, Henan Province and Anyang City, and academic organization like Institute of Archaeology, Chinese Academy of Social Sciences worked together to excavate, protect and exhibit relics from Yin Xu, achieving outstanding performance, and finally in 2006, Yin Xu was added to the World Heritage list. In spite of this successful case of Yin Xu, China`s heritage preservation management project revealed lots of loopholes when it began to develop its economy at the rapid pace. Especially some provinces in China valued economic benefits more than anything else and thus neglected preserving cultural sites, though they made efforts to put their cultural sites on the World heritage List. As a result, part of their cultural heritage and nearby areas have been damaged, revealing loopholes in China`s system of managing world cultural heritage. The Chinese government is making various efforts for world heritage management, such as establishing law and ordinance, maintaining the preservation system, investing preservation fund and cultivating professional human resources. Especially after 2002 Budapest Declaration that decides limitations to each nation`s bid to win designation as world heritage, it has attempted a strategic adjustment.

세계유산의 문화경관 유형에 관한 고찰 : 산(山) 유산을 중심으로

최원석(Won-Suk Choi) 韓國文化歷史地理學會 2012 문화 역사 지리 Vol.24 No.1

세계유산 등재 형태의 변천 경향을 보면 근래 문화경관이라는 새로운 유형이 중시되는 추세에 있음을 알 수 있다. 이 글은 세계유산협약의 운영지침에서 정의되는 문화경관의 개념과 의의, 범주를 살펴보고, 기존에 등재된 세계유산의 문화경관 유형을 개관하였으며, 그 중에서 산(山) 유산들을 중심으로 현황과 가치·내용을 분석하였다. 이 연구 결과는 유네스코 세계유산의 문화경관 유형, 특히 산 유산에 관해 개괄적으로 파악하는 계기가 될 뿐만 아니라, 향후에 한국의 주요 문화경관 및 명산을 세계유산으로 등재하기 위한 실제적인 논리 구축과 전략 수립에도 도움을 줄 수 있으리라 본다. According to studies on the inscription of the World Heritage, we can notice that the type of cultural landscape has appeared with considerable attention in recent years. This paper investigates, firstly the concept, attributes and values of the cultural landscape defined in the Unesco Operational Guideline, secondly the type of the cultural landscape-especially the mountain heritages with examples. Through the result of this research, we can overview the cultural landscape and the mountain type of World Heritages, Also it can be of help to establish practical argument and strategy on Korean cultural landscapes and famous mountains for inscription of the World Heritage.

세계시민교육의 관점에서 문화유산교육의 방향 탐색 : 초·중등 사회과교육과정 분석을 중심으로

한건수,김다원 한국사회과교육연구학회 2022 사회과교육 Vol.61 No.4

Social studies education has included cultural heritage education as a major learning content since the 1st curriculum. As globalization accelerates and the issue of sustainable development spreads, global citizenship education has been requested for social studies education. This study tries to reconstruct cultural heritage education which has been conducted from the nationalistic perspective. The main argument of this study is that traditional cultural heritage education needs to reflect the perspective of global citizenship education at the global level. This paper analyzes contents of cultural heritage education in elementary and secondary social studies curriculum and suggests the following direction. First, even though the necessity of cultural heritage education for learning Korean history and culture is acknowledged, cultural heritage education should overcome nationalistic approaches. It should be based on universal human values and learn and share the value of cultural heritage. Third, we need to develop cultural heritage education in connection with sustainable development agenda. Fourth, cultural heritage education should go with the local community. Fifth, there are needs to diversify education methods and contents of cultural heritage education. 역사 교과를 포함한 사회과교육에서 문화유산교육은 제1차 교육과정기에서부터 지금까지 주요한 학습내용으로 자리잡고 있다. 세계화, 지속가능발전, 세계시민성 교육이 요청되고 있는 현시점에서 본 연구는 그간국가적 차원에서 민족주의적 시각으로 행해 온 문화유산교육으로부터 세계시민교육 관점을 반영한 문화유산교육으로의 변화 필요성을 제시하였다. 이에 본 연구에서는 초·중등 사회과교육과정의 문화유산교육의 내용분석을 토대로 세계시민교육 관점에서 방향을 다음과 같이 제안하였다. 첫째, 현행 교육과정에서 실행하고 있듯이 문화유산교육은 한국의 역사와 문화 학습을 위한 문화유산교육을 포함해야 한다. 그럼에도 불구하고 문화유산교육에서는 한국 문화의 정체성과 역사성을 파악하고 문화유산에 대한 지식 중심의 교육을 넘어서서 한국 문화유산이 갖고 있는 세계유산으로서의 가치에 주목하고 세계인과 함께 향유, 보호하려는 태도와 주인의식, 실천적 지식과 기술을 포함하는 교육으로 확장해 가야 한다. 둘째, 인류의 보편적 가치에 기반한 문화유산교육을 제안하였다. 셋째, 지속가능발전과 연계한 문화유산교육을 제안하였다. 넷째, 지역사회와 연계한 문화유산교육이 필요함을 제시하였다. 다섯째, 문화유산교육 방법을 다양하게 개발해야 함을 제안하였다.

전통문화유산의 계승・발전 및 세계화의 헌법적 정당성에 관한 소고

남정아 한국헌법학회 2022 憲法學硏究 Vol.28 No.1

Korea currently has 15 UNESCO-registered world heritages. Of them, 13 are cultural heritages and two are natural heritages. These world heritages are not only valuable cultural and natural assets for our people, but also valuable assets that have a great influence on global citizens. The National Heritage Administration, especially the Cultural Heritage Administration, is making various efforts to register UNESCO, and as a result of these efforts, Korea becomes a country with world-class natural and cultural heritage. This article focuses on the discovery, inheritance, development, and globalization of cultural heritage, especially because it aims to evaluate the nation's efforts to combine the perspective of succession and development of long tradition and globalization. It can be said that the role of the state is particularly emphasized in rediscovering traditional culture and creating new values. If our traditional cultural heritage is listed on the UNESCO World Heritage List through efforts of countries and the private sector, it will be the object of cultural enjoyment by people around the world and realize the globalization of our traditional cultural heritage. Such national efforts can be said to be a cross-section that shows the role of the state in the development of national culture as a cultural policy. In a broad sense, we will look at what such national efforts are and how they have constitutional legitimacy through the relationship between the state and culture. In particular, the state's specific and active duty of protection for the succession and development of traditional culture and national culture can be sufficiently derived. In addition, Article 69 of the Constitution stipulates the president's obligation to carry out and achieve national tasks for the succession and development of traditional culture and national culture, so the state's obligation to protect, inherit and develop our traditional culture has a very specific basis. In addition, an understanding of the meaning and nature of the right to enjoy culture as a specific basic right of the people and cultural state principles based on Articles 9 and 69 of the Constitution should be premised. 이 글은 우리 전통문화유산의 계승・발전과 세계화에 대한 국가적 노력을 헌법적인 관점에서 평가해 보고자 시도된 것이다. 전통문화유산의 발굴과 보존 및 새로운 가치의 창출을 위해서는 국가의 역할이 특히 강조된다고 할 수 있다. 우리나라는 현재 15개의 유네스코 등재 세계 유산이 있다. 이러한 세계 유산은 우리 국민들의 소중한 문화적・자연적 자산일 뿐만 아니라 세계적 시민들에게도 매우 큰 영향력을 가진 귀한 자산이다. 국가, 특히 문화재청은 유네스코 등재를 위하여 다방면으로 여러 노력을 경주하고 있는데 이러한 노력의 결실로 우리나라가 세계적인 자연 및 문화유산을 보유한 나라가 되었다. 우리의 전통문화유산이 국가와 민간 부문의 다양한 노력을 통하여 유네스코 세계유산 목록에 등재된다면, 전 세계인의 문화향유의 대상이 되어 우리 전통문화유산의 세계화를 실현하게 되는 것이다. 이러한 국가의 노력은 헌법 제9조에 근거를 둔 민족문화창달을 위한 국가의 역할을 잘 보여주는 단면이라고 할 수 있다. 이에 더하여 이러한 국가적 노력이 문화기본권과의 관계에서 어떠한 정당성을 갖는지에 대해서도 살펴 살펴보기로 한다. 문화기본권의 자유권적 성격과 사회권적 성격을 함께 강조한다면, 전통문화와 민족문화의 계승 및 발전을 위한 국가의 구체적이고도 적극적인 실현의무가 도출될 수 있을 것이다. 더불어 헌법 제69조는 전통문화의 계승・발전과 민족문화 창달을 위한 국가 과제를 수행하고 이를 성취하기 위한 노력을 다할 대통령의 의무를 규정하고 있다. 따라서 우리의 전통문화와 민족문화 유산을 보호하고 계승・발전시키며 지방문화를 육성하여 문화 분권을 실현해야 하는 국가의 의무는 구체적인 헌법적 근거를 갖고 있다고 할 수 있다. 헌법 전문, 헌법 제9조 및 헌법 제69조 등에 바탕을 둔 문화국가원리는 독자적인 헌법 원리로서 의미를 가질 뿐만 아니라 문화적 차원에서의 최저수준의 보장까지 적극적으로 포섭하는 것으로 이해해야 하며, 헌법 제10조 및 헌법 제37조 제1항 등에서 근거를 찾을 수 있는 문화기본권은 총제적인 성격의 기본권으로 봐야 한다.

지리산의 불교유산 : 세계문화유산 등재 가능성 문제

문동규 순천대학교 남도문화연구소 2013 南道文化硏究 Vol.0 No.25

이 글은 지리산의 불교유산이 세계문화유산으로 등재될 수 있는지를 살펴보고 있는 글이다. 이것을 위해 이 글은 우선 전통사찰로 지정된 12개의 사찰(천은사, 화엄사, 연곡사, 칠불사, 쌍계사, 한산사, 법계사, 내원사, 대원사, 벽송사, 영원사, 실상사)에 소재하고 있는 문화재를 개괄적으로 나열하고, 그런 후 12개의 사찰 전체 가 아니라 화엄사·연곡사·칠불사·쌍계사·실상사에 소재하고 있는 문화재들, 즉 ‘화엄사 각황전·화엄석경·각황 전 앞 석등’, ‘화엄사 사사자 삼층석탑’, ‘연곡사 동승탑’, ‘쌍계사 진감선사탑비’, ‘실상사 철조여래좌상’, ‘칠불 사 아자방지’ 등을 세계유산등재 기준에 부합하는지를 살펴보고 있다. 그 결과 이들 문화재들이 세계문화유산 에 등재 가능함이 드러난다. 그러나 이러한 문화재들 내지는 지리산의 불교유산을 세계문화유산으로 등재하고자 할 때, 고려해야 할 사항 이 있다. 세계문화유산의 등재는 험난한 길이기 때문이다. 첫째, 지리산의 불교문화유산이 과연 세계문화유산 기준(1번부터 6번까지 중 하나 또는 일부 그리고 전부)에 부합할 수 있는지를 명확하게 제시해야 한다는 것이 다. 둘째, 지리산의 불교문화유산이 세계문화유산에 등재되기 위해서는 그것들 각각의 단순한 면이 아니라 사 찰의 건축문화, 사상, 역사 등이 함께 연구되어야 한다는 것이다. 셋째, 지리산 사찰과 관련된 모든 문화, 예를 들면 사찰 제영시, 사찰과 관련된 한국인의 문학, 지리산 불교설화, 그리고 신앙의 측면을 연구해야 할 필요가 있다는 것이다. 그러니까 유형의 문화재에 무형의 정신적 가치를 투여하자는 것, 다시 말해 단순히 우리 눈에 보이는 부동산에만 주목할 것이 아니라 그 부동산과 관련된 무형의 자산들을 부동산과 연계시켜 그 부동산을 돋보이게 해야 한다는 것이다. In this paper, I studied the possibility to register Jirisan Buddhist Heritage in World Cultural Heritage. First of all, I listed as an overview of the cultural properties in 12 temples(Cheoneunsa, Hwaeomsa, Yeongoksa, Chilbulsa, Ssanggyesa, Hansansa, Beobggyesa, Naewonsa, Daewonsa, Yeongwonsa, Silsangsa) that has been designated as the traditional temples, and then examined sequentially ‘Hwaeomsa Gakhwangjeon, Hwaeom stone buddhist scriptures, a stone lanterns in front of Gakhwangjeon’, ‘Hwaeomsa four lion three storied Stone pagoda’, ‘Yeongoksa eastern stupa of buddhist’, ‘Ssanggyesa jingam sunsa Tower’, ‘Silsangsa seated metal statue of Buddha’, ‘Chilbulsa Aza room ground’ that I think the possibility to register the cultural properties(in Hwaeomsa, Yeongoksa Chilbulsa, Ssanggyesa, Silsangsa) in World Cultural Heritage. And, when I want to be World Heritage cultural properties, I am reviewing what some strategy is needed. First, the Temple and Buddhist Heritage in Jirisan is coincidence or not of a World Heritage standard. Second, we should be studies the Temple building culture and history in order to be listed on the World Heritage the Temple and Buddhist Heritage in Jirisan. Third, we need to study all the Buddhist temple cultures in Jirisan, For example, the korean literature related of a temple, the Buddhist story in Jirisan, the Buddhist faith in Jirisan, the Buddhist temples jeyoungsi in Jirisan etc..