근대교육사에서의 서전서숙의 위상

박주신 ( Joo Shin Park ) 한국교육사학회 2007 한국교육사학 Vol.29 No.2

이 연구는 서전서숙 설립 100주년을 맞은 시점에서 서전서숙의 한국독립운동사에서의 역사적 의의 및 한국 근대교육사에서의 위상을 재조명해 본 것이다. 서전서숙은 1906년 간도(현재 중국 연변조선족자치주)에 이상설을 중심으로 한 민족지사들이 설립한 민족주의 계열의 사립학교이다. 설립목적은 1905년 11월 「을사늑약」이후 일제에 의하여 외교권이 박탈되고, 식민지주의 교육이 노골화되어가자 국권회복을 위한 애국인재를 양성하여 항일민족교육을 전개하고자 하는데 있었다. 이 학교는 비록 1년 미만의 짧은 역사로 끝났지만, 간도지방 한인동포들을 위한 최초의 근대식 민족주의교육기관인 동시에 항일 조국독립운동의 원류로서 그 의미가 높이 평가되고 있다. 그 뿐만 아니라 서전서숙의 설립 중심인물들과 출신들은 모두가 민족정신이 투철하고 반일적 성격이 강했던 애국지사들로서 국내외 각지에서 교육자 또는 항일독립운동가로서 민족주의교육과 독립운동을 실천하는데 중요한 역할을 하였고, 해외 독립운동기지화의 계기를 마련하여 후일 항일민족운동을 전개하는데 큰 기여를 하였다. The first education for the Korean settlers in Gan Do area of China started out at a modernized, yet small, private school early in 1906, which was like a village school of what was called "Seojeon Seo-Sook". This research re-investigates Seojeon Seo-Sook on its historical meaning in Korean independence movement and its status in the history of modern education of Korea, as of its 100th anniversary. Seojeon Seo-Sook was a nationalist private school established by Lee Sang-Seol, a leading nationalist in Gan Do area of China(Yanbian Korean self-governing province of China in present), 1906. The purpose of the school was to inculcate anti-Japanese consciousness in the minds of the Korean students so that they may play patriotic roles after the treaty that deprived Korea of its diplomatic rights was imposed in November, 1905, the so called ``Ulsa`` agreement(을사늑약), whereby the condition for education was worsened. Although the school ceased to exist in a year, its historical status as the first private school established for Korean emigrants in Gan Do, and a center for anti-Japan national independence movement stands out. Moreover, the school produced promoters who played major roles in the construction of nationalist education both inside and outside of the country. As teachers or anti-Japan nationalist activists, the men of "Seojeon Seo-Sook", with strong anti-Japanese sentiment contributed to the development of the independence movement by forming a strong overseas basis.

20世紀 中國 韓民族 書藝 發展史 考察

서영근(Xu, Yong-gen) 한국서예학회 2007 서예학연구 Vol.10 No.-

The Korean Race of China is the descendants of Ko-chosun(古朝鮮)and Kogury (高句麗), who are the fighters to against the Japanese fascist. They left the Korean half island, and came to the northeast part of China. They cultivated the land, built their home in there, and became the residents of there. There are around 2 millions Korean race in China now. And they are the brother and sister of Korean. The history of the Korean race of China is a part of history of Korea. The research of the calligraphy history of Korean Race of China is necessary for the all research of Korean calligraphy history. Korean race of China built the first modernize private school, SeoJeon School(瑞甸書塾), which have the basic education of the calligraphy, in 1906. From that on, the Korean calligraphy already had 100 years history. According the education policy of Korean empire at that time, private school focused early on the training of hand writing. Hence, it can be considered as the initial period of the development of Korean calligraphy. However, the Japanese invaded Korea in 1910,and occupied the northeast part of China in 1931. The education of Korean race of China is trampled, and the education of calligraphy also came to the darkest period. After 1945, the success of the war against the Japanese, the calligraphy had a short period of flourishing. However, China took a serious of society innovation from 1949, and the Korean War broke out in 1950. the rectification campaign in 1953, the opposing right wing conflict in 1957, the advance in 1958, and continuous three years’ natural disaster from 1958 to 1961, slowed down the development of the Chinese Korean calligraphy. Further more, the ten years’ culture revolution stared from 1966, destroyed the traditional cultural a lot. So this period is called the stagnation period of calligraphy. The culture revolution is finished in 1976, due to the policy of reform and opening up, the Korean calligraphy was developed as well. In the end of 1980s, the Korean calligraphy was sprouted, the calligraphers active frequently, and the Korean calligraphy also was applied in the really life. In the school, the calligraphy was open as a subject. Gradually, the contest of calligraphy was hold and society emphasized calligraphy more than before. This period is called sprouting period of calligraphy. After 1990, all kinds of associations of calligraphy were found. China and Korea established diplomatic relations, the communication between China and Korea promoted the development of calligraphy further. More people have the interesting in calligraphy than before. The period is called blooming period of calligraphy. The article did the research on the Korean calligraphy, according the above different periods, summary the calligraphy history of Korean Race of China in the 20th century. 중국에 살고 있는 한민족은 멀게는 고조선과 고구려 후손들이고 가깝게는 20세기 초에 항일구국운동을 하던 애국지사들의 후손이다. 그들은 한반도를 떠나 현재의 중국 동북지역에 이주하여 토지를 개척하고 농사를 지으면서 점차 정착한 이주개척민이다. 중국에는 현재 200만 명을 헤아리는 한민족이 살고 있다. 중국 한민족은 한국인들의 형제들이므로 이들의 역사는 한국사에 포함되어야 마땅하다. 중국 한민족 서예사 연구 역시 통합된 한민족 서예사 서술을 위해서는 반드시 필요하다. 한민족이 중국에 이주하여 첫 근대식 사립학교인 瑞甸書塾을 설립하고 서예의 기초인 습자교육을 실시한 것은 1906년이다. 그러므로 중국 한민족 서예는 100년의 역사를 갖고 있다. 초기의 사립학교들에서는 대한제국의 교육요강에 따라 습자교육을 매우 중시하였으며 이 시기를 서예의 개척기로 볼 수 있다. 그러나 일본군이 1931년에는 중국 동북지역을 강점하여 한민족의 교육은 전례 없이 유린당하였으며 서예교육 또한 어둠속으로 빠져들게 된다. 1945년 광복 이후에는 잠시 빛을 보는 듯하였으나 1949년 새 중국 창건 이후 한국전쟁, 整風운동, 반우파투쟁, 대약진 그리고 1966년부터 10년간 지속된 문화대혁명으로 민족의 전통문화예술은 여지없이 짓밟히고 파괴되었으므로 이 시기를 통틀어 한민족 서예의 침체기로 볼 수 있다. 1976년에 10년 동란이 끝나고 개혁개방을 실시함에 따라 서예교육은 다시 빛을 보기 시작하여 1980년대 후반에는 새싹이 트기 시작하였다. 서예가들은 개인적인 활동을 전개하고 한글서예도 실용화되는 현상이 나타났다. 또한 사범학교에 서예과목이 개설되고, 서예공모전이 개최되는 등 서예에 대한 중시가 점차 높아지기 시작하였으므로, 이 시기를 서예의 맹아기라고 볼 수 있다. 1990년 이후에는 각종 서예단체가 창립되고 한국과의 수교가 이루어져 서예교류활동이 빈번히 개최됨에 따라 서예보급도 날로 가속화 되고 서예애호가 대오도 날로 늘어나게 되에 개화기를 맞이하였다. 본고에서는 20세기 중국 한민족 서예사를 분기별로 고찰하였다.

溥齋 李相卨의 독립운동론과 독립운동

박걸순(Park, Gul-sun) 독립기념관 한국독립운동사연구소 2017 한국독립운동사연구 Vol.0 No.60

만주, 제국주의 시선과의 첫 만남: 『간도사진첩』

박환 ( Park Hwan ) 한국민족운동사학회 2016 한국민족운동사연구 Vol.0 No.86

『간도사진첩』은 통감부임시간도파출소에서 1909년 11월에 간행한 것이다. 이 사진첩은 표지와 더불어 총 138장으로 이루어져 있으며, 간도 파출소의 설치, 구성원, 활동 등을 사진으로 보여주고 있다는 점에서 1차적으로 중요한 의미를 갖는다. 아울러 한중영토문제의 상징인 백두산정계비 사진, 만주지역에 살고 있는 한인들의 모습과 한인들이 살고 있는 지역들의 경우 지금까지 발견된 사진 가운데에는 최초의 것으로 추정된다. 특히 해외에서 처음으로 만들어진 민족학교인 서전서숙의 사진은 우리에게 큰 감동을 준다. 그러므로 해방 후 우리 역사교과서 및 근현대 사진첩들 그리고 역사전공서적들에서도 이 사진첩의 사진들 일부는 일찍부터 두루 활용되고 있었다. 그러나 대부분의 사진은 소개된 적조차 없었다. 특히『간도사진첩』의 경우, 사진첩의 중요성과 역사적 의미는 차치하고 그 존재조차 알려져 있지 않아, 제대로 평가받지 못하였다. 현재 국내에는 서울대학교 도서관, 미국에는 컬럼비아 대학 등에서 소장하고 있는데, 후자의 것만이 완전한 형태로 남아 있다. 『간도사진첩』의 사료적 가치로, 우선 제국주의 시선에서 바라본 만주지역에 대한 최초의 종합 사진첩이라는 점을 들 수 있다. 그 후에 간도파출소의 후신인 용정 일본총영사관 등에서 간행된 간도사진첩들이 있다. 대표적인 것으로는 1924년 것을 들 수 있다. 다음으로는 간도파출소의 설치, 구성원, 활동 등을 종합적으로 보여주는 보고용 사진첩임을 지적할 수 있다. 간도영유권 획득을 위한 활동, 간도지약에 대한 산업조사 활동, 청나라에 대한 군사첩보활동 등에 대한 것이 그것이다. 일본제국주의의 만주침략의 일면을 보여주는 것이라고 할 수 있겠다. 아울러 간도지역에 있는 역사유적들에 대한 시진들도 제공하고 있어, 만주지역 고대사연구에 도움을 줄수 있을 것으로 보인다. 한편, 간도파출소에서는 종교 등 한인들의 다양한 삶의 모습을 조사했음에도 불구하고 사진으로는 보여주고 있지 않고 있다. 특히 조사서에 보이는 용정의 천주교성당, 국경문제, 항일운동관련 인물사진들도 보다 충실히 촬영하였으면 하는 아쉬움이 남는다. 끝으로 자료해제를 마치면서, 우리 학계가 각종 책자 및 콘텐츠 제작에 있어서 사진의 촬영시기 및 출처들을 밝히는 관행이 꼭 이루어지길 간곡히 기대해 본다. 아울러 사진에 대한 정확한 고증 및 내용 검토 등 사진역사학이 발전되기를 기원한다. 『The Photograph Album of Kando』 was published by Kando Police Office, in November, 1909. This album was composed of 138 photos with book cover, and carry an important meaning of showing installation, members, activities of Kando Police Office with photos. Moreover, it contained the photo of Baekdusan National Boundary Monument symbolizing the territorial issue between Korea and China, and life of Korean in Manchuria that is considered the first ever found. Especially, the photo of Seojeon Seo-Sook which was the first national school in foreign country made a big impression. Accodingly, some of these photos were widely used in history textbook, photo album of Korean modern times. However, the most photos in this album have never introduce. Moreover, in the case of 『The Photograph Album of Kando』, leaving its importance and historical meaning aside, even its existence have never known, and could not come into its own. This album was possessed in Seoul National Univ. Library in Korea and Columbia University in U.S.A, and the latter remained in good condition. The value of historical material of 『The Photograph Album of Kando』 was the first comprehensive album of Manchuria looking with imperialism. Thereafter, there were photograph albums of Kando published by Japanese Consulate General in Lungching which was future being of Kando Police Office. The album in 1924 was typical of them. The 『The Photograph Album of Kando』 was a kind of reporting album synthetically showing the installation, members and activities of Kando Police Office, such as the activity for acquisition of the dominium of Kando, industry survey in Kando. Moreover, it contained with photos of historical remains and it considered that the album helped the study of ancient history in Manchuria. Meanwhile, although Kando Police Office investigated the various life of Korean such as religion, it could not show with photos. This album had left much to be desired in photos of Catholic church in Lungching, territorial issue, figures participated in anti-Japanese movement. Finally, I hope that the practice of revealing the source of photos realize in producing the carious booklet and contents, and pray for development of photograph history and historical investigation and content review.

沿海州 韓人社會의 갈등과 鄭淳萬의 피살

박걸순(Park Geol-Soon) 독립기념관 한국독립운동연구소 2009 한국독립운동사연구 Vol.0 No.34

정순만(1876~1911)은 한말부터 망국에 이르는 시기에 국내는 물론 연해주에서 국권회복운동을 전개한 중요한 인물이다. 1906년 그는 이상설, 이동녕 등과 함께 망명하여 북간도에서 민족교육의 요람인 서전서숙을 건립하여 운영하다가, 헤이그 특사 파견 지원을 위해 블라디보스토크로 온 이래 사거할 때까지 연해주의 독립운동을 주도하였다. 그는 자금 모금을 통해 헤이그 특사 사행을 지원하였고, 海潮新聞을 창간하여 주간·주필·총무의 역할을 수행하였다. 그는 논설을 통해 냉혹한 사회진화론적 국제질서를 이겨나가기 위해 교육의 중요성을 역설하였다. 그러나 국내에서 초빙해 온 장지연과 극심한 불화 관계가 조성된 것은 안타까운 일이었다. 그는 공립협회에도 참여하여 국민회 지회장에 피선되는 등 미주 동포사회와 연계를 맺으며 민족운동을 전개하였으며, 뒤 이어 창간된 大東共報에도 주필로 참여하였다. 당시 정순만은 同義會라는 비밀결사에 안중근과 함께 참여하였는데, 이를 배경으로 안중근의거를 계획하고, 의거후에도 안중근의 변호에 힘을 쏟았다. 이는 그가 민족운동을 위해서는 대립되는 계몽운동과 무장투쟁을 병행할 수 있다는 독립운동 이념의 포용성을 보여주는 것이라 할 수 있다. 그러나 연해주 한인사회의 분파와 파쟁은 조국 독립을 위한 그의 꿈을 접게 만들고 말았다. 그는 연해주에서 ‘정순만파’나 기호파(경성파)의 수장으로 성장하였으나, 자신이 연해주 한인사회로부터 신망을 잃었다고 여긴데다 민회에서 서북파에게 밀린 나머지 격정을 이기지 못하고 1910년 1월 23일 양성춘을 사살하는 ‘양성춘 사건’을 일으켰다. 이 사건은 우발적 상황에서 오발에 의해 발생한 사고였으나, 이를 둘러싸고 제기된 각종의 설은 복잡다기한 한인 사회의 상황을 반영하는 것이었다. 그러나 그 여파는 양성춘의 형 양덕춘과 미망인의 개인적 복수 참극을 일으켰고, 결국 출옥 후 의병투쟁 등 재기를 도모하던 정순만은 1911년 6월 21일 처참한 최후를 맞이하고 말았다. 정순만의 36년 일생은 민족운동 시기의 양면성을 극명하게 보여준다. 즉, 국권회복을 다방면으로 모색한 모범적 측면과 아울러, 지역적 파쟁과 개인의 격정을 관용하지 못한 편협성은 반성하여 마땅한 것이다. 그는 민족운동 시기의 지역적 분파와 파쟁이 가져온 가해자요 피해자였다. 그러나 그의 죽음은 결국 연해주 한인사회의 반성과 단합을 촉구하여 권업회를 창립하는 계기가 되었다는 점에서 의의가 적지 않다. Jeong Soon-Man(1876~1911) is an important figure who led a movement to restore Korea’s national sovereignty in Primorie, Russia as well as Korea from the end of the Korean Empire till national ruin. He went into exile into North Jiandao together with Sang-Seol Lee, Dong-Nyeong Lee and others in 1906, and established and managed Seojeonseossok(a school to educate Koreans abroad for the restoration of national sovereignty), and then led the independence movement in Primorie till the last since he came to Vladivostok to support dispatching a special envoy to The Hague. He supported dispatching a special envoy to The Hague through fund raising and began publication of “Haejoshinmun(Haejo Newspaper)” and did his part as its chief manager, chief editor and manager. In his editorials he emphasized the importance of education to overcome the grim international order, however, unfortunately a bitter feud with Ji-Yeon Jang who was invited to Vladivostok was bred. As he took part in Gongriphyeobhoi(a body established in San Francisco in 1905 for Korea’s independence movement) and was elected branch chairman of Gookminhoi(Grand Korean’s National Assembly), he establishedties with the Korean communities in America and participated in the racial movement. After that, he worked for Daedonggongbo(a newspaper published by Korean National Assembly in Vladivostok) as the chief editor, too. As Soon-Man Jeong participated in a secret society “Dongeuihoi” together with An Jung-geun at that time, he planned the noble undertaking of An Jung-geun and did his best to defend him after the undertaking on this background. This shows us that his ideology of the independence movement embraced the two conflicting movements, that is, enlightenment movement and armed struggle for the racial movement. But the factional strife in Korean society in Primorie, Russia collapsed his dream for the independence of his fatherland. He grew into the head of Jeong Soon-Man faction or Geeho faction(or Gyeongseong faction), however, as he considered that he lost his confidence and popularity in Korean society in Primorie and he couldn’t restrain his passion driven by being overpowered by Seobook faction(Northwest faction), he caused the case of murdering Seong-Choon Yang on 23rd of January, 1910. Though the case was caused by an accidental shooting in an accidental situation, various views raised on his murder reflected the complicated situation of Korean society, however, in the aftermath of the incident, as Deok-Choon Yang, Seong-Choon Yang’s brother, and his widow avenged his death, Soon-Man Jeong who attempted to make a comeback after his coming out of prison met with a violent end on 21st of June, 1911. His 36 year life clearly shows the double-sideness of the time of the racial movement, that is, there was a model side seeking the recovery of national sovereignty in various fields, however, a factional strife based on the region and bigotry which didn’t tolerate a private passion should be reconsidered. He was the harmer as well as victim of the factional strife based on the region. But what is important is, as his death demanded the reflection and unity of Korean society in Primorie, it served as a momentum to establish Kwoneobhoi(a body for Korea’s independence movement).

제3장 석오 이동녕과 대한민국임시정부

황묘희 한국민족사상학회 2010 민족사상 Vol.4 No.1

When Korea was invaded by the japanese imperialism, Seoko carried on independence movement at home and abroad. Since then, the march first independence movement was rising in the country, he emphasized establish the provisional government for the racial movement, and he claimed the independence of our country by self-centered independence movement. He declared establishment of a provisional government of korea as the president of a assembly. Also he assumed the reins of government as minister, prim minister, the pillar of state etc., take the lead at the provisional government. He emphasized unity of national for overcom trouble of the provisional government, he tried to protact the provisional government. He depart this life didn't see the independence of our country. His thought of patriotism and activity not only contributed for korea's independence movement, but also he clearly figure of a true leader. 국내외에서 독립투쟁을 전개하던 석오는 3.1운동이 일어난 뒤 중국 상해로 가서 임시정부 수립의 선행을 강조하며 임시정부를 구심점으로 빼앗긴 조국을 우리 손으로 직접 찾아야 함을 호소하였다. 그는 1914년 러시아에서 동지들과 대한광복군정부를 수립 운영하였던 경험이 있어 민간정부의 수립에 관한 방안을 모색하고 있었던 것이다. 그리하여 그는 동지들과 정부를 수립함에 있어 필요한 임시의정원을 설립하고, 임시헌장을 제정한 뒤 4월 13일 오전 대한민국임시정부의 수립을 선포하였다. 이때 석오는 초대 임시의정원의 의장으로 추대되어 대한민국임시정부의 수립을 주도하였고, 이후 임시정부는 민주공화체제의 민간정부로 중단없는 광복정책을 전개하여 나갔다. 그리고 정부의 수반은 이승만을 국무총리로 하는 내각체임제의 형식을 가졌는데, 이승만이 아직 미국에 있었으므로 그가 국무총리에 취임하여 실질적으로 임시정부를 운영하여 갔다. 그러나 당시 국내외에 임정이 국내외 여러 곳에 수립되는 과정에 있었는데, 석오의 대한민국 임시정부는 유일한 것이어야 한다는 의지에 따라 1919년 9월 제1차 개헌을 통해 단일통합정부를 구성할 수 있었다. 그는 의정원 의장직을 손정도에게 넘겨주고 단일통합정부의 실질적인 운영을 위해 내무총장으로 일을 전담하였다. 대통령과 국무총리가 상해에 부재하거나 알력, 갈등으로 국무가 원만히 처리되지 않을 경우 내무총장인 석오가 국정을 주관하여 나갔다. 그는 내무총장으로 여러 차례 국내동포에게 보내는 포고문을 전달하였고, 이동휘가 소련군자금의 유출문제 등으로 국무총리를 사임하자 석오는 그 후임으로 대리업무를 맡아 임시정부의 침체를 극복하였다. 또한 국민대표회의의 소집으로 분란이 일고 있을 때 김구와 같이 이를 해산 정리하여 임시정부의 정통성 고수에 분투하였다. 그리고 임시정부를 공고히 발전 유지시키기 위하여 시사책진회를 조직하였으며 임시정부을 효율적으로 꾸려 나가기 위해 진력하였다. 그는 이승만이 대통령직을 사임한 뒤를 이어 대통령의 직무를 대행하였으며, 국무령 국무위원회의 주석 등 지도요인으로 임시정부의 위기를 지혜롭게 구했고, 내정교통과 외교군사, 문화교육, 재정사법 업무를 임정의 광복정책 차원에서 주도적으로 집행해 나갔다. 석오는 초대 임시의정원 의장과 두 번의 의정원 의장 등 입법부 수반을 역임하였고, 각부 총장(장관), 국무총리, 국무령, 대통령대리, 4차례의 주석역임 등 행정부의 수반으로서 임시정부의 중점 임무를 두루 수행하였으며, 임시정부를 지원한 독립운동단체의 지도자로서도 지도력을 발휘하였다. 이당치국의 이념하에 정부의 여당인 한국독립당을 조직, 이사장으로 운영해 나가며, 삼권분립의 입법부와 행정부의 수반직을 성실히 수행하여 민주정통정부의 일선에서 시련을 극복해 나갔다. 석오는 1919년 임시정부 수립이후 1940년 3월 장서한 기강에 이르기까지 임시정부를 지키며 이끌어 나갔고, 침체의 늪에서 곤경과 시련을 극복하지 못하고 진로모색에 분주했던 임시정부에 새로운 희망을 불어넣어 주었다. 그러나 무엇보다도 그는 눈을 감으면서도 임시정부는 물론 독립운동세력의 공고한 대동단결을 당부하는 전정한 지도자이자 어른이었다. 따라서 그 자신은 꿈꾸었던 조국의 광복을 보지 못하였으나 그의 삶과 애국정신은 민족의 완전한 자주독립을 ...