한국과 미국 고등학교 생물교과서의 비유 분석

황신영,김연정,허명 이화여자대학교 교과교육연구소 2009 교과교육학연구 Vol.13 No.2

비유는 과학교육에서 추상적인 과학개념을 개념화하기 위한 수단으로 많이 이용되고 있다. 본 연구의 목적은 한국과 미국의 생물교과서에 제시된 비유를 분석·검토하여 두 나라 교과서에 제시된 비유의 차이점을 찾아보고, 효과적인 학습을 위한 새로운 비유의 제시를 통해 교육의 시사점을 찾는 것이다. 이를 위해 한국의 7차교육과정 생물교과서 8종과 미국의 생물교과서 2종을 대상으로 두 나라의 공통된 단원을 추출하여 비유분석을 실시한 다음, Thiele 등 (1995)과 Venville & Tregust (1996)이 제시한 분류 기준으로 분류하여 해당 단원의 비유를 나라별, 단원별, 출판사별로 분석하였다. 결과는 한국 과학교과서 생물 영역의 비유 사용의 질적 향상을 위한 기초 자료로 활용될 수 있을 것이다. 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 미국에 비해 비유의 사용 빈도 및 질적 수준이 낮아 비유의 양을 늘리고 수준 높은 비유를 개발할 필요가 있다. 둘째, 한국 생물교과서의 비유 사용이 특정 단원에 국한되어 있어, 다양한 단원에 대한 새로운 비유를 개발할 필요가 있다. 셋째, 한국 생물교과서는 출판사 별로 비유 사용빈도가 상이하여 비유 사용 빈도의 적절한 기준을 제시할 필요가 있다. 본 연구를 통해 현 한국의 생물교과서에 제시된 비유의 한계점에 대해 알 수 있었으며, 현 교과서 비유물의 질적 향상의 필요성에 대해서도 주목해볼 수 있었다. 또한 특정 단원에만 편중된 비유물을 보다 다양한 단원에 사용하고, 단순비유보다는 정교한 비유를 제시함으로써 유의미한 수업의 도구로 비유물이 사용되어야 할 것이다. 더 나아가 새롭게 제시된 비유물을 활용한 실제 수업에서의 적용 효괴에 대한 후속연구도 요구된다. Analogies in biology education are often used as a tool to conceptualize abstract science concepts. This research examined the analogies presented in eight different Korean textbooks taken from the Seventh Biology Curriculum and two American biology textbooks. Firstly, this study collected and classified analogies in the textbooks according to the following criteria: regions, chapters and publishers. The analogies were analyzed according to their common characteristics, ways of expression, degrees of abstraction, and the equivalence and role in the context. Secondly, based on the result of the analysis, the current study focused on the differences in the analogies between Korean and American biology textbooks. In terms of the frequency of the analogies by type in both Korean and American textbooks, structural, verbal, concrete-to-concrete, simple match and short-term memory types showed high frequencies. On the other hand, the American textbooks presented a higher level of frequency in the structural/functional, enriched/extended, and multiple memory analogies than the Korean textbooks. Also, motivational analogies were often found at the beginning of a chapter in the American textbooks. In the Korean textbooks, there were many repeated and overlapping analogies presented by various publishers; thus, the analogies were easily recognizable for the students. In order to use analogies effectively in the class, it is essential to construct and present elaborate and various analogies in textbooks.

한국어와 중국어의 비유 유형 대조

전기정 한국중국언어문화연구회 2023 한중언어문화연구 Vol.- No.69

In this paper, the types of figurative language in Korean and Chinese were contrasted. As a result, both languages classify similes and metaphors as types of figurative language. On the other hand, in Chinese, 借喩 is treated as a basic type of figurative language, but in Korean, it is not mentioned at all, or if does, it is included in a subtype of figurative language. In addition, while Korean treats Metonymy, Synecdoche, Personification as typical types of figurative language, Chinese classifies similar concepts such as 比擬 and 借代 as branches of rhetoric, different from figurative language. Korean and Chinese classify figurative language differently because they have different perspectives on the classification criteria or the components of figurative language. In Chinese, a “vehicle” must appear in the surface structure to be a figurative language, and “similarity” is regarded as an essential component, while “contiguity” or “relevance” is not considered as a component of figurative language. However, in Korean, there is no restriction on whether a “tenor” or “vehicle” appears, and there is a tendency not to strictly restric conditions such as “similarity”. 본고에서는 한국어와 중국어 수사학에서 비유의 유형을 어떻게 분류하고 있는지 고찰했다. 두 언어에서 모두 직유, 은유, 풍유를 비유의 유형으로 분류하고 있다. 반면, 중국 수사학에서는 借喩를 비유의 기본 유형으로 다루고 있지만, 한국어에서는 주요 유형으로 다루고 있지 않으며, 은유의 하위 유형에 포함시키고 있다. 또한 한국어 수사학에서는 의인, 의물, 대유(환유, 제유), 의성, 의태 등을 비유의 전형적인 유형으로 다루는 반면, 중국어에서는 이와 유사한 개념인 比擬, 借代는 비유와 다른 갈래의 수사법으로 분류하고, 의성, 의태는 중국어 수사법에서 다루지 않는다. 한국어와 중국어에서 비유의 유형을 다르게 분류하는 까닭은 비유를 분류하는 기준이나 비유의 구성 성분에 대한 시각이 다르기 때문이다. 중국어에서는 비유 대상이 표층구조에서 반드시 나타나야 비유로 보고, 유사성을 비유의 필수적인 구성 요소로 보는 반면 인접성이나 관련성은 비유의 요소로 보지 않는다. 반면 한국어에서는 비유 주체나 비유 대상의 출현 여부에 대해 별다른 제약이 없으며, 유사성뿐만 아니라 인접성이나 관련성도 허용한다.

제7차 중등 과학 교과서의 화학 영역에 사용된 비유 분석

차정호,변순화,노태희,Cha, Jeong-Ho,Byun, Soon-Hwa,Noh, Tae-Hee 대한화학회 2004 대한화학회지 Vol.48 No.6

제7차 교육과정에 따른 중등 과학 교과서 중 화학 영역에 사용된 비유를 분석하였다. 전체 35권의 교과서에서 비유 사용 빈도는 325회로 13쪽마다 평균 1회 사용되었고, 단 한 번만 사용된 비유가 많았다. 유형별로는 기능적 비유, 언어와 그림을 모두 사용한 비유, 추상적 목표물을 구체적 비유물로 설명한 비유, 단순 비유와 부연 비유, 교사 중심 비유, 체계성이 낮은 비유가 많았고, 일상 비유와 작위적 비유가 비슷하게 사용되었다. 교과서 본문 중에 '비유‘라는 용어를 사용한 경우는 적었으며, 제한점에 대한 언급은 거의 없었다. 제6차 교육과정에 따른 과학 교과서에 비하여 쪽 당 비유의 수는 증가하였으나, 표현 방식, 작위성, 학습자 참여성을 제외한 모든 유형에서 비슷한 경향을 나타내었다. 이 결과들에 대한 교육적 시사점을 논의하였다.

빛과 파동에 관한 비유 만들기 학습 자료를 이용하여 중학생이 만든 비유물과 과학 개념의 대응 분석

김도완,김지나 이화여자대학교 사범대학 교과교육연구소 2012 교과교육학연구 Vol.16 No.4

이 연구에서는 빛의 반사, 굴절, 횡파와 종파 개념에 대한 1:1 대응 관계를 이용한 비유 만들기 학습 자료를 개발하고 중학생들에게 적용하여 학생들이 만든 비유물과 빛과 파동 개념의 대응 유형을 분석하였다. 중학교 2학년 학생 100명을 대상으로 하였다. 연구 결과, 빛의 반사 현상에 대해서는 비유 만들기 수업반과 일반 수업반의 적절한 대응 비유의 비율에 차이가 나지 않았다. 빛의 굴절, 횡파, 종파 현상에 대해서는 비유 만들기 수업반이 일반 수업반보다 적절한 대응으로 비유물을 만든 학생의 비율이 높았다. 일대일 대응 관계를 명시한 비유 만들기 학습 자료는 목표물과 비유물의 적절한 대응을 하는데 도움을 준다고 판단된다. 또한 비유 만들기 활동의 효과가 목표 개념의 특성에 따라 다르게 나타나는 것으로 보인다. 이 연구의 결과는 비유 만들기 학습 자료 개발에 대한 시사점을 제공할 수 있을 것이다. In this study, we developed learning materials for generating analogies using one to one mapping relationships concerning the reflection and refraction of light, and transverse and longitudinal waves. The purpose of this study was to analyze the mapping types of the analogies generated by middle school students. One hundred second-grade middle school students participated in this study. In the analyses of the results, there was no significant difference between the percentages of students who produced the correct analogies between the analogy generation classes and general classes for the concepts related to the reflection of light. The class using learning materials for the generation of analogies had more correct mappings of the concepts for the refraction of light, and transverse and longitudinal waves. Therefore, student mapping errors were reduced through the guided activities that elucidated the discordance between analogies and target concepts. The effects of the generating analogies activities depended on the characteristics of target concepts. The results of this study could offer implications concerning the development of analogy-learning materials.

비유 생성 과정에서 속성과 관계에 대한 고려 여부에 따라 과학영재들이 생성한 비유의 특징

김유정,박원,노태희,Kim, You-Jung,Park, Won,Noh, Tae-Hee 대한화학회 2010 대한화학회지 Vol.54 No.5

이 연구에서는 비유 생성 과정에서 속성과 관계 고려 여부에 따라 과학영재들이 생성한 비유의 특징을 분석하고, 과학 영재 교육프로그램으로 비유 생성 활동의 적용 가능성을 조사하였다. 연구 결과, 과학영재의 비유 생성 과정은 목표 개념과 비유 소재의 속성 및 속성들 간의 관계에 대한 고려 여부에 따라 세 가지 패턴이 나타났으며, 각 패턴에 따라 생성한 비유와 좋은 비유로 선택한 비유 유형 및 적절한 대응의 개수에 차이가 있었다. 대부분의 과학영재들은 다른 목표 개념에 대해서도 비유 생성 활동을 활용하였으며, 비유 생성 활동이 유용하다고 인식하였다. 그러나 비유 생성 과정에서 비유의 소재를 선택하는데 어려움을 겪는 것으로 나타났다. 이 연구 결과는 과학영재의 창의성 계발에 효과적인 교육프로그램으로 비유 생성 활동의 활용 방안을 모색하는데 도움을 줄 수 있을 것이다. In this study, we examined the characteristics of analogies generated by science-gifted students depending on the consideration of attributes and relationships in the processes of generating analogies and investigated the applicability of analogy-generating activities in science-gifted education programs. The analyses of the results revealed that the analogy-generating processes of science-gifted students were categorized into three kinds of patterns depending on the consideration of attributes and relationships of the target concept and the source analog. There are also some differences in the types of analogies generated and selected to be good, and in the proper mapping numbers by the patterns depending on the consideration of attributes and relationships. Most science-gifted students used the analogy-generating activities to other target concept, and recognized them to be useful. However, they had difficulties in selecting source analogs at the processes of generating analogy. These obtained in this study will help to explore a potential use of the analogy-generating activities in an effective education program for fostering the creativity of science-gifted students.

비유-신화적 예배

최승근 한국복음주의실천신학회 2015 복음과 실천신학 Vol.37 No.-

예배는 하나님의 이야기를 실행하는 것이다. 즉 예배는 이야기의 특성을 지 닌다는 의미이다. 그렇다면 하나님의 구원의 이야기, 교회의 예배가 실행하는 이야기는 어떤 성격의 이야기인가? John Dominic Crossan은 우리가 말하는 이야기가 신화와 비유로 구분될 수 있다고 말한다. 그의 개념을 토대로, 이 짧 은 논문은 기독교 예배는 비유-신화적 이야기를 실행해야 함을 주장한다. 다 시 말해, 예배는 비유-신화적이 되어야 함을 강조한다. 이를 위해 이 논문은 먼저 Crossan의 신화와 비유의 개념을 간략하게 요약 하고 설명한다. 그리고 그의 개념을 토대로 예배는 신화적 특성과 비유적 특성 모두를 가지고 있음을 보인다. Crossan의 신화와 비유의 관점에서 오늘날 교 회의 예배를 점검한 후, 신화적 특성에만 치우친 예배의 문제점을 지적한다. 그리고 진정한 기독교 예배가 되기 위해선 비유-신화적이 되어야 함을 주장한 다. 마지막으로 이 논문은 비유-신화적 예배를 드리기 위한 실제적인 방안으 로 교회의 전통적인 사중구조를 따르는 예배를 제시하면서 결론을 맺는다. Christian worship does God’s saving story. It means that worship has a narrative-character. Then what kind of story is God’s saving story? What kind of story Christian worship have to do? According to John Dominic Crossan, stories we have and tell are divided into two categories: myth and parable. Based on Crossan’s concept of myth and parable, this short paper insists that Christian worship has to does parabolic-mythic story; our worship must be parabolic-mythic. This paper first summarizes and explains Crossan’s concept of myth and parable. It then demonstrates that Christian worship has both mythic and parabolic characters. After examining today’s worship, this paper indicates that it is mythic only and emphasizes that the genuine Christian worship must be parabolic-mythic worship. Then who can we do parabolic-mythic worship? This paper shows that the church’s traditional fourfold-structure of worship could be a good frame to design such worship. It then draws a conclusion.

고등학생이 이온 결합에 대해 생성한 비유의 특징 분석 -학생의 인지적 특성에 따른 비유의 특징 비교-

김민환 ( Minhwan Kim ),권혁순 ( Hyeoksoon Kwon ),김유정 ( Youjung Kim ),노태희 ( Taehee Noh ) 한국과학교육학회 2017 한국과학교육학회지 Vol.37 No.1

이 연구에서는 고등학교 학생들이 이온 결합에 대해 생성한 비유의 특징을 비유 생성 개수와 대응 관계 이해도, 비유의 소재와 유형의 측면에서 분석하고, 이 결과를 학생들의 개념 이해도와 논리적 사고력, 비유 추론 능력에 따라 비교하였다. 서울특별시에 소재한 5개 고등학교에 재학 중인 2학년 학생 395명이 연구에 참여하였다. 연구 결과, 개념 이해도, 논리적 사고력, 비유 추론 능력이 높을수록 학생들은 비유를 더 많이 생성하는 것으로 나타났다. 생성한 비유에 대한 대응 관계 이해도는 논리적 사고력과 비유 추론 능력만 관계가 있었다. 학생들이 비유를 생성하기 위해 활용하는 소재는 조사한 인지적 특성 중 목표 개념에 대한 이해도에 따라서만 다르게 나타났다. 또한, 개념 이해도가 높을수록 다양한 소재를 활용하여 비유를 생성하였다. 학생들이 생성한 비유의 유형은 일부 인지적 특성과 관련이 있었다. 예를 들어, 개념 이해도와 논리적 사고력이 높은 학생들이 글과 그림을 모두 사용한 비유를 더 많이 생성하였다. 작위성과 추상도, 체계성의 측면에서 비유의 유형은 인지적 특성과 관련이 없었다. 이상의 결과를 바탕으로 교육적 함의를 논의하였다. In this study, we investigated the characteristics of analogs generated by high school students to explain ionic bonding in the perspectives of the number of analogs, the understanding of mapping, and the source and type of analogs. We also compared the results by students` conceptual understanding, logical thinking ability, and analogical reasoning ability. Participants in this study were 395 11th graders in Seoul. The results of the study showed that the higher the conceptual understanding, the logical thinking ability, and the analogical reasoning ability, the more the students generated the analogs. The understanding of mapping was related to logical thinking ability and analogical reasoning ability. It is noteworthy that the sources of analogs differed only depending on their conceptual understanding of the target concept among the cognitive variables studied. Students who had higher conceptual understanding also generated analogs from more diverse sources. Some types of the generated analogs were related to the cognitive variables. For examples, the students who had higher conceptual understanding and logical thinking ability generated more verbal/pictorial analogs. The types of analogs were not related to cognitive variables in terms of artificiality, abstraction, and systemicity. Educational implications of these findings were discussed.

2009 개정 교육과정에 따른 중학교 과학 교과서의 화학 영역과 고등학교 화학 교과서에 사용된 비유의 분석

김경순,안인영,최용남,노태희,Kim, Kyungsun,Ahn, Inyoung,Choi, Yongnam,Noh, Taehee 대한화학회 2013 대한화학회지 Vol.57 No.6

In this study, we analyzed the analogies in the chemistry domain of 27 middle school science textbooks and 8 high school chemistry textbooks developed under the 2009 Revised National Curriculum. A total of 284 analogies (science, 143; chemistry, 141) were identified from the textbooks, which means that 8.11 analogies (science, 5.3; chemistry, 17.6) per textbook and 0.68 analogy (science, 0.66; chemistry, 0.70) per 10 pages were used on average. Compared with previous curricula that the number of analogies gradually increased, the use of analogy was found to be somewhat decreased in the 2009 Revised National Curriculum. The number of analogies found in each textbook considerably varied depending on course, unit, and publishing company. One hundred ninety one different kinds of analogies were used, among which 38(19.9%) were used over twice. Further analyses of the types of analogies indicated that verbal and pictorial analogy, analogy with abstract target and concrete analog, and enriched analogy were frequently used. However, the term 'analogy' and the description about the limitation of the analogy were rarely mentioned. Artificial analogy, teacher-centered analogy, and analogy with low systematicity were also found to be frequently used. Educational implications of these findings are discussed. 이 연구에서는 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 과학 교과서 27권의 화학 영역과 고등학교 화학 교과서 8권에서 사용된 비유의 빈도와 유형을 분석하였다. 분석한 교과서에 사용된 비유는 총 284개(과학, 143개; 화학, 141개)로서, 교과서 한 권당 8.11개(과학, 5.3개; 화학, 17.6개), 10쪽마다 평균 0.68개(과학, 0.66개; 화학, 0.70개)의 비유가 사용되었다. 비유의 빈도는 이전 교육과정까지는 꾸준히 증가하는 추세였던 것과는 달리 2009 개정 교육과정에서 다소 감소하였다. 또한, 교과목별, 단원별, 출판사별로 사용된 비유의 빈도에 차이가 나타났다. 비유물의 종류는 총 191종(과학, 81종; 화학, 110종)이었고, 각 교과목별로 2번 이상 공통으로 사용된 비유물은 38종(19.9%)이였다. 유형별로 비유를 분석한 결과, 그림과 언어를 같이 이용한 비유 및 추상적 개념을 구체적 비유물에 대응시키는 비유가 주로 사용되었고, 공유 속성을 설명해 주는 부연 비유의 사용이 많았다. 그러나 비유임을 명시하거나 비유물의 제한점에 대해 언급한 비유들이 거의 없었고, 체계성이 낮은 비유나 작위적 상황을 적용한 비유 및 교사 중심의 비유가 많이 사용되는 것으로 나타났다. 이 연구의 결과에 대한 교육적 함의를 논의하였다.

자연과 문화 그리고 하나님의 나라

조태연(Cho, TeaYon) 한국신약학회 2018 신약논단 Vol.25 No.2

이 연구에서 ‘자연비유’란 땅과 씨에 관한 네 개의 비유, 그리고 밭이나 포도원을 소재로 하는 네 개의 비유들을 가리킨다. 모든 비유에서 땅은 바탕을 이룬다. 위로는 해나 새로 대표되는바 하늘이 펼쳐있다. 땅에는 씨가 심겨지고 자란다. 인간은 땅 위에서 씨를 가지고 경작한다. 씨의 소재는 변주되어, 그 자리에 보화가 놓이기도 하고, 씨 없이 나무만 놓이기도 한다. 또는 씨든 나무든 아예 생략된 채 땅을 차지하기 위해 땅을 매매하거나 끔찍한 싸움을 벌이기도 한다. 하나님의 나라는 이 모든 자연과정과 인간문화를 통해 설명된다. 이 연구의 전제와 명제는 예수의 여덟 개 자연비유 사이에 어떤 ‘유전적 관계’(genetic link)가 성립한다는 점이다. 유전적 관계란 자연비유 사이에 외형적으로 공통점 내지 유사점이 발견된다는 점이고, 그들 각각의 비유가 내용적으로도 특이질을 공유한다는 점이다. 유전적 관계를 논할 때 중요한 것은 문학요소들의 ‘호환성’이다. 예수의 ‘방랑’과 비유의 ‘구술성’(orality)을 전제하면, 문학요소를 호환하는 것은 어렵지 않다. 이 연구의 더 큰 목적은 자연비유를 연속적으로, 통합적으로 읽어 ‘자연’(nature)과 ‘문화’(culture)의 서사적 구조를 발견하는 것이다. 이는 하나님께서 지으신 ‘자 연’과 그 안에서 인간이 만들어가는 ‘문화’를 예수께서 어떻게 이해하셨는지, 자연과 문화의 상호관련 속에서 ‘하나님의 나라’를 어떻게 생각하셨는지 탐구하는 것이다. 동일한 유전자를 공유한 비유들이 발전시켜나가는 ‘자연’과 ‘문화’의 주제들을 서사적 발전의 관점에서 살피는 것은 가능한 일이다. 궁극적으로는 비유에 남은 예수의 세계관과 인간관을 탐구하고, 하나님의 나라를 우주의 세 바탕(三才), 즉 하늘(天)과 땅(地)과 인간(人)의 상호관련성 속에 이해하는 작업이기도 하다. 이 연구는 분명 유럽의 ‘역사비평적 비유해석’ 그리고 ‘북미대륙의 문학비평적 비유해석’의 성과를 받아들이면서도 차별성을 드러낸다. 이 연구는 예수의 비유가 텍스트로 고정되기 전의 ‘구술 단계’를 중시한다. 이 연구는 생태학적 조망을 유지하되, ‘상징’이 ‘실재’를 담지한다는 전제에서 진행한다. 특히 자연과 문화를 대조적인 개념으로 사용할 것이다. 땅은 자연을 대표하고 인간은 문화의 대표자가 된다. 예수의 비유에서 하나님의 나라(하늘나라)는 이 둘의 관계성 속에서 의미를 얻게 된다. Among dozens of Jesus’ parabolic discourses, eight stories are considered to be ‘nature parables.’ Land is a common motif in all eight parables, which share certain literary elements as a ‘genetic link.’ Such a premise allows us to understand the kingdom of God in terms of the interrelations of the God-created nature and the man-made culture. While nature and culture are bipolar and oppositional terms in this study, we hold fast to an ecological perspective with the assumption that symbol retains reality. Another interpretive motif employed in this study is the three-axe structure of the universe, which is composed of sky, land and human being. Ultimately we attempt to define Jesus’ world-view. Methodologically, taking queues from both historical- and literary critical approaches, we strive to interpret the nature parables one by one and in an integral way.

비유(metaphor)를 통한 철학적 사고와 비유의 제한성에 대한 탐구

문지영 한국교원대학교 유아교육연구소 2018 한국유아교육연구 Vol.20 No.3

본 연구의 목적은 비유를 통한 철학적 사고 형성과정에서 비유의 구조와 역할에 대한 논의와 함께 비유가 가지는 다양한 제한성에 대한 탐구의 논문이다. 유아가 추상적이고 관념적인 철학적 사고에 이르기 위해 비유는 그 디딤돌 역할을 하는 중요한 요소이므로 비유를 적절하게 사용하는 것은 매우 중요하다. 비유는 듣는 청중의 발달정도나 관심분야 또는 이해정도에 따라 그것의 사용이 제한 될 수 있다. 더불어 비유는 화자의 의견을 그대로 전달하는 기능을 지니고 있으므로 자기와 다른 관점의 의견을 지닌 대상을 설득하기 위한 수단으로는 그 설득력이 다소 떨어진다. 그러나 역사적으로 위대한 발명이나 발견을 이루어낸 과학자, 철학자, 그리고 학자들 대부분이 이런 비유의 디딤돌을 거쳐 왔다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 비유의 도관적 경향성의 극복을 통해 철학적 사고 형성을 위한 실천방안을 모색하고자 한다. 비유는 문자로 쓰여진 기호의 문장들이 유아의 삶과 연결고리를 찾는데 중요한 역할을 함으로 비유적 상황을 잘 찾는 교육방법은 우리가 궁극적으로 추구하는 상상력이 풍부한 유아, 창의적 유아, 인성적 유아, 지적유아등 교육목적의 핵심적 역할을 수행할 수 있는 좋은 교육도구가 될 것이다. The purpose of this study is to explore the various limitations of metaphor, along with discussion of structure and role of metaphor in the process of forming philosophical thought through metaphor. It is very important to use metaphors appropriately, as metaphors are an important element that serves as a stepping stone for infants to lead to abstract and abstract philosophical thinking. Metaphors can be limited in their use depending on the level of audience development, interest, or understanding. In addition, Metaphors have the ability to convey the speaker's opinion in a way but that is not appropriate as a means to persuade an object that has a different perspective. Most of the scientists, philosophers, and scholars who have historically made great inventions or discoveries have gone through these quaint stepping stones. Therefore, I seek to overcome the metaphysical nature of the metaphor and find concrete ways to form philosophical thought through it. Metaphors play an important role in finding links to children's lives. Metaphors will be good educational tools that can play a key role in educational purposes such as imaginative children, creative children, personality children and intellectual children that we ultimately pursue.