The Effects of the Perceived Motivation Type toward Corporate Social Responsibility Activities on Customer Loyalty

Kyungjin Kim,Jongchul Park 한국마케팅과학회 2009 마케팅과학연구 Vol.19 No.3

企业社会责任活动已被认为是提高企业象和企业竞争力的一个潜在因素。 然而, 先前大部分关于企业社会责任活动的硏究是主要针对的是这些活动如何影响影响对产品, 企业以及企业形象的评价的评价。 另外, 一些学者将消费者对企业动机的感知作为企业社会责任和消费者反应之间直接关系中的调解变量。 然而, 动机理论和相关的硏究存在一些缺点。 对消费者, 企业社会责任活动只有两个动机, 但最近, Vlachos等人(2008) 认为这些动机应该细分。 因此,它有可能从原有理论发展为修正理论模型(说服, 个人知识管理(PKM)。 Vlachos等人(2008) 将业社会责任动机细分四种类型, 并尝试发现这些动机在影响程顾客种程度方面的作用以及不同。 以前的硏究已经证明具有积极动机会对的社会责任活动会有积极的影响。 但并没有买证地解释其心理原因。 因此本硏究適目的是双重的。第一, 本硏究试图发现顾客为什么会在他们感受到企业社会活动的积极动机的情况下表达他们的感激。 第二, 本硏究试图测试当社会从企业社会责任活动已中获得利益时与消费者的回报的效果。 以下是本硏究的假设: H1: 企业社会责任活动的价值驱使的动机积极影响认知的对等对于互惠的期待。 H2: 企业社会责任活动的參股者驱使的动机消极影响于互惠的期待认知的对等。 H3: 企业社会责任活动的利已驱使的动机消极影响于互惠的期待认知的对等。 H4: 企业社会责任活动的战略驱使的动机消极影响对于互惠的期待认知的对等。 H5: 对企业社会责任活动的互惠的期待认知的对等积极影响消费者忠诚度。 我们选择了一个公司作为硏究对象来理解企业社会责任活动的动机是如何影响于互惠的期待认知的对等和顾客忠诚度。 总样本为100名受访者被选为试验测试。 此外, 为了获得一致的回㚆, 我们保证所有的受访者都超过20岁。本调查中, 在排除了28份无效问卷以后, 总受访者是172名 (82名男性, 90名 女性)。 基于截至标准, 数据和模型的适配度良好。 在观察结果以后, 企业社会责任活动的价值驱使的动机对于互惠的期待认知的对等有积极的影响(t=6.75, p<.001), 假设1被证明。 Morales (2005)也指出消费者的确感激企业对社会所做出的努力以及对社会所给予的利益。 而且企业社会责任活动的參股者驱使的动机对于互惠的期待认知的对等没有影响(t= -.049, p> .05)。 因此, 假设2被拒绝。 我们可以用符合论来解释这个结果。 利己驱使动机(t= -3.11, p < .05)知战略驱使的动机(t= -4.65, p < .05) 对认知的对符有消极影响。 因此H3和H4被证明。 而且认知的对符积极影响消费者的忠诚度(t= 4.24, p< .05), H5被证明。 从结果中看, 与大众群߮ Corporate social responsibility (CSR) activities have been shown to be potential factors that can improve corporate image and increase the ability of corporations to compete. However, most previous studies related to CSR activities investigated how these activities influence product and corporate evaluation, as well as corporate image. In addition, some researchers treated consumers' perceptions of corporate motives as moderator variables in evaluating the relationship between corporate social responsibilities and consumer response. However, motive-based theories have some weaknesses. Corporate social responsibility activities cause two motives(egoistic vs. altruistic) for consumers, but recently, Vlachos et al. (2008) argued that these motives should be segmented. Thus, it is possible to transform the original theory into a modified theory model (persuasion knowledge model, PKM). Vlachos et al. (2008) segmented corporate social responsibility motives into four types and compared the effects of these motives on customer loyalty. Prior studies have proved that CSR activities with positive motives have positive influences on customer loyalty. However, the psychological reasons underlying this finding have not been determined empirically. Thus, the objectives of this research are twofold. First, we attempt to determine why most customers favor companies that they feel have positive motives for their corporate social responsibility activities. Second, we attempt to measure the effects of consumers' reciprocity when society benefits from corporate social responsibility activities. The following research hypotheses are constructed. H1: Values-driven motives for corporate social responsibility activities have a positive influence on the perceived reciprocity. H2: Stakeholder-driven motives for corporate social responsibility activities have a negative influence on the perceived reciprocity. H3: Egoistic-driven motives for corporate social responsibility activities have a negative influence on perceived reciprocity. H4: Strategic-driven motives for corporate social responsibility activities have a negative influence on perceived reciprocity. H5: Perceived reciprocity for corporate social responsibility activities has a positive influence on consumer loyalty. A single company is selected as a research subject to understand how the motives behind corporate social responsibility influence consumers' perceived reciprocity and customer loyalty. A total sample of 200 respondents was selected for a pilot test. In addition, to ensure a consistent response, was ensured that the respondents were older than 20 years of age. The surveys of 172 respondents (males-82, females-90) were analyzed after 28 invalid questionnaires were excluded. Based on our cutoff criteria, the model fit the data reasonably well. Values-driven motives for corporate social responsibility activities had a positive effect on perceived reciprocity (t = 6.75, p < .001), supporting H1. Morales (2005) also found that consumers appreciate a company's social responsibility efforts and the benefits provided by these efforts to society. Stakeholder-driven motives for corporate social responsibility activities did not affect perceived reciprocity (t = -.049, p > .05). Thus, H2 was rejected. Egoistic-driven motives (t= -3.11, p < .05) and strategic-driven (t= -4.65, p < .05) motives had a negative influence on perceived reciprocity, supporting H3 and H4, respectively. Furthermore, perceived reciprocity had a positive influence on consumer loyalty (t= 4.24, p < .05), supporting H5. Thus, compared with the general public, undergraduate students appear to be more influenced by egoistic-driven motives. We draw the following conclusions from our research findings. Fires, Value-driven attributions have a positive influence on perceived reciprocity. However, stakeholder-driven attributions have no significant effects on perceived reciprocity. Moreover, both egoistic-driven att

扶餘隆의 정치적 입지와 劉仁軌

방향숙(Pang, Hyang-Sook) 한국고대사탐구학회 2017 한국고대사탐구 Vol.25 No.-

이 글에서는 문헌자료와 부여융의 묘지명을 통해서 백제의 태자 부여융이 당으로 들어간 이후의 삶을 조명하여 보았다. 그 과정에서 그의 생애에서 빼놓을 수 없는 인물인 유인궤와의 관계를 중심으로 그의 정치적 역할을 추정해 보았다. 부여융은 백제 위기였던 국가 말기에 책봉된 태자였으므로 정치적, 군사적 측면에서 능력을 갖추고 있는 인물이었다고 보아도 좋을 것이다. 당시 백제는 高句麗와 협력하여 新羅에 대응해 보려고 하였다. 그러나 거대한 제국 唐이 신라의 편을 들면서 백제는 더 이상 국가를 이어나갈 수 없었다. 이것은 백제 일국의 문제였다고 보기보다는 당의 대외정책의 방향이 당시의 국제정세와 연관되면서 백제에게 불리하게 작용하였기 때문이다. 당으로 들어간 후 부여융의 정치적 입지는 나쁘지 않았다. 그가 泰山封禪에 참여하였다는 점과 孔子의 제사를 주관하였다는 점에서 그 사실을 짐작 할 수 있다. 또 부여융의 손녀의 존재 등을 통하여 이후 부여씨 가문 역시 사회적 지위를 잃지 않았고 당조의 유력가문으로서 존속되었던 점 또한 확인할 수 있었다. 그러나 백제고토에서의 부여융의 정치적 역할은 크지 않았을 것으로 추정되었다. 熊津都督府가 당의 명령을 받는 羈縻府였다는 점과 당시 신라가 백제 재건을 견제하고 있었던 사실 때문이다. 웅진도독으로서의 부여융의 역할은 그와 정치적 행보를 같이 하였던 劉仁軌와의 관계를 통해서 살펴볼 수 있었다. 유인궤는 백제에서 부여융의 위상을 적극적으로 평가하여 당 고종에게 추천하였던 인물이다. 또 유인궤와 함께 이 전투에 참여하였던 劉濬이 유인궤의 아들로 웅진도독부의 관료인 參軍이었다는 점은 웅진도독부를 중심으로 부여융과 유인궤의 관계가 매우 밀접하였음을 보여주는 것이 증거가 아닌가 생각된다. 웅진도독부가 실제로 작동되던 실무 기구였을 가능성을 도독부의 속관들의 존재를 통해서 확인하였다. 웅진도독부의 長史, 司馬, 參軍등의 존재를 현존하는 金石文을 통해서 확인할 수 있었다. 장사, 사마, 참군은 당의 각종 관부의 핵심적인 관료들이며, 도독부에서도 중요한 관료다. 이로써 부여융의 활동여부와 관계없이 웅진도독부는 실제 작동되는 관부였음을 추측해 볼 수 있었다. 그리고 웅진도독부에 대한 관리는 부여융이 아닌 帶方州刺史유인궤에 의해서 진행되었던 것이 아닌가 추측해 보았다. 그가 역임한 帶方州刺史, 熊津道安撫大使, 鷄林道大總管등의 여러 관직들은 그가 백제, 고구려, 신라와의 관계에서 중요한 임무를 담당한 관료였음을 입증하고 있다. 비록 웅진도독부가 당이 의도하였던 대로 백제고토에서 자리 잡지는 못하였지만, 당은 여전히 대방주자사 유인궤를 이용하여 기미지배를 추진하고 있었다. 부여융은 유인궤에 의해서 백제를 대표하기 위해 내세워진 인물이다. 당은 대방주자사 유인궤로 하여금 백제고토에서의 기미지배를 지속하게 함으로써 백제고토를 이용한 대고구려전을 계획하고 실천할 수 있었던 것이다.

中国的刑事起诉分流机制

樊崇?(번숭의) 동아대학교 법학연구소 2009 東亞法學 Vol.- No.44

기소분류제도는 기소단계에서 일부 범죄사건을 재판에 제기할 사건에서 분류하는 것으로 형사사법에서 중요한 의의가 있다. 왜냐하면 기소분류제도는 사법자원을 절약하고 소송의 효율을 제고할 수 있기 때문이다. 이는 기소분류제도를 포함한 모든 절차분류제도가 가지고 있는 주요한 기능이라고 할 수 있다. 이러한 기소분류제도는 현대 각국에서 적용범위가 점차적으로 확대하는 발전 추세를 보이고 있다. 중국에서 형사기소분류제도는 1979년 형사소송법에 그 근거규정을 두고 있다. 그러나 다른 국가와 상이한 것은 기소의 면제는 절차적 의의일 뿐만 아니라 일종의 실체적 의의도 가진다는 것이다. 즉 검찰기관이 기소를 면제할 권한은 효력상에서 법원이 죄를 정하고 형을 변제하는 판결과 같으며 기소를 면제받은 행위지는 무죄가 아니라 유죄에 속한다. 이러한 문제점 때문에 1996년 형사소송법을 개정하여 검찰기관에 부여하고 있던 형사사건에 대한 기소면제권을 취소하였으며, 범죄정상이 경미하고 형법규정에 의거하여 형벌에 처하지 않거나 형을 면제할 가능성이 있는 행위에 대하여 검찰기관은 불기소의 결정을 할 수 있다고 규정하였다. 이것을 작량불기소처분이라고 한다. 현재 중국의 형사기소분류제도는 여러 가지 문제점이 존재하고 있으며, 재판기관은 늘 과도한 과부하 상태 하에서 운용되고 있다. 1979년 형사소송법에 비하면 큰 진보가 있지만 기소분류제도가 구비해야 할 기능을 제대로 발휘하지 못하고 있는 실정이다. 따라서 작량불기소의 적용범위의 확대, 기소유예제도의 도입 및 기소단계에서의 형사화해제도의 도입 등에 대한 실험과 연구가 필요하며, 이는 중국 사회발전의 추세에 부합할 것이다.

《교과내용학》 : 세종시대 노인공경의 실제와 의의

조남욱 ( Nam Uk Cho ) 한국윤리교육학회 2014 윤리교육연구 Vol.0 No.34

우리사회가 고령화 단계로 접어들고 있는데도 불구하고, 경제발전에 역행하듯 노인들은 불안과 소외감 속에 자살까지 감행하여 노인자살률 최고국가의 오명을 낳고 있다· 그러나 우리의 전통사회에서는 물질에 앞서 인간을 중시하는 유교문화의 흐름 속에 정치 지도층에서부터 노인공경의 태도를 중시하여 인생의 안정적 기조를 강화하고 있었다· 이러한 사실은 특히 세종시대를 통하여 뚜렷이 규명될 수 있다· 그리하여 이 글에서는 주로 『세종실록『을 근거로 당대 노인공경 부분과 관련된 사안들을 면밀히 고찰하면서 그에 내재한 여러 가지 의의를 파악하여, 오늘날의 노인공경 정신문화 발전에 기여할 수 있는 시사점을 찾아보고자 했다. 1418년 태종이 단행한 세자교체를 계기로 22세의 나이에 갑자기 군주가 된 세종에 있어서 창의적 정책을 보이는 데에는 시간이 필요했다. 즉 기로의식이나 기영회수용 및 궤장하사 등과 같은 고령 대신을 향한 경로행위는 세종초기에도 이어지는 것이었으나, 남녀의 고령자에 대한 관작 수여나 거국적 양로연 거행의 일은 그 중기에 접어드는 시점에서 나타났던 것이다. 그와 같은 주요 경로의례에 관한 발의는 유신들에게서 시작되었지만 그 이후의 정립 단계에 이르기까지는 세종의 지혜가 지속적으로 작용하였다. 세종시대 노인공경의 특징적 요소를 정리하면 다음과 같다. 첫째는 고령 대신들에 대한 세종의 공경의식에는 경험중시의 실용주의적 태도가 병행되고 있었다는 점이다. 정계에서 70세 치사를 정당화시키는 데에는 임금이 지켜야 할 ``노인공경의 뜻``이 어필되기도 했지만, 세종은 이를 부정하지 않으면서, 학덕과 능력을 겸비한 대신들에 대해서는 그간의 경험을 살려 국가발전에 기여해야만할 것임을 강조했다. 둘째는 백성을 향한 노인공경 정책에는 인간존중의 평등정신이 작용하고 있었다는 점이다. 이러한 사실은 서민을 거쳐 천민에까지 이르는 고령자 관작 수여 조치나 양로연 거행 논의과정에서 확인된다. 특히 관료들의 저항에도 불구하고 ``나이가 기준`` ``천민도 하늘의 백성``이라는 명분을 내세우며 인간평등의 가치관을 추구하던 세종의 모습이 주목된다. 셋째는 그 노인공경에는 사람들로 하여금 감동을 일으킬 정도의 진실성이 견지되고 있었다는 점이다. 세종이 노인공경을 ``숭고한 것``으로 평가하는 것에서부터 여성 양로연 거행문제를 ``의(義)에 어긋남이 없다.``고 판단하는 것, 또 자리에서 일어나 노인들을 맞이하거나 배례의식은 생략시키는 것 등은 그 인간존중에의 진실성 없이는 불가능한 일이다. 그로 인하여 양로연 마무리에서는 ``참으로 기쁘다.`` 라는 말이 나올 수 있었다. 그 기쁨은 세종 자신뿐만 아니라 사람들 모두가 느끼게 된다는 점에서 그 의의는 지대한 것이다. 그러한 기쁨은 80세 이상의 모든 고령자에 대한 관작 수여의 방식으로도 계속 누리게 했다. 이상의 내용 중에서 가장 큰 인상을 주는 것은, 임금이 주관하는 거국적 규모의 경로잔치, 즉 차별 없는 양로연의 정규적 거행 장면이다. 노인에 대한 안팎의 대우가 미진한 오늘날, 세종시대와 같이 최고 지도자가 진지하고 겸손하게 매년 거국적 경로잔치를 주관해 간다면, 노인들에게는 감사와 기쁨을 느끼게 할 것이요, 국민들에게는 삶과 생명의 존엄성을 일깨우는 계기로 작용하여 생활현장의 안정성 제고에 크게 기여할 수 있다고 본다. In the mid-15th century, the political mind of King Sejong was influenced by the ancient Confucian culture. And King Sejong believed that the respecting for the aged was a noble cause. Therefore, he was taking the lead to love human life and implementing various policies to enhance the aged`s position. In the government of King Sejong, the action of respecting may be summarized as follows. Granting honorary office to all the people over the age of 80. Having a party in honor of the aged as a yearly event in the central and local governments. Emphasizing that everybody should respect older people in the point of transcending social position. Accepting desire of for longevity by way of exemption from national obligation. Making clear that all the people are equal before the old age. These attitudes contributed to realize society of respecting for people`s life and dignity in that time. I think that the mind of respecting the aged in the King Sejong`s governance make old men and women happy, and make a great contribution to improve the morality in modern society.

슬라브 도상 궤도 터널 주행 고속열차 차내 소음 특성 및 전달 기여도 분석

고효인,김가희,홍지영,장승호 한국철도학회 2019 한국철도학회논문집 Vol.22 No.4

For high-speed trains, specifications for the interior noise have been used that were determined for ballasttracks. Since most new high-speed trains are operated on slab tracks, the interior sound level and the sound source transferpath contribution to the interior sound are studied for slab track lines. The increase of the inside sound pressure levelin a slab track tunnel is mainly caused by increased sound contributions from the upper sides and the roof while in freefield driving condition the sound inside the coach is mainly caused by structure-borne sound. Further studies are neededto define acceptable noise criteria for the inside of a high-speed train, especially in slab track tunnels. For this, humanannoyance, health effects with exposure time, and realistic noise reduction measures have to be considered.

이덕무(李德懋) 시(詩)에 나타나는 기궤첨신(奇詭尖新)의 미학(美學)

남재철 ( Jae Cheol Nam ) 한국한시학회 2007 韓國漢詩硏究 Vol.15 No.-

李德懋 詩에 나타나는 奇詭尖新의 美學

남재철 한국한시학회 2007 韓國漢詩硏究 Vol.15 No.-

This study is to analyze the character of Lee, Deok-mu’s Poetry with the keyword of ‘Strangeness and Originality’ which Kim, Taek-yeoung used when he criticize the works by poets who lead the practical science in literature- Lee, Deok-mu, You, Deuk-Gong, Park, Je-ga, Lee, Seo-gu, Lee, Yong-hyu, Lee, Ga-Hwan in the latter period of Chosŏn dynasty. Lee, Deok-mu accepted critically literary theory that Gongan school and Gyeongneung school had made in China. He tried to follow the literary movement of the Practical Science School who had rejected to imitate the typical and flat poem and had intended to make the national and realistic poem. The trifling poetic material making traditional and Korean atmosphere was accepted aggressively and widely in Lee, Deok-mu’s poetry. Such material had been recognized as the inappropriate material by the poets who imitated the typical poem. If the poets imitating the typical poem had accepted trifling material, their poems could have been very ordinary. However Lee, Deok- mu intended to take an inside view for trifling Korean material on the basis of endless love and concern for things Korean. Therefore he has found Esthetics of Strangeness and Originality in trifling Korean material, which has made his poetry a new and fresh style. His poetic language is very fresh and his poetic structure is systematically made. Such a trial has put Esthetics of Strangeness and Originality on the higher level. 본 논문은 金澤榮의 소위 ‘奇詭尖新’이라는 키워드를 매개로 삼아서 李德懋 시문학의 본질적 특성을 규명하고자 시도되었다. 이덕무의 시에 적용되는 기궤첨신이라는 풍격 용어를 정당하게 이해하려면, 우선 시대정신의 변화과정을 적극적으로 수용하는 시각, 즉 역사성을 중시하려는 관점이 요구된다. 기궤첨신의 시풍은 과거의 낡은 典範에 대한 강렬한 반성, 그리고 미래의 새로운 전범에 대한 부단한 모색 행위를 수반한다는 관점을 견지할 때에, 이덕무의 시문학이 지닌 기궤첨신의 미학이 고스란히 드러날 수 있기 때문이다.이덕무는 명나라 公安竟陵派의 문학이론을 비판적으로 수용하여 擬古主義의 말폐에 빠져 있던 조선의 보수적 시풍을 개혁할 강력한 수단으로 삼았다. 그러면서도 공안경릉파의 시문학 이론에 무비판적으로 매몰되지 않고, 중국인의 얼굴과 조선인의 얼굴이 서로 다른 것처럼 중국인의 시문학과 조선인의 시문학도 그 특성이 같아서는 안 된다는 점을 명확히 인식하였다. 그 결과 이덕무는 과거의 시도 唐宋人의 시도 아닌, 古文辭派의 시도 공안경릉파의 시도 아닌, 현재의 조선인 이덕무의 기궤첨신한 시풍을 선도하였다. 그가 살던 당대 조선인의 얼굴을 정확히 빼닮은 그러한 시를 창작하였다.이덕무의 시에는 기궤첨신의 미학이 고스란히 담겨 있다. 그의 시에는 조선적 분위기가 넘치는 소소한 소재가 적극적이고 광범위하게 수용되어 있다. 의고주의를 지향하는 시인들은 비록 조선의 것이지만 뭔가 신기하고 장엄한 소재들을 읊어야 했고, 신기하거나 장엄한 것이 아니라고 하더라도 그것을 중국적으로 雅化시켜 읊어야 했다. 그러나 기궤첨신한 시풍을 추구한 이덕무에게는 조선의 산수와 풍경 그리고 그 안에서 살아가는 일상적 삶의 모습 하나하나가 모두 시의 훌륭한 소재로 인식되었다. 의고주의를 지향하던 시인들이 보기에는 시의 소재로 수용되기에 부적절하다고 인식되던 자질구레한 것들이 모두 시의 훌륭한 소재로 재인식되었던 것이다.또한 이덕무의 시는 그 시적 인상이 각성된 감각에 의해 완벽하게 갈무리되어 있어서 매우 청신한 느낌을 준다. 평범하고 답습적인 시작 태도로 조선적인 분위기가 넘치는 소소한 소재들을 수용하다 보면, 시의 내용이나 인상도 자칫 평범해지는 결과가 초래될 수 있다. 그런데 이덕무는 우리의 것에 대한 무한한 애정과 관심을 바탕으로 해서 평범하고 일상적인 소재들 속에 내재된 참다운 경지를 포착해 내고자 하였으며, 이를 선명하고 아름답게 재구성하였다. 그 결과 소소한 소재들이 매우 신선하고 이채로운 것으로 탈바꿈하게 되어, 기궤첨신의 미학을 한껏 구현하게 되었다.또한 이덕무의 시는 참신한 시어로 엮은 노련한 구법의 구사로 인해 기궤첨신의 미학적 수준이 일층 상승되어 있다. 일반적으로 의고주의적 시인들은 제한된 학습범위 내에서 전고를 획득하게 된다. 반면 이덕무는 전고의 학습범위를 획기적으로 넓혔을 뿐만 아니라, 그러한 전고들을 거의 신기에 가까우리만큼 절묘하고 짜임새 있게 엮어내어서 구법의 노련함을 유감없이 보여주었다. 이는 조선적인 분위기가 넘치는 소소한 소재들로 엮어낸 시가, 당대 중국의 저명한 평자들도 극찬하지 않을 수 없는 고원한 미학적 수준으로 평가받는 이유이기도 하였다.

錦帶 李家煥의 삶과 詩

여운필 한국한시학회 2022 韓國漢詩硏究 Vol.30 No.-

Geumdae Yi Gahwan’s poems only remain in his later years. Among the poems, the proportion of five words is high. His poetry seeks simplicity and truth. His theory of poetry is based on the theory that we should focus on purity and novelty. His poems show a wide range of views on things, social contradictions and interest in people's lives, awareness of ego, reality, and history, feelings toward friends, seniors, and the king. Also he expressed his feelings about the political situation in poetry. Such poems have a new and bizarre style and meaning or emotional characteristics that can be summarized into high social interest, the concordance of the scenery and emotion, sadness and resentment. This characteristic is worthy of establishing himself as a representative poet of the reign of King Jeongjo. 장년기 이후의 작품만 남고 5언시의 비중이 높은 錦帶 李家煥의 시는 질박과 眞을 추구하고 淸新에 힘써야 한다는 시론을 기반으로 한 것으로 평가된다. 그의 시에는 경물에 대한 시각, 사회적 모순과 백성의 삶에 대한 관심, 자아・현실・역사에 대한 의식, 知舊, 先進, 君王에 대한 소회, 정국의 추이에 따른 감정 등이 두루 드러나 있다. 그러한 시편들에는 높은 사회적 관심, 정경의 일치, 비분강개 등으로 요약할 수 있는 의미 또는 정서의 특성과 新奇・奇詭의 풍격이 두드러진다. 이런 특징은 그를 정조대의 대표적인 시인으로 자리매김되게 할 만한 것이다.

信息?代?刑法解??的究? : ATM机??案和?照?引起的法律思考

진경춘 전북대학교 동북아법연구소 2008 동북아법연구 Vol.2 No.1

容庚≪金文編≫四版에서 잘못 脫漏된 ‘黃’·‘饋’·‘(尊簋)’·‘其’·‘’자에대한 考察

최남규 중국인문학회 2014 中國人文科學 Vol.0 No.58

‘’字收錄於第三版‘0335革’(129頁),但不見於第四版,≪金文編≫第四版在‘黃’字下中脫漏此字。‘’(≪卲王鼎≫)字、‘’(≪鼎≫)字收錄於第三版‘0353( )’(138頁)中,均不見於第四版。≪金文編≫第四版的食部中應新增‘饋’字,並應收錄此‘’字和‘’,而在‘0258 ’中應作“饋字重見”。‘’(≪大豐簋≫)(≪集成≫4261)字收錄於第三版‘0580 ’(234-239頁)中, 而四版未收。這可能後世欲將其分離爲二字, 但從形態上拆分並非易事因而移動時脫落。≪金文編≫ 第三版‘1171䚃’(492頁)字下收錄了≪克鼎≫‘’字和≪番生簋≫‘’字, 然而≪番生簋≫‘’字≪金文編≫第四版中欲查不及。≪金文編≫第四版中‘1482’(629頁)字和‘1940 ’(‘(778頁)中均應收錄≪克鼎≫和≪番生簋≫中的‘’字和‘’字,並當爲‘字重見’或‘ 字重見’。又‘’字臨摹形態有異, 故應慎重考察分析。