해방기 시에 기입된 횡단의 흔적들

신지연(Shin, Ji-yeon) 한국근대문학회 2015 한국근대문학연구 Vol.16 No.2

이 논문은 해방기의 남과 북이 완전히 갈라지지 않은 ‘아직 하나의 공동체’였다는 점, 그리고 교류와 소통의 문이 열려 있었다는 점에 집중하여 이념적 · 공간적 횡단의 흔적과 징후를 텍스트 차원에서 검토하려는 목적으로 진행되었다. 이를 위해 1946년 4월 서울에서 발간된 해방기념시집 『횃불』의 성격을 검토하고 이 시집에 수록된 몇 편의 텍스트들이 그 창작자들의 월북과 함께 삼팔선을 넘어 어떤 의미 변경의 운명을 겪게 되는지를 살펴보고자 하였다. 프로문맹에 의해 기획된 해방기념시집 『횃불』은, ‘이미 온 해방’을 기뻐하기보다 ‘앞으로 또 한 번 맞아야 할 해방’을 꿈꾸는 성격이 강한 합동시집이었다. 시선은 미래로, 또한 삼팔선 이북으로 향하고 있었으며, 그런 점에서 실질적으로는 ‘해방기념시집’이라기보다 ‘해방기원시집’에 가까웠다. 그러나 시집이 나올 즈음 그 이념적 지향을 조직적으로 추동할 수 있는 기반이었던 프로문맹은 문건이 주도하는 ‘조선문학(가)동맹’으로 통합되고 말았고, 참여시인 중 박세영, 박석정 두 명은 월북하여 북조선예술총연맹의 창립을 함께 하게 된다. 『횃불』에 실린 이 두 시인의 시는 북예맹이 발족된 후 얼마 지나지 않아 발간된 ‘8.15 해방 1주년 기념시집’『거류』에 재수록되는데, 박세영의 시 「위원회 가는 길」과 「산천에 묻노라」는 수용공간이 남→북으로 옮겨감으로써 의미의 결이 어떻게 달라지는지를 보여주는 작품이었다. 해방후 진정한 해방을 ‘다시 맞기 위한’ 결의를 다지는 남반부의 시집 『횃불』과 달리, 북반부의 거류는 새 나라 ‘민주조선’에 대한 벅찬 감격과 환희로 가득한 시집이었다. 이남의 현실을 배경으로 이남의 인민을 일차독자로 삼아 씌어진 박세영의 시들은 『거류』의 전반적인 정조 속에서 불균질함을 노출하였다. 이남에서 발표된 적은 없지만, 이남에서 창작되어『거류』에 실린 「그치라 요녀(妖女)의 소리」도 시 속에 사용된 어휘의 이질성에 의해 창작공간과 발표공간의 불일치를 표나게 드러내는 텍스트였다. 삼팔선을 건너며 이 시들에 발생한 의미의 불확정성은 이후 시선집 편찬, 문학사 서술, 작품 개작에 영향을 미친 것으로 판단되었다. The purpose of this article is to examine literary texts that were written and published in South Korea at the Liberation period and then republished in North Korea across 38th parallel line. Especially, I focused on Park Se-young"s poems contained in both anthology, a Torch published in Seoul at April 1946 and the Grand stream published in Pyeongyang at August 1946. The theme of these poems written in chaotic South Korea was the intense aspiration toward the perfect liberation for all Korean People including laborers and farmers. It was very alien to the North Korea"s enviroment and was odd among the other poems in the Grand stream, which was full of delight. Consequently, this peculiarity made the original meaning obscure and has influenced on literary-historical appraisals about these poems.

해방기 시의 건설 담론과 수사적 특징

이경수(Lee, Kyung-Soo) 한국시학회 2016 한국시학연구 Vol.- No.45

이 논문에서는 해방기에 출간된 네 권의 공동 시집인『해방기념시집』,『해방기념 시집 횃불』,『삼일기념시집』,『전위시인집』을 대상으로 해방기 시에 지배적으로 형성된 건설의 담론과 그것이 형성된 수사적 맥락을 짚어보았다. 특히 해방기 시에 집중적으로 드러난 새나라 건설의 담론이 마음과 감정 계열의 시어들과의 관련 속에서 펼쳐지고 있음에 주목하였다. 이 논문에서 새롭게 밝혀낸 결론은 다음과 같다. 첫째, 해방 직후인 1945~1946년에 출간된 공동 시집에서는 공통적으로 새나라 건설의 열망이 집중적으로 드러났는데, 이는 대체로 해방 이전과 이후를 속박과 해방, 낡음과 새로움 등의 시적 표상의 대립을 통해 표출했다. 더 나아가 이분법적 대립을 넘어서 변증법적 극복을 통해 새 시대로 나아가고자 하는 시들도 눈에 띄었다. 둘째, 해방기 시의 건설 담론은 마음 은유를 통해 표현되는 경우가 많았다. 해방기 공동시집에서 마음 은유는 무게와 깊이를 지닌 공간화되고 신체화된 마음으로 구체화된다. 또한 어린이, 청년, 어머니라는 주체와 마음이 결합한 경우도 자주 눈에 띄는데 이를 통해 미래 역사의 주역으로서의 정당성과 겨레의 마음으로 확산될 수 있는 가능성을 획득하고자 했다. 셋째, 해방기 시에서는 감정어가 높은 빈도로 쓰였는데, 특히 흘러넘치고 분출하고 쏟아지는 범람의 상상력과 나부끼는 깃발의 이미지를 통해 탈경계의 상상력이 폭발적으로 쓰였음을 확인할 수 있었다. 이러한 표현상의 특징들은 해방기 시에 출간된 네 권의 공동 시집에서 공통적으로 발견되었다. 특히 해방기 시의 대표적인 주제라고도 할 수 있는 새 나라 건설의 담론이 마음 은유와 감정어의 사용, 탈경계의 상상력과 결합됨으로써 해방기 시 특유의 파토스의 분출에 이를 수 있었던 것으로 보인다. 정제된 언어와는 거리가 먼 거친 언어의 사용, 격정적 분위기, 거리의 시 등으로 요약될 수 있는 해방기 시의 특징은 이 논문에서 살펴본 표현상의 특징과 긴밀히 관련된 것으로서, 해방기는 한국 현대 시사에서 가장 뜨겁게 시적 에너지가 분출되었던 시기라는 독보적인 자리를 차지하게 된다. This study set out to examine the construction discourse dominantly formed during the Liberation period and its rhetoric contexts with a focus on four collected poems of collaboration published during the period, Collection of Poems in Commemoration of Liberation, Torches, the Collection of Poems in Commemoration of Liberation, Collection of Poems in Commemoration of March 1, and Collection of Works of Avant-Garde Poets. The study especially paid attention to the fact that the discourse of new nation building, which was intensively revealed during the Liberation period, developed in its relations with the poetic words of mind and emotion lines. The study led to the new conclusions as follows: first, there was an intensive description of desire for new nation building among the collected poems of collaboration published in 1945~1946 right after Liberation. It was expressed through a confrontation between different poetic representations before and after Liberation such as restriction and liberation and old and new. Furthermore, beyond the dichotomous opposition poems to moving into a new era through a dialectical overcoming also stood out. Secondly, the construction discourse in the poems during the Liberation period was expressed through the metaphor of mind in many cases. In the collected poems of collaboration of the Liberation Period, metaphor of mind is materialized as the mind that it was spatialized and embodied with the weight and depth. Also, it stands out cases that combined the subject as children, youth, and mother with the mind. Through this, they wanted to acquire the legitimacy as the protagonists of the future history and the possibility which can be spread to the minds of compatriots. Finally, emotion words were used in high frequency in the poems during the Liberation period with the explosive usage of trans-boundary imagination through the overflowing imagination that ran off, erupted, and poured down and the images of fluttering flags. Those expressive characteristics were found in all of the four collected poems of collaboration published during the Liberation period. As the discourse of new nation building, which was the representative topic of poems during the period, was combined with the metaphor of mind, emotion words, and overflowing imagination, it amounted to the eruption of pathos unique to the poetry of Liberation period. Summarized in the usage of rough language distant from refined language, passionate atmosphere, and poems of the streets, the characteristics of poems during the Liberation period were closely related to the expressive characteristics examined in the present study. The poems of Liberation period got to hold a suggestive place in the history of contemporary Korean poetry as the period when the poetic energy erupted in the hottest fashion.

해방기 단편소설에 나타난 미국 대중문화 양상 연구

서철원(Seo, Cheolwon) 국어문학회 2013 국어문학 Vol.55 No.-

본고는 해방기 소설 가운데 채만식의 「미스터 방」(1946), 이태준의 「해방전후」(1946), 염상섭의 「양과자갑」(1947)을 연구 대상으로 하여, 해방기 미국 문화·자본 양상을 고찰하고자 한다. 이 소설들은 해방기 한국 문단의 판도를 조감하는 토대가 될 뿐 아니라, 해방기 미국에 의한 한국의 피식민 사회구조와 상황을 예시하고 있으므로 연구에 적정하다 할 수 있다. 또한 해방 후 미국에 의한 사상적·문화적 조류에 휩쓸리는 군상들의 혼란한 모습과 미군정의 등장으로 이어지는 신식민지적 사회를 표상하므로 연구 목적에 부합한다고 볼 수 있다. 한편 이 소설들은 해방기 미국의 후기식민성에 의한 사회·정치·문화 등 전반적인 지배와 관련한 역사적·사회적 관점을 적시하고 있다. 더불어 한국의 신식민지적 정체성에 관한 현실 문제를 서사화하고 있는 것으로, 본 연구의 중심 역할을 담당할 것으로 본다. 따라서 본고는 해방기 한국 단편소설 분석을 통해, 해방 이후 미국의 문화유입 양상을 점검하고, 이를 토대로 신식민지 현실을 각층으로 하는 해방기 단편소설에 나타난 탈식민주의 경향에 대해 탐색하고자 한다. 이와 더불어 해방기 채만식의 「미스터 방」, 이태준의 「해방전후」, 염상섭의 「양과자갑」 소설의 탈식민주의 경향이 한국 현대문학사에 차지하는 문학적 위치와 성과를 검토해보고자 한다. This study searches the phase of American culture and capital, which includes “Mr Bang”, Chae Man-Sik, “Haebang Jeonhu(Before and after Liberation)”, Lee Tae-Joon, “Yanggwazagap(Pack of Western-style cakes)”, Yeum Sang-Seop. These novels are suitable for study because those are not only the basis of understanding the stream of Korean literature but also demonstrate the system and situation the colonized Korea. In addition, These novels are suitable for study because those express the chaotic appearance of people swept away by the stream of thought and culture by America, and neocolonial society which results in American rule. In the meantime, these novels expose the historical social viewpoint, which is in connection with general rule by American imperialism ; society, politics and culture. Besides, this study describes actual problems about neocolonial identity in Korea. Accordingly, this study examines the phase of influx of American culture, and searches the tendency of post-colony came out in short stories. Moreover, This study aims to examine the literary position and result that the neocolonial tendency of “Mr Bang”, Chae Man-Sik, “Haebang Jeonhu(Before and after Liberation)”, Lee Tae-Joon, “Yanggwazagap(Pack of Western-style cakes)”, Yeum Sang-Seop, are placed in the history of Korean modern literature .

병인양요 전후 해방론(海防論)의 전개

백기인(Baek, Ki-in) 순천향대학교 이순신연구소 2011 이순신연구논총 Vol.- No.16

조선 정부의 해방책은 사사로이 외국인과 교섭하는 것을 금지하는 ‘해금(海禁)’․‘변금(邊禁)’ 이 기본 원칙이었다. 그래서 의주나 동래 등 허가지역 외에서는 승인없이 상인들의 교역을 허용하지 않았다. 대외관계에서 외교적으로 사대교린을 유지하는 가운데 인근 연안에서 발생하는 대외적인 우발적 접촉이나 교류에 대해 ‘배타적 선린관계’로 처리하는 것이 조선의 중요한 해방 개념이었다. 그러나 이러한 해방관념은 무력충돌이 야기된 상황에서는 적합한 해방책일 수 없었다. 그런 의미에서 임진왜란 당시, 이순신이 보여준 해상전술은 적극적이고 창의적인 해방책의 일환이었다고 평가할 만하다. 18세기에 들어와서 조선 연해에 이양선이 출현하면서 새로운 해방론이 제기되기 시작했다. 공간적으로 일본은 물론 청의 침공을 가상한 해상방어론의 등장이 그것이다. 그러나 좀 더 의미있는 변화는 19세기의 해방론이었다. 근대의 전쟁 양상을 이해하기 시작한 조선 지식인들은 서양 세력의 침략적 본질을 간파하고 그 대책을 강구하고자 했다. 처음에는 서양의 침략에 대해 ‘내수적 대응’의 대책이 고작이었다. 그러던 중 1866년 병인양 요와 제너럴 셔먼호 사건을 겪은 이후 새로운 차원의 해방책이 마련되었다. 병인양요 전후로 제기된 조선의 해방론은 제도 개선 측면과 전략전술적 측면의 두 가지 방향에서 시무책으로 제기된 특징을 보인다. 제도 개선에서는 제한적이었지만 해방과 관련된 무기체계의 변화로 서양 함선을 격침시킬 무기 등이 제작되었다. 그러나 ‘수비로서 공격을 삼는다’는 지구전 전략과 무력충돌을 회피해야 한다는 견해가 지배적이었다. 전술적으로는 해상전투보다 강방 (江防)에 중점을 둔 임기응변의 미봉책에 지나지 않았다. 그런 의미에서 조선 말 해방론은 ‘부국강병’의 창으로서 역할을 하는 데는 한계가 있었다. It was fundamental principle that coastline regulation and borderline one be forbidden to contact with foreigners unofficially by the maritime defense policy in the Joseon government. Therefore, she did not allow trade with foreigner without approval area such as EuiJoo or DongRae, etc. In the maintaining submit to the China and good-neighbor policy in the foreign relations, her primary maritime defense concept was exclusive good neighbor relation to the accidental foreigner contact or interchange. But, this maritime defense thought was not suitable one under occurred armed clash situation. It can meaningful evaluation that Admiral Yi Sun-Sin at the Im-Jin Japanese Invasion displayed progressive and creative maritime defense tool. At the early 18th century, new maritime defense appearing began with foreign ship appearance at the Joseon inshore. It was the appearing maritime defense thought assumed China invasion and Japan of course as space side, too. However, the further meaningful change was maritime defense thoght at the 19th century, Joseon intellectuals began to understand modern war type, recognized the nature of western force invasion, intended to take counter measure. At first time, it was just waterproof reaction about western invasion. In the 1866, it provided new level maritime defense policy after Byung-in Western Invasion, General Sherman vessel accident. Joseon maritime policy in the period of Byung-in Western Invasion was coping polilcy was 2 directions, the one is institutional improvement side and strategic and tactical one. At the institutional improvement side, the change of weapon system related maritime defense manufactured weapon can destroy western vessel. But, it was dominant viewpoint to evade armed clash and attrition warfare strategy to consider defense as attack. It was just extemporaneous stopgap measure to emphasis river defense to induce enemy at the river than sea combat. Therefore, the lately Joseon maritime thought existed limitation role to the window of enhancing national and strengthening military.

중앙아시아의 이슬람 원리주의와 사회운동

이채문(Lee Chai-Mun) 경북대학교 사회과학연구원 2009 사회과학 담론과 정책 Vol.2 No.2

해방당은 중앙아시아 최대의 이슬람 원리주의 단체이다. 해방당은 중앙아시아의 권위주의적인 현정권을 전복하여 이슬람 율법에 의해 통치되는 역사적인 칼리프 국가를 재건하려고 한다는 의미에서 종교단체라기보다는 정당으로 간주된다. 해방당은 1990년대 초기 이래 구소련의 해체로 나타난 공백을 메우며 중앙아시아에서 급속히 확산되었다. 그 중에서도 특히 타지키스탄 해방당의 등장은 타지키스탄이 중앙아시아에서 이슬람 정당을 현 정부에 참여시킨 첫 번째 국가라는 의미에서 매우 중요한 의미를 가진다. 또한 타지키스탄과 국경을 접하고 있는 아프가니스탄에서 미국이 주도하는 연합군이 이슬람 원리주의 단체인 탈레반을 상대로 수년 간 대테러 전쟁을 진행하고 있다는 점에서 타지키스탄에서의 이슬람 원리주의 단체인 해방당의 확산은 전 세계적 관심을 모으고 있다. 본 연구에서는 타지키스탄에서의 해방당의 확산이 사회운동론과 관련된 여러 가지 요인에 의해서 설명될 수 있음을 보여주고 있다. 즉 비공식적 접촉에 의한 조직성원의 충원, 타지키스탄의 경제적 악화로 인한 조직 충원의 유리한 환경, 조직의 확산을 위한 물질적 자원의 동원, 사회운동으로서의 해방당 조직의 정당성, 조직의 메시지가 대중운동의 참여자들에게 전달될 수 있는 효율적 프레임 전략 등이 그것이다. 그러나 본 연구는 상기 요인들 이외에 해방당의 성장에 중요한 역할을 한 해외 이슬람 국가들의 지원과 같은 외부요인과 해방당과 인접국 아프가니스탄의 탈레반간의 연계성과 같은 지정학적 요인을 향후의 연구에서는 충분히 고려해야 할 필요성을 제시하고 있다. Hizb ut-Tahrir (The Party of Islamic Liberation) is one of the largest radical Islamic movements in Central Asia. It is not a religious organization, but a political party in that it claims to overthrow the current authoritarian regimes in the region before reestablishing the historical Caliphate under the Islamic rule of Sharia. It has grown rapidly in Central Asia since the early 1990s, filling vacuum left by the collapse of the Soviet Union. In particular, the rise of Hizb ut-Tahrir in Tajikistan is significant in that the country is the first state in Central Asia to allow participation of an Islamic political party in the government. Political development in Tajikistan also deserves a global attention because the global war on terror has been going on over the past several years between the US-led coalition forces and Taliban, the fundamentalist Islamic organization, in neighboring Afghanistan. This paper shows that the rise of Hizb ut-Tahrir in Tajikistan can be explained by the following factors based upon the social movement theory: recruitment of members using social networks and informal institutions, unfavora Die economic situation enough to attract potential members, mobilization of organizational resources, legitimacy of the movement, and construction of frames consistent with Islamic cultural values in Tajikistan. However, this paper points out the need to take into account in future studies external and geopolitical factors such as strong support from foreign Islamic countries and high unemployment among shuttle traders due to the frequent national border closure in the Ferghana valley in the region.

조선 후기의 海防地圖 제작과 『三道水軍海防摠圖』

장상훈(Jang, Sang-hoon) 한국고지도연구학회 2020 한국고지도연구 Vol.12 No.2

『삼도수군해방총도』는 19세기 초 조선왕조 삼도수군의 해방 체제를 한눈에 볼 수 있도록 8폭의 병풍 위에 지도와 전력 현황을 정리한 통계를 수록한 중요한 자료이다. 이 지도는 경상도와 전라도 남해안의 해안에 대한 묘사와 더불어 통영의 구체적인 모습을 회화적으로 강조했다는 점에서 19세기 초 통제영에서 통제사를 위해 제작했을 가능성이 큰 것으로 판단된다. 그리고 선택과 집중의 관점은 중요 지리 정보가 집중된 지역을 선택해서 강조하는 조선 후기 회화식 지도의 일반적인 흐름을 충실히 따른 것이다. 아울러 정치와 국방 상으로 중요한 대도회의 위용을 보여주는 회화식 지도를 병풍 위에 펼쳐 내는 형식 또한 18세기 이래 19세기에 확산된 중요한 흐름으로 『삼도수군해방총도』는 바로 이러한 흐름을 충실히 반영하고 있다. 또한 지도와 지리지 정보를 한 화면에 통합해서 제시함으로써 공간에 대한 종합적인 이해를 도모하는 조선 후기 지도학의 중요한 양상도 『삼도수군해방총도』에 잘 드러나고 있다. General Map of Maritime Defence of Three Provinces combines map is an eight-fold folding screen that provides to be seen briefly of the Maritime Defence system of southern coastline of the Joseon territory during the early 19th century. This unique map is likely to have been produced for the navy commander-in-chief of three southern provinces because it emphasizes the importance of Tongyeong, the center of the maritime defence system with detailed and beautiful painting-like description of this military compound. The perspective of choice and concentration is to faithfully follow the general flow of painting style maps of the late Joseon Dynasty, which emphasizes the area where important geographical information is concentrated. In addition, a pictorial map showing the dignity of a large city, which is important for politics and defense, is also an important trend that spread from the 18th to the 19th century, and the General Map of Maritime Defence of Three Provinces combines map faithfully reflects this trend. In addition, the important aspect of maps and geographical information in the late Joseon Dynasty was to provide a comprehensive understanding of space by integrating them into a single screen.

『해방기념시집』에 나타난 감정연구

김민지 한국현대문예비평학회 2023 한국문예비평연구 Vol.- No.78

It analyzes the emotional patterns of poets in the “Liberation Memorial Poetry Collection”. In the case of excessive emotion, previous studies did not evaluate it as a study or dismiss it as an analysis target, but that necessary to pay attention again in that various eyes can be found even in excess of emotions. In addition to the joy of liberation, emotional aspects such as sadness, anxiety, emptiness, and mourning appeared through joy, which can be seen as an emotional variation of joy. As it is a collection of liberation commemorative poems, not only emotions of joy and joy but also anxiety about a new beginning are found in most poems. In the first year, there are poems that first list the unfamiliarity of liberation, the dark memories of suffering under Japanese colonial rule, and the narrative of sadness. Most of these poems with clear emotions maximize feelings of joy by comparing and contrasting the moments of Japanese colonial era and post-liberation, or by explicitly expressing their antipathy toward Japan. This characteristic can be seen as a stepping stone for writers to self-confession or self-reflection in their creation after the Liberation Memorial Poetry Collection. In addition to joy, incomplete liberation and impossible monumental emotions coexist, and complex emotions such as sadness, guilty, and self-reflection accumulated in the past time appear in poetry across time. Although the Liberation Memorial Poetry Collection has been undervalued in that it is an emotional excess through this study, it can be newly understood if you pay attention to the emotional change factors and the poet's purpose and intention in the poem. 본 연구는 자유문학의 시작을 알리는 『해방기념시집』 시에 나타난 감정 양상을 분석한다. 『해방기념시집 은 해방 직후 집필된 시집으로 기존 연구에서 이를 감정이 과잉된 시집으로 보고 대부분의 시를 습작시로 평가하거나 분석 대상으로 여기지 않았다. 하지만 감정의 과잉에서도 다양한 시선과 정치성을 찾아낼 수 있음을 본 연구에서 밝히며 『해방기념시집』을 다시 주목해 보고자 한다. 해방이 주는 기쁨 외에도 슬픔, 불안, 허무, 애도 등의 감정 양상이 시에 드러나는 까닭은 시인들의 죄의식과 해방의 기쁨이 복합적으로 인식되어 정동적인 변화를 이끌었기 때문이다. 또한 기쁨에 가려진 문인들의 욕망을 살피고 애도가 만들어낸 자기 성찰적인 시선을 간접적으로 분석한다. 첫 연에서부터 해방에 대한 낯섦, 일제 치하에 고통받았던 암울한 기억과 슬픔에 대한 서사를 먼저 나열한 시편도 존재한다. 이렇게 감정을 노골적으로 표현한 시는 대부분 일제강점기 때와 해방 후의 순간을 비교, 대조하면서 복합적인 정동을 실토하고 일본에 대한 반감을 표출하면서 환희의 감정을 극대화한 작품이다. 이러한 특징은 해방기념시집 이후 창작에 있어 문인들이 자기 고백이나 자기반성 혹은 자기 성찰로 나아가는 발판이었음을 확인할 수 있다. 불완전한 해방과 불가능한 기념비적인 감정은 기쁨 외에도 해방 이전 오랜 시간 축적되어 온 슬픔이 공존해 과거 시간에서 쌓아온 설움, 죄의식, 자기반성과 같은 복합적인 감정들이 시간을 횡단해 시에 나타난다. 본 연구를 통해 『해방기념시집』이 감정 과잉이라는 점에서 저평가되어왔음에도, 시에 나타난 감정 변화 요소와 시인의 목적과 의도에 주목한다면 『해방기념시집』을 새롭게 이해할 수 있다.

해방시의 존재적 상황에 관한 출현 연구 -알랭바디우의 존재론을 중심으로-

권성훈 동아인문학회 2019 동아인문학 Vol.46 No.-

This essay focused on the tendency and poetic orientation of the poetry at that time by exploring the aspect of individualistic consciousness as a liberation poet who could express his voice in liberation in the ubiquity of various political ideologies and ideologies during the Japanese colonial era. Bilateral qualitative and quantitative research on the time before the liberation of the Japanese colonial era and immediately after the liberation has also been accumulated and shows a versatile history of era poetry literature. Politics and ideals such as ethnicity, tradition, inter-Korean, inheritance, performance, construction, etc. as a quest for the memory and testimony of the author who appeared in the liberation memorial poetry in many of the preceding studies are working significantly in the free space It is analyzing that. This article is also due to an extension of research at the time of release in that it actively accepts literary outcomes and poetic achievements at the time of release like the previous research. However, it was not a political ideology at the time of the text but as an ontological point that ignited with the appearance of liberation while viewing aesthetically. At that time it was regarded as existing in a fundamental sense at the time of release that appeared in situations leading to liberating space from the Japanese colonial era of mixed species and chaos. The poetic development at the time of liberation that appeared here with release was divided according to the character of this article into major literature trends of traditional sake, life principle, realistic, etc. Alain Badio u(1937~ ) is ontology We tried to observe in the direction of extrusion, peculiar as the phenomenon “transcendence and intrinsic” as argued with appearance. This is the point that Alain Badio u's ontological argument is more suitable than anything to penetrate the text when interpreting in the situation of 'emergence' when releasing with research method. The text which I noted in this paper is not the idea and the camp but the universal poetic recognition and tendency that appeared at the time of liberation was analyzed separately into traditional sake, life principle, realistic series. For example, at the time of “traditional poet”, it was used as the founder poet, at the time of Hangul activities, word sentences, ethnic education Lee Byeonggi(1891~1968), Lee Geukro(1893~1978), Lee Hou(1912~1970) under normal circumstances, “life principle poet”, seeking for human mental and life trends, It was oriented toward the inner side of existence of human beings, Saengmyeongpa and Cheongrokpa, as for the protruding situation through the poems of Jeong Jiyong(1902~1950), Park Dujin(1916~1998) and Cho Jihun(1920~1968), “realistic poet” poems of Hong Myeonghui(1888~1968), Park Seyeong(1902~1989) and Park Aji(1907~1953), which symbolize the dark reality of the people after the collapse of the Kaf, specific situations were discussed. 이 글은 일제강점기 다양한 정치적 이념과 사상들의 편재 속에서 해방을 맞아 한목소리를 담을 수 있었던 해방시 시의식을 탐구하면서 시단의 경향과 시적 지향을 존재적 관점에서 주목하였다. 여기서 해방과 함께 출현한 해방시의 시적 전개를 이 글의 성격에 맞게 전통주의, 생명주의, 현실주의 등 주요 문학 경향으로 구분하고, 알랭바디우(1937~ )가 존재론의 출현에서 주장한 ‘초월과 내재’ 현상으로서 정상, 돌출, 특이의 방향으로 관찰하였다. 논고는 선행연구와 같이 해방시를 문학적 성과와 시적 성취를 적극적으로 수용한다는 점에서 해방시 연구의 연장선에서 기인한다. 그렇지만 텍스트 시를 정치적 이데올로기가 아닌 심미적으로 바라보면서 해방의 출현으로 발화된 존재론적 입장으로 밝혔다. 당시 혼종과 혼돈이라는 일제강점기에서 해방공간으로 이어지는 상황 속에 출현한 해방시는 근원적인 의미에서 존재하는 것으로 보았다. 이때 해방과 함께 출현한 해방시의 시적 전개를 이 글의 성격에 맞게 전통주의, 생명주의, 현실주의 등 주요 문학 경향으로 구분하고, 알랭바디우가 존재론에서 출현과 함께 주장한 ‘초월과 내재’ 현상으로서 정상, 돌출, 특이의 방향으로 관찰했다. 이와 같이 연구방법에서 개진할 해방시를 ‘출현’이라는 상황으로 해석할 때 알랭바디우의 존재론적 논의가 텍스트를 관통하는데 무엇보다 적합하다는 점이다. 이처럼 본고에서 주목한 텍스트는 진영과 이념보다는 해방시에 나타난 보편적인 시적 인식과 경향으로서 전통주의, 생명주의, 현실주의 계열로 분리하고 분석하였다. 가령 ‘전통주의 시’에서는 시조시인으로서 한글 활동, 어문운동, 민족교육을 했던 이병기(1891~1968), 이극로(1893~1978), 이호우(1912~1970)의 시를 통해 정상적 상황에 대하여, ‘생명주의 시’에서는 인간의 정신적・생명적 경향을 추구, 인간 존재의 실존적인 내면을 지향했던 생명파와 청록파였던 정지용(1902~1950), 박두진(1916~1998), 조지훈(1920~1968)의 시를 통해 돌출적 상황에 대하여, ‘현실주의 시’에서는 식민지현실에서 카프 해산 후 민족의 암담한 현실을 형상화하며 민중들의 보편적 열망과 이상을 노래였던 홍명희(1888~1968), 박세영(1902~1989), 박아지(1907~1953)의 시를 통해 특이적 상황에 대하여 논의하였다.

해방기 오장환 시에 나타난 예세닌 시의 수용 양상 연구

한세정(Han, Se-Jeong) 한국시학회 2015 한국시학연구 Vol.- No.44

이 논문은 해방기 오장환 시에 나타난 예세닌 시의 수용 양상을 살피고 그것이 그의 시 세계에 미친 영향을 밝히는 것을 목적으로 한다. 해방 직후 오장환이 번역한『에세-닌 시집』은 해방기 오장환의 시적 모색을 살필 수 있는 중요한 단초를 제공한다. 창작시집보다도 먼저 간행된『에세-닌 시집』은 오장환이 ‘해방기’의 특별한 역사적 인식 아래서 기획적으로 번역한 창작물로 주목된다. ‘러시아 혁명’과 ‘식민지 해방’이라는 역사적 공감대 속에서 오장환에게 예세닌 시는 해방기 시단에 대응될 수 있는 문학적 가능성을 보여준 전범으로서 인식되었을 것으로 예상된다. 오장환 시에 나타난 예세닌 시의 수용 양상은 예세닌 시에서 ‘모스크바’로 표상되는 ‘내 나라’에 대한 인식과 관련되어 나타난다. 오장환은 ‘모스크바’ 표상을 통해 혁명기 러시아 현실에 적극적인 인식을 보여준 예세닌 시의 특징을 수용함으로써 해방 이후 ‘병든 서울’로 표상되는 조선의 현실을 직시하고 성찰하는 태도를 심화한다. 하지만 오장환의 시는 ‘모스크바’가 표상하는 소비에트 러시아의 현실에 부합하지 못하고 절망적 태도를 보이는 예세닌 시와는 달리 ‘병든 서울’이 표상하는 해방 후 현실을 목도하면서 새롭게 나아가야 할 방향성을 모색하는 변별점을 지닌다. 오장환 시에 나타난 또 다른 예세닌 시의 수용 양상은 고향 모티프로 이루어진 시편에서 확인된다. 해방기 오장환은 예세닌의 귀향 시편에 나타난 고향 모티프를 변주하여 ‘돌아가야 할 땅’으로 고향을 환기시키고 이념적 공간으로서 고향의 의미를 변주하고 확장한다. 예세닌 시에서 화자가 돌아온 고향의 현실에 절망하고 있었다면 오장환 시의 화자는 새로운 가능성을 지닌 공간으로서 고향을 인식한다. 오장환의 해방기 시에서 고향은 화자의 이념이 성취될 수 있는 긍정적인 공간으로 제시된다. 오장환은『에세-닌 시집』을 출간함으로써 해방 이후 자신의 문학적 입지점과 시적 전략을 명확히 제시하고 있었으며 예세닌 시를 독자적으로 수용함으로써 시 세계를 확장하는 양상을 보인다. 오장환은 예세닌 시를 통해 ‘지금 여기’에 대한 인식을 심화하는 동시에 그가 비판적으로 평가했던 예세닌 시의 특징을 쇄신함으로써 현실에 대한 적극적인 시적 방법론을 구축한다. 해방기 오장환 시에 나타난 예세닌 시의 수용 양상은 주체적인 관점에서 예세닌 시를 창조적으로 수용했다는 점에서 그 의의가 발견된다. The purpose of this study was to examine the acceptance patterns of Esenin’s poems in those of Oh, Jang-Hwan during the Liberation period and their effects on the poetic world of Oh, Jang-Hwan. Esenin’s Collection of Poems, which was translated by Oh, Jang-Hwan, offers important clues to understand his poetic searches during the Liberation period. Being published before his collection of creative poems, the Collection attracts attention as a collection of creative works that he translated according to his plan based on the special historical perceptions of Liberation period. He must have taken Esenin’s poems as classics that demonstrated the literary possibilities to respond to the poetical circles during the Liberation period based on the historical consensus of ‘Russian Revolution’ and ‘liberation of colony’. The acceptance patterns of Esenin’s poems in the works of Oh, Jang-Hwan are related to Esenin’s perception of “my country” represented by “Moscow.” By accepting the characteristics of poems of Esenin, who exhibited active perceptions of Russian reality during the Revolution through the representation of “Moscow,” Oh, Jang-Hwan intensified his attitude of facing squarely and looking back on the reality of Joseon represented by “sick Seoul.” His poems are, however, distinguished from those of Esenin, who failed to correspond to the reality of Soviet Russia represented by “Moscow” and showed a desperate attitude, in that he searched for new directionality in the reality represented by “sick Seoul.” Another acceptance pattern of Esenin"s poems in Oh, Jang-Hwan’s works is found in his poems based on the hometown motif. Oh, Jang-Hwan aroused the significance of hometown as “land to return to” by altering the hometown motif in Esenin’s poems about homecoming and also altered and expanded the meanings of hometown as an ideological space. In Esenin’s poems, the speakers get frustrated with the reality of hometown and fail to fuse with it. In Oh, Jang-Hwan’s poems, on the other hand, the speakers perceive the hometown as a space of new possibilities, in which case the hometown is reorganized as a positive space where an ideology can be fulfilled. Oh, Jang-Hwan clearly presented his literary positions and poetic strategies after Liberation by publishing Esenin"s Collection of Poems and showed the pattern of expanding his poetic world by accepting Esenin’s works independently. He deepened his perception of “right now, right here” through Esenin’s poems and established a more active poetic methodology about the reality by renovating the characteristics of Esenin’s poems that he was critical of. The acceptance patterns of Esenin’s poems in the poems of Oh, Jang-Hwan during the Liberation period claim their significance in that he accepted Esenin’s poems in a creative manner from an independent perspective.

해방기 남북한의 문해정치와 여성독본의 자리 - 박영애의 『여성독본』과 최화성의 『조선여성독본』을 중심으로 -

임세화 성균관대학교 인문학연구원 2022 人文科學 Vol.- No.85

해방기 여성들에게 ‘해방’이란 무엇이었을까. 탈식민국가의 여성에게 ‘해방’이란 제국주의와 봉건 가부장제로부터의 “이중적 해방”으로 칭해졌다. 이 글은 해방 이후 ‘다시 해방’되어야 했던 ‘여성해방’ 운동의 특수한 성격과 의미를 해방기 ‘문해정치’와 여성독본을 통해 살펴보았다. 좌우의 이념 대립과 체제 경쟁이 격화되어가는 상황 속에서 남북은 통치의 정당성과 우월성을 확립하고 안정을 꾀하려는 목적 하에 문해정치를 펼치기 시작한다. 해방기 남북의 교육 정책은 외연적으로는 문맹퇴치를 위시한 민족교육, 민주주의, 남녀평등의 민족 사업으로 선언되었지만, 그 근저에는 통치 체제에 대한 인민대중의 지지를 확보하고 이념화를 꾀하려는 목적이 있었다. 문해의 영향력과 여파를 이념 정치의 문제로 해석하는 냉전적 사고는 결과적으로 교육에 대한 조선인들의 열망과 이해관계가 일치하게 되었지만, 남북 교육정책의 출발과 방향성은 조선인들의 이상과는 근본적으로 상이한 것이었다. 조선의 문맹퇴치와 민족교육은 이미 그 출발에서부터 양단의 이질적인 이념성을 내장하고 있었고, 교육의 방향성은 점차로 미국과 소련이라는 두 점령국가의 이념 대결의 성격을 담지하게 되었다. ‘문맹퇴치 운동’ 저간의 이중성에서 드러나듯 남북이 각자의 상이한 목적을 가지고도 동일한 구호 아래 민족운동으로서 문해정치를 펼쳤던 것처럼, ‘여성해방’ 역시 전혀 다른 이념적 목적으로부터 출발했음에도 외연적으로는 동일한 기치와 선언 하에 그 노선이 생성되었다. 남북 모두 여권 신장과 평등 실현의 중요성을 강조하며 이를 위한 여성문해교육을 정치적으로 전유하는 가운데, 해방기의 여성은 다시 한 번 민족의 ‘정치적 진보성’과 ‘근대성의 정도’를 드러내는 표지로서 작동하게 되었다. 남북 공히 내걸었던 ‘남녀평등의 민주주의 질서 확립’이라는 정책 기조는 각각 자본주의/공산주의 사회로의 재편이라는 점령의 기본 목표를 관철시키는 과정에서 수반되는 정치적 문제 해결과 사회 안정을 꾀하기 위한 것이었다. 여성 권익을 옹호하고 지위를 향상시킨다는 방침은 정책 추진 과정에서 여성의 지지와 참여를 이끌어내고 민주주의 이념의 실체와 효능감을 가시화하는 데에 더 큰 목적이 있었던 것이다. 역사상 여성독본은 당대적 현실, 사상적 변화와 통치 이데올로기, 성 역할을 담지하고 재생산하는 제도적 구성물이자 정치 기획물로 기능해왔다. 박영애의 『여성독본』과 최화성의 『조선여성독본』은 여성 사회주의자가 쓴 여성독본으로서, 근대계몽기 이래 여성에게 이중의 주박이 되었던 ‘독본’이라는 형식을 빌어 역설적으로 ‘여성해방’을 위한 문해를 설파했다. 이 두 권의 독본은 여성이 직접 쓴 ‘해방기 여성의 이상’으로서 해방기 독본류 발행의 경향에서나 여성운동사의 흐름에서 특수한 위상을 점한다. 이들은 특히 ‘경제적 주체’로서 여성이 바로 서야 한다는 점을 강조하였고, 민족국가 건립과 혁명의 동지로서 소환되는 구도에서 벗어나 여성 스스로 해방의 주체가 되어야 함을 주장했다. 이 두 권의 책은 ‘여성해방’의 포문이 본격적으로 열리던 때에 통치 기획과 냉전 이념, 민족주의, 탈식민, 계몽이 결합되었던 근대여성운동의 상징적 사례이자 실체로서 주목을 요한다. 더불어 오랜 여성운동사에서 미완으로 머물던 이슈들을 현장 ... What did ‘liberation’ mean to Korean women during the liberation period? For the women in post-colonial state, the ‘liberation’ meant the “dual liberation” from imperialism and feudal patriarchy. This article examined the special nature and meaning of the ‘liberation movement’ of Korean women, who had to be ‘liberated again’ after Korea’s liberation from Japanese colonial rule, through “literacy politics” and textbooks for Korean woman women during the liberation period. In the situation where the ideological confrontation and the system competition between the left and the right were escalating, South and North Korea began to carry out literacy politics for the purpose of establishing the legitimacy and superiority of their ruling system and achieving stability. The education policy of the two Koreas during the liberation period was outwardly declared as a national project for the eradication of illiteracy and the education of democracy and gender equality, but its underlying purpose was to secure public support for their ruling system and to seek for consolidating ideologies. The Cold War mode of thinking that interprets the influence and aftermath of literacy as a matter of ideological politics consequently became consistent with the aspirations of Koreans for education, but the start and direction of the education policy of the two Koreas was fundamentally different from the ideals of the Koreans. From the beginning, illiteracy eradication and national education in Korea already had the nature of extremely heterogeneous ideology, and the direction of the education gradually contained the nature of an ideological confrontation between the two occupying countries of the United States and the Soviet Union. As revealed in the duality of the ‘illiteracy eradication movement’, the two Koreas carried out literacy politics as a national movement under the same slogan despite their different goals. In the same way, the ‘women’s liberation’ also started from a completely different ideological purpose, but outwardly it was carried out under the same slogan and declaration. Both South and North Korea emphasized the importance of the extension of women’s rights and the realization of gender equality while using women’s literacy education for political purposes. Therefore, Korean woman in the liberation period once again acted as a mark to reveal the ‘political progressiveness’ and ‘degree of modernity’ of the nation. The purpose of the policy direction to ‘establish a democratic order based on gender equality’, which was put forward by both South and North Korea, was to solve the political problems that occurred in the process of accomplishing the basic goal of the occupation of the two Koreas, namely, reorganizing South and North Korea into a capitalist/Communist society, respectively, and to seek social stability. However, the policy to advocate women’s rights and improve their status had actually served a wider political purpose in drawing women’s support and participation in the policy implementation process and visualizing the reality and efficacy of the democratic ideology. Historically, textbooks for women have functioned as an institutional strategy and a political project that represent and reproduce the reality of the times, ideological changes, ruling ideology, and gender roles. Park Young-ae’s Textbook for Women(女性讀本) and Choi Hwa-sung’s Textbook for Joseon’s Women(朝鮮女性讀本) were written by female socialists, who paradoxically preached literacy for ‘women’s liberation’ using the form of ‘textbooks’, which have been a double shackle for women since the modern enlightenment period. These two textbooks, containing the ‘ideology of women in the liberation period’, were written by women themselves, and hold a special position in the trend of textbook publication in the liberation period or in the history of women’s liberation move...