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The Evolving Policy Debate on Border Closure in Korea
Su-Jin Kang,Jihyun Moon,Heewon Kang,Heekyoung Nam,Sangwoo Tak,Sung-Il Cho 대한예방의학회 2020 예방의학회지 Vol.53 No.5
302 Copyright © 2020 The Korean Society for Preventive Medicine J Prev Med Public Health 2020;53:302-306 • https://doi.org/10.3961/jpmph.20.213 The Evolving Policy Debate on Border Closure in Korea SuJin Kang1, Jihyun Moon2, Heewon Kang1, Heekyoung Nam3, Sangwoo Tak1, Sung-il Cho1,3 1Institute of Health and Environment, Seoul National University, Seoul, Korea; 2Samsung Advanced Institute of Health Science and Technology, Sungkyunkwan University, Seoul, Korea; 3Department of Public Health Sciences, Graduate School of Public Health, Seoul National University, Seoul, Korea Brief Report Objectives: In this paper, we aimed to investigate the evolving debate over border closure in Korea during the coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic, to address the main themes associated with border closure, and to discuss the factors that need to be considered when making such decisions. Methods: We collated and reviewed previously conducted review studies on border closures during infectious disease outbreaks to derive relevant themes and factors. Results: According to our systematic review on border closures and travel restrictions, the effects of such containment efforts are limited. We suggest considering the following factors when determining whether to impose border closure measures: (1) disease characteristics, (2) timeliness of implementation, (3) transmission delay and the basic reproduction number, (4) globalization and pandemics, and (5) social and economic costs. Conclusions: Our assessment indicates that the effects of border closures are at best temporary and limited. Alternative measures must be contemplated and implemented to suppress the spread of COVID-19 in particular and infectious diseases more broadly.
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Predicting Failure Modes of Resistance Spot Welds from the Chemical Composition of Materials
Heewon Cho(조희원),Sangwoo Nam(남상우),Minjung Kang(강민정),Munjin Kang(강문진),Young-Min Kim(김영민) 대한용접·접합학회 2020 대한용접·접합학회지 Vol.38 No.5
The failure mode of resistance spot welds on steel sheets was predicted according to the chemical composition of the materials. Resistance spot welding was performed on various steels sheets ranging from 440 to 1180 MPa grade steel. Tensile strength tests were performed, and the size and hardness of the nuggets were measured to analyze the mechanical properties of the welds. The hardness values of the fusion zone and heat affected zone were determined on the basis of the chemical composition of the materials. The interfacial and pull-out-failure-generated loads were calculated and compared to predict the failure mode of the welds. The failure mode prediction results demonstrated a trend analogous to the experimental results.
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조희원(CHO Heewon) 한국애니메이션학회 2016 애니메이션연구 Vol.12 No.4
미야자키 하야오의 작업은 반문명, 반전, 반제국주의적 특징 덕분에 현대문명의 폐해를 비판하는 것으로 여겨졌고, 바로 그러한 이유 때문에 명작으로 인정받아왔다. 그러나 우리는 또한 그의 작품 속에서 현세와 타계의 연결, 혹은 생과 사가 뒤섞인 듯한 일본 고유의 세계관을 어렵지 않게 발견할 수 있다. 본 연구는 미야자키 하야오의 작업 속에 나타나는 일본 특유의 시각을 일본 고유의 종교인 신도와의 관계하에서 살펴보고, 일본 선불교와의 비교를 통해 그 의미를 고찰해보고자 한다. 이를 위해 본 연구는 우선 미야자키 하야오의 작품들을 연대기적으로 살펴보고, 그 작품들이 일본 선불교가 수행했던 프로파간다의 역할과 유사한 점이 있음을 밝히고자 한다. 그의 작업은 겉으로 보이는 문명 비판적 입장 이면에 숨겨진 이중의 기능을 수행하고 있다. 우선 대외적으로, 그의 작품들은 인간의 문명 때문에 고통 받고 있는 자연을 대변하는 듯 보이는 영적 존재들 및 그 존재들과 소통하는 인물들을 등장시키고 있는데, 이 독특한 존재들이 갖고 있는 정신성이야말로 전 세계인이 공감할 수 있는 보편적 성격의 것임을 주장한다. 이것이 바로 프로파간다로서의 미야자키 하야오 작품이 갖는 첫 번째 기능이다. 이와 동시에 그의 작품들은 대외적으로 일본 고유의 정신성이 갖는 우월함을 전 세계에 알릴 뿐 아니라, 2차 세계대전과 경제위기를 겪으면서 위축된 일본인들을 이러한 정신성을 중심으로 하나로 묶어 더 강한 일본을 만들어나가도록 독려하는 역할을 하고 있다는 점에서 프로파간다로서의 두 번째 기능을 수행하고 있다. 이러한 이중의 기능을 담당하는 프로파간다는 그 선례를 찾아볼 수 있는데, 국가신도라는 모습으로 등장했던 메이지정권의 이데올로기와 국가신도의 이데올로기를 중심으로 재구성된 일본 선불교의 사례가 이에 해당한다. 결국 미야자키 하야오의 애니메이션 작품들은 겉으로 드러나는 모습의 이면에 숨겨진 작용, 즉 실의에 빠진 일본인들 하나로 만들어 강한 일본을 만들어가도록 고무하는 동시에 일본 고유의 정신성을 보편성으로 포장하여 전 세계에 널리 알리는 이중의 기능을 수행하는 것이며, 이는 일본 선불교라는 종교의 이름을 가진 이데올로기가 수행했던 역할과 다름없다. This study aims to clarify an ulterior motive of Miyazaki Hayao in his animation works, with regard to Shinto, japanese traditional religion. In general, Miyazaki’s works are considered as masterpieces which criticize logocentrism, because they seemed to argue against civilization, war, imperialism, and phallocentrism. However, we can find easily some typical japanese points of view in his animation works, japanese traditional world view, or escape from reality through a fantastic space of animation, etc. Analyzing his works, this study exposes the role of Miyazaki’s animations. His works carry out a hidden function as a propaganda, as the national Shinto did during World War II. Those works perform the dual function of unifying the japanese people and showing off the japanese culture. In other words, this propaganda fulfills its task both internally and externally on national issues. The main characters of the works play an important part in uniting japanese people in a state of great dejection after World War II. At the same time, the animistic spiritual existences, which seem to represent the nature suffering from the human civilization, also try to demonstrate the superiority of their own culture and the universality of their traditional spirituality to the rest of the world. The results of this analysis remind us Zen Buddhism, a previous but similar attempt in terms of religion.
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보들레르, ‘역설’의 실존 : 사르트르와 푸코의 논의에 대한 비판적 검토를 중심으로
조희원 ( Cho Heewon ) 한국미학회 2020 미학(美學) Vol.86 No.3
Cette étude a pour but d'illustrer le sens de la vie de Baudelaire en termes de philosophie existentielle. Baudelaire a été expliqué par beaucoup de chercheurs, mais il n'y a pas beaucoup d'études sur le sens de sa vie. C’est la raison pour laquelle l’étude essaie d'éclairer la signification de sa vie sur une couche d'existences, suivant les arguments des théoriciens, Sartre, Foucault et Covin, qui voulaient expliquer sa vie en tant qu’existence. Sartre, qui prétend que Baudelaire est le symbole de l’être-pour-soi et de l'existence réalisant son essence, ne traite que le côté de Dandy. Foucault propose que l’on reconnaît les conditions historiques données à l'homme et que l’on conçoit et implémente sa propre vie à travers une attitude critique à cette historicité. C'est dans ce sens-là qu’il décrit Baudelaire comme un pionnier de l'esthétique existentielle. Malgré cela, il néglige le paradoxe, une caractéristique essentielle de la vie, de l'art et de l'esthétique de Baudelaire. Par conséquent, cette étude, avec l'aide de la recherche de Covin, examinera l'opinion de Baudelaire sur le sujet en tant qu'existence. De ce fait, elle vise à montrer avec prudence qu’il est un pionnier de l'esthétique existentielle qui a vécu la vie existentielle en tant que sujet paradoxal.
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조희원 ( Heewon Cho ) 한국미학회 2015 미학(美學) Vol.81 No.3
Cette etude a pour but d``etudier les caracteres communs dans les œuvres de deux peintres, Manet et Shin Yoonbok, par l``intermediaire de la critique de la notion traditionnelle de nu. Manet, qui s``oppose au nu feminin traditionnel, donne une nouvelle orientation au nu feminin. Il en va de meme pour Shin Yoonbok, peintre coreen a la fin du 18e siecle. Pourtant, il ne dessine pas de nus feminins, bien evidemment, mais il critique les traditions deja existantes concernant les peintres de femme et ouvre un nouvel horizon. Cela nous permet de considerer les deux peintres comme les pionniers de la pensee. Partant de cette perspective, nous avons fait l``analyse de leurs œuvres sous l``angle de la critique de la tradition des peintures de femme. D``abord, nous avons critique la notion de nu et analyse l``<Olympia> dans une perspective d``une critique sociale. Dans ce tableau, Manet manifeste une contestation de la valeur bourgeoise et il se moque de la hypocrisie de la bourgeoisie. D``ailleurs, Shin entreprend pour sa part une etude sur des peintures de femme comtemporaines qui n``etaient qu``objet de plaisir visuel de bourgeois-homme. Et il impose une nouvelle tache aux peintures de femme : une reproche de la morale a la classe gouvernante de l``epoque. Il exprime nettement son intention dans son <Portrait d``une beaute>. Enfin, nous avons examine le point commun de ces œuvres : demande d``une nouvelle relation entre homme-sujet et femme-objet. De ce fait, notre travail va ouvrir un champs pour une nouvelle etude comparative sur les peintures orientaux et occidentaux.
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