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- 저자 : 홍유미 (검색결과 89 건)
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포스터 만들기 활동에 나타난 초등학생들의 질병 예방과 치료에 대한 인식
홍유미,홍준의 서원대학교 사범대학 부설 교육연구소 2022 교육발전 Vol.41 No.4
This study tried to raise the importance of the traditional analog visualization method, while the use of digital materials is too emphasized in convergence education and digitized education using science and technology developed as a future education trend. The purpose of this study is to analyze students' perceptions of disease prevention in poster drawing. 27 students in the sixth grade of elementary school participated in this study. After completing the unit class on ‘the structure and function of our body’, they analyzed the results of the poster making activity for the types and prevention of diseases that can occur in each organ of our body. The result is as follows. First, it can be seen that elementary school students extracted the characteristics of each disease well and organized them into necessary parts for the poster. The students made posters about diseases of the respiratory system, 11 cases of 6 types, digestive system, 9 cases of 3 types, circulatory system, 5 types, 6 cases, skeletal system, 1 type, and 1 case of other diseases. Due to the recent outbreak of COVID-19, which is raging as a global pandemic, the dominant idea was that personal hygiene should become a habit and that disease could be prevented. Second, when evaluating posters, elementary school students preferred to express information well using visual materials such as webtoons or cartoons when evaluating other students' tasks. The evaluation of the sincerity and sincerity in content delivery was also positive. 본 연구는 미래의 교육 트렌드로 발달한 과학기술을 활용한 융합교육과 디지털화된 교육 에서 디지털 자료의 활용이 너무 강조되는 측면에 반해 전통적인 아날로그 방식의 시각화 방식의 중요성을 제기하고자 했다. 이 연구는 포스터 그리기에 나타난 학생들의 질병 예방에 대한 인식을 분석해 보고자 한 것이다. 이 연구에는 초등학교 6학년 학생 27명이 참여했다. 이들은 우리 몸의 구조와 기능에 대한 단원의 수업을 모두 마친 후에 우리 몸의 각 기관에서 발생할 수 있는 질병의 종류와 예방하기 포스터 만들기 활동을 하도록 하여 그 결과를 분석한 것이다. 결과는 다음과 같다. 첫째, 초등학생들은 각각의 질병의 특징을 잘 추출하여 포스터에 필요한 부분으로 정리한 것을 알 수 있다. 학생들은 호흡계 6종 11건, 소화계 3종 9건, 순환계 5종 6건, 골격계 1종 1건, 기타 1종 1건의 질병에 대한 포스터를 제작하였다. 최근의 전세계적인 팬더믹으로 맹위를 떨치고 있는 코로나 19로 인해 개인 위생이 생활 습관화 되어야 하고 이를 통해 질병예방을 할 수 있다는 생각이 지배적이었다. 둘째, 포스터를 평가할 때 초등학생들은 다른 학생들의 과제를 평가할 때 웹툰 혹은 만화와 같은 시각자료를 이용하여 정보를 잘 표현한 것을 선호했다. 내용전달에서도 성실히 정성을 다한 것에 대한 평가가 긍정적이었다.
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여성의 찻잔 담화와 분파 이데올로기: 크리스티나 리드의 『도자기 찻잔의 차』 연구
홍유미 명지대학교(서울캠퍼스) 인문과학연구소 2017 인문과학연구논총 Vol.38 No.4
Christina Reid, one of the representative women playwrights in Northern Ireland, dramatized the women's life in Belfast during the Troubles of Northern Ireland. In her first play, Tea in a China Cup, Reid provokes questions about the sectarian ideologies of Protestants and Catholics and women's participation in consolidating the sectarian conflict in the domestic arena. In particular, women's talks over china cup function as the means of instilling their social and political views into their children’s mind. Besides, female discourse contributes to constricting women and serving maledominated gender ideology by illuminating femininity in a negative way. Through the friendship of Beth and Theresa as well as their journeys of reinvention, Reid suggests the positive alternative to the sectarian conflict in Northern Ireland. 북아일랜드의 대표적 여성 작가인 크리스티나 리드(Christina Reid)는 북아일랜드의분파주의적 갈등 양상과 그에 대한 문제제기를 통해 뿌리 깊은 국가적 민족적 양분 양상을 극복하고자 하는 노력을 작품에 담아왔다. 리드의 『도자기 찻잔의 차』는 북아일랜드의 개신교와 가톨릭간의 분파주의적 갈등이 공고히 되고 사회화되는 과정에서여성 역시 책임이 있음을 보여준다. 개신교 여성들이 차를 마시며 나누는 대화는 남성들의 정치적 담론 못지않게 개신교 왕당파의 이데올로기적 가치관을 후세에게 주입하고 설파하는 장으로 기능한다. 또한 북아일랜드에서 여성들의 담론은 여성성을 억압하는 기제로 작동하고 있는 점에 리드는 주목하게 해준다. 나아가 개신교도인 베스와 가톨릭교도인 테레사가 윗세대의 여성들이 주입하는 가치관을 뛰어넘고, 두 사람의 우정을 지켜나가는 모습을 통해 분파 이데올로기를 극복할 수 있는 가능성이 제시되고 있다.
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가면 뒤의 여성: 아프라 벤의 『가장한 고급 창부들』 연구
홍유미 한국중세근세영문학회 2010 고전·르네상스 영문학 Vol.19 No.2
There is no doubt that Aphra Behn(1640-1689) should be placed as a representative female writer of the Restoration theatre. With women’s writing being regarded as a kind of prostitution by selling herself on the public arena during her time, Behn attained a new name—‘auth-whore’, which is frequently used by the critics to describe her. Throughout her oeuvre, prostitution stands out as a recurrent theme, emphasizing its similarity to marriage in the aspect that women are traded as a commodity in a patriarchal society where women are categorized according to the preservation of their virginity: virgin or whore. This binary conception of woman is questioned in Behn’s plays. The Feigned Courtesans in particular, by using the mask, represents two conceptions of women as either virgin or whore simultaneously in one body. Focusing on The Feigned Courtesans, this paper aims to explore how Behn provokes questions about gender ideology of women’s sexuality and identity and demolishes the binary conception of woman by using the courtesan’s mask. In the introduction, the overall importance of courtesans and prostitution and mask in Behn’s oeuvre is discussed. Part II “Wearing the courtesan’s mask” examines the significance of three heroines’ choice of feigning the courtesan. All of them, women of quality and high status, willingly decide to disguise themselves as courtesans. Interestingly, with their appearance as courtesans signifying their identity as courtesans, the courtesan’s mask leaves their real identity unquestioned, and enables the heroines to move beyond their limited space and enjoy their freedom. Part III “Taking off the courtesan’s mask” examines the inevitability of unmasking and its significance. To be included in their society, the heroines cannot help abandoning the courtesan’s masks and returning to their real identity. Besides, they should prove their virginity to achieve their love. The conclusion part considers the significance of Behn’s treatment of her heroines’ final return to their society. Behn had to negotiate with her society by returning them to the patriarchal society and thus relieving the dangerous transgression of the heroines’ masquerade as courtesans. However, instead of being blamed for her limits, Behn deserves a positive evaluation. Within her limits Behn fully questioned the patriarchal ideology regarding women’s sexuality and binary positionality within the frame of the comedy on the Restoration stage.
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