제정 독일‘ 농촌 급진주의 ’의 형성 원인 - 농업보호관세정책 ( 1873 - 1890 ) 을 중심으로

최용찬(Choi Yong Chan) 연세사학연구회 1993 學林 Vol.15 No.-

N/A

"혁명의 서곡"으로 본 오페라 『피가로의 결혼』 -모차르트(W.A. Mozart)의 문화적 탈주의 독일 계몽주의적 특성을 중심으로-

최용찬 ( Yong Chan Choi ) 대구가톨릭대학교 인문과학연구소 2014 인문과학연구 Vol.0 No.22

Main intention of this paper lies in re-examining the peculiar historical aspects of Mozart` opera Le Nozze di Figaro in relationship with the social and cultural thought of German Enlightenment against the progressive position for which his opera should be considered above all as a prelude to the French Revolution. It can be started with the premise that this reappraisal could be achieved when one must follow the main trajectory of his cultural escape. Chapter II sheds new light on his cultural escape for the freedom stepping from the court musician to the independent one, Chapter III handles interestingly this cultural escape for the equality shifting from the aristocratic oprea seria to the civilian opera buffa. And Chapter IV tries to deeply research into his cultural escape for the fraternity changing from the masculine brotherhood to the feminine civic love. As a result, it was proved that Mozart`s famous opera Le Nozze di Figaro was his revolutionary cultural project daring to try to carry out the cultural escape from the aristoratic culture to the civil culture, dreaming his dreams of an utopian civil society where the revoultionary idea, that is, freedom, equality and fraternity can be achieved mainly with the German Enlightenment. In this rein it is factually proper that his opera, persuing at the social progress through the Enlightenment and cultural reform, can be called not as a prelude to the French Revolution, but as an Enlightened opera realising the idea of the German Enlightenment as a cultural revolution, especially on the basis of the feminine civic love?forgiveness, conciliation and tolerance.

나치독재의 영화정책과 반유대주의적 영화문화

최용찬 ( Yong Chan Choi ) 한국서양사학회 2006 西洋史論 Vol.0 No.90

쇼아 영화 다시 읽기 : 논문 : 〈인생은 아름다워〉에 나타난 파시즘 시대(성)에 대한 풍자

최용찬(Choi, Yong Chan) 한국사학사학회 2011 韓國史學史學報 Vol.0 No.23

본고는 채플린을 적극적으로 차용한 베니니 감독이 유대인 대학살과 관련된 이탈리아 파시즘 시대를 어떻게 풍자하고 있는지를 분석하는 데 목표를 둔다. 2장에서는 영화의 첫 시퀀스를 중심으로 베니니 감독이 구축한 파시즘 시대의 시간성에 대한 풍자를 중점적으로 분석한다. 이 과정에서 채플린의 영화 〈위대한 독재자〉의 유사한 장면과의 비교 분석을 통해서 베니니 감독의 영화의 풍자성이 선명하게 드러날 것이다. 3장에서는 베니니 감독이 재현하는 파시즘 시대의 공간성에 대한 풍자를 도시 아래쪼의 이미지 재현을 중심으로 분석한다. 주인공 귀도의 움직이는 동선을 따라가다 보면 도시의 경관이 그대로 드러나는데, 특히 기울어진 도시 이미지의 연출은 이탈리아 파시즘 시대의 도시 공간이 지난 역사적 성격을 해학적으로 재현하려는 베니니 감독의 풍자 전략의 진수가 보인다. 마지막으로 4장에서는 이탈리아 파시즘 시대에 살면서 파시즘 국가를 지지하던 인간 군상들을 집중적으로 조명한다. 여기서는 주인공 귀도가 아레쪼 사람들 중에서 직접적인 풍자의 대상으로 선택하는 인간 군상들이 등장하는데, 그들의 이미지를 구체적으로 살펴보면, 이탈리아 파시즘 시대를 살았던 인간들의 특성이 고스란히 드러난다. 아울러 이 영화에서 주변적으로 등장하는 독일인들에 대한 고찰을 통해서 베니니 감독의 풍자 대상이 어디까지 나아가고 있는지를 가늠할 수 있다. 이와 같이 반유대주의 현상과 유대인 대학살이 벌어지는 파시즘 시대의 시간성과 공간성, 그리고 인간성의 의미를 모두 분석한 뒤에야 비로소 과거를 독특한 방식으로 재현한 영화 〈인생은 아름다워〉에 나타난 파시즘 시대(성)에 대한 풍자의 진면목을 정확히 밝혀낼 수 있지 않을까. This article tries to analyse how satirical Roberto Benigni as successor of Charles Chaplin the darkest days of Fascism in Italy. Chapter Ⅱ illuminates his satirical representation of Fascist times focusing the first sequence, which has not been the object of detailed analysis until now. In this analysis it is very useful to compare this exiting sequence with a similar sequence in the film Great Dictator of Chalie Chaplin, so that the character of satire on the society clearly appears through a brake-broken and falling car. Chapter Ⅲ puts emphasis on the his satirical representation of Fascist times focusing the landscape of the city Arezzo. A would-be prince Guido lights on the city everywhere. Then we shouldn’t overlook that he at least felt that the city looks like a slant space. Its distinctive spatial representation is the quintessence of Benigni’s satirical strategy to mirror the unstable condition of city life and the uneasy mental state of many jewish Italians through the slant city image. Chapter Ⅳ reveals the identity of the various fascists characters who was the main base of support of the fascist Italy through very humorous satires. As main satirical targets chooses and establishes Guido many small fascists such as a senior of civil servants, schoolteachers and army senior officers etc. They represents respectively the authoritarian, uncritical and blind following officialdom. Besides, a puzzle-fanatic German doctor Dr. Lessing shows that most disinterested and silent Germans should feel much responsibility of their fascism and shoa disasters. In conclusion, broken times and slant spaces, and fascist human beings as Benigni’s unique representations of Fascism to lampoon the fascist Italy and Germany are the undeniable evidences on that we should never easily consider the historical film Life is beautiful as a fictional shoa comedy.

채플린영화 다시 읽기

최용찬(Choi Yong-Chan) 부산경남사학회 2007 역사와 경계 Vol.64 No.-

Charles Chaplin has usually been remembered as a greatest movie director of the world, especially in the realm of the comic films. So he is naturally called as the genus of the comic. But the professional filmcritics as David Robinson have recently proposed that his films should be ‘a grief in the name of the tragedy' and then be interpreted as a tragicomedy. In this very rein, it is interesting to ask whether his first talkie The Great Dictator be a comic film or a tragic or a tragicomedy. This paper make a new attempt to answer the question. This paper takes notice mainly of three essential points: the mythical origin of the Jewish barber character, the metaphoric representation of Hitler's dictatorship, and the symbolic resistance of the film in the historical context of those fascists's periods. Especially, his film The Great Dictator has to be newly remembered as the symbolic resistance by the film medium which criticized satirically the absurd modernity of the modern times, modern spaces and modern human being under the dictatorship, and then cried loudly for a new beginning for the real utopia where the freedom, the equality and the fraternity should be realized.

나치독재의 영화정책과 독일영화의 문화적 통합

최용찬 ( Yong Chan Choi ) 한국서양사학회 2008 西洋史論 Vol.0 No.98

전쟁, 여성, 영화 - 「서부 전선 이상 없다」(1930)에 나타난 여성의 고통과 반전(反戰)의 미학

최용찬 ( Choi Yong Chan ) 한국여성사학회 2013 여성과 역사 Vol.- No.18

이 글은 영화 「서부 전선 이상 없다」에 나타난 여성들의 고통 이미지에 대한 심층적인 분석을 통해 이 작품에 담겨진 반전주의적 메시지를 파악하는 데 목표를 두었다. 이 목표를 달성하기 위해 주인공 보이머와 관련된 영화 속에 등장하는 주요 여성들을 세 부류로 각각 구분하여 관찰하였다. 그에 따라, 이 영화는, 첫째, 참전하는 아들과 병든 어머니의 고통을 통해, 둘째, 매춘하는 오빠와 매춘하는 누이의 고통을 통해, 셋째, 전사하는 남편과 절망하는 아내의 고통을 재현함으로써 반전주의적 메시지를 전달하는 데 성공하였다고 높이 평가될 수 있다. This paper has a main intention to illuminate its antiwarism message through focusing on the social sufferings of many women during World War I in the film All Quiet On The Western Front(1930). In order to achieve this important aim, those women should be classified only into three groups who had very close relationship with the main charater Paul Baeumer. According to this analysing classification, this film could be properly evaluated as the best popular antiwar film of the world upon three viewpoints. Firstly, it succeeded in the representation of many suffering mother because their young sons took part in a war. Secondly, it achieved success in representing many hungry sisters who had to walk the street because they had no other means of making money. Thirdly, it attained success through representing hopeless appearance of many pain wives after they took a tragic letter, informing that their husbands should be fallen down at the war. As a result, there is no doubt that this film has to be reappraised as the best antiwar film equally on the feminists`point of view.

언어의 독재, 독재의 언어 : - ‘언어의 문화사’를 위한 시론(試論)-

최용찬(Choi Yong Chan) 한국사학사학회 2017 韓國史學史學報 Vol.0 No.35

조지 오웰의 소설『1984』에 등장하는 어용 언어학자 사임의 ‘언어혁명’라는 표현이 실상은 ‘언어 독재’의 실체를 은연중에 드러낸 것이라는 전복적인 뒤집기의 역발상에서 이 글은 처음 구상되었다. 이 첫 발상은 만일 전체주의 지배 체제의 언어와 권력의 함수관계가 어떠했는지를 알게 된다면, 이 특수한 정치 체제의 언어 독재적 면모를 제대로 파악할 수 있겠다는 확신으로 이어졌다. 그런데 이른바 ‘언어의 독재, 독재의 언어’라는 주제를 본격적으로 연구하려면 적절한 연구 방법론이 필수적이라는 학문적 부담감은 자연스럽게 독재시대의 언어의 문화사적 연구 방법론을 독자적으로 창안할 필요성이 있다는 데까지 나가게 했다. 이러한 독자적인 탐구 과정을 통해 독재시대의 언어의 문화사를 위한 시론적 성격이 탄생하게 되었다. 이 글에서는 먼저 독재언어의 문화사적 연구이론의 정립을 위해 세 편의 선행연구를 비판적으로 검토했고, 그런 다음 독재시대의 언어의 문화사를 위한 연구방법의 주요 특징을 이른바 ‘개념의 사회사’와의 비교를 통해 일목요연하게 정리했다. 마지막으로 나치독재 시대의 대표적인 히틀러언어였던 ‘히틀러경례법’의 작동 방식을 분석하여 독재시대의 언어의 문화사의 새로운 가능성을 사학사적인 측면에서 타진해보았다. 그 결과, 필자가 제시한 독재시대의 언어의 문화사적인 연구 방법론이 동료 연구자들에 의해 적절하게 활용되기만 한다면 언어문화 독재에 대한 새로운 문화사 연구를 위한 초석이 될 수도 있지 않을까 하는 기대감을 갖게 되었다. When I read the famous novel 1984, written by George Owell, this article was started to firstly framed into the actual idea. In his novel, one linguist, named Saim, considered the totalitarian English socialism as language revolution, but his linguistic revolution theory gave me reversely re-thinking of the nature of the totalitarian regime, expecially including the Nazi regime. Which could be the nature of the totalitarian dictatorship? Could its nature investigating work be remained not only on the political, economical, and social dimension, but be enlarged into the cultural one? If it is possible, the Nazi regime can be explained actually as the linguistic dictatorship, which had great tactics to utilize the language tools in order to rule over the people mass totally. In this meaning, a new methodological research is needed to reveal the cultural nature of the totalitarian language dictatorship. First, this article examined critically into the existing theoretical works, Roland Barthes, Kim Jong Yong, Victor Klemperer. Especially Victor Klemperer s words - LTI ist die Sprache des Massenfanatismus - became a cornerstone to shed lights on the real aspects of the language dictatorship under the Nazi regime. His theoretical position suggested that the research should be above all under the perspective of the oppressed people. A new method of a cultural history of language has to be founded on his outstanding insight. Second, while comparing to the concept history as a method, this article concluded that a new cultural historical method should be needed in order to investigate into not the surface, but the depth of the linguistic dictatorship. The limits of the concept history, which has tendencies to be slanted on the structural functions of the concept in the historical dimension, can be coped with this new method. This new method can make it possible to study the complex movements of the dictatorship languages in some social and cultural phases particularly under the perspective of the language consumers. In this meaning Hitler s Salute gave a good example to confirm new possibilities of the cultural history of the language dictatorship. Frankly speaking, this article is only a new beginning, but the value of this new methodological research depends on the concrete and successful cultural historical studies of the social mechanism of the power languages under the totalitarian dictatorship system. Then I hope that this work should give us a good chance to shift a viewpoint from spoken language to diverse political languages, from individual languages to its social contexts, from the upper-down to the bottom-up perspective.

화면 위에 쓴 새로운 중세 : 「장미의 이름」(1986)에 재현된 장미의 상징성과 상징문화를 중심으로

최용찬(Choi, Yong-Chan) 한국사학사학회 2014 韓國史學史學報 Vol.0 No.29

움베르토 에코의 『장미의 이름』을 원작으로 한 장-자크 아노 감독의 영화 「장미의 이름」은 14세기 중세 시대의 수도원 문화가 지녔던 상징성을 두텁게 묘사한 작품 중에서 단연코 으뜸이다. 단 한 송이의 장미꽃도 제시하지 않고서도 프란체스코 수도사들이 제각기 전유한 장미의 상징적 의미를 포착하고 중세 시대의 상징 문화의 두터운 층위를 영화미학적으로 재현해내는 솜씨가 그야말로 일품이다. 특히 중세 시대의 다양한 공간에 대한 재조명, 다양한 인간에 대한 재발견, 다양한 사랑에 대한 재구성 측면에서 영화가 재현해낸 다양한 중세의 문화는 암흑기 중세 담론을 넘어 새로운 중세를 탐사하는 데 유익한 길라잡이의 역할을 해주고 있다고 높이 평가받을 만하다. 이처럼 영화가 재현한 중세의 이미지를 따라가 본 결과, 빛과 어둠이 절묘하게 또는 불편하게 어우러져 중세 기독교 문화를 다양하게 변주시켰다는 흥미로운 사실을 새롭게 인식하게 되었다. 이런 점에서 역사영화 「장미의 이름」은 새로운 중세적 과거를 독특한 방식으로 재현하는 데 성공함으로써 화면 위에 쓴 중세사 연구로서의 의미가 충분하다고 판단될 뿐만 아니라, 동시에 중세의 마리아에 관한 문화사적 연구를 위한 중요한 모티프까지 제공해 주고 있다는 점에서 사학사적인 검토가 될만한 충분한 가치가 있다고 평가된다. The historical film The Name of the Rose was made in 1986 by the famous French filmdirector Jean-Jaque Annaud on the base of the outstanding historical novel written by the famous Umberto Eco, who had successfully described the cultural landscapes of the monastery in the 14th century of the European Middle Age through the filmic symbols. Although he did not show even one leaf of the rose, he could dramatically succeed in representing the deep status of the symbolic culture in the Middle Age in which the monks in those times could appropriate the meaning of the rose respectively. To put it birefly, this film can be highly appreciated especially in the three main aspects, the reillumination of the different spaces, the rediscovery of the human beings, the reconstruction of the vaious loves in the Middle Age. in this meaning the film can give a new light on the way of finding out a new Middle Age beyond the dark Middle Age. in the new cultural landscapes which were repesented in the film, we can find out the new interesting fact that the light and the darkness intertwisted each other and changed Christian cultures of the Middle Age especially relating to the Maria cult. So it can be valuable to consider that the historical film can sucessfully represent the new histories of the Middle Age on the screen and give the important motif for the new cultural research into the Middle Age. Therefore this historical film deserves to be reappraised historiogaphically in the cultural history of the Maria cult in the Middle Age.

방전 드릴을 이용한 미세 홀 관통 공정의 전극 소모량 실시간 예측

최용찬(Yong-Chan Choi),허은영(Eun-Young Huh),김종민(Jong-Min Kim),이철수(Cheol-Soo Lee) 한국생산제조학회 2013 한국생산제조학회지 Vol.22 No.2

Electric discharge machining drill (EDM-drill) is an efficient process for the fabrication of micro-diameter deep metal hole. As there is non-physical contact between tool (electrode) and workpiece, EDM-drill is widely used to machine the hard machining materials such as high strength steel, cemented carbide, titanium alloys. The electro-thermal energy forces the electrode to wear out together with the workpiece to be machined. The electrode wear occurs inside of a machining hole. and It causes hard to monitor the machining state, which leads the productivity and the quality to decrease. Thus, this study presents a methodology to estimated the electrode wear amount while two coefficients (scale factor and shape factor) of the logarithmic regression model are evaluated from the experiment result. To increase the accuracy of estimation model, the linear transformation method is adopted using the differences of initial electrode wear differences. The estimation model is verified through experiment. The experimental result shows that within minute error, the estimation model is able to predict accurately.