시마자키 도손(島崎藤村)과 가사이 젠조(葛西善藏)의 대비적 삶과 문학 -부모로서의 삶을 중심으로-

천선미 대한일어일문학회 2019 대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집 Vol.2019 No.11

시마자키 도손(島崎藤村)과 가사이 젠조(葛西善藏)의 대비적 삶과 문학 -부모로서의 삶을 중심으로

천선미 한림대학교 일본학연구소 2019 翰林日本學 Vol.0 No.35

도손과 젠조는 본디 친숙한 부모가 아니었으나 다이쇼시대(1912-1926)에 접어들면서는 빈곤과 가족 이산 등 기본적인 의무조차도 못하는 모습을 보인다. 그러나 1916년 3년간의 도피성 프랑스 체류를 마치고 귀국한 도손은 오롯이 아이들의 양육에 집중한다. 충실한 부모로서의 삶은 이 시기 도손문학의 특징이기도 하였다. 이에 반해 젠조의 경우 일생 빈곤과 가족 이산에서 벗어나지 못했다. 누구보다 가장으로서 행복한 가정생활을 꿈꿨으나 현실극복으로 이어지지 못하고 결국 고통받는 가족을 외면하고 자기 파탄적인 삶을 살아가는 일관된 모습을 보였다. 두 사람의 삶과 문학은 시간이 흐를수록 극명한 대비를 보이고 있는데 그 근원이 무엇인지는 정확히 알 순 없지만 객관적으로 드러나는 차이점은 ‘장기간의 외유경험’이었다. 즉, 도손은 3년간의 긴 해외체류 동안 오롯이 자신에게 집중하고 자아 성찰하는 모습을 보였고 이러한 경험이 귀국 이후 새롭게 변화된 삶과 문학의 근원이 되었음을 알 수 있었다. 그러나 일생 무변화·무의지의 삶을 살았던 젠조는 절망과 좌절로부터 빠져나올 기회조차 없었던 것은 아닐까 한다. Originally, Tōson Shimazaki and Zenzo Kasai were not friendly parents; they suffered poverty and family separation during the Taisho Era (1912-1926), and so they were unable to fulfill even basic duties. However, Tōson concentrated on raising his children after returning from a three-year stay in France, in 1916. Life as a faithful parent was also a characteristic of his literature at this time. In contrast, Zenzo struggled with poverty and family separation in his lifetime. Although he dreamed of living a happy life as the head of a family, he failed to overcome reality. Eventually, he turned a blind eye to his suffering family and seemed to live a self-destructive life consistently. The stark contrast between the respective lives and literature of Tōson and Zenzo became clearer over time. Though it is hard to know exactly what the definite causes were, there was a marked difference between their long-term experiences in overseas. In other words, Tōson focused on himself completely and led a life of self-reflection during his three-year stay abroad―an experience that became the source of his newly changed life and literature. But Zenzo, who lived a life of stasis and unwillingness, might not have had a chance to escape from despair and frustration.

1920년대 도손 문학 속에 나타난 아버지의 위상 ―『폭풍우(嵐)』의 단편 소설들을 중심으로 ―

천선미 단국대학교 일본연구소 2018 일본학연구 Vol.55 No.-

본고는 시마자키 도손(島崎藤村)의 1920년대 아버지로서의 위상에 대해 고찰했다. 프랑스체류 중 발현된 모성에 대한 긍정적인 인식은 체류이후 모성부재의 현실상황에 맞춰 ‘부성’으로 대체되어 나타난다. 관동대지진을 배경으로 한 「아들에게 보내는 편지(子に送る手紙)」(1924)는 부성만을 본격적으로 드러낸 작품이었다. 그러나 이듬해 집필된 「성장지도(伸び支度)」(1925)는 막내딸의 육체적 성장을 지켜보면서 부성만으로는 완벽한 양육이 불가능함을 말하고 있었다. 다시 1년 후 「식당(食堂)」(1926)에서 ‘어머니’가 재등장함으로써 이를 증명하고 있으나, 이보다 성장한 자식들을 위한 새로운 양육방식인 ‘관조’를 강조하고 있었다. ‘관조’의 완성은 이후 「분배(分配)」(1927)에서였다. 자애는 충만하지만 부모와 장성한 자식 간의 세계가 각각 있음을 인정하고 있었다. 그런데 1920년대에 보이는 ‘부성의 다양한 양상’은 애초 아이들을 최선을 다해 양육하고자 했던 아버지의 마음에서 비롯되었음에 주목해야 한다. 편부로서 아이들의 성장단계에 맞춘 양육방식에 대해 많이 고민했던 결과였던 것이다. 하지만 이 과정에서 도손은 ‘아버지’로서의 긍정적인 자기 성장이 있었다. 이것은 이후 아버지(島崎正樹)에 대한 선입견을 벗고 새로운 패러다임을 형성한 『동트기 전(夜明け前)』(1929-1935)의 주요한 밑거름이 되었음을 알 수 있다. This study explores aspects of Shimazaki Tōson’s paternal development in the 1920s. 「Letters to my Child(子に送る手紙)」(1924) reveals only paternity in earnest. In the following year, however, Tōson explained in 「Growth Preparation(伸び支度)」(1925) that perfect nursing could not be provided by paternity alone. Another year later, this belief was proven by the reappearance of the ‘mother’ in 「The Restaurant(食堂)」(1926), but rather than emphasizing paternity, the story focuses on ‘contemplation’, a new way of raising children. The ‘contemplation’ was completed later in 「Distribution(分配)」(1927). It should be noted, however, that ‘the various aspects of the development of paternity’ originated from the father’s heart to nurture his children at his best. In this process, Tōson experienced self-growth as a ‘father’. It was this growth that was the main basis of 『Before the Dawn(夜明け前)』(1929-1935), in which he broke away from his previous prejudice against his father (Shimazaki Masaki) and formed a new paradigm.

다이쇼 데모크라시시대 시마자키 도손(島崎藤村)의 국가의식 - 이사카와 다쿠보쿠(石川啄木)와의 비교를 통하여 -

천선미 대한일어일문학회 2020 대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집 Vol.2020 No.11

다원화 현상 속에서 한국 복음주의 교회의 위기와 미래 전망

천선미 한영신학대학교 출판부 2015 한영연구논문 Vol.7 No.-

종교다원주의 영향을 받고 있는 복음주의 한국교회는 성장을 지속하다가 세속화되어 사회로부터 불신, 비판의 대상이 되어 2000년대부터 성장이 멈추기 시작 하였다. 구한말시대 때부터 역사를 선도하며, 시대를 이끌어 가던, 빛과 소금의 선한 리더(Leader)로서의 사명을 잊고 안주해 버린 탓이다. 사회로부터 비난받고 있는 한국교회는, 회개하는 자리로 되돌아가 복음정신을 회복해야 한다. 그리고 21세기 시대를 선도해 나가는 사명을 회복하여 영혼구령사명에 전력질주 해야 한다. 그러기 위해서는 다원화 현상 속에서의 한국교회의 위기를 정확하게 인지하 여 새로운 전략을 세워야 한다. 교회의 미래의 자원인 주일학교, 중고등부, 청년들이 교회에서 사라져가는 이 엄청난 위기와 손실을 멈추고, 그들을 다시 교회안으로, 그리고 하나님 앞에 세우기 위해서 성경으로, 복음으로 돌아가야 하고, 이혼, 자살, 폭력, 외로움, 다문화 등의 문제를 살펴서 그 문제들이 한국교회의 신뢰회복과 전도의 기회가 되어, 그 영혼들을 주님 앞에 세우는 수단이 되도록 해야 한다.

매장방문형 외식앱의 지속사용의도에 관한 연구: 정교화가능성모델(ELM) 이론을 중심으로

천선미,이형룡 (사)한국관광레저학회 2022 관광레저연구 Vol.34 No.3

This study is to investigate how the Visit-type Restaurant app, which encourages customers to visit the store in person, affects the intention of continuous use to increase profits from restaurant stores that show a sharp drop in sales due to Covid-19. To this end, the involvement of Visit-type Restaurant apps was examined by applying ‘elaboration likelihood model (ELM) theory’, which explains the intention to use as a central route such as quality and a peripheral path such as advertisements. The study findings suggested that all factors of ELM, that is, the system quality, information quality, service quality, and public confidence of the information source presented as the central route had significant positive (+) effects on the intention of continuous use, and ease of use played a positive mediating role. Especially public confidence of the information source was the highest among all the independent variables presented in the central and peripheral routes. In other words, it can be said that the Visit-type Restaurant app has a low elaboration process due to the high tendency of the surrounding route, which is a system with low involvement. Therefore the analysis showed that a low involvement marketing strategy was needed in the case of Visit-type Restaurant apps.

일장기(日章旗)문양과 불교의 상관관계

천선미 동북아시아문화학회 2013 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 Vol.2013 No.11

센게 모토마로의 시에 나타난 서민적 애환―『나는 보았다(自分は見た)』의 잡지 미기고 시를 중심으로―

천선미 단국대학교 일본연구소 2022 일본학연구 Vol.66 No.-

This study focuses on the unpublished poetry of Motomaro(千家元麿: 1888-1948), the first and representative work of 『I Saw』(1918), and I wanted to re-examine his poem which has been criticized for the lack of sincerity about the joys and sorrows of the common people. As a result of examining, it was found that poems written in Dongin magazine such as Shirakaba and Book of Love and poems not written in any magazine had different tendencies. In other words, the poems he wrote for Dongin magazine followed the tendencies of the magazine as much as possible, on the other hand the unpublished poems that did not have to follow the tendencies of the magazines show the real life of Senge Motomaro in poverty and his mental sorrow. Since there were two paths in his creation, it can be inferred that his artistic activities were economic activities to receive contributions after marriage and the birth of his first child. Therefore, can it be said that Sengue’s consciousness is homogeneous like Koji Musano and Takeo Arishima, who tried to practice Noblesse oblige? Rather, I think it would be close to Ishikawa Takuboku(石川啄木), who sang common people’s poverty, sorrow, anger, and frustration.

메타버스관광 체험 요소가 관광객의 지각된 가치, 만족, 행동의도에 미치는 영향: 체험경제이론(4Es)을 중심으로

천선미,이형룡 한국호텔외식관광경영학회 2022 호텔경영학연구 Vol.31 No.8

본 연구는 코로나 팬데믹 상황에서 재조명되었던 메타버스관광 콘텐츠의 활성화를 위한 방안을제안하고자 진행되었다. 이에 따라 메타버스관광 경험자를 대상으로 ‘체험경제이론(4Es)’을 적용하여 콘텐츠 방문 시 다양한 체험 요소가 지각된가치, 만족에 미치는 영향, 체험 요소가 만족에 미치는 영향에서 지각된가치의 매개효과, 그리고 체험 만족에 따른 행동의도를 살폈다. 설문조사는 2022년 7월 25일부터 2022년7월 31일까지 총 7일간 리서치 전문회사에 의뢰했고 최종 유효표본 220부를 분석에 활용하였다. 수집된데이터는 SPSS 26.0, AMOS 23.0 통계 프로그램을 사용하여 빈도분석, 신뢰도분석, 상관관계분석, 확인적요인분석, 경로분석, 매개효과분석을 실시하였다. 분석결과는 첫째, 메타버스관광 콘텐츠는 체험경제이론(4Es)에서 제안하고 있는 4가지 체험 요소 중, 오락적 요소를 제외한 교육적⋅심미적⋅일탈적 요소는 지각된 가치에 유의한 정(+)의 영향을 미치고 있었다. 둘째, 4가지 체험 요소는 만족에 통계적 의미가 없어 가설은 모두 기각되었다. 셋째, 4가지 체험 요소와 만족 사이에 지각된가치가 매개되면 오락적체험 요소를 제외한 교육적⋅심미적⋅일탈적체험 요소는 만족으로 이어져 지각된가치는 완전매개효과가 있는 것으로 나타났다. 본 연구를 통해 메타버스관광 콘텐츠는 실재감 부족이라는 기술적인 한계가 있음에도 관광객이 메타버스관광에 대한 ‘가치’를 느끼면 만족하며 행도의도로 이어진다는 새로운 사실을 발견하였다. 따라서 메타버스관광만의 고유한 ‘가치 창출’에 집중하여 활성화를 모색해야 한다는 시사점을 제시하고자 한다.

2022년 괴산세계유기농산업엑스포 개최에 즈음하여: 지속가능한 유기농산업의 메카 ‘괴산’

천선미 충북연구원 2022 충북Issue & Trend Vol.- No.49