트롤리 문제와 다원론적 규범 윤리 이론

정진규 ( Jeong Jin-kyu ) 한국동서철학회 2016 동서철학연구 Vol.0 No.81

트롤리 문제의 난점은 우리의 상이한 직관의 문제를 하나의 규범 윤리 이론으로 설명하려는 것에서 발생한다. 좀 더 상세하게 설명하면, 이러한 난점의 핵심은 트롤리문제를 행위 중심 규범이론으로 해결하려고 한다는 것이다. 즉, 행위 중심 규범 윤리이론의 한계점 때문에 트롤리 문제를 해결하지 못하는 것이다. 따라서 트롤리 문제를 하나의 규범 윤리 이론으로 설명하려면 우리는 어떻게 해야 하는 것인가? 그것은 트롤리 문제를 해결 하려고 하는 규범 윤리 이론이 행위 중심이 아닌 행위자 중심 규범 이론이면 가능할 것처럼 보인다. 왜냐하면, 행위자 중심 규범 이론은 다원론적 특징을 지니고 있기 때문이다. 따라서 다원론적 특성을 지니고 있지 않은 규범 윤리 이론으로는 트롤리 문제를 해결할 수 없으며, 다원론적 특성을 지니고 있는 덕윤리가 트롤리문제를 해결 할 수 있는 규범 윤리 이론일 것이다. 또한 이 이론은 행위자 중심 규범윤리 이론이라는 특징 또한 지니고 있다. 따라서 다원론적 규범 윤리 이론이라는 특성과 행위자 중심 규범 윤리 이론이 트롤리 문제를 하나의 규범 윤리 이론으로 설명할수 있을 것이라 기대할 수 있다. The crux of the trolley problem occurs due to trying to explain our different intuitions with one single normative ethical theory. In detail, the point of this crux is that we attempt to resolve the trolley problem by means of act-centered theory. It means that the trolley problem can’t be resolved because of the limit of act-centered problem. Therefore, if we can only use one single normative ethical theory, what kind of normative ethical theory do resolve the trolley problem? I think if a normative ethical theory can resolve the trolley problem, it is not act-centered theory but character-centered theory. Since character-centered theory has pluralistic property. Thus a theory that has not pluralistic property can’t resolve the trolley problem, virtue theory can resolve the trolley problem. The reason is that virtue theory has pluralistic property and is character-centered theory. Consequently, if the trolley problem is resolved by using only one single theory, virtue theory can resolve the trolley problem.

트롤리 문제는 무엇인가?

정진규 ( Jin Kyu Jeong ),김신 ( Shin Kim ) 한국동서철학회 2015 동서철학연구 Vol.77 No.-

이 논문에서 답하고자 하는 물음은 “트롤리 문제의 핵심이 과연 무엇인가?”이다. 첫째, 트롤리 문제에 대한 기존의 답변을 살펴본다. 이들은 크게 결과주의적 답변과 비결과주의적 답변으로 나눠질 수 있다. 둘째, 이들 답변들이 지니는 한계를 밝히고자한다. 예를 들어, 결과주의적 답변은 ‘해악-도움의 비대칭성’에 의해서만 설명될 수 있는 도덕적 직관 때문에 한계를 지니며, 비결과주의적 답변은 이와 상응하여 ‘이중효과 이론’의 적용성에 따른 한계를 지닌다. 마지막으로 이러한 한계를 넘어설 수 있는 가능성을 타진하고자 한다. We seek to answer the venerable question, “what exactly is the trolley problem?” in this paper. First, the responses that have traditionally given are surveyed. These come from a couple of influential ethical persuasions: the consequentialist camp and the non-consequentialist one. Second, the constraints and/or the limitations of those responses shall be discussed. For instance, the consequentialist has to make good of their “harm-benefit symmetry” doctrine; and, the non-consequentialist their “double effect” doctrine. We conclude this paper with our own attempt to give an appropriate response to the trolley problem.

플라톤의 이데아론과 형이상학적 사유

정진규(Jin kyu JEONG) 한국외국어대학교 철학문화연구소 2014 철학과 문화 Vol.28 No.-

본고는 지금까지 많은 학자들에 의해 논의되었던 플라톤의 이데아론에 대하여 살펴보고, 그것을 바탕으로 우리가 왜 그의 이데아론, 달리 말해 형이상학적인 사유를 지속적으로 해야 하는지에 관한 설명함에 목적이 있다. 플라톤의 이데아론에 대하여 다수의 학자들은 그것을 이원론적인 세계로 분석한다. 그러나 필자뿐만 아니라, 또 다른 다수의 학자들은 그의 이데아론이 이원론적 세계가 아닌, 일원론적 세계라고 설명한다. 이와 같은 일원론적 세계관은 현재 우리가 직면한 많은 문제점을 해결해 줄 수 있을 것이다. 특히, 그의 이데아론을 통한 형이상학적 사유는 현재의 문제점들을 해결하는데 있어서 가장 중요한 역할을 수행할 것이다. 문제점을 해결할 수 있는 방법으로 필자는 그의 우주론을 대변하는 데미우르고스 개념을 이용할 것이다. 데미우르고스는 그리스어로 제작자를 의미하는 것으로, 이 제작자의 노고에 의해 플라톤의 우주론은 완성된다. 이 과정에서 등장하는 데미우르고스는 신과 같이 완벽하지는 않지만, 그 나름대로 최선을 다하는 행위를 한다. 이와 같은 행위는 플라톤이 그의 저서들에서 밝히는 이상적인 국가를 닮은 현실세계에서의 최선의 국가가 건설되는 것이다. 이상 국가와 닮은 최선의 국가를 만들어 낼 수 있는 데미우르고스는 우리가 현재 살고 있는 세계에서 정치가와 같은 기능을 수행한다. 우리가 살고 있는 사회에서 정치가는 플라톤이 말하는 데미우르고스와 같이 완벽하지는 않지만, 지속적으로 형이상학적 사유를 통해 올바른 국가, 최고의 선을 실현하는 국가로 발전시킬 수 있을 것이다. The purpose of this study is to explain why Plato's Ideas, which has been discussed by many scholars, needs to be reviewed continuously in the future as well. Plato's Ideas, that is, metaphysical thought, is usually defined as dualism. However, many scholars including myself sees it as monism. This monistic view can solve many problems that may be confronted. Especially, metaphysical thought will play crucial roles in getting rid of the problems. In the study, the concept of demiurge will be used. Demiurge means manufacturer in Greek, and it is his efforts that complete Plato's cosmology. In the process, the manufacturer is not perfect as God, but tries his best. Through his efforts, the real world that resembles the ideal states in Plato's works, can become the best states. The manufacture, who can create the just states that are similar to the ideal states, functions as a modern-day politician. In the contemporary society, politician is not perfect as demiurge in Plato's works, but can develop the current state into good, best and the ideal state by continuously reviewing metaphysical thought.

소크라테스의 죽음의 의미와 플라톤의 영혼론

정진규(Jin kyu JEONG) 한국외국어대학교 철학문화연구소 2014 철학과 문화 Vol.30 No.-

본고는 소크라테스에서 시작하여 플라톤에게까지 이어지는 윤리학의 성립 과정을 죽음이라는 매개를 통하여 설명하려한다. 인간에게 있어서 '죽음'이라는 개념은 두려움을 상징하는 존재이다. 왜냐하면 인간은 자신의 사후세계에 대해서 알 수 없기 때문이며, 동시에 부정적인 의미에서 죽음이라는 것을 받아들인다면, 그것 역시 두려움을 나타내기 때문이다. 그러나 소크라테스에게 있어 죽음의 의미는 플라톤의 저서, 『변론』, 『크리톤』 그리고 『파이돈』에서 나타난 것과 같이 두려움의 대상이 아니다. 각각의 저서에는 소크라테스의 죽음이 나타내는 목적들과 의미들이 담겨져 있다. 그러므로 각각의 저서의 내용을 파악함으로써 죽음의 의미를 통해 플라톤의 윤리학의 형성 배경을 설명할 수 있으며, 동시에 그 분석은, 그의 저서, 『국가』에서 나타나는 영혼삼분설에서 제시하는 세 가지의 것들, 지혜, 용기, 절제, 그리고 세 가지의 조화로 나타나는 정의를 바탕으로 하는 소크라테스의 죽음이 어떤 의미에서 플라톤 윤리학의 의미를 지니고 있는지를 설명할 수 있을 것이다. The purpose of this study explains, from Socrates to Plato, how to establish their ethics using the meaning of death. For human being, the concept of death means dreadful thing. Because human being does not know about an afterlife, simultaneously, if they admit the meaning of death which is negative, and also, they feel fear. However, Socrates is not afraid of the meaning of death, because of finding in the text of Plato's apology, crito and phaedo. Each of books describe the purpose of death and represent meaning of death. Therefore, through this course, I can explain process of formation which is plato's ethics, using the meaning of death. At the same time, analyzing the process, in the Republic Plato suggests the theory of tripartition of the Soul, which are wisdom, courage, moderation and justice. Justice which is the harmony of three soul can explain that the meaning of Socrates' death is Plato's ethics meaning.

행위의 동기와 공리주의 관심사

정진규 ( Jeong Jin-kyu ) 한국동서철학회 2022 동서철학연구 Vol.- No.104

이 논문의 목적은 공리주의의 최대 다수의 최대 행복의 원칙에 따르는 행위가 항상 올바른 행위가 아니라는 것을 밝히는 것이다. 즉, 행위의 도덕성과 행위자가 행위를 수행해야 하는 동기 사이에 밀접한 관계가 없다는 공리주의의 가장 핵심 논의가 불가하다는 것을 보여주는 논문이다. 그러므로 나는 본 논문에서 공리주의자에게 중요한 문제라고 생각하는 것들 명시적으로 설명할 것이며, 이후 일상생활에서 나타날 수 있는 몇 가지 예시를 제시할 것이다. 이 예들은 주로 우리의 도덕적 직관이 행위의 도덕성과 그 동기 사이에 밀접한 관계가 있다는 믿음과 잘 맞는다는 것을 보여주는 것들이다. 이 과정을 거친 후 나는 공리주의적 주장, 특히 J. S. 밀의 1891년 저작에서 제시한 도덕적 직관이 사실이 아니라는 것을 보여줄 수 있는 결론을 이끌어 낼 수 있게 공리 주의적 주장을 재구성하고 그에 대해서 언급할 것이다. 또한, 대안으로 나는 우리의 도덕적 직관을 설명하려는 공리주의적 시도를 재구성하고 명백하게 언급할 것이다. 나는 이 두 작업은 하나이며, 동일한 것이라고 생각한다. 마지막으로 나는 논증 혹은 이 시도에 대한 평가와 함께, 특히 J. S. 밀의 공리주의 논증이 행위의 도덕성과 그 동기 사이의 밀접한 관계가 존재하지 않는다는 것을 증명하지 못한다는 결론을 제시할 것이다. This paper argues against the utilitarian suggestion of there being no close relationship between the morality of an action and the motive the agents have to perform the action. After stating explicitly what I take to be an important problem for utilitarians, I cite some examples from ordinary life. The examples are drawn mainly to show that our moral intuition (or, if you like, human psychology) seems to go well with the belief in there being a close relationship between the morality of an action and its motive. I shall then try to reconstruct and state the utilitarian argument, especially the one given by J. S. Mill in his 1863 work, to the conclusion that such moral intuition fails to hold true. Or, alternatively I shall try to reconstruct and state explicitly the utilitarian attempts to explain away our moral intuition. I take these two tasks are one and the same. Finally, with the evaluation of the arguments (or the attempts), I shall conclude that the utilitarian argument, especially by Mill, fails to prove the non-existence of the close relationship between the morality of an action and its motive.

원효(元曉) 관점에서 본 트롤리 문제 해결 방안과 새로운 규범 윤리학 이론 모색

정진규 ( Jeong Jin-kyu ),김원명 ( Kim Won-myoung ) 한국동서철학회 2017 동서철학연구 Vol.0 No.84

본 논문의 목적은 두 가지다. 첫째는 원효(元曉, 617-686) 관점에서 트롤리 문제의 해결 방안을 모색하는 것이고, 둘째는 이와 같은 과정을 통해 새로운 규범 윤리학 이론에 대한 제언을 하는 것이다. 트롤리 문제는 동일한 결과가 양산되는 유사한 두 가지 사례에서 나타나는 상이한 도덕적 직관을 한 규범 윤리 이론으로 수용할 수 있는지 없는지에 대한 논의다. 우리 는 이와 같은 트롤리 문제의 해결 방안을 원효 사상인 한마음과 화쟁에 근거하여 제시 할 것이다. 트롤리 문제를 해결할 수 있는 방법의 중심에는 다원성과 행위자 중심 윤리 이론이 있다. 즉, 트롤리 문제를 해결하기 위해서는 다원성이라는 특성을 가진 행위자 중심 윤리 이론이 필요하다는 것이다. 원효 사상의 특성이 이 문제들을 해결할 수 있는 특성도 내포하고 있으며, 동시에 불교는 그 본래적 특성상 행위자가 스스로 자신을 수행 하여 부처가 되는 행위자 중심의 성격도 가지고 있다. 그러므로 우리는 원효 사상을 바탕으로 트롤리 문제의 해결 방안을 제시할 수 있을 것이라 생각한다. 또한, 우리는 트롤리 문제를 해결하는 과정을 통해 원효의 한마음과 화쟁이 새로운 규범 윤리학 이 론으로 발전할 수 있는 가능성에 대하여 논의할 것이다. The purpose of this article is two. First, I will try to find Wonhyo`s resolution for the trolley problem. Second, through this process, I will suggest a new normative ethical theory based on Wonhyo`s thought. The trolley problem is a discussion of whether a different moral intuition can be accommodated to a normative ethical theory in two similar trolley cases where the same result is produced. I will present the resolution of the trolley problem based on the two central ideas of Wonhyo`s One mind and the Hwajaeng. At the point of the way to resolve the trolley problem is the monism and the pluralism. That is to say, in order to resolve the trolley problem, it is necessary to consider the idea of being pluralistic but monistic. One mind and the Hwajaeng by Wonhyo are pluralistic, but these contain the notion that these are monistic. Therefore, it is thought that if these two concepts be used, the resolution for the trolley problem can be suggested. And we will present the possibility of development of Wonhyo `s One mind and the Hwajaeng as a new normative ethical theory through the process of resolving the trolley problem.

8자형 어깨 보조기와 테이핑 중재가 전방머리자세를 가진 환자의 둥근어깨자세와 등뼈 뒤 굽음 및 가슴우리가동성에 미치는 즉각적인 효과

박재철,정진규,이동규,Park, Jae-Cheol,Jeong, Jin-Gyu,Lee, Dong-Kyu 대한고유수용성신경근촉진법학회 2021 PNF and Movement Vol.19 No.2

Purpose: This study investigated the immediate effects of a figure-8 shoulder brace and taping intervention on round shoulder posture, thoracic kyphosis, and chest expansion mobility in forward head posture. Methods: Thirty patients with forward head posture were assigned randomly to the figure-8 shoulder brace group (n = 15) or the taping intervention group (n = 15). Patients were assessed for forward head posture, shoulder posture, thoracic kyphosis, and chest expansion. Results: The figure-8 shoulder brace and taping intervention groups showed a significant difference for forward head posture, shoulder posture, and thoracic kyphosis after the experiment (p < 0.05). There was no significant difference between the groups (p > 0.05). Conclusion: These results suggest that a figure-8 shoulder brace and taping intervention has a positive effect on rounded shoulder posture, thoracic kyphosis, and chest expansion in patients with forward head posture.

중국 사상의 명(名) 이해에 대한 불교의 영향

강준모 ( Kang Jun-mo ),정진규 ( Jeong Jin-kyu ) 단국대학교 철학연구소 2024 哲學論考(철학논고) Vol.8 No.0

본 논문의 목적은 불교의 도입이 중국의 명(名)의 이해에 가져온 변화를 살펴보는 것이다. 이를 위해 우선 명(名)의 의미를 언어학적 층위에서의 이름과 철학적 층위에서의 이름으로 구분하여 개념 분석하였다. 이 개념 분석을 통해 우리는 이름에서 발생하는 언어적 의사소통의 문제가 있었다는 것을 정리할 수 있을 것이다. 다음으로 명(名)에 대한 개념에 결부된 윤리학적 맥락과 형이상학적인 맥락을 분리하였다. 윤리학적 맥락에서는 개념에 따라 부여되는 윤리적 행동과 개인의 반응에 관한 문제들을 다루었다. 한편, 형이상학적인 맥락에서는 학파에 따라 개념과 실제 사이의 간극을 해결하는 방법을 다루었다. 마지막으로 불교의 중관 사상이 도가 학파에서 주장했던 개념과 실제 사이의 불일치성을 어떻게 새롭게 접근하는지를 보일 것이다. The purpose of this paper is to examine the changes in the understanding of the concept of 'ming' (名) in China brought about by the introduction of Buddhism. To this end, the paper first analyzes the meaning of 'ming' (名) on two levels: as a linguistic term and as a philosophical concept, summarizing the issues related to linguistic communication arising from names. Next, the paper separates the ethical context from the metaphysical context associated with the concept. In the ethical context, it addresses issues related to ethical actions and individual responses ascribed to the concept. Meanwhile, in the metaphysical context, it explores how different schools of thought resolved the gap between concept and reality. Finally, the paper discusses how Buddhist Madhyamaka philosophy offers a new approach to the inconsistency between concept and reality, as asserted by Daoist schools.

편마비 환자의 후방보행훈련이 보행능력과 족저압에 미치는 영향

이병훈(Lee, Byeong-Hoon),정진규(Jeong, Jin-Gyu),김찬규(Kim, Chan-Kyu) 한국산학기술학회 2014 한국산학기술학회논문지 Vol.15 No.12

본 연구는 뇌졸중으로 인한 편마비 환자의 후방보행 훈련에 따른 보행능력과 족저압을 분석하여 편마비환자의 재활 시 활용할 수 있는 근거자료를 제시하고자 시행하였다. 일개 재활병원에 입원 중인 편마비 환자 20명을 대상으로 2012년 4월 23일부터 5월 18일까지 시행하였다. 대조군과 실험군으로 분류하여 대조군은 일반적 물리치료를 30분간 시행하였고, 실 험군은 일반적 물리치료 20분과 후방보행훈련 10분을 시행하여, 주 5회, 총 4주간 실시한 후 보행능력과 양측 족저압의 차이 를 정량적으로 측정하여 비교하였다. 연구결과, 후방보행훈련이 마비측 입각기시 체중지지(발 전체, 발 앞쪽, 발 뒤쪽)에 통계 적으로 유의한 차이가 있었다(p<.05). 양측 족저압 차이에서도 대조군에 비해 실험군이 통계적으로 유의한 차이가 있었다 (p<.05). 따라서 향후 뇌졸중으로 인한 편마비 환자의 보행능력 향상을 위한 재활 프로그램에 후방보행훈련이 도움이 될 것으 로 판단된다. This study examined the gait ability and foot pressure after backward walking training in hemiplegia patients after stroke to provide evidence for the application of backward walking to the rehabilitation of those patients. Twenty hemiplegia patients hospitalized at one rehabilitation hospital were enrolled in this study, which was conducted from 23 April to 18 May, 2012. The subjects were randomized into either the experimental group or control group. The control group received general physical therapy for 30 minutes and the experimental group received 20 minutes of physical therapy and 10 minutes of backwards walking training five times a week for four weeks. The gait ability and foot pressure of both feet were measured quantitatively and compared. The results showed the weight bearing (entire foot, anterior and posterior of foot) of the paralyzed foot during the stance phase showed a significant difference (p<.05). The difference in the foot pressure of right and left feet was more significant in the experimental group than that of the control group (p<.05). Therefore, this study confirmed that backward walking training in a rehabilitation program would be helpful for improving the gait ability of hemiplegia patients after stroke.

10세 수준 인공지능의 도덕성 판단 적용 기준에 관한 연구

변순용 ( Byun Sun-young ),정진규 ( Jeong Jin-kyu ),김은수 ( Kim Eun-soo ),박보람 ( Park Bo-ram ) 한국윤리교육학회 2018 윤리교육연구 Vol.0 No.50

본 논문은 10세 아동과 동일한 수준의 도덕성을 지닌 인공지능을 만들기 위한 프로젝트의 일환으로 인공지능의 도덕성을 판단할 수 있는 기준을 제시하는 것에 목적이 있다. 우리는 이와 같은 목적을 달성하기 위해 콜버그의 도덕발달 이론을 활용하여 AMA의 도덕발달 3단계를 만들었으며, 그 단계별 특징을 나타낼 수 있는 시나리오를 고안하였다. 본 논문은 우리가 고안한 시나리오를 바탕으로 10세 아동의 도덕 판단과 행동 근거를 설문을 통해 알아보고, 그것을 근간으로 인공지능 로봇의 도덕성 측정 기준을 제시하고자 한다. The purpose of this paper is to present the criteria of moral judgment of artificial intelligence that can do the same thing as 10-years-old child. In order to achieve this purpose, we have established the moral developmental theory of AMA which is based on Kohlberg's theory of moral reasoning in previous research, and explained the moral characteristics that AMA can do at each stage. This paper is based on the scenario that we have developed. This scenario can make a moral assessment of human behavior. We survey the scenarios to see how actually 10-years-old behave, and based on them, what are the criteria for measuring the morality of artificial intelligence.