http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
정재철 ( Jae Cheol Jeong ) 아시아문화학술원 2016 인문사회 21 Vol.7 No.3
본 연구의 목적은 비극적 설화(說話)인 아기장수에 대한 구조와 특성을 파악하고 이를 바탕으로 기호학적 해석을 도출하는 것이다. 아기장수 설화의 구조와 변이(變移)에 주목한 본 연구는 지역에 따라 다르게 구전(口傳)되는 설화의 특성을 파악하고 지역 설화가 가진 가치를 발견하게 한다. 특히 설화에 담긴 기호학적 상징을 이해하기 위해 소쉬르 기호학과 그레마스 기호학을 적용해 연구된다. 본 연구를 통해 사용된 설화연구와 관련된 기호학적 방법론은 지역문화를 연구하는데 다양한 방법 중 하나로 제시된다.본 연구를 계기로 소중한 문화 자산인 지역문화 연구에 대한 체계적 수집과 관리 등에 필요한 다양한 연구 방법론의 시도와 노력을 기울일 필요가 있다 The identity of a country’s cultural characteristics is not only representative of its time but also carries symbolic meaning. More specifically, the culture of a region might convey the values of its members at a certain point in time while connoting the peculiar signification of their way of life. These cultural forms have developed in a myriad ways throughout history. The aim of the present study is to assess how the regional legends reflect the characteristics of a regional culture. Among these regional legends, ‘AGIJANGSU’ has preserved the theme of identity and yet, by being orally transmitted, it has offered a range of slightly different variations in each region. In particular, the different manners in which the death of ‘AGIJANGSU’ has been treated constitute a central issue in the evolution of this legend and this is the reason why it has been promoted to the status of tragedy. Moreover, this also suggests that the variations in the tragic aspect of this legend are indicative of a new consciousness acquired by the members of the society of that time as well as of a transformation in their value system. In order to insist on the tragic aspect of ‘AGIJANGSU’ the process and characteristics of variations will be delved into and through these variations a semiological examination will be carried out. In other words, the societal symbols and signs will be analyzed by resorting to Ferdinand de Saussure’s semiology of linguistic theories. In Saussure’s research on the semiology of linguistic, there are deficiencies observed in the use of simple object and noun or in the interpretation of the concepts and images through hearing. In addition, the linguistic signs present two aspects in the form of a dichotomy, with each aspect conveying different values. The duality in Saussure’s research reflects the antagonism between langue and parole, and the differentiation between Synchronie and diachronie The aim of this study is to interpret and investigate regional legends by elaborating a semiological framework for analysis. It will deduce an interpretation of the values and concepts that can be found in the public volumes of “AGIJANGSU” by specifically resorting to Saussure``s concept of langue and Greimas`` semiology. This dissertation will therefore contribute to breathe new life into the values of regional culture and the meaning of regional legends
접속재용 고무 절연재료의 극성반전 시 공간전하 특성 및 DC 절연파괴강도 비교
정재철(Jae-cheol JEONG),배민철(min-chul BAE),최석환(seok-hwan CHOI) 대한전기학회 2021 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.10
본 논문에서는 기존 상용 고무 절연재료 2종(실리콘 및 EPDM(Ethylene Propylene Dine Monomer)) 및 전류형 HVDC용으로 개발된 EPDM 고무 절연재료 1종에 대해 극성반전 시 공간전하 특성 및 DC절연파괴강도 저하 특성을 비교하였다. 공간전하 측정 결과, 실리콘 고무의 경우 극성반전 시 인가전계보다 높은 전계가 국부적으로 집중되는 것으로 나타났고, 극성반전 시 DC절연파괴강도 또한 저하되는 것으로 나타났다. EPDM 고무 절연재료 2종의 경우 공간전하 축적이 실리콘 고무에 비해 상대적으로 작게 축적되었고, 극성반전 시 DC절연파괴강도의 저하가 크지 않은 것으로 나타났다. 추가적으로 EPDM 고무 절연재료 2종에 대해 고온 공간전하 특성, Impulse 절연파괴강도, 영구압출줄음률 특성을 비교하였다.
정재철 ( Jae Cheol Jeong ) 아시아문화학술원 2018 인문사회 21 Vol.9 No.2
본 연구의 목적은 「산해경」에 소개된 인물과 사건을 통해 이동 방향 특성을 밝히는 데 있다. 그러나 「산해경」의 방대한 분량으로 인한 한계를 극복하기 위해 신화 내용에 따라 창조신화, 영웅신화, 자연신화로 분류한 후 연구를 진행하였다. 신화 성격에 맞는 ‘염제 신화’, ‘후예 신화’, ‘정위새신화’를 선택해 방향 특성을 구체적으로 분석하였다. 연구 결과 이동 방향은 다음과 같은 특성을 보였다. 첫째 「산해경」 신화의 방향은 화이적(華夷的) 관점으로 서술된다. 즉 산해경에 나타난 거리는 지리적 원근과 심리적 특성을 반영한 결과이다. 둘째’염제(炎帝)와 황제(皇帝) 신화는 ‘동이계’와 ‘황하계’를 대표하는 신화로 이는 소수 민족의 이동과 관련된다. 이러한 점에서 볼 때 동양 신화 연구는 중화(中華) 해석에서 벗어나 소수 민족의 특성에 주목할 필요가 있다. 그리고 향후 연구 과제는 민족 정체성을 밝히기 위해 독창적 신화 연구가 진행되어야 할 것이다. Classic of Mountains and Seas or Shan Hai Jing. Especially to make the analysis more comfortable we will split the content of the myths on three kinds: creation myths, heroical myths and myths about nature. We will do research about the distinction of the direction of myths by choosing the myth “Jeongwisae” where we will be able to see the strong character of myths about nature, myph “Huye” where we can see the character of heroical myth and “Yeomje” where there is a strong point on creation myth. But the expressions and description of Shan Hai Jing is based on ideology of the Han dynasty and has the strong view on the racistic intentions toward near countries. Using this research I have a desire to maintain exploration of myths to restore ethnic identity and to be able analyze new myths.