극초단파의 출력과 적용시간이 의치상용 레진의 물리적 성질에 미치는 영향

정대성,임장섭,정창모,전영찬,Jeong, Dae-Sung,Lim, Jang-Seop,Jeong, Chang-Mo,Jeon, Young-Chan 대한치과보철학회 1999 대한치과보철학회지 Vol.37 No.6

The purpose of this study was to evaluate the effect of wattage and curing time on surface hard-ness, three-point bending strength and internal porosity of microwave curing denture base resin. Two sizes of resin specimens were made of Acron $MC^{(R)}\;;\;3.5{\times}10{\times}60mm$ for surface hardness and three-point bending strength measurement and $5{\times}12{\times}60mm$ for internal porosity measurement. They were cured by microwave energy at varing wattages(500W, 700W) and curing times(2min., 3min., 4min.) to determine if a certain wattage/curing time combination would improve physical properties. Surface hardness was measured with Vikers hardness tester, three-point bend-ing strength with universal testing machine and internal porosity was calculated by measuring the weight in air and in water. The results obtained were as follows: 1. There was no significant difference in percent porosity among experimental groups(p>0.05). 2. 500W/3min. group showed the higher surface hardness than 700W/2, 3, 4min. groups(p<0.05), and 700W/4 min. group showed the lower surface hardness than 500W/2, 3, 4min. groups(p<0.05), but there was no significant difference among others(p>0.05). 3. 500W/3min. group yielded the higher value of bending strength than 500W/2min., 700W/3, 4min. groups(p<0.05), but there was no significant difference among others(p>0.05).

환경칼럼-목적에 맞는 농산물 포장재로 국제 경쟁력 갖춰야

정대성,Jeong, Dae-Seong 한국발포스티렌재활용협회 2007 환경사랑 Vol.50 No.-

포장방법 개선 통해 유통 선진화 조기 달성

정대성,Jeong, Dae-Seong (사)한국포장협회 2006 包裝界 Vol.157 No.-

EPP적용 LL-24형 경량화 등부표의 운동 안정성 평가

정대성 ( Dae-sung Jeong ),정세민 ( Se-min Jeong ),정상수 ( Sang-soo Jeong ),양재형 ( Jae-hyoung Yang ) 조선대학교 공학기술연구원 2017 공학기술논문지 Vol.10 No.3

Light buoys are equipped with lighting functions and a kind of navigation signs. By its shape and colors, the buoys show the route to vessels sailing nearby in the daytime, while by its lighting at night. It also plays a role in notifying the presence of obstacles such as reefs and shallows. Because the large buoy is mainly made of steel, it is vulnerable to the water and hard to handle for installation and maintenance. Moreover, the accidents of vessels’ collision with the buoys and damages of the vessels due to the material of the buoys, say steel, have been reported every year in Korea. In the this study, the newly developed lightweight light-buoys, combined with 7 nautical mile self-contained lantern, are introduced. To reduce the total weight, EPP(Expanded polypropylene) and aluminum are applied for the flotation section and tower structures, respectively. The new self-contained light system, whose weight is 10% of conventional power-separated light system, is adopting solar cells, high performance batteries, LED light emitters and so on. Hydrostatic calculations and motion analysis of the buoy in waves are carried out to find the optimum drafts and stabilizing weight since there is a mandatory regulation for the motion of the buoys.

자연법이론에 대한 청년 헤겔의 비판 : 예나시기 『자연법』을 중심으로

정대성 ( Dae Seong Jeong ) 한국헤겔학회 2006 헤겔연구 Vol.0 No.20

추상적 소유이론에 대한 헤겔의 비판

정대성(Jeong, Dae Seong) 가톨릭대학교(성심교정) 인간학연구소 2011 인간연구 Vol.0 No.22

본 연구는 소유권에 대한 헤겔의 정당화 논리를 그의 법철학을 중심으로 재구성하고 그 한계를 밝히는 데 그 목적이 있다. 사유 재산 보호는 현대 국가의 가장 중요한 국가 기능 중 하나로 간주 되었으며, 국가의 근대성의 기준으로 평가된다. 근대의 많은 정치 이론가는 사적 소유를 인간의 가장 중요한 권리로, 인간 해방의 징표로 간주하였다. 헤겔 역시 사적 소유는 인간의 자유 실현의 한 계기로 여긴다는 점에서 이들의 전통에 서 있다. 본 연구에서는 어떤 점에서 그가 사적 소유를 자유의 실현으로 보는지를 탐색하고 있다. 하지만 동시에 헤겔은 사적 소유를 법철학 맨 첫 부분인 ‘추상법’의 영역에서 다루고 있는데, 그에게서 ‘추상적’이란 부적합한 사태, 충분하지 못한 상태를 지칭하기 위해 사용된다. 즉, 사적 소유가 자유 실현의 계기이기는 하지만 자유의 완전한 실현을 위해서는 그것만으로는 충분하지 않으며, 경우에 따라 사적 소유가 제한될 수 있다는 함의를 갖는다. 이런 점은 근대 자유주의자들이 사적 소유를 생명권과 더불어 가장 중요한 인간의 권리로 여긴 것과는 대조된다. 헤겔은 진정한 자유를 위해 소유의 한계를 명시하고 있으며, 이러한 그의 논리는 신자유주의로 대변되는 현대의 정치적-경제적 이데올로기에 대한 대항 논리로 기능할 수 있다.

자유기고 : 1920년대 유럽 아방가르드 운동과 일본 문화 -초기 촌산지의(村山知義)에 있어서의 모더니즘-

정대성 ( Dae Seong Jeong ) 경희대학교 비교문화연구소 1998 비교문화연구 Vol.3 No.-

지속가능한 삶을 위한 환경윤리

정대성 ( Dae Sung Jeong ) 한국윤리학회 2015 倫理硏究 Vol.102 No.1

본 논문에서는 인류의 지속가능한 삶을 위해 요구되는 환경윤리를 모색해보고자 하였다. 우선 환경문제의 성격을 종합적으로 정리해 보고 지구의 지속 가능한 한계를 초과했다는 점에서 환경문제의 심각성을 지적하였다. 그리고 환경문제의 원인을 세계관의 차원, (경제)성장의 한계 도달(초과), 인간적 제약이나 한계 등 세측면으로 포착해 고찰해보았다. 전반적 환경 악화의 비관적인 현실 속에서도 한편으로 우리에게 희망을 주는 환경 관련 세태나 동향을 소개하였다. 다음으로 환경문제 해결 방안을 의식적 측면과 제도적 측면으로 나누어 접근하고 지속 가능한 문명을 건설하기 위한 노력을 거시적, 미시적 관점에서 제시하였다. 마지막으로 환경윤리의 철학적 근거로서 인간중심주의와 생태중심주의의 변증법적 통합을 논하고 도덕교육에서 환경윤리가 점하는 위상 및 환경윤리를 위한 도덕교육의 방법을 시론적(試論的)으로 논하였다. In this essay, I tried to find the environmental ethics for sustainable life of mankind. First of all I arranged the nature of environmental problems synthetically and then pointed out the seriousness of environmental problems from a point of view that they exceed the sustainable limit of the earth. And I grasped and considered the causes of environmental problems in three aspect including the level of an outlook on the world, reaching(excess of) the limit to the (economical) growth, and the human restriction or limit. In spite of pessimistic reality of overall environmental deterioration, I introduced social conditions or trends that gives us hope. Next, I tried to approach the solution of environmental problems in the aspects of consciousness and institution and suggested the effort to construct sustainable civilization in macroscopic and microscopic viewpoint. And finally, I argued the dialectical integration between anthropocentricism and ecocentricism as the philosophical basis of environmental ethics and argued the status of environmental ethics in moral education and then the method of moral education for environmental ethics preliminarily.

전통적 이성의 완성으로서의 헤겔의 이성 개념

정대성(Dae Seong Jeong) 한국철학회 2020 철학 Vol.- No.144

오늘날 이성 개념은 여러 방면에서 비판의 대상이 되고 있다. 전통적으로 이성은 대상을 필연성과 합리성의 관점에서 해명하는 능력으로서 해방의 기획의 주체로 간주된다. 그런데 이성의 정점으로 평가되는 계몽의 이성 혹은 과학주의적 이성은 오히려 새로운 억압체계를 만들어 냈다. 이런 해방의 역설을 해결하고자 수많은 비합리주의적 운동이 일어나지만, 헤겔은 좀 더 포괄적 이성으로 이를 극복하고자 한다. 헤겔은 계몽의 이성을 오성으로 평가하면서 그 일면성을 비판할 뿐 아니라 이를 극복하고자 하는 낭만주의 역시 일면적인 것으로 비판한다. 그는 이런 분열을 화해하는 이성, 혹은 이성의 통합적 능력으로 극복하고자 한다. 그에게서 존재하는 것은 이성이며, 이성은 분열을 극복하는 힘으로 간주되기 때문이다. 헤겔의 이러한 노력은 근거와 이유로부터 대상을 파악하고자 하는 전통적인 이성관을 근본으로부터 성찰하고 있는 것으로 평가할 수 있다. The concept of reason is today radically criticized in many ways. Traditionally, reason as the ability to elucidate objects in terms of necessity and rationality is regarded as an subject of the project of human liberation. However one thinks generally that the reason of the Enlightenment or the scientistic reason which is evaluated as the peak of this reason has created a new system of oppression. In order to solve this paradox of the liberation project numerous irrational movements have arisen. But Hegel tries to overcome it with a more comprehensive reason; according to him the reason of the Enlightenment is nothing more than an understanding which sees only the finiteness in the objects. Not only the Enlightenment, but also the Romanticism which tries to overcome it are by him criticized as one-sided. He will resolve this problem with the integrating ability of reason: It be reason that exists, and reason is regarded as the power to overcome division. Hegel’s efforts can be evaluated as radically and anew reflecting on the traditional view of reason which tries to grasp the object from its reason.

비판이론에 나타난 ‘비판’ 개념의 의미 연구

정대성 ( Jeong Dae-seong ) 한국가톨릭철학회 2012 가톨릭철학 Vol.0 No.18

본 연구는 제1세대 비판이론에서 사용하는 ‘비판’ 개념의 의미를 탐구한다. 비판이론에서 비판은 통상적인 방식의 비판 개념과 다소 구분이 되는데, 비판이론이 도구적 이성과 계몽을 전체주의적 특성을 갖는 것으로 해석하는 데서 그 이유를 찾을 수 있다. 본 연구는 비판이론에서의 비판 개념의 특수성을 보이기 위해 비판의 일반적 의미와 그런 의미가 확연히 드러나는 이론중 하나인 마르크스의 정치경제학비판에서의 비판 개념을 먼저 살펴보고, 이러한 비판의 의미가 비판이론에서 어떤 방식으로 작용하는지를 탐구한다. Dieser Aufsatz untersucht das Verständnis des Begriffs der ‘Kritik’ in der Kritischen Theorie der ersten Generation. Der Begriff der ‘Kritik’ dieser Theorie unterscheidet sich von dem herkömmlichen Verständnis. Der Grund dafür liegt m.E. darin, dass die Kritische Theorie die instrumentelle Vernunft und die Aufklärung in eine enge Beziehung zum totalitären Denken setzt. Um die Besonderheit dieser Kritik hervorzuheben, vergleicht diese Abhandlung sie mit dem herkömmlichen Verständnis von Kritik, wie z. B. dem Begriff der Kritik in der Kritik der politischen Ökonomie von Marx. Außerdem wird aufgezeigt, inwiefern allerdings auch der herkömmliche Sinn von Kritik in der Kritischen Theorie aufgenommen wird.