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매립형 분리식 전단연결재를 적용한 PSC 합성거더의 전단성능 평가
정대성,박세현,임얼 한국복합신소재구조학회 2022 복합신소재구조학회논문집 Vol.13 No.6
When an aged (damaged) concrete deck in a PSC girder composite bridge is replaced, noise and scattering dust due to crushing are generated, in addition to damage to existing shear connectors. Along with these environmental problems, the replacement work takes a long time, and the economic costs significantly increase. This paper proposes a demountable shear connector embedded in a PSC girder to solve these problems. To estimate the shear performance and ultimate behavior of the proposed demountable shear connector, a horizontal-shear experiment was conducted by a parameter study using finite-element analysis. The research analysis confirmed that in the case of having a tapered Y-shaped under a T-sleeve, an initial slip did not occur even with the presence of manufacturing tolerance between the T-sleeve and stud bolt due to the wedge effect, and sufficient initial stiffness was ensured. In addition, the effect of the arrangement direction of the shear connectors was confirmed to do not affect the shear performance. The DY shear-connector model was confirmed to ensure equivalent or better strength performance via a comparative experiment using a conventional rebar-type shear-connector model. The slip displacement also satisfied the ductile design standard of 6 mm or more. Through this study, the demountable shear connector was considered to be a useful alternative for removing and replacing old concrete decks if additional verification such as small-scale composite-girder experiments must be performed. PSC거더 합성교량에 있어 노후(손상)된 바닥판을 교체할 경우에는 기존에 설치된 철근 전단연결재의 손상과 함께 파쇄에 따른 소음 및 비산먼지 등이 많이 발생한다. 이러한 환경적 문제와 함께 교체공사 기간이 길어져 경제적 비용 또한 크게증가한다. 본 연구에서는 이러한 문제를 해결하기 위해 PSC거더에 매립되지만 쉽게 분리할 수 있는 분리식 전단연결재를 제안하였다. 제안한 분리식 전단연결재의 전단강도성능과 파괴거동을 확인하기 위해 유한요소해석을 통한 변수연구와 함께 수평전단실험을 수행하였다. 해석연구를 통해 T-sleeve 하부에 Y형상의 테이퍼진 면을 갖는 경우에 볼트체결력에 따른 쐐기효과로 인해 T-sleeve와 볼트 사이의 제작 공차가 있더라도 초기 슬립이 발생하지 않고 충분한 초기강성을 확보하는 것을 확인하였다. 또한, 전단연결재의 배치 방향에 따른 영향은 전단성능에 영향을 주지 않는 것을 확인하였다. DY전단연결재는 기존 방식인 철근전단연결재 모델과 비교실험을 통해 전단강도성능은 동등 이상을 확보하고 있으며, 슬립변위량 또한 연성설계기준인 6mm 이상을 만족하는 것을 확인하였다. 본 연구를 통해 제안된 분리식 전단연결재는 추가적으로 합성거더 실험 등의 검증을 거친다면노후 바닥판의 철거 및 교체에 유용한 대안이 될 수 있을 것으로 판단된다.
정대성 한국하이데거학회 2023 현대유럽철학연구 Vol.- No.68
In general, European modernity (17th-19th centuries) is characterized by the formation and settlement of the nation-state. Modernity in Europe is a process of secularization in the sense of a transition from church politics to secular politics centered on kings and aristocrats, and later on to citizens and the general public (Volk, people). The Reformation, which began in the 16th century, is the starting point of this movement. In other words, in modern times, people began to find their identities not in the church but in the nation-state. However, the formation of the nation-state and the public's national consciousness are completely different issues. The national consciousness of the masses is deeply related to romanticism, which signifies the end of the modern era or is the prelude to the post-modern era. On the one hand, Romanticism is a continuation of modernity in that it sharpened the value of individuality/uniqueness, the great discovery of modernity. On the other hand, it is postmodern in that it takes a clear distance from the Enlightenment, which pursued universal values, by emphasizing individuality, uniqueness, and originality not only at the individual level but also at the group level. Romanticism contributed the most to creating a modern sense of national consciousness. This study will show that these romantic ideas expressed creativity and uniqueness when confined to the realm of art, but they resulted in destructive characteristics the moment they were combined with politics. For example, the nationalism of Germany's Third Reich demonstrated the chaos that ensued when romantic values were combined with politics. 일반적으로 유럽의 근대(17-19세기)는 민족국가의 형성과 정착과정으로 이해된다. 교회정치에서 왕과 귀족 중심의, 나중에는 시민과 일반 대중(Volk, people) 중심의 세속정치로의 이행이라는 의미에서 유럽의 근대는 세속화의 과정이기도 하다. 말하자면 근대는 사람들이 자신의 정체성을 교회가 아니라 민족 단위의 국가에서 찾기 시작했다. 하지만 민족국가의 형성과 대중들의 민족의식 형성은 별개의 문제이다. 대중들의 의식 속에 각인된 민족의식은 탈근대의 서막을 알리는 낭만주의와 깊은 연관이 있다. 낭만주의는 근대의 위대한 발견인 ‘개성/고유성’의 가치를 첨예화 했다는 점에서 근대의 연속이지만, 또 다른 근대의 위대한 성과인 과학의 합리성과 보편적 가치추구 대신 감성과 의지에 기초한 창조적 예술성을 강조한다는 점에서 탈근대적이다. 낭만주의는 개인의 차원에서만이 아니라 민족 차원에서도의 개성이나 고유성, 원본성 등을 강조함으로써 보편적 가치를 추구한 계몽주의와 확실한 거리를 취한다. 낭만주의는 현대적 의미의 민족의식을 만들어 내는데 가장 큰 기여를 했다. 이 글은 낭만주의의 근본적 태도와 그 진행과정, 그리고 민족의식 형성에 미친 영향 등을 살필 것이고 나아가 예술의 영역에 국한되었을 때는 창조성과 독특성을 발현했지만, 정치와 결합되는 순간 파괴적 속성을 보여 주었다는 사실을 보일 것이다.
정대성 한국하이데거학회 2023 현대유럽철학연구 Vol.- No.71
The development of modern democracy, which seeks legitimacy by consensus, has demanded new changes in truth theory. One can say that the theory of truth consensus is the theoretical equivalent of this practical problem. A common criticism of consensualism is that if truth is merely a product of consensus, then truth is not robust. In response to this criticism, Habermas seeks to justify consensualism in a new way. The theory of truth consensus seeks, among other things, to critically overcome traditional correspondence theory and modern surplus theory of truth. Instead of seeing truth as some ultimate state or outcome of agreement, Habermas relates it to the problem of argumentation by calling it a request for validity as an a priori condition that makes possible our communicative acts, especially those of affirmative communication. He borrows Toulmin's logic of discussion to show the underlying structure of pragmatic use of language, while at the same time trying to find the minimal conditions under which the outcome of a consensus can be accepted by all. The so-called ideal discourse situation refers to such conditions, and hence refuses to read the ideal discourse situation as a utopian entity. Of course, for his consensus theory to succeed, it would have to be more explicit about whether the fundamental rules of discussion are drawn from consensus or from the nature of the discussion itself. If they are derived by consensus, then there is a danger that such principles may be rejected by consensus; if they are derived from the nature of the discussion, then there is a danger that the theory may become deductive and dogmatic. The present paper explores a series of these issues.
정대성 한국초등도덕교육학회 2016 한국초등도덕교육학회 학술대회 Vol.2016 No.-
학교가 교육적 기능 못지 않게 비교육적 기능도 행하는 것이 현실이다. 도덕 교육에 있어서도 의도하지 않은 부작용을 수반하는 경우들이 존재한다. 예를 들어 도덕 교육을 수행하는 학자나 교사가 도리어 비도덕적 인격의 전형이 되어버리는 경우, 도덕 교육이 오히려 학생들의 도덕적 타락을 부추기는 경우에서 우리는 그러한 부작용을 볼 수 있다. 역기능이 생기는 것은 도덕 교육의 내용이나 방법 자체에 도덕적 타락의 기제가 함의되어 있음을 말해주는 것인가? 이러한 도덕적 타락의 기제가 발생하는 이유는 무엇인가? 이러한 역기능을 극복하기 위해서는 어떤 노력이 필요한가? 도덕 교육의 내용이나 방법은 어떤 방향으로 개선되어야 하는가? 이러한 문제의식에서 본고는 시론적으로 도덕 교육이 수반하는 비교육적 영향의 유형을 살펴보고 각각의 유형이 생겨나는 원인을 분석해 보고자 한다. 나아가 도덕·인성교육의 성과를 제약하는 요인을 분석하고 그에 대한 대책도 제시하고자 한다.