함안 성산산성 출토 신라 하찰목간의 형태와 제작지의 검토

전덕재(Jeon Deogjae) 한국목간학회 2009 목간과 문자 Vol.3 No.-

본 논고는 함안 성산산성에서 출토된 목간의 형태와 아울러 그것의 제작지에 대하여 살펴본 것이다. 함안 성산산성 출토 하찰목간은 크게 단책형과 V자형의 홈이 파져 있는 것으로 구분되며, 전자에 비하여 후자가 많은 편이었다. 목간들을 상호 비교한 결과, 전체적으로 형태상 일정한 정형성을 추출할 수 없었는데, 이는 국가 또는 上州에서 목간의 규격이나 형태에 대하여 규제하지 않았음을 반영한 것이다. 목간의 묵서는 대체로 상단부에서 하단부로 내려가면서 표기한 것이 대 부분을 차지하였다. 행정촌의 명칭인 仇利伐, 及伐城, 甘文, 仇伐, 買谷村이라는 지명이 표기된 목간들의 형태와 서체를 상호 비교한 결과, 지명이 같은 목간의 경우 형태상에서 일정한 정형성이 발견된다거나 서체가 동일하였음이 확인되었다. 또한 자연촌명이 묵서된 목간의 서체가 일부 행정촌명이 보이는 목간의 서체와 일치되는 경우가 여럿 발견되었다. 이러한 사실들을 통하여 중고기에 행정촌 단위로 목간을 제작하고 書寫하였음을 알 수 있다. 아마도 자연촌의 주민들이 직접 자기가 납부할 곡물을 자루나 상자에 넣어 행정촌에 가지고 갔고, 문척과 같은 행정촌의 관리들은 그들에게 정확한 거주지와 더불어 곡물의 종류, 수량 등에 대하여 물어본 다음, 그 내용을 미리 제작한 목간에 묵서한 것으로 짐작된다. 그 후 행정촌의 관리들은 수취물에 부착한 목간 이외에 동일한 내용의 목간을 검수용으로 하나 더 제작하여 상위의 행정기관인 上州 또는 상산산성에 이송하거나 또는 그것들에 관한 정보를 종이문서에 적어 상주 또는 성산산성에 보냈을 것으로 추정된다. The purpose of this research was investigating shapes and manufacturing location of Silla’s Wooden tablets for name list of supplies which were excavated from the Haman Seongsan mountain fortress. The Wooden tablets for name list of supplies could be divided as the single volume style and the V groove style. The latter have more numbers than the former. Comparison of the Wooden tablets resulted that there was no standardized pattern in shape. This result also indicated that there was no regulation for the Wooden tablets from the government or Sangju. Most of the black writing on the Wooden tablets were written from the top to bottom. The Wooden tablets from the same adminstrative village were compared in terms of the shape and the writing style. The result confirmed that the Wooden tablets which have the same name of the location shows the same style of shape and the same writing style. In addition, in many cases, the Wooden tablets which has the natural village shows the same writing style with the administrative village. Through these factors, the Wooden tablets was manufactured according to the administrative village unit in the Middle ancient period. It seems that the natural village people brought their tax payment in boxes and bags to the administrative village, and the government official such as Munchuk wrote their exact location, the kind, and the quantity on the previously manufactured Wooden tablets. These inferences could lead to the further assumption that the government officials made the same Wooden tablets to recheck beside the attached Wooden tablets on the received tax payments. These additional Wooden tablets or its paper written informations might send to the higher administrative office such as Sangju or Seongsan mountain fortress.

『삼국사기』김유신열전의 원전과 그 성격

전덕재(Jeon Deogjae) 한국사학회 2020 史學硏究 Vol.0 No.139

본 논고는 김유신열전의 원전과 편찬, 김유신행록의 편찬시기와 편찬태도에 대해 살펴본 것이다.『삼국사기』찬자는 김유신열전을 찬술할 때에 金長淸이 지은 김유신행록의 기록을 그대로 轉載하거나 또는 일부 내용을 발췌 인용하여 김유신열전의 골격을 구성하였다. 이외에 그들은 新羅本紀와 駕洛國記, 開皇曆, 金庾信碑, 古記등에 전하는 김유신과 그 선조에 대한 기록을 김유신열전에 추가로 補入하였다. 또한 김유신의 아들과 후손인 元述, 允中, 金巖의 행적을 정리한 전승자료를 활용하여 이들의 傳記를 김유신열전에 附記하였다. 인명의 異表記또는 어떤 사안에 대한 부가적인 설명을 細注로서 제시하고, 김유신을 칭송하는 史論을 추가하여 김유신열전의 찬술을 마무리하였다. 김장청은 경문왕대 또는 헌강왕대에 김유신행록을 편찬하였는데, 이때 김유신의 할아버지와 아버지의 관직을 漢式으로 부회, 윤색하였고, 일부 지명을 경덕왕대 개정 지명으로 改書하였다. 또한 그는 김유신행록을 편찬하면서 『花郞世記』와 더불어 중대 이후에 일부 지명이나 용어를 개서한 다양한 김유신 관련 자료를 참조하기도 하였다. 김장청은 유교적 합리주의 사관에 입각하여 김유신행록을 찬술하지 않았을 뿐만 아니라 비록 神異한 내용이라고 하더라도 저본자료에 전하는 내용을 크게 改書하거나 刪削하지 않고 그대로 轉載하였다. 그는 신이한 능력과 滅私奉公의 정신으로 국가의 보존과 안녕을 위해 헌신한 김유신을 顯彰하는 김유신행록을 찬술함으로써 下代에 들어 몰락의 길을 걸었던 김유신후손들의 정치적 위상을 제고시키려고 의도하였다. This paper explores the original texts and compilation of Samguksagi Kimyusin-Yeoljeon(金庾信列傳) and the timing and intention behind Kimyusin-Haengrok(金庾信行錄)’s compilation. To compose the basic structure of Kimyusin-Yeoljeon, the editors of Samguksagi reprinted or made excerpts from Kimyusin-Haengrok which was written by Kim Jangcheong. In addition, they supplemented the records about Kim Yusin and his ancestors, which were found in Sillabongi(新羅本紀), Garakgukgi (駕洛國記), Gaehwangryeok(開皇曆), Kim Yusin’s epitaph(金庾信碑), and Gogi(古記), to Kimyusin-Yeoljeon. The authors also added the biography of Kim Yusin’s sons and descendants, Wonsul(元述), Yunjung(允中), Kim Am(金巖), to Kimyusin-Yeoljeon by referring to the passed down records describing their lives. At last, they finished Kimyusin-Yeoljeon by presenting the different transcriptions of names, additional explanations, or a historical commentary praising Kim Yusin’s work. Kim Jangcheong authored Kimyusin-Haengrok during the reign of King Kyeongmun or King Heongang. In his book, he made a farfetched guess that the office position of Kim Yusin’s father and grandfather changed in Chinese style, and rewrote the geographical names with the names changed during the reign of King Kyeongdeok. In addition, in writing his book he referred to the various sources which were the records that contained revised geographical names and terms and written after the Middle Period of the Silla Dynasty, such as Hwarangsegi(花郞世記). Kim Jangcheong did not write Kimyusin-Haengrok based on the Confucian rationalist view, which means that he generally did not rewrite or exclude the contents from its original texts, even the supernatural ones. Kim Jangcheong intended to enhance the political status of Kim Yusin’s descendants who were heading for the downfall in the Late Silla Period by his completion of Kimyusin-Haengrok, which enshrined Kim Yusin’s devotion to the preservation and well-being of the nation with his supernatural ability and spirit of public service.

『삼국사기 』직관지의 원전과 편찬-外官과 浿江鎭典, 外位, 未詳官制 기록을 중심으로-

전덕재(Jeon Deogjae) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2019 역사문화연구 Vol.70 No.-

본 논문은 󰡔삼국사기󰡕 직관지 외관과 패강진전, 외위, 미상관제 기록의 원전과 그 성격, 직관지 찬자의 외관 이하 기록의 편찬 과정과 태도 등에 대해 살핀 것이다. 외관에 관한 기록의 원전은 헌덕왕 14년(822)에서 문성왕 4년(842) 또는 늦어도 문성왕 17년(855) 사이에 찬술되었고, 직관지 찬자는 여기에 전하는 내용을 직관지에 인용한 다음, 다른 전승자료에 전하는 지방관의 異稱을 補注로 添入함으로써 외관 기록을 완비하였다. 패강진전에 관한 기록의 원전은 문성왕 17 년(855) 이전에 찬술되었고, 경위와 외위, 고구려·백제 관등을 견준 기록의 원전은 흥덕왕 4년(829)에서 헌안왕 즉위년(857) 사이에 格에 전하는 敎令 가운데 외위 및 고구려·백제 관등을 경위와 견준 기록들만을 발췌하여 정리한 것이며, 직관지 찬자는 두 기록의 원전을 직관지에 인용하면서 일부 기록을 추가하거나 개서하였다. 직관지에 전하는 未詳官制는 [삼국사기]와 신라인들이 찬술한 전승자료, 금석문에 전하는 것들인데, 이들 관제 가운데 대부분은 신라의 관제였지만, 일부는 태봉의 관제였고, 일부는 唐에 사신으로 갔던 사람들이 당으로부터 수여받은 非實職 官銜이었음이 확인된다. 이밖에 직관지 찬자는 궁예열전에 전하는 태봉관제를 직관지 말미에 소개하였다. This paper examines the original texts, features, and compilation process of the Local district governors and Paegangjinjeon, Local Office Rank, Unknown government organization records in Samguksagi Jikgwanji. The original records about Local district governors was compiled between the 14th year of King Heondeok(822) and the 4th year of King Munseong(842) or at the latest, the 17th year of King Munseong(855). The author of Jikgwanji included this records in the Jikgwanji, and inserted different opinions about how the local district governors were called at that time as commentaries according to another transmitted material, and thereby completed this records. The basic original text about Paegangjinjeon records was written before the 17th year of King Munseong(855). Also, there was a record which compared the Central Office Rank(京位) with the Local Office Rank(外位), Goguryeo and Baekje’s Office Rank. This records was a rearrangement of excerpts from the king’s orders in Gyeog issued from the 4th year of King Heungdeok(829) to the first year of King Heonan(857), specifically the ones which compared the Local Office Rank, Goguryeo and Baekje’s Office Rank with the Central Office Rank. The author of Jikgwanji used these materials in writing Jikgwanji by adding or editing parts of them. The unknown government organization records was originally mentioned in Silla’s records and Samguksagi, transmitted materials, and epigraphs. Most of the unknown government organization were Silla’s, but it can be confirmed that some of them were Taebong’s and some were unpractical government post that the envoys were awarded by the Tang Dynasty. Furthermore, the author of Jikgwanji introduced Taebong’s government organization described in the Gungye Yeoljeon at the end of the Jikgwanji.

373년 고구려 율령의 반포 배경과 그 성격

전덕재(Jeon, deogjae) 한국고대사학회 2015 韓國古代史硏究 Vol.0 No.80

고구려는 290년대에 5부체제를 극복하고 중앙집권적인 국가체제를 정비하였다. 4~5세기에 국왕이 내린 敎令을 기초로 법제적인 규정을 制定하거나 改修하였다. 당시에 律과 令은 동질적인 성격의 법제적 규정이었고, 율령은 단행법을 집성한 성격을 지녔는데, 4세기를 전후한 시기에도 이와 같은 법체계를 바탕으로 중앙집권적인 국가체제를 운영한 것으로 추정된다. 4세기 후반 소수림왕대에 주몽과 유리왕, 대무신왕계 및 태조왕계를 결합하여 새로운 왕계를 정립하였고, 고구려의 지배층을 天孫인 太王을 정점으로 하는 일원적인 신분체계에 편제하였다. 새로운 왕계의 정립과 신분체계의 정비에 따라 왕릉의 수묘와 제사, 관등체계 및 이것과 연동시켜 운영한 衣冠制나 보수체계 등을 개정할 필요가 있었을 것이다. 나아가 전연과 백제와의 잇따른 전쟁에서 패배함에 따라 지배체제의 안정을 위한 여러 가지 행정적인 법규의 개정도 요구되었을 것이다. 이러한 이유 때문에 소수림왕은 국가적인 사업으로 율령을 수정, 보완하여 정리한 다음, 373년에 새롭게 정비한 율령을 대내외에 頒布한 것으로 이해된다. Goguryeo overcame the five Bu System and restructured the centralized ruling system in 290s. Goguryeo enacted and improved the legal rules based on the Royal orders. At that time, the Yul and Ryeong were legal rules that were similar in their character, and the Law codes(Yulryeong) had a characteristic of being compiled individual law codes and the nation was estimated to be run by based on this kind of legal system around the 4th century. The combination of the Jumong, King Yuri, Daemusingroup and Taejogroup led to establishment of the new loyal genealogy, and the ruling class of Goguryeo was organized into an unitary hierarchy centered by a heavenly son, Taewang(Grate King), in the late 4th century, King Sosurim’s period. So there was a need to revise the guarding and management system of the royal tombs, the ritual system and the rank system and the system that managed with a linkage to these systems, such as the Uigwan office system and the remuneration system. In addition to that, there was also a need for several amendments of the Administrative Regulations to stabilize its ruling system because of the defeat in the wars with the Former Yan dynasty and Paekje that occurred in succession. The King Sosurim is understood to revise and arrange the Law Codes as a national project and promulgated the newly arranged the Law Codes internally and externally for these reasons.

1973년 천마총 발굴과 박정희 정권의 문화재 정책

전덕재(Jeon Deogjae) 역사비평사 2015 역사비평 Vol.- No.112

In 1971, the Park Chunghee regime established the “Comprehensive Development of Gyeongju Tourism” in order to attract overseas tourists and to increase foreign currency income. For this project the government conducted excavations of royal tombs of the Silla Kingdom, Cheonmachong and Hwangnamdaechong, and developed the Bomunho District as a tourist destination, transforming the old city of Gyeongju into an international tourist city. At first, the Park Chunghee regime rapidly developed Gyeongju so as to increase foreign currency income, but the project evolved into a national propaganda drive emphasizing that Korean history legitimized the idea that the southern part of Korea was the successor of the Silla Kingdom. This counteracted Kim Il Sung claim that North Korea was the legitimate successor of the Goguryeo Kingdom in the northern part of Korea. However, the exclusive development of Gyeongju area by the Park Chunghee government was reversed by neglect from succeeding governments after his death. At present, President Park Geunhye, daughter of Park Chunghee, is pushing to complete her father’s unfinished project, the restoration of the capital of the Silla Kingdom. This is controversial among historians as to its purpose and how it should be done.

중고기 신라의 대(代)와 대법(代法)에 대한 고찰

전덕재(Jeon Deogjae) 한국역사연구회 2017 역사와 현실 Vol.- No.105

This study examines decoding and interpretation of the four-sided wooden documents(Article 23) that were found in the 17th excavation of Haman area’s Seongsan mountain fortress. This article also investigates the nature of Dae-beop(Dae-law: 代法) and the meaning of the word Dae(代) in the documents. In this study, the 5th letter in the 3rd side of Article 23 will be read as ‘夲’ and the 7th letter of the 4th side as ‘寀’. Based on this interpretation, inscriptions in black ink in it can be read as ‘In March, here I, headman of Jinnaemyeol village, inform you with suffer and fear(Side 1)’/ ‘Here I report to Mijeukdeungji(弥卽等智) Daesa(大舍) and Haji(下智) in name unknown castle (Side 2)’/ ‘Soon it is said that Daebeop of the early times was not in its well-developed form(Side 3)’/ ‘Speaking of Itari Geubbeolcheok’s Chae(寀; salary), though at first Itari reported that according to the law, his salary was 30Dae(代), he ate all and has exhausted all his salary in a month(Side 4)’. The word ‘Dae’ in the wooden documents was not only a unit of yield indicating a sheaf of rice(1Sok〈束〉), but also a unit of land area in which a sheaf of rice(1Sok) could be harvested. ‘Dae-beop’ was a law that stipulated grain yield and land size per 1Dae(代). It also provided criteria for various matters related to the operation of Dae system. In the 7th century, by enacting and enforcing laws that made Gyeol(結) · Bu(負) · Sok(束) as units of area, Dae-beop was abolished as the term ‘Dae’ was no longer used.

『동국사략(東國史略)』의 편찬과 권근(權近)의 고대사 인식

전덕재(Deogjae JEON) 한림대학교 태동고전연구소 2024 泰東古典硏究 Vol.52 No.-

본 논고는 『동국사략(東國史略)』의 편찬과 체재, 내용과 그 특징, 권근(權近)의 고대사 인식에 대하여 살핀 것이다. 하륜(河崙)·이첨(李詹)·권근이 태종(太宗)의 명(命)을 받고 1403년(태종 3) 8월에 『동국사략』을 편찬하였다. 권근은 태종과 독자들이 『동국사략』을 읽고 역사적 교훈을 얻기를 바란다고 언급하였다. 『동국사략』 찬자는 삼국 이전 상고사(上古史)를 외기(外紀)로 취급하여 서술하고, 신라 건국부터 멸망까지의 역사를 편년체(編年體)로 12권으로 나누어 편수하였다. 권근 등은 신라를 주(主, 중심)로 삼아 연기(年紀)를 표시하였으며, 『삼국사기(三國史記)』 본기(本紀)의 기록을 기본 전거로 삼고 열전(列傳)과 잡지(雜志), 『삼국유사(三國遺事)』와 『책부원귀(冊府元龜)』, 『수서(隋書)』에 전하는 기록을 참조하였다. 또한 전쟁 관련 기사나 장문의 기사는 강목체(綱目體)로 서술하였다. 『동국사략』 찬자는 본기와 열전 등에 전하는 기록을 일부는 생략하고, 일부는 글자를 바꾸어 인용하였는데, 이 과정에서 여러 가지 문제가 나타나기도 하였다. 권근은 우리나라의 고대사가 단군조선(檀君朝鮮)-기자조선(箕子朝鮮)-위만조선(衛滿朝鮮)-사군(四郡)-이부(二府)-삼한(三韓)-삼국(三國)으로 이어진다고 인식하였다. 권근은 단목(檀木) 아래에 내려온 신인(神人) 단군(檀君)이 당요(唐堯) 무진년(戊辰年, 기원전 2333)에 건국한 조선(朝鮮)은 1048년 동안 존속하였다가 망하였고, 주 무왕(周武王) 원년 기묘(己卯, 기원전 1122)에 기자가 세운 기자조선은 928년 동안 존속하다가 기원전 195년에 위만에게 망하였다고 보았다. 그리고 한(漢)이 사군에 이어 평주도독부(平州都督府), 동부도독부(東府都督府)를 설치하고, 기자(箕子)의 41대손 준왕(準王)이 금마군(金馬郡)으로 옮겨가 새로 마한(馬韓)을 세웠다고 이해하였다. 권근은 삼국 가운데 신라를 정통으로 인식하고, 김부식과 마찬가지로 중국 왕조를 잘 섬긴 신라를 높이 평가하였다. 다만 그는 신라에서 불교를 숭상하고 여자를 왕으로 삼은 사실에 대하여 강하게 비판하였다. 한편 고구려와 백제에 대해서는 연개소문(淵蓋蘇文)의 폭정과 의자왕(義慈王)의 실정으로 나라가 어지러워졌고, 여기다가 중국을 잘 섬기지 않아 결국 당나라에 의해 망하였다고 인식하였다. This paper examines the compilation and format, content and it's characteristics of the Dongguksaryak, as well as Kwongeun's perception of ancient history. Haryun and Leecheom, Kwongeun compiled the Dongguksaryak in August 1403(Taejong 3) after receiving an order from King Taejong. Kwongeun mentioned that he hoped that Taejong and his readers would learn historical lessons from reading the Dongguksaryak. The compiler of the Dongguksaryak described the history before the Three Kingdoms by treating it as a Oegi(外紀), and wrote a history from the founding of Silla to the destruction of Silla, dividing it into 12 volumes in a chronological system. Kwongeun and others marked the years with Silla as the center, and made the Bongi of Samguksagi as the basic original text, and referred to the records delivered to the Yeoljeon and Jabji of Samguksagi, Samgukyusa, Cefuyuanchi, Suishu. They also wrote war-related articles or records with long sentences in Gangmok Style. When Kwongeun and others compiled the Dongguksaryak, some of the sentences were omitted from the records delivered to the Bongi and Yeoljeon of Samguksagi, etc, or some of the letters delivered to them were modified, and then quoted and described, which caused various problems. Kwongeun recognized that the ancient history of Korea was a continuation of Dangunjoseon-Gizajoseon-Wimanjoseon-Sagun(四郡)-Yibu(二府)-Samhan(三韓)-Three Kingdoms. He believed that the Joseon, founded in the year of Mujin(2333 BC) by the godman Dangun, who descended under a tree called Danmok, lasted for 1048 years before falling, and that the Gizajoseon, founded by Giza in the first year of King Wu of the Zhou Dynasty (1122 BC), lasted for 928 years before falling to Wiman in 195 BC. He understood that the Han Dynasty had established the Pyeongjudodokbu and Dongbudodokbu after Four Gun(四郡), and that King Jun, the 41st descendant of Giza, had moved to Geummagun and established a new country called Mahan. Kwongeun recognized Silla as the authentic among the three kingdoms and, like Kimbusik, praised Silla for serving the Chinese dynasty well. However, he strongly criticized the fact that Silla revered Buddhism and made a woman king. On the other hand, as for Goguryeo and Baekje, the country became dizzy due to the tyranny of Yeongaesomun and the misgovernment of King Euija, and in addition, they did not serve China well, so Kwongeun recognized that the two countries were eventually destroyed by the Tang Dynasty.

신라 말 농민봉기의 원인과 통치체제의 와해

전덕재(Jeon, Deogjae) 호서사학회 2021 역사와 담론 Vol.- No.98

본 논고는 889년 농민봉기의 원인과 이에 대한 신라 핵심 지배층의 인식, 신라 통치체제의 와해와 궁예·견훤의 세력 확장에 따른 신라 통치기반의 退縮 등에 대해 살핀 것이다. 887년 진성여왕의 즉위 이후에 그녀의 失政으로 말미암아 농민들의 倒産과 流離가 급증하였고, 여기다가 흉년과 기근까지 겹치면서 농민들의 경제생활이 극도로 궁핍해졌다. 이러한 상황에서 진성여왕이 889년(진성여왕 3)에 지방에 使者를 파견하여 貢賦의 납부를 독촉하자, 이에 반발하여 농민들이 전국 곳곳에서 도적이 되어 봉기하였다. 당시 신라의 지배층은 889년 이후의 신라 상황을 劫灰 또는 나쁜 것 중에서 가장 나쁜 것, 즉 최악의 상태를 이르는 惡中惡이라고 표현하였다. 또한 도적들이 횡행하여 커다란 혼란에 빠진 상황을 마치 전쟁이 일어나 모든 것이 잿더미로 변한 것에 비유하였다. 892년에 신라는 武州地域에 대한 통제력을 상실하였고, 893년 후반기에 尙州와 熊州, 漢州에 주둔하던 官軍을 동원하여 도적의 무리나 반란세력을 진압하는 시스템이 와해되었다. 896년 무렵에 신라 정부는 良州와 康州 北部에 위치한 郡縣에 대한 통제력을 상실하였다. 나아가 신라 왕경을 방어하는 군단의 상당수가 허설화되기에 이르렀다. 910년대에 후고구려와 후백제가 영남 이외의 지역을 나누어 영역으로 삼았을 뿐만 아니라 후고구려가 상주 이북의 경북 내륙지역을, 후백제가 구미시 선산읍과 그 인근지역을 차지하였다. 후고구려와 후백제의 영역으로 편입되지 않은 영남지역 가운데 왕경 주변의 일부 지역만이 신라의 직접적인 통제 하에 있었고, 나머지 대부분은 성주·장군이라고 불리는 이른바 호족이 자체적으로 통치하고 있었다. This paper examines the cause of peasant uprising in 889 and the Silla’s core ruling class’ perception of it, the collapse of the Silla’s ruling system, and the weakening of the Silla’s ruling base due to the expansion of Gungye and Gyeonhwon’s power. After Queen Jinseong"s ascension to the throne in 887, peasants increasingly went bankrupt or were forced to become nomads because of the Queen’s maladministration. The peasants’ life also became extremely poor due to the combination of the aforementioned circumstances, famine, and the years of bad harvest. To make matters worse, Queen Jinseong dispatched envoys in 889(the 3rd year of the Queen Jinseong"s reign) to urge payment of taxes, which led to farmers becoming bandits and rising up in various parts of the country in protest. Silla’s ruling class at the time described the Silla’s situation after 889 as Geobhoe(劫灰) or Akjungak(惡中惡), which means the worst than all other bad things. They also compared the Silla’s state of chaos where the bandits were rampant to a situation in which a war breaks out and everything turns to ashes. In 892 Silla lost control of the Muju area and in late 893 the system of mobilizing the government forces stationed in Sangju, Ungju and Hanju to suppress the bandits and insurgents was destroyed. By 896, the Silla government had lost control of the counties and prefectures in northern Yangju and Gangju areas. Furthermore, at this point, many of the royal guard corps protecting the Royal District in Gyeongju were existing in name only. In the 910s, Hugoguryeo and Hubaekje not only divided and incorporated the areas other than the Yeongnam area into their territories, but Hugoguryeo also occupied the inland areas of Gyeongsangbuk-do, north of Sangju, and Hubaekje the areas near Seonsan-eup, Gumi-si. Among the Yeongnam area, only some areas around the Royal District in Gyeongju were under the direct control of Silla, and most of the other areas were governed by the so-called Hojok who were generally referred to as Seongju(城主) or Janggun(將軍).

『삼국사기(三國史記)』 지리지(地理志)의 원전(原典)과 편찬(編纂) -신라지(新羅志)를 중심으로-

전덕재 ( Jeon Deogjae ) 대구사학회 2017 대구사학 Vol.129 No.-

This paper examines Sillaji, a geographic guidebook in Samguksagi, particularly focused on its basic original text, the editing process, and its value and character as historical documents. There are discrepancies between the records of Sillabongi or Yeoljeon and those of Sillaji. This is because reference texts that were used in the editing process of Sillabongi and Yeoljeon were different from those that were referred to by the editors of Sillaji. It is presumed that the Basic original texts of Sillaji were composed in the same form as Eupji or Jiriji. It is also assumed that its compilation took place in the late 9th century, in the region of King Kyeongmoon or Heongang. In Sillaji, the compilers began by describing the Title Town-name, Original Town-name, and related information to provide the basic framework of the book. Then they added new information or made detailed comments about the nicknames or different name transcriptions of several places by referring to various materials. Then the editors stated the fact that renaming of locations happened in the region of King Kyeongdeog or Heondeog, and they finally completed the book by recording the place names as they were called in King Injong era of Koryeo Dynasty. Sillaji is a valuable resource for exploring changes in place names from the early days of Three-Kingdoms to King Injong’s region in Goryeo Dynasty. It is also tremendously valuable in that it indicates the existence of Silla’s local ruling system which was based on Ju-system, its changes, the history of Gaya, and the perception towards Gaya in Unified Silla and early Koryeo period. However, in Sillaji, not only can we detect several errors that originated from its basic original text, but also we can observe several instances that the editors presented wrong historical facts. Therefore, there is a need for caution in using Sillaji as historical resources.

포항중성리신라비의 내용과 신라 6부에 대한 새로운 이해

전덕재(Jeon Deogjae) 한국고대사학회 2009 韓國古代史硏究 Vol.0 No.56

중성리비에 ‘辛巳’와 ‘只折盧葛文王’이 보이므로 그것의 건립 연대는 501년(지증왕 2)으로 이해할 수 있다. 중성리비의 발견으로 상고기 신라 6부는 자치적인 관리조직을 갖추고 자체의 영역과 주민을 다스리는 지역집단에서 기원하였고, 그 내부에는 자치적인 관리조직과 지배기반을 보유한 여러 지역집단, 즉 부내부가 존재하였음이 명확하게 증명되었다. 또한 종래에 논란이 많았던 6부의 성립 시기를 니사금 시기까지 소급하는 것도 가능해졌다. 중성리비에 두지사간지궁과 일부지궁이 보이는데, 이것은 두지사간지와 일부지의 식읍을 가리키는 것으로 이해된다. 501년에 모단벌훼가 두지사간지궁과 일부지궁을 빼앗았는데, 이것은 마립간시기에 훼부 김씨 왕실이 훼부와 사훼부 소속 왕족에게 지방의 특정 지역을 식읍으로 사여하면서 지방지배를 둘러싸고 6부 지배자들 사이에 발생한 분쟁과 관계된다. 이에 따라 신라정부에서는 6부인으로 구성된 爭人集團, 즉 평결집단을 조직하여 분쟁을 해결하고, 그 내용을 지절로갈문왕 등 3인의 교시로 반포하였다. 530년대에 部의 성격이 단위정치체에서 왕경의 행정구역단위로 바뀌면서 部別 지방지배 방식은 부정되었고, 국왕으로 대표되는 국가권력과 훼부ㆍ사훼부 소속 왕족ㆍ귀족들이 식읍ㆍ녹읍을 매개로 지방을 통치하는 지배구조가 정립되었다. Certain characters inscribed on the Jungseongri stele, for instance sinsa(辛巳) and jijeollo galmunwang(只折盧葛文王), indicate that it dates back to 501 AD (the 2nd year of the reign of King Jijeung). The inscription on the monument clearly shows that the 6-bu of Silla were autonomous political units which had their own subdivisions. In the past, there were controversies over when the 6-bu were actually established. However, the statement inscribed on the monument makes it possible to surmise that they were established as early as the Nisageum Period. Two other terms dujisaganjigung (豆智沙干支宮) and ilbujigung(日夫智宮) inscribed on the monument are understood to refer to sigeup(食邑). In 501 AD, Modanbeolhwe(Moryangbu) seized dujisaganjigung and ilbujigung during the struggle between the rulers of the 6-bu, which broke out by the granting of Sigeup to the Kim Clan Royal family belonging to Hwebu(喙部) and Sahwebu during the Maripkhan Period. The central government of Silla resolved the dispute via the mediation of the arbitration committee (爭人集團) composed of representatives from the 6-bu, and announced the contents of the solution in the form of an instruction from the three leaders, including Jijeollo Galmunwang. With the change in the characteristics of the 6-bu from autonomous political units to administrative units of the capital of the dynasty circa 530 AD, the system of bu’s district-based local governance was brought to an end and replaced by a governance structure composed of the state power represented by the King and members of the royal family belonging to the controlling districts of Hwebu and Sahwebu, using the Sigeup or Nogeup’s control.