壯族의 蛙說話와 蛙神 崇拜

장정해(Chung-Hae Chang) 중국문화연구학회 2010 중국문화연구 Vol.0 No.17

18세기 조선(朝鮮) 표류민이 살펴본 대만(臺灣) 원주민의 모습

장정해 ( Chang¸ Chung-hae ) 한서대학교 동양고전연구소 2021 동방학 Vol.0 No.44

18세기 이후, 대만에 표류했던 조선인에 의해 작성된 대만 체험 기록이 조선문헌에 처음으로 등장하였다. 귀환한 표류민의 구술을 통해 기록된 자료 중에 필자가 주목한 것은 대만 원주민에 관한 기록이다. 1684년 청 왕조가 대만을 복속한 이후, 18세기의 대만은 중국 본토에서 대만으로 대거 이주한 한인(漢人)과 원주민족 간의 갈등이 고조된 시기였다. 이 시기에 우연찮게 대만에 표착하여 원주민 사회에서 겪은 체험담은 당시 원주민의 실상을 보여주는 매우 값진 자료로서 그 가치가 부각된다. 이에, 본고에서는 18세기 대만 표류 기록 중, 대만 원주민 관련 자료에 초점을 맞춰 내용에 대한 분석과 실상을 파악하는 작업을 시도하였다. 이를 위해, 우선 표류민의 체험에 의한 직접적인 대만 원주민 정보가 전해지기 전인, 17 세기 이전의 조선 문헌에 나타난 대만 원주민 관련 기록들을 검토하여, 조선이 보유하고 있던 대만 원주민에 관한 정보와 인식 등을 살펴보았다. 또한, 이 토대 위에 1729년 ‘윤도성(尹道成)’과 ‘송완(宋完)’ 등 30명, 1758년 ‘김연송(金延松)’ 등 14명의 대만 표류기록을 분석하여, 그들의 시선으로 바라본 대만 원주민의 모습을 고찰하고, 이 자료들의 문화사적 가치에 대해서 살펴보았다. In the 18th century, records of the experience of Taiwan by people drifted from Joseon to Taiwan first appeared in Joseon literature. Among the materials recorded through oral statements of the people who returned from drifting, what I noticed was records of Taiwanese natives. After the Qing Dynasty of China annexed Taiwan in 1684, Taiwan in the 18th century saw a time of heightened conflict between its natives and people who migrated from mainland China to Taiwan. The experience stories of the native community by people who happened to drift to Taiwan during this period stand out as very valuable materials that show the reality of Taiwanese natives at that time. Thus, this study attempted to analyze the data related to the native Taiwanese among the Taiwan drift records during the 18th century and to grasp their reality. To this end, I reviewed the records related to Taiwanese natives in the Joseon literature before the 17th century, which was before information on Taiwanese natives was delivered by the direct experience of drifting people, and looked at Joseon's knowledge and perception of Taiwanese natives. Based on this foundation, I analyzed the Taiwan drift records of 30 people including ‘Yoon Do-sung’ and ‘Song Wan’ in 1729, and 14 people including ‘Kim Yeon-song’ in 1758, which described their observations and experiences of the appearance and lifestyle of Taiwanese natives, and examined the appearance of Taiwanese natives from their perspectives, and further contemplated the cultural historical value of these materials

조선시대 문헌 속의 좡족(壯族) 영웅 눙즈가오(儂智高)에 대한 기록 고찰

장정해(Chang, Chung-Hae) 중국문화연구학회 2019 중국문화연구 Vol.0 No.43

눙즈가오는 중국의 소수민족 좡족의 선조이자 위대한 영웅이다. 송대 인종(仁宗) 시기에 중국과 베트남의 경계지역에서 대남국(大南國)을 건립하고 칭제하였다가, 송의 명장(名將) 적청(狄靑)에게 패하여 대리국(大理國)으로 피신한 이후에 생을 마감한 인물이다. 그의 생애와 송과의 전쟁에 대한 기록은 중국 문헌에 가장 많이 남아 있으며 좡족의 자료로는 구전으로 전해지는 설화들을 참고할 수 있다. 눙즈가오에 대한 양측의 평가는 매우 상반된다. 중국의 문헌에 묘사된 눙즈가오는 반란을 일으킨 도적이자 잔인무도한 인간으로서 인식되고 있음에 반하여, 좡족 설화에서 그는 영웅이자 신(神)적인 존재이다. 눙즈가오는 조선시기 문헌에도 출현하는데, 임진왜란 이후부터 영, 정조 시기의 문헌에 많이 등장하였다. 조선시기 문헌에서 눙즈가오는 주로 외적(왜구)이나 임꺽정과 같은 도적의 무리를 비유하는데 언급되었고, 급기야 19세기 말에는 동학농민군의 수령을 부정적으로 지칭하는데 사용되기도 했다. 이를 통해 조선시기 문헌에 기재되고 있는 눙즈가오의 이미지는 송대 문인에 의해 타자화(他者化) 된 이미지가 그대로 전승된 것이며, 조선조의 지식인들이 성리학적 역사관에 입각해 중국과 동일한 관점에서 눙즈가오를 비롯한 이민족을 바라보았다는 것을 알 수 있다. Nong Zhigao is the forefather and great hero for the Zhuang people, a minority ethnic group in China. He founded Danan Guo at the border between China ad Vietnam during the reign of Emperor Renzong (仁宗) of Song. When quelled by Di Qing (狄靑), a great general of Song, he fled but was eventually killed. His life and wars with Song are described the most in the Chinese records, and as documents affiliated with the Zhuang people, the orally transmitted tales may be helpful, as well. The two sides offer quite opposite views on Nong Zhigao. The Chinese records view Nong Zhigao as a bandit who raised a rebellion and brutal man, whereas the Zhuang people’s ethnic tales depict him as a hero and demigod. Nong Zhigao also appears in the texts of the Joseon period, frequently showing in the records during the reign of King Yeongjo and King Jeongjo. The texts of the Joseon period mention Nong Zhigao mainly to compare the Japanese pirates or bandits like Im Kkeokjeong to him, and eventually his name was used to negatively refer to the chief of the Donghak peasant army in the late 19th century. Thus, we can see that the image of Nong Zhigao described in the texts of the Joseon period was what was transmitted as otherized by the men of letter of the Song dynasty, and that the intellectuals of the Joseon period viewed the foreign people including Nong Zhigao from the same perspective as China did, by taking the New-Confucian view of history.

당대이전의 신화소설에 나타난 용의 형상고찰

장정해(Chung Hae Chang) 숙명여자대학교 중국연구소 1994 중국학연구 Vol.8 No.-

韓中 正史에 나타난 太白星 출현의 의미

장정해(Chang Chung-Hae) 중국문화연구학회 2006 중국문화연구 Vol.0 No.8

『수서(隋書)·초국부인전(?國夫人傳)』에 나타난 승부인(?夫人)의 인물 형상과 전기(傳記)의 역사적 의미

장정해 ( Chang Chung-hae ) 한국여성사학회 2014 여성과 역사 Vol.- No.21

이 논문에서는 승부인(?夫人)의 사적과 신앙, 숭배문화 연구에 가장 중요한 문헌 자료인 『수서(隋書)』권80 「열녀(列女)·초국부인전(?國夫人傳)」을 바탕으로, 승부인의 생애와 인물형상 및 승부인 전기의 역사적 의미에 대해서 살펴보았다. 승부인에 대해선 국내에 소개된 자료가 극히 드문 관계로 먼저 생애를 살펴보았는데, 「초국부인전」의 기록을 바탕으로 생애를 세 시기로 구분하여 검토하였다. 다음으로 전통적으로 규범화된 중국여성의 형상과는 전혀 다른 모습으로 주목되는 승부인의 인물 형상에 대해서 살펴보았다. 승부인은 이족(俚族) 출신으로 여성 전쟁 영웅이었고, 영남(嶺南) 지역의 소수민족 지도자로서 매우 주체적이고 강인한 여성의 전형이었다. 또한 그녀가 일생을 통하여 일관되게 실천했던 중앙정부에 대한 충성과 한족(漢族), 이족(俚族) 간의 융합을 도모했던 행동양식으로 말미암아, 중국 역사에서 충의(忠義)와 민족 융합의 상징인물로 부각되는 인물이었음을 살필 수 있었다. 마지막으로 「초국부인전」의 역사적 의미에 대해서 고찰해 보았다. 이 연구과정을 통하여 「초국부인전」이 후대의 승부인 관련 역사기록에 제일 사료(史料)로서 지대한 영향을 미쳤으며, 양(梁), 진(陳), 수(隋) 정권의 교체기에 영남지역소수민족의 활동 상황을 구체적으로 묘사하여 이 방면의 역사 문헌의 부족한 부분을 보완하는 작용을 하였음을 알 수 있었다. 또한 「초국부인전」을 통하여 이제껏 역사 영역 밖으로 소외되어 논의되지 않았던 소수민족여성들의 폭넓은 사회참여 현황을 살펴 볼 수 있었다. This paper looked into Madam Xian`s life and character image as well as the historical meaning of Madam Xian`s biography on the basis of 『Sui Shu(隋書)』Vol. 80 and 「Lienu·Qiaoguofurenzhuan(列女·?國夫人傳)」which are the most important bibliographic data on the study of Madam Xian`s achievements, religion and worship culture. As it`s rare to find data on Madam Xian domestically, this paper first looked into her life; for this purpose, this paper examined her life by dividing it into 3 periods on the basis of the record of 「Qiaoguofurenzhuan」. Next, this paper looked into Madam Xian`s character image which brings people`s attention to her appearance entirely different from traditionally standardized Chinese women` image. Madam Xian was from Li-race(俚族), and also a war heroine representing a model of a very independent, tenacious woman as a minority race leader of the Lingnan(嶺南) district in China. In addition, this paper could observe that due to her loyalty to the central government, which was consistently put into practice through her life, and her behavior pattern of promoting the fusion between the Han race and Li-race, Madam Xian was highlighted as the figure emblematic of loyalty and union of races. Lastly, this paper considered the historical meaning of 「Qiaoguofurenzhuan」. Through such work, this paper could learn that 「Qiaoguofurenzhuan」 had a profound effect on historical records related to Madam Xian in later generations as a primary historical material, and that 「Qiaoguofurenzhuan」 also played a role in supplementing insufficient parts of the historical documents in this field by giving a concrete description of the activity condition of a minority race in the Lingnan district during the power transition of Liang(梁), Chen(陳), and Sui(隋) States. In addition, through 「Qiaoguofurenzhuan」, this paper could observe the broad social participation status of a minority race women who were excluded from the object for discussion, being isolated from the historical realm all this while, and this paper could consider that the achievements and anecdotes of Madam Xian mentioned in 「Qiaoguofurenzhuan」 became a foundation of faith in Madam Xian in later generation.

거인(巨人)에 대한 고대 중국인의 인식

張貞海(Chang Chung Hae) 중국문화연구학회 2009 중국문화연구 Vol.0 No.14

' 유물론적 역사해석 ' 의 목적규정과 대상규정

장정해 중국어문학회 1995 中國語文學誌 Vol.2 No.-

용 신화와 풍수 논리

장정해 중국어문학회 1999 中國語文學誌 Vol.6 No.-