수-공기 이젝터를 이용한 진공냉각장치 개발

장인성,김명훈 한국기계기술학회 2004 한국기계기술학회지 Vol.6 No.1

환경친화적인 웨이퍼 건조공정 개발

장인성,조소희,송병선,김재형 대한환경공학회 1998 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.1998 No.12

고대 동아시아사상의 백제 삼산

장인성 공주대학교 백제문화연구소 2016 백제문화 Vol.0 No.54

This paper discusses the meaning of the Tripartite mountain of Baekje in Ancient East Asian history. There were Tripartite Mountain named Ilsan(日山)․Fusan(浮山)․Osan(吳山) in Capital city, SiBi(泗沘) of Baekje. Samgukyusa(三國遺事) said that Immortals of Tripartite Mountain visited each other in the period of prosperity. This kind of story was originated from the faith of Three Mountain of Immortals(三神山) of ancient China. The faith of Tripartite mountain of Baekje influenced on that of Sinla(新羅). Tripartite mountain of Sinla(新羅) was placed on the vincinity of Capital city, Wanggyung(王京) of Sinla(新羅). Sinla(新羅) emphasized the faith of Tripartite mountain, enhanced their position as the most important sacrifice of state. State sacrifices(國家祭祀) of Sinla(新羅) was classified by mountains and rivers. Sinla(新羅) regulated Sacrifices of Tripartite mountain(三祀) as most important State Sacrifices. Ancient Japan arranged Fugiwarakyo(藤原京in the region of Kasihara(橿原). Fugiwarakyo(藤原京), Capital city of ancient Japan was placed in the middle of Tripartite mountain of Yamato. This means that Fugiwarakyo(藤原京) was related with Tripartite mountain of Yamato(大和三山). Emperor of Tienmu(天武) and Jito(持統) built Fugiwarakyo(藤原京). At that time, the faith of Tripartite mountain was influenced on the plan of Fugiwarakyo(藤原京). I think the faith of Tripartite mountain of Yamato was imported by envoy of Japan from Sinla. The faith of Tripartite mountain was played the important role to regard Capital cities of ancient East Asia as sacred place, because Tripartite mountain symbolized Immortals(神仙). 이 논문은 백제 삼산의 의미와 특징을 드러내기 위해 고대 동아시아 역사에서 보이는 각 국의 삼산을 검토하였다. 백제 사비 도성에는 일산․부산․오산의 삼산이 있었다. 삼산에는 신인들이 있어 국가 전성기에는 아침저녁으로 왕래하였다고 한다. 이러한 삼산 신앙은 중국의 삼신산(삼산)에서 유래하였다. 전국시대 중기 이후 성행한 삼신산(삼산) 신앙은 중국의 원유의 조성에 크나큰 영향을 주었다. 진시황은 난지를 조성하고 그곳에 봉래산과 영주산을 축조하였다. 한 무제도 상림원에 속했던 건장궁의 태액지 안에 봉래․영주․방장의 삼신산을 조성하였다. 당도 대명궁의 북쪽에 태액지를 파고 그 안에 봉래산을 만들기도 하였다. 신선이 산다는 삼신산을 궁 안에서 구현하고자 한 시도였다. 백제의 삼산 가운데 일산은 부여읍의 금성산, 부산은 백마강 변의 부산, 오산은 염창리 뒷산으로 비정된다. 이들 삼산은 넓은 의미의 왕도에 속하고 있어 삼산은 매우 계획적으로 배열되어 있음을 알 수 있다. 신들이 서로 왕래한다는 삼산은 왕궁과 사비 도성을 신성하고 신비한 공간으로 변모시켰을 것이다. 신라에도 나력, 골화, 혈례인 삼산이 있었다. 신라의 삼산은 왕경인 경주를 중심으로 외부와의 경계지역에 있었다. 고대 일본에도 香具山․畝傍山․耳成山의 大和 삼산이 있었다. 이들 삼산의 중간 지점에 藤原京이 위치하고 있어 등원경과 삼산을 매우 밀접한 관계에 있었다. 등원경을 조성한 천무․지통 시대에는 일본이 견신라사를 신라에 파견하여 서로의 정보를 교환하였던 점으로 보아 大和 삼산은 신라 삼산의 영향을 받았을 것이다. 신라의 삼산은 국가제사에서 大祀에 속했다. 신라가 삼산을 대사로 정한 정치적 이유는 지방 세력을 효과적으로 아우르고자하는 의도가 있었기 때문이다. 삼산이 국가제사로 편입되는 과정에서 왕경에 속한 삼산은 그 중요성이 더욱 부각되었다. 삼산은 왕경을 상징하고 진호하는 산으로 인식되었기 때문이다. 이런 점을 감안하면 백제의 삼산도 사비 도성을 진호하는 산으로 여겨졌기 때문에 백제의 국가제사에서 가장 중요한 대사로 분류되었을 것이다. 그러나 중국과 일본에서 삼산은 국가제사의 대상이 되지 않았다. 이런 점이 백제와 신라 삼산의 특징이라고 할 수 있다.

이젝터가 부착된 접촉식 동결장치의 개발

장인성,박찬득 한국기계기술학회 2001 한국기계기술학회지 Vol.3 No.2

수중건설로봇의 필요성 및 개발 방향

장인성,최현택,서진호,김진현 대한전자공학회 2011 전자공학회지 Vol.38 No.7

최근 들어 녹색 성장과 해양 개발에 맞는 다양한 목적의 해양 구조물이 계획 또는 시공되고 있으며, 대형 해양 구조물에 대한 수요를 바탕으로 해양 구조물이 점차적으로 대수심 조건으로 옮겨가고 있는 추세이다. 이에 따라 미래 시장 예측을 통한 해양 구조물 수요 변화에 대해 미리 대처하고 미래해양구조물 니즈에 적극적으로 부합할 수 있는 방향으로 해양구조물 시공장비, 특히 수중로봇의 연구개발이 이루어져야 한다. 이 논문에서는 미래 해양구조물에 대한 개발 동향과 함께, 이에 따라 필요한 수중시공로봇의 역할과 기존의 개발 현황, 그리고 최근 기획사업을 통해 도출된 향후 연구개발 방향에 대한 분석내용을 소개하고자 한다.

[외국정책사례] 독일의 지방정부(NRW주) 주도의 디지털플랫폼 구축 사례

장인성 한국주민자치학회 2023 월간 공공정책 Vol.210 No.-

토양오염지표에 의한 천안시 토양환경 평가

장인성,정창모,임계규 한국지하수토양환경학회 1999 지하수토양환경 Vol.4 No.2

천안시의 토양 환경을 종합적으로 평가하기 위하여 각 지역별(농경지 3개소, 공단지역 3개소, 도심지 2개소, 하천주변 3개소, 매립지 주변 3개소)로 13개 항목에 관한 오염도 조사를 실시하였다. 각 측정 항목마다 토양오염 우려기준에 못 미치는 오염도를 보였다. 토양의 산성화는 농경지에서 심한 것으로 나타났으며, 특히 고속도로 주변의 농경지는 자동차 배기가스에 의한 산성 강하물의 영향으로 의심되는 산성화가 진행되는 것으로 나타났다. 또한, 밭 지역의 산성화가 심화되어서 토양 측정망의 채취지점 추가가 요구되었다. 중금속 6종과 기타 유기득성물질은 모두 토양오염 우려기준에 못 미치는 값을 나타냈다. 유류성분인 BTEX성분 역시 우려기준에 못 미치는 값을 보였으며, TPH는 BTEX보다 광범위한 오염도를 보였다. 오염물질에 의한 토양의 상태를 종합적으로 판단할 수 있도록 고안된 토양오염지표(SPI, Soil Pollution Index)를 이용하여 천안시의 토양오염도를 평가하였다. 토양오염점수(SPC, Soil Pollution Score)에 의해 산출된 토양오염 등급은 모두 1 등급으로 판명되어 천안시의 토양은 비교적 건전한 것으로 나타났다. To assess the soil quality of Chonan City, soil analyses were conducted according to the 14 different sampling sites. The soil pH of the agricultural area near the expressway was lower than that of the other farming area, which indicated that this acidification was probably attributed to the acid rain caused by the traffic exhaust gas such as SOx and NOx. Acidification was more severe in the dry farming area than in the rice paddy area. All concentration of 6 different heavy metals (As, Cu, Cd, $Cr^{6+}$, Hg, Pb) and organic contaminants (cyanide, organic-p, PCBs, phenols) were found to be lower than the standard of soil pollution. The concentration of BTEX also lower than the standard of soil pollution. An assessment using the SPI (Soil Pollution Index). which was developed to estimate an overall soil quality, was performed. Each SPC (Soil Pollution Score) were evaluated with the results of the data from this study. The soil quality of most area of Chonan City was determined to Class 1 , which indicated that the soil was healthy.

수중건설로봇사업단과 수중로봇복합실증센터

장인성,김도영,김흥찬,김지훈,이화준,오지윤 대한조선학회 2019 大韓造船學會誌 Vol.56 No.4

세관형 히트파이프를 이용한 전열관 개발

장인성 한국기계기술학회 2005 한국기계기술학회지 Vol.7 No.1

일본 대중문화 개방과 '자기 해방' : 일본 대중문화 담론의 성격과 개방의 영향

장인성 서울大學校 國際問題硏究所 1998 세계정치 Vol.- No.22

The purpose of this paper is to examine to what extent Japanese popular culture has flowed into and influenced on Korean society, and to argue the characteristics of discourses on 'pros' and 'cons' of accepting Japanese popular culture in Korean society. This paper, based on cultural psychological approach and individualist perspective asserts that Japanese popular culture should he open to Korean people officially and perfectly. In spite that the Korean government has taken blockade policy against Japanese popular culture, they have rushed illegally into Korean society and impacted on Korean popular culture since the late 1980's, arousing arguments for and against accepting it. Opponents show antagonism against its influx into Korean society on the ground of anti-Japanese national sentiment among Koreans, its violent and lascivious properties, and Japanese cultural imperialism. Supporters argue for accepting it in order to eradicate the conduct of illegal duplication and plagiarism aroused by the blockade policy, and strengthen the competitiveness of Korean cultural commodities coping with those of foreign countries. As they may seem contradictory, these two discourses are both based on nationalism and the goal of national interests. However, the problem of accepting Japanese popular culture should be approached in the viewpoint of cultural exchange, acculturation, and Koreans' self-liberation. The acceptance of Japanese popular culture will promote communicative and self-regulative capabilities of Korean popular culture, leading Korean society to more open and rational directions, and cultivating open nationalism among Korean people. Moreover, it will be a process both to recover Koreans' Self distorted by the image of Japan and to restore Koreans' civil identity. It is not for the Japanese, but for liberating the self of Koreans themselves. Self-liberation means to free Koreans from anti-Japanese sentiment and exclusive nationalism, to clarify their ambivalent identity relating to Japan, and to pursue civil rights or freedom to enjoy what they want.