丹靑에 대해서

이현경 이화여자대학교 미술대학 생활미술학회 1975 生活美術 Vol.- No.3

이인칭 관점과 법이론적 변용 가능성

이현경 한국법철학회 2021 법철학연구 Vol.24 No.3

This paper aims to seek a new approach of theorizing the nature of law. I will attempt to examine the implication to construct legal model from moral theory explaining the nature of morality via Second-Person Standpoint. There are three standpoints from which most philosophers try to account for the nature of morality: the First-Personal Standpoint, the Second-Personal Standpoint, and the Third-Personal Standpoint. In this paper I will explore the systems of Second-Personal Standpoint, especially by focusing on Stephen Darwall’s The Second-Person Standpoint theory(SPS), and explore possible ways to adapt his theory into legal theory. In the first section, I will provide a summary of Darwall’s second-personal standpoint theory. I will review his basic background premises including research intention, purpose and theoretical origin. And then I will look into his core concepts, main thesis. Lastly I will suggest three ways of interpretation and examine each. In the second section, I will flesh out Darwall’s theory on reason-giving as it relates to the Second-Personal Standpoint and provide several criticisms. In the third section, I will examine his account of moral obligation and his criticisms of the First-Personal Standpoint relating to moral obligation. And then I will take his claim into the legal context and evaluate the validity and desirability of it. In the fourth section, I will consider the scope of the Second-Personal Standpoint and look at arguments which might show that the Second-Personal Standpoint is weaker than Darwall presumed. Finally, I will discuss overall implications and limitations of admitting and adapting his second-personal Standpoint into legal theory in both perspective of moral and legal theory. This is a critical study on Darwall’s SPS, and I ultimately seek to design criterion to construct a model of second-personal jurisprudence. 이 글에서 필자는 법본성론에 대한 새로운 접근을 모색하기 위해 이인칭 관점을 통해 도덕의 본성 해명을 시도한 도덕이론에 대한 법적 변환을 시도하고 그 함의를 검토한다. 도덕의 본성에 관한 설명에는 세 가지 관점-1인칭 관점, 2인칭 관점, 3인칭 관점이 있다. 이 글에서는 특히 다월의 이인칭 관점과 규범 이론을 중심으로 이인칭 관점을 체계적으로 검토하고 그것의 법이론적 변용가능성을 탐색한다. 이를 위해 필자는 우선 다월의 이인칭론의 기획 의도와 목표, 그리고 사상적 원천 등의 전반적인 배경적 전제들을 논하고(Ⅱ) 다월이 이인칭 관점에서 제시한 핵심 개념들과 주요 논변들을 살펴본 후, 그에 대한 세 가지 해석 모델을 제안하고 평가한다(Ⅲ). 그리고 이인칭론을 법적으로 수용하고 변용할 가능성을 가늠하면서 ‘법이론으로서 이인칭론’이 갖는 의의와 한계를 논한다(Ⅳ). 마지막으로 관계론적 접근이라는 더 큰 맥락에서 다월의 이인칭 관점론을 재조명해본다. 이러한 다차원적인 탐구를 통해 필자는 ‘이인칭 법학’의 가능성과 한계를 논하고 이론 정립을 위한 중요한 기준들을 제시하고자 한다. 궁극적으로는 이인칭 법학을 넘어 관계적 법이론으로의 발전 방향과 개발을 제안하면서 글을 맺는다(Ⅴ).

자기책임의 원칙과 카지노사업자의 보호의무-자율의 존중과 후견적 개입

이현경 민사판례연구회 2016 民事判例硏究 Vol.- No.38

Gambling has been the subject of legal regulations since the ancient times due to its social harms. Nevertheless, the Korean government approved the casino operation right of an entity, with no restriction on access by locals, to revitalize the regional economy of abandoned mining areas. Hence, the defendant was established to operate “Gangwon Land Hotel & Casino.” The plaintiff of the case at hand has lost about twenty three thousand one hundred million won in his gambling in Gangwon Land, and filed a lawsuit against the defendant, asserting that defendant’s employees have violated the regulations on access limitations and maximum betting amount. Though the legal relationship between the casino operator and the visitor remains private, given the potential harm on the society that can be caused by casinos and general prohibition on gambling, the case at hand deals with the following issue: Should the government put more weight on business autonomy of the casino operator or paternalistic intervention in the bilateral relationship for visitor protection. The conclusion will depend on our individual ideas and moral standards. Supreme Court’s majority opinion stated that the principle of self-responsibility can be applied to the relationship between the two, but in exceptional cases an operator could be liable for a visitor’s damage caused by violation of it’s duty to protect visitors. But it dismissed the plaintiff’s claims on the ground that there was no violation of access limitations, and the betting limitation rules did not have the purpose of visitor protection. Based on the belief that certain governmental intervention on casinos is necessary, I objects to the conclusion of supreme court’s majority opinion which denied the protection purpose of betting amount restrictions and did not accept all the claims of the plaintiff. 도박은 그 사회적 폐해로 인하여 고대 이래로 법적 규율의 대상이었다. 그럼에도 불구하고 정부는 폐광지역 경제의 활성화를 목표로 내국인이 출입가능한 카지노의 운영을 허용하였고, 피고가 설립되어 ‘강원랜드 호텔&카지노’를 운영하고 있다. 대상판결의 원고는 강원랜드를 출입하면서 약 231억 원을 잃었고, 그 과정에서 피고의 직원들이 출입제한규정과 베팅한도액 제한규정을 위반하였다며 피고를 상대로 손해배상청구 소송을 제기하였다. 카지노사업자와 이용자의 법률관계가 어디까지나 사인간의 법률관계이기는 하나, 카지노업에 내재된 폐해, 도박의 일반적 금지 등에 비추어 볼 때 결국 대상판결은 카지노사업자와 이용자 사이의 법률관계에 있어서 자율을 존중할 것인지 이용자의 보호를 위한 국가의 후견적 개입을 허용할 것인지가 문제되는 사안으로, 그 결론은 각자의 사상과 철학에 따라 달라질 것이다. 대법원의 다수의견은 카지노사업자와 이용자 사이의 법률관계에도 원칙적으로 자기책임의 원칙이 적용되나 예외적인 경우 사업자의 이용자에 대한 보호의무 위반을 이유로 한 손해배상책임이 인정될 수 있다고 판시한 뒤, 출입제한규정의 위반이 없었고, 베팅한도액 제한규정에 이용자에 대한 보호목적성이 없다고 보아 원고의 청구를 모두 기각하였다. 필자는 카지노의 폐해에 비추어 카지노사업에는 국가의 적정한 후견적 개입이 필요하다고 생각하는바, 베팅한도액 제한규정의 보호목적성을 부정하고 결국 원고의 청구를 모두 받아들이지 않은 대상판결의 결론에 반대한다.

법적 관행의 개념과 그 요건

이현경 전남대학교 법학연구소 2017 법학논총 Vol.37 No.2

관행이란 합리적 주체가 공동의 조정 혹은 협력 문제에 직면하여 실천적인 추론 과정을 통해 수렴된 균형점으로서, 명시적인 합의나 약속이 없이도 행위자들 간의 사회적인 상호작용을 통해 형성되고 자율적으로 존속하는 묵시적인 규범적 질서이다. 기존의 대표적인 사회적 관행 이론들은 여러 장점들에도 불구하고 사회적 관행에 관한 ‘일반 이론’의 차원에서, 그리고 법적 맥락에서 유의미하게 다루어지는 ‘법적 관행’ 이론으로서도 한계를 갖는다. 오늘날 관행은 본격적인 법적 분쟁에서 판단 대상이 될 만큼 법적으로도 특별한 의의를 갖게 되었다. 따라서 그것을 이론적으로 적절히 설명하고 근거지울 수 있는 ‘법적 관행’ 개념과 ‘법학적 관행 이론’이 필요하다. ‘법적 관행’은 사회적 관행의 특별한 한 유형이기에, 일차적으로는 사회적 관행 개념을 기초로 한다. 따라서 필자는 ‘ 수정된 사회적 관행 정식’에 ‘법적’인 특수성을 반영한 몇 가지 조건을 추가하여 ‘법적 관행’ 개념과 그 요건을 다음과 같이 제안한다. 어떤 규칙이 사회적 관행 정식을 충족하면서 동시에 다음 요건들 중 하나 이상을 포함하면 ‘법적 관행’으로 인정된다. 법적 관행을 규정하기 위해 추가된 아래 항목들의 성격은 논리적인 필요충분조건은 아니다. 이는 법적 관행이 될 수 있는 경로들을 예시하는 기준으로 볼 수 있다. ① 관행의 형성과 실행에 관여된 행위자 중 일부가 법체계상 공적인 지위를 갖거나 그러한 역할과 연관된 경우: ‘법 공직자 관행’ ② 관행의 내용이 헌법적 사항을 규율하는 경우: ‘헌정 관행’ ③ 관행이 법규범에 의해 창출되고 인정된 경우: ‘실정법적 관행’ ④ 관행이 만약 분쟁화 되었을 때 관계인의 직접적인 법적 권리・의무 관계로 전이될 가능성이 큰 경우: ‘전이된 법적 관행’ 본고에서 제안하는 최종적인 ‘법적 관행 정식’을 다음과 같다. ① 관행의 형성과 실행에 관여된 행위자 중 일부가 법체계상 공적인 지위를 갖거나 그러한 역할과 연관된 경우: ‘법 공직자 관행’ ② 관행의 내용이 헌법적 사항을 규율하는 경우: ‘헌정 관행’ ③ 관행이 법규범에 의해 창출되고 인정된 경우: ‘실정법적 관행’ ④ 관행이 만약 분쟁화 되었을 때 관계인의 직접적인 법적 권리・의무 관계로 전이될 가능성이 큰 경우: ‘전이된 법적 관행’ ￭ 다음의 조건들이 획득되면, 어떤 규칙 R은 법적 관행이 된다. (1) R은 특정한 목표나 가치를 전제로 하는 협력적 실천으로, (2) 일정 규모의 집단 P의 구성원들에게는 상황 C 하에서 R을 준수할 이유 혹은 이유들의 조합 A가 존재하지만, R에의 준수 이유나 결의가 참여자들에게 반드시 명확하게 인식/공지될 필요는 없다. (3) P의 구성원들은 어떤 상황 C에서 공동체 내 다른 사람들의 일반적 준수를 조건으로 대부분의 사람들이 규칙 R을 준수하기를 선호하리라 기대하며, 일반적 준수에 대한 정당한 기대를 조건으로, 대부분의 사람들이 R을 준수한다. (4) 하나 이상의 잠재적인 규칙 R*가 존재하며, 만약 상황 C에서 P의 구성원들이 실제로 R*를 준수한다면, 이 사실은 R 대신에 R*를 준수할 충분한 이유가 된다. 다른 조건들이 동일하다면, 상황 C에서 R과 R*를 동시에 준수하는 것은 불가능하거나 무의미하다. (5) 관행에 관여된 행위자 중 일부가 법체계상 공적인 지위를 갖거나 그러한 역할과 연관되는 경우, 관행 ... Convention is the equilibrium agreed upon by reasonable subjects facing common problems that need coordination or cooperation through practical reasoning process, an implied normative order which is formed through the social interaction among the actors without express consent or agreement and is persisent autonomously. The previously existing main theories on convention, as theories on social conventions in the general sense as well as on ‘legal’ conventions in specifically legal context, have certain limits despite many merits. Today convention has gained a special meaning as an object of judgement in full-scale legal disputes, which necessitates a concept and theory of ‘legal convention’ for a theoretically sound explanation and justification. ‘Legal conventions’, being a subspecies of social conventions, is based on the concept of the latter. Therefore the author, adding to the ‘modified social conventions formula’ several conditions reflecting the ‘legal’ feature, presents the concept and requisites of ‘legal conventions’ as follows. A rule, if it conforms to the social convention formula AND more than one of the requisites below, is a ‘legal convention’. The requisites added below are not the logically ‘necessary and sufficient’ conditions to become a legal convention. We can say they exemplify the ways in which a convention become legal. ① When some of the actors involved in the formulation and practice of the convention has official status in the legal system, or is involved in such a role : ‘legal office-holder convention’ ② When the content of the convention regulates a constitutional matter : ‘constitutional convention’ ③ When the convention is created and admitted by established legal norms : ‘positive- legal convention’ ④ When the convention, in case of dispute thereon, is highly possible to shift to a directly legal rights-duties relationship : ‘shifed legal convention’ The consequential formula for ‘legal convention’ set forth in this article is as follows: ￭ A rule R, if all the following conditions obtain, is legally conventional. (1) R is a cooperative practice premised on a specific aim or value. (2) Members of a group P have a reason (or combination of reasons A) to conform to R under a given circumstance C, but the reason/resolution of such conformity to R need not be clearly perceived/noticed to the members. (3) Members of a group P in a given circumstance C expect most people to prefer comforming to rule R on the condition that other people generally conform thereto, and most people conform to R on the reasonable expectation of general conformity thereto. (4) Given one or more potential rule R*, if members of group P actually conform to R* in a given circumstance C, this fact would be a sufficient reason to conform to R* instead of R. If other conditions are identical, it is impossible or pointless to comply with both of them concomitantly in circumstance C. (5) If some of the actors involved in the formulation and practice of the convention has official status in the legal system or is involved in such a role, or the content of the convention regulates a constitutional matter, or the convention is institutionally supported by established legal norms (that is, the convention is created and admitted thereby), or the convention is highly possible to shift to a directly legal rights-duties relationship in case of dispute thereon, then the convention is ‘legal’. (6) R needs no initial process of express consent or agreement in its formulation and extinction, and its regularity needs no single-timeline continuation.

Flammulina velutipes 항보체 활성다당의 생산에 미치는 영양원의 효과

이현경,신광순,송치현,성하진,양한철 한국산업미생물학회 1994 한국미생물·생명공학회지 Vol.22 No.4

팽이버섯(Flammulina velutipes)으로부터 항보체활성다당의 생산을 위해 여러 영양원의 효과를 검토하고 이들 활성다당의 부분정제를 행하였다. Galactose, NaN0_3를 각각의 탄소, 질소원으로 한 배지를 이용하여 23℃, pH 5.5에서 6일간 배양시 최대의 활성다당 생산을 보였다. 또한 동조건의 배양상등액으로부터 조다당 FV-1을 분리한 후, 이를 Sephadex G-1OO을 이용한 젤여과를 통하여 활성이 우수한 FV-1-Ⅱ와 Ⅲ로 정제하였다. FV-1-Ⅱ의 경우 xylose, mannose, galactose 및 glucose가, FV-1-Ⅲ의 경우 rhamnose, mannose 및 galactose가 주요 구성당이었다. 한편 FV-1-Ⅲ 획분은 Ca 이온 부재시에 활성의 부분적 감소를 일으켰으며, Ca 이온 부재 조건에서 정상인의 혈청과 반응 후 anti-human C3를 이용하여 2차원 면역전기영동을 행한 결과 C3의 분해산물을 관찰할 수 있었다. 이러한 사실로부터 FV 다당의 보체활성화 양식은 classical pathway와 alternative pathway 양경로를 경유함을 알 수 있었다. The effect of various nutrients for the production of the anti-complementary polysaccharide by Flammulina velutipes, was examined and the partial purification of the polysaccharide was carried out. The colture conditions and medium compositions considerably influenced the anti-complementary activity of the polysaccharides. When a culture was carried out at 23℃ and pH 5.5 for 6 days in the synthetic medium supplemented with galactose and NaN0_3, the production of the anti-complementary polysaccharide was maximized. The crude polysaccharide, FV-1 was isolated from the culture broth and partially purified into two fractions, FV-1-Ⅱ and FV-1-Ⅲ by gel filtration using Sephadex G-100. FV-1-Ⅱ was mainly consisted of xylose, mannose, galactose and glucose, and rhamnose, mannose and galactose, for FV-1-Ⅲ. Also, the anti-complementary activity of FV-1-Ⅲ was reduced partially in the absence of the Ca ion. When crossed immunoelect-rophoresis using anti-human C3 serum was carried out after incubation of normal human serum with the FV-1-Ⅲ in the Ca ion free condition, a cleavage of C3 precipitin line was observed. These results indicate that the mode of complement activation by polysaccharide from Flammulina velutipes is via not only the classical pathway but also the alternative pathway.

이탈로 칼비노의 내러티브에서 본 포스트휴머니즘: 『팔로마르Palomar』와 『모든 우주 만화Tutte le cosmicomiche』를 중심으로

이현경 한국이탈리아어문학회 2020 이탈리아어문학 Vol.0 No.60

Il presente studio si propone di analizzare Palomar e Tutte le cosmicomiche di Italo Calvino da una prospettiva post-umanistica. Il postumanesimo affronta il discorso per accogliere i non umani oltre gli esseri umani nella nostra riflessione e nella nostra vita, rinunciando alle divisioni tra uomo e natura, materia e spirito, cioè il dualismo. Tenta anche di annullare i confini tra noi e non umani. Italo Calvino osserva e riflette sul “confine” umano in diverse opere. Specialmente in Palomar e Tutte le cosmicomiche Calvino riflette sui confini umani e crea i vari personaggi non umani, mostrando l’idea che noi umani non siamo essenzialmente esseri sicuri e fissi e che possiamo mescolarci e trasformarci in altri esseri. In Palomar e Tutte le cosmicomiche la natura umana continua a evolversi o cambiare, essendo ibrida ed esibendo caratteristiche al di là della natura umana stessa. I personaggi mostrano ironicamente che il confine tra l’“io” e gli altri può scomparire in qualsiasi momento, dimostrando che una visione del mondo antropocentrica ed essenzialista è infondata e contraddittoria. Attraverso i personaggi delle due opere, rivolgiamo il nostro sguardo ai non-umani che finora sono stati alienati, e alla terra in cui essi vivono. Calvino ci suggerisce di prestare attenzione ai altri non umani e di trovare il metodo di convivere con loro. Inoltre, Calvino mostra come l'immaginazione letteraria contribuisca all’espansione delle coscienze e della realtà, dando voci e forme a esseri ibridi e ironici. 인간과 비인간, 정신과 몸, 그리고 환경의 교차와 상호연계의 과정에 초점을 맞추는 포스트휴머니즘은 우리와 우리가 아닌 것들 사이의 거리를 좁히고 우리가 아닌 것을 사유의 틀 속으로 끌어들인다. 거기서 한 걸음 더 나아가 포스트휴머니즘은 “나”와 타자, 정신과 몸, 주체로서의 인간과 대상으로서의 세계를 구분하는 근대적 이원론과 인간중심주의를 극복하고 지구상에 거주하는 비인간과의 공존과 공생에 초점을 맞추기도 한다. 『팔로마르』와 『모든 우주만화』에서 칼비노는 복잡하게 뒤얽힌 물질과 형태와 기호들, 그리고 존재와 사건들이 교차하는 혼성적인 현실을 그려낸다. 그 속에서 등장인물들은 “자아”와 “인간”의 경계가 언제든 사라질 수 있다는 것을 아이러니하게 보여주며 인간중심적이고 본질주의적인 세계관이 근거가 없고 모순적임을 증명한다. 그러니까 칼비노는 그런 등장인물들을 통해 포스트휴먼 논의를 문학적으로 구현한다. 즉 두 작품의 등장인물들을 통해 그동안 소외되었던 비인간적인 것들, 또 그것들이 거주하는 지구로 우리의 시선을 돌리게 한다. 『팔로마르』와 『우주만화』에서 인간과 비인간 사이에 있는 경계는 언제든 넘을 수 있고 무너질 수 있는 공존의 구역에 있다. 이러한 열린 구역에서 칼비노의 등장인물들은 경계를 넘어 교차되는 이야기들로 “우리(인간)”이 아닌 것들과 대화를 시작한다. 우리가 비인간에 대해 궁금해 한다는 것은 그들과의 대화를 시작하기 위한 출발점이 될 수 있다. 그리고 그런 대화를 통해 그들의 이야기가 곧 우리의 이야기라는 것을 알게 되어 우리(인간)와 “우리가 아닌 것” 사이의 거리를 좁히게 될 것이다. 그 결과 인간은 자신을 넘어 나가면서 자신을 발견할 정도로, 인간 “이후”의 인간을 찾아낼 수 있을 정도로 성숙해진다. 칼비노는 『팔로마르』와 『우주만화』에서 우리에게 인간 이외의 타자들에게 관심을 기울이고 공존하는 법을 궁리하라고 권한다. 더불어 혼성적이고 아이러니한 존재들에게 목소리와 형태를 부여하면서 문학적 상상력이 어떻게 인식과 현실의 확장에 기여하는 지를 보여준다.

Piaget Vygotsky 이론에서 놀이의 의미

이현경 東南保健大學 2005 論文集-東南保健大學 Vol.23 No.1

The purpose of this study was to analyze the meanings of children's play in Piaget's and Vygotskys theory. Piagets and Vygotskys theory share common points of view in some aspects and have different points of view in other aspects.

미궁에 도전하는 글쓰기-이탈로 칼비노의 보이지 않는 도시들을 중심으로-

이현경 한국이탈리아어문학회 2014 이탈리아어문학 Vol.0 No.42

Lo scopo di questo studio è di analizzare la struttura e l’impostazione narrativa di 『Le città invisibili』 di Italo Calvino. Calvino ha cercato di cogliere la realtà che cambia continuamente nel tempo. Il passaggio ad una società post-capitalistica ha paralizzato la coscienza degli uomini e ha eliminato lo spazio in cui gli uomini possono agire come soggetti della storia e della società. Questa realtà post-capitalistica Calvino l’ha interpretata come ‘labirinto’ e sostiene che quel che la letteratura può fare è definire l’atteggiamento migliore per trovare la via d’uscita, anche se questa via d’uscita non sarà altro che il passaggio da un labirinto all’altro. Questo atteggiamento è alla luce di quanto Calvino scrive in 『Le città invisibili』. La struttura dell’opera è costruita come un labrinto, o una rete infinita in cui ogni punto può stringere relazioni traversalmente con qualsiasi altro e la serie delle connessioni può continuare illimitatamente. Il romanzo è una cornice narrativa, consiste in una cornice in corsivo che contiene il dialogo fra Marco Polo e l’imperatore Kublai Kan, e una narrazione in tondo che comprende 55 descrizioni di città. In questa cornice si ripropone il problema del rapporto tra il linguaggio e la realtà, la letteratura e la realtà, perciò questo romanzo può essere classificato il romanzo autoriflessivo e metanarrativo. Quest’opera può sembrare composta da una serie di brevi descrizioni di città ipotetiche, che non corrispondono in nessun modo alle città nella realtà. Calvino distingue tra due tipi di città, quella utopia e quella infernale, ma nessuna dei due non può essere raggiunta con successo. È la città ideale ad essere invisibile nel testo di Calvino, nascosta all’interno della città che rende felice gl’individui. Calvino, attraverso le città immaginarie, tenta di mostrarci un modo con il quale si può trovare l’uscita dal labirinto.

영아의 기질과 어머니의 양육태도의 관계

李賢卿 동남보건대학 인문사회과학연구소 2000 東南保健大學論文集 人文社會硏究 Vol.1 No.-

The purpose of this study was to investigate the toddler‘s temperament and mother's child rearing attitude, sex and mother's child rearing attitude, and sex-temperament's types and mother's child rearing attitude. The subjects were 217 toddlers(13-36month) and thier mothers. Cluster analysis, one-way ANOVA, t-test, and ineraction were used to analyze the data the instrument were the Temperament Rating Scale, and Mother's Child Rearing Attitude Scale. The results showed that: 1) there were a significant relationship between toddler's temperament and mother's child rearing attitude. 2) there was no significant difference in the statistics on toddler's sex and mother's child rearing attitude. 3) there was no significant difference in the statistics on toddler's sex-temperament's types and mother's child rearing attitude.

이방성 담낭(Bicameral Gallbladder) : 1례 보고

이현경,오연희,김승현,이성우,안우섭 동국대학교 경주대학 1996 東國論集 Vol.15 No.-

담낭의 선천성 기형 중 이방성 담낭은 매우 드문 기형으로 저자들은 우상복부 동통을 주소로 내원하여 초음파, 전산화 단층 촬영, 간담도 스캔 검사에서 이방성 담낭으로 진단되고 수술로 확진된 이방성 담낭(Bicameral GB) 1례를 경험하였기에 문헌 고찰과 함께 보고 하고자 한다. The bicameral gallbladder is one of the rarest congenital malformation of the gallbladder. A 26 years-old male was examined for the colicky pain in right upper quadrant area. On sonographic examination the lumen of gallbladder was partitioned, nearly completely, into two chamber(fundal and ductal) that are of approximately equal size. There was gallbladder wall thickening with cholelithiasis in the fundal chamber. Surgical finding showed bicameral gallbladder divided into two camber of same size and gallbladder wall thickening with cholelithiasis in the fundal chamber.