Digital Audio 개관

이충웅 대한전자공학회 1989 대한전자공학회 단기강좌 Vol.- No.-

A. B. 심슨과 영산 조용기 목사의 치유선교신학 비교 연구

이충웅 한세대학교 영산신학연구소 2017 영산신학저널 Vol.0 No.42

Mission in the 21st century should continue the ministry of Christ in the power of the Holy Spirit. Jesus traveled in many areas, taught about the kingdom of God, preached the kingdom of God, and healed all sicknesses and all weaknesses. As a result, many people followed him. The ministry of the apostles was the same. The strong work of the Holy Spirit brought healing to the sick, which was linked to church growth. The Korean church has also achieved the church growth once envied by the world. However, at present, the Korean church has stopped growing and the faith has been secularized. In this crisis, we will try to find alternatives through the healing ministry between Simpson and Youngsan. Simpson and Youngsan carried out a healing ministry centering on Jesus Christ. They were the great ministers of God used to preach the message of the healing power of Jesus Christ to all mankind, centering on the healing ministry. First, the development of Simpson’s healing ministry was one of the fastest growing denominations in the United States and became the most zealous denomination in world missions. And as a Canadian, he is the best minister of the healing ministry of the 19th century. And Youngsan has developed the Yeouido Full Gospel Church as the world’s largest church through the healing ministry, and continues the global Pentecostal Holy Spirit movement. In addition, Youngsan expanded the spiritual movement of Korea into a global movement. The healing ministry of Simpson and Youngsan is related to the atonement of the cross of Jesus Christ. This teaching and healing were transformed into the ultimate full-life of salvation. And to experience the touch of the Lord. Through these great interests, I look forward to the revival of the Korean church once again through the development of healing theology. 21세기 선교는 성령의 능력 안에서 그리스도의 사역을 계속하여야 한다. 예수님은 여러 지역을 다니시며 하나님 나라에 대해 가르치셨고, 하나님 나라를 전파하셨으며, 더 나아가 모든 병과 모든 약한 것을 고치셨다. 그 결과 수많은 사람들이 따르게 되었다. 사도들의 사역 또한 마찬가지였다. 강력한 성령의 역사는 병자의 치유를 가져왔으며, 이는 곧 교회성장으로 연결되어졌다. 한국교회도 한때 세계가 부러워하는 교회성장을 이루었다 그러나 현재 한국교회는 성장은 멈추고 신앙은 세속화되어졌다. 이러한 위기 상황에서 심슨과 영산의 치유 사역을 통해 대안을 마련해보고자 한다. 심슨과 영산은 예수 그리스도를 중심으로 치유 사역을 전개해 나갔다. 그들은 치유 사역을 중심으로 전 인류에게 예수 그리스도의 치유의 능력의 메시지를 전파하는 데 쓰임받은 하나님의 위대한 사역자들이었다. 먼저 심슨의 치유사역의 발전은 기독교연합선교회가 미국에서 가장 빨리 성장하는 교단 가운데 하나로서, 세계 선교에 가장 열심인 교단이 되었다는 것이다. 그리고 그는 캐나다인으로서 19세기 치유 사역의 최고의 사역자라고 할 수 있다. 그리고 영산은 치유 사역으로 여의도순복음교회를 세계 최대의 단일 교회로 성장시켰다. 그리고 세계적인 오순절 성령운동을 계속적으로 진행하고 있다. 뿐만 아니라 영산의 한국 성령운동은 세계적인 운동으로 확대되고 있다. 심슨과 영산의 치유 사역은 예수 그리스도의 십자가의 대속과 관련되어 있다. 이 가르침과 치유는 궁극적인 전인구원의 삶으로 변화되도록 하였다. 그리고 주님의 만지심을 경험하도록 촉구하고 있다. 이러한큰 관심들을 통하여 치유신학에 대한 발전을 통해 다시 한 번 더 한국교회에 부흥이 일어나길 기대해 본다.

1993년 계서연을 맞으며

이충웅 대한전자공학회 1993 전자공학회지 Vol.20 No.1

醫用電子工學의 展望

이충웅 대한전자공학회 1978 電子工學會雜誌 Vol.5 No.2

한반도에 기가 모이고 있다. 수상

이충웅 대한전기학회 1997 전기의 세계 Vol.46 No.10

조용기 목사와 수쿠크법

이충웅 한세대학교 영산신학연구소 2014 영산신학저널 Vol.32 No.-

최근 고유가 현상을 기반으로 이슬람 자산이 크게 늘어나면서 이슬람 금융산업이 빠르게 성장하고 있다. 2008년 글로벌 금융위기의 발발 이후에는 그 위기의 여파로 미국 및 EU의 금융산업이 크게 타격을 받은 것과는 대조적으로 이슬람 금융산업은 비교적 안정적으로 확대되고 있어 이슬람 금융시스템에 대한 관심이 커지고 있을 뿐만 아니라 전 세계 투자자들의 이목이 집중되고 있다. 조용기 목사는 용감하게 공식적으로 수쿠크법의 통과를 반대했고, 이것은 당시한국 사회에 큰 파장을 일으켰다. 그리고 며칠 후 당시 여당이던 한나라당은 수쿠크법에 대한 논의를 이후로 미루게 되었다. 조용기 목사는 왜 이러한 수쿠크를 반대하였을까? 그 이유는 다음과 같다. 첫째는 종교성이다. 정부가 세금 감면까지 하면서 도입을 추진하고자 하는 이슬람 수쿠크 채권은 시장경제 선상에 있는 자본이 아니라 이슬람 종교 선상에 있는 자본이다. 이슬람 수쿠크 채권을 발행하기 위해서는 샤리아(Sharia)위원회의 심의를 거쳐야 한다. 이 위원회는 이슬람 율법을 해석하는 기관으로 만일 이슬람 수쿠크 채권의 운용이 이슬람 율법에 어긋나는 분야라면 투자 허가를 허락하지 않는다. 둘째는 이슬람 금융을 통한 세계 이슬람화이다. 아시아 이슬람 금융은 말레이시아를 거점으로 운영이 되지만 실제 자금 원천은 사우디아라비아이다. 사우디아라비아는 차츰 거세지는 국내의 이슬람원리주의 세력의 압박을 받으면서 이슬람식으로 금융을 운영하게 된다. 즉 이슬람 은행은 순수한 자본 투자를 통한 수익 창출만이 아니라 국가의 이슬람화 운동과 맞물려 있다. 셋째는 이슬람 금융과 테러리즘과의 연관성 때문이다. 사우디의 금융자본은 이집트의 무슬림형제단 운동과 연결되어 있다. 그들은 주로 학교와 은행에 침투하여 금융업을 이슬람화시키는작업을 진행하였고, 이슬람 NGO의 자금을 지원하는 핵심 세력이 되었다. 넷째는 형평성의 문제이다. 특정 종교 자금만 부동산 거래시 세금을 면제해 주는 것은 형평성에 어긋난다. 이는 금융 질서를 파괴할 것이다. 천문학적인 오일 자금을 들고 와서 면세 혜택을 등에 업고 한국의 부동산들을 사서 모으면 한국의 땅이나 건물의 소유주가 급격히 무슬림들로 바뀌게 될 것이다. 위와 같은 이유로 수쿠크의 한국 도입을 조용기 목사는 반대하였다. 그러나 금융계 전반에 걸쳐서 다시 수쿠크를 한국에 들여오는 것을 기정사실화하면서 분위기를 다잡아가는 것으로 보아 조만간 다시 국회에 올라올 것으로 보인다. 이러한 때에 우리 기독교는 힘을 모아야 한다. 한국에서 빠르게 진행되고 있는 이슬람화를 막아야 한다. 그 중심에 수쿠크법이 있음을 우리는 알아야 한다. The Islamic finance industry is growing rapidly in recent years which is based on the increase of the assets and the high oil prices. Since the outbreak of the global financial crisis in 2008, the financial industry of the United States and the EU have received a big blow in the wake of the crisis. On the contrary, the financial industry of the Islamic have been extended relatively stable. There is growing interest in the Islamic system, as well as all the attention of the investors from all over the world. Dr. Cho bravely opposed the passage of the law of sukuk officially which caused a big wave in Korea society at the time. Hannaradang (party), the ruling party at the time, postponed the passage of the law of sukuk after a discussion a few days later. Why is Dr. Cho opposed such a law? The reason is as follows. Firstly, it is about religion. The government even gives tax reduction in order to promote the adoption of the Islamic sukuk bonds which is not in line with the market economy but the Islamic religion. In order to issue the Islamic sukuk bonds, it needs to go through the review of Shariah Commission. The Commission is an organ which interprets Islamic law. If the operation of the Islamic sukuk bonds is against Islamic law, it will not be allowed to invest. Secondly, it is a way to make the world Islamize through Islamic finance. In Asia, Islamic finance is well run in Malaysia, but the actual source of the funds is in Saudi Arabia. In Saudi Arabia, the finance is gradually operated in Islamic style under the pressure of Islamic fundamentalism. The Islamic banks are not purely to generate revenue through the capital investment, they are actually engaged with the Islamic movement of the state. Thirdly, there is some kind of relationship between the Islamic finance with terrorism. Saudi Arabia’s financial capital is connected to the Muslim Brotherhood Movement in Egypt. The place where they mostly flew into was just the financial system in Saudi Arabia. They mainly infiltrated schools and banks to work to evangelize the finance and became the core forces of the funding of the Islamic NGO. Fourthly, it is an issue of equity. It is contrary to equity that the specific religion can get tax exemption on estate transactions. This will destroy the financial order. If they come to buy the estate of South Korea with the astronomical oil money under duty-free benefits and collect them, the land of South Korea or the owner of the building will be changed to Muslim rapidly. Based on the above reasons, Dr. Cho is opposed to the adoption of the sukuk. But it seems like that the realization of sukuk will come up in Parliament again sooner or later based on the atmosphere throughout the financial community that sukuk will come back to Korea. In this case we Christians should gather our strength. We should stop the Islamization which is progressed rapidly in Korea. We must understand that sukuk is the center of it.

우리나라 의용생체공학의 현황과 전망

이충웅,Lee, Chung-Ung 한국과학기술단체총연합회 1989 과학과 기술 Vol.22 No.11

자기는 인체에 광범한 영향을 미친다

이충웅,Lee, Chung-Ung 한국과학기술단체총연합회 1990 과학과 기술 Vol.23 No.11

신첨성대 - 신비의 기, 21세기 에너지로

이충웅,Lee, Chung-Ung 한국과학기술단체총연합회 1996 과학과 기술 Vol.29 No.6

전자파의 파동성을 이용하는 현재의 통신기술은 레이저를 끝으로 종착역에 와 있다고 볼 수 있다. 미래통신에서는 새로운 에너지를 찾지 않으면 안된다. 신비스럽게만 생각되는 기를 국가적 차원에서 과학적이고 체계적으로 파헤쳐 새로운 에너지 통신, 새로운 기술분야를 일으켜 21세기의 창조적 경쟁시대에서 세계를 주도해야 할 필요가 있다.

국내통신산업의 발전을 위한 제언

이충웅,Lee, Chung-Ung 한국전자정보통신산업진흥회 1985 電子振興 Vol.5 No.3