梅花詩에 나타난 李滉의 意識指向

李在鎰(Jae-Il Lee) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2008 동양한문학연구 Vol.27 No.-

  이황은 매화를 소재로 한 75題 106首의 시를 남겼으며, 그 중 62제 91수를 選拔하여 「梅花詩帖」이라는 단행본 시집으로 만들었다. 이와 같은 이황의 행위는 일관된 의미망 형성을 위한 의도적인 것으로 짐작되며, 따라서 결코 예사롭게 여길 바가 아니라고 하겠다. 매화는 분명 이황의 意識의 指向을 가늠할 수 있는 바로미터일 터인데, 그 의식지향이라는 것이 과연 무엇일까?<BR>  그 해답의 모색에 있어서 우선 매화에 대한 이황의 特異한 態度를 확인할 필요가 있어 보인다. 그 태도는 한 마디로 酷愛라고 하겠다. 이황 스스로 자신이 매화를 혹애한다고 明言했거니와, 예컨대 매화의 寒傷에 대해 절절히 가슴 아파하며, 매화와 오랜 知己인 것처럼 서로의 胸襟을 贈答하는 등 그의 매화에 대한 行爲는 혹애라 아니할 수 없을 터이다.<BR>  이황의 그와 같은 매화에 대한 혹애의 이유는 매화가 자신과 同一視되었기 때문이고, 그 동일시의 媒介는 淸淨이라고 생각된다. 벼슬살이에서 무수히 엿보이는 이황의 고뇌의 바탕으로 여겨지는 그의 廉直性 내지 介潔性은 청정성에 다름 아니라 하겠으며, 由來上 매화는 청정의 表象이고 이황의 매화시들 역시 맑고 차가운 이미지 내지 배경, 仙界의 詩想, 隱士의 삶, 節槪 등으로 보아 그 모티브는 청정이라고 해야 할 터이다.<BR>  청정을 매개로 하는 이황의 매화 同一視는 贈答詩, 寒傷詩, 物我一體的交融의 詩라는 세 가지 측면으로 논의가 가능할 듯하다. 증답시는 말 그대로 이황과 매화 간에 주고받은 形式의 시인데, 그 形式은 이황의 매화 동일시의 극한적 內容을 담아낼 수 있는 가장 적합한 것이라고 하겠다. 한상시는 이황이 매화가 추위로 인해 손상된 모습을 마치 자신의 손상인양 애달파하면서 지은 시들에 붙이는 이름인데, 이 역시 이황의 극한적인 매화 동일시가 만들어낸, 매화시의 특이한 內容的 양상이라고 해야 할 것이다. 그리고 이황의 매화시는 주로 자아와 매화 간의 個我的 경계가 허물어진, 물아일체적 교융을 詩化한 것이라고 할 터이다.<BR>  결론적으로, 매화시에 나타난 이황의 의식지향은 內面的 淸淨이다. 내면적 청정은 人慾이 蕩滌된 상태이므로 天人合一의 境界이며, 精神의 絶對自由의 境地라고도 표현되는 意識의 自由이다. 따라서 매화시에 나타나는 이황의 의식지향이란 종국적으로는 自由에의 指向이라고 할 것이다.   Lee Hwang left 106 poems under 75 subjects on a theme of Ume blossom and among these, he selected 91 poems under 62 subjects to produce the independent volume of poetry titled 「Maehwasicheob」. It is expected that this Lee Hwang"s behavior was intended to form the consistent semantic network, Therefore, we should not overlook this point. Ume blossom might have been a barometer that can judge his aim for consciousness. If so, what is the aim for consciousness?<BR>  To explore the answer, we need to make sure of Lee Hwang"s unique attitude towards Ume blossom. The attitude might be called ‘tremendous love" in brief. Lee Hwang claimed himself that he possessed the tremendous love for Ume blossom. And for example, he expressed a deep pain on damage of Ume blossom due to a cold weather and he spoke his bosom as if he and Ume blossom were old friends. Nobody would deny that these behaviors originated from his tremendous love for Ume blossom.<BR>  The reason for Lee Hwang"s tremendous love for Ume blossom was because Ume blossom was identified with himself and the medium of this identification was considered to be cleanness. His integrity and pure character which were considered as the basis of Lee Hwang"s agony during his official life did not much differ from cleanness. According to history, Ume blossom was a representative of cleanness and in consideration of its pure/cold image or background, poetical imagination of God"s world, hermit"s life, fidelity, motive of Lee Hwang"s poems of Ume blossom may be cleanness.<BR>  Lee Hwang"s identification with Ume blossom by the medium of cleanness can be discussed in three aspects―poem of exchange talks, poem of damage due to cold weather and poem of union between material and ego. Poem of exchange talks means type of poetry in which Lee Hwang and Ume blossom exchanged the talks and the type is the most adequate to get an extreme content of Lee Hwang"s identification with Ume blossom. Poems of damage due to cold weather means that Lee Hwang produced this sort of poems when he confessed a heartrending sorrow to see the damaged Ume blossom due to cold weather as if he had been damaged. This also could be unique contents trend on poems of Ume blossom that Lee Hwang"s extreme identification with Ume blossom produced. Poem of exchange talks and poem of damage due to cold weather were the representative types, Lee Hwang"s poems of Ume blossom mainly could be said that addressed the union between material and ego without individual barrier.<BR>  In conclusion, Lee Hwang"s aim for consciousness in his poems of Ume blossom is internal cleanness. Internal cleanness means the completely cleared off state of human greediness. Therefore this is a state of union between God and man and freedom of consciousness can be demonstrated as absolute freedom state of mentality. Therefore, Lee Hwang"s aim for consciousness in his poems of Ume blossom can ultimately mean the aim for freedom.

이황의 田園詩文의 자유지향성에 대한 미학적 연구

이재일(Lee Jae-il) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2007 동양한문학연구 Vol.25 No.-

  Lee Hwang is a master of Confucianism, the reality-oriented academic system. Nevertheless, freedom orientation is detected in him, which seems contradictory at first sight. That is because freedom orientation essentially tends to pursue the constant transcendence of reality.<BR>  Lee Hwang"s freedom orientation appears to be detected omnidirectionally in his poetry and prose. But his pastoral poetry and prose are especially important because the country he lived in retirement called Dosan is the place of freedom orientation.<BR>  Lee Hwang"s freedom orientation is considered to be deeply related to ego, inner world and the realization of life. Therefore, his freedom orientation can be said to belong to the categorization of aesthetics. According to Lee, Taek-hu, a distinguished Chinese scholar, aesthetics represents philosophy whose purpose is the mutual combination of rational insight and emotional transcendence, and life matters are considered to be placed at the heart of it.<BR>  For Lee Hwang, the country is the place of freedom. Freedom detected in his pastoral poetry and prose seems to be classified into longing for pastoral life and pleasures gained by pastoral life. And the pleasures can be subdivided into freedom of leisure and stroll, rapid progress of consciousness through the realization of change, the purification of consciousness through the purity of the country, and the pleasure of study and freedom.<BR>  Lee Hwang"s freedom orientation is basically characterized by the strong reflection of Taoism. That is because his aesthetic tendency has something common with Taoistic aura and Seongnihak he pursued originally absorbed much of Taoism. In addition, freedom orientation is a sort of human nature. Therefore, his freedom orientation does not contradict the fact that he pursued Seongnihak as his lifelong occupation.<BR>  Freedom orientation that belongs to aesthetics is vital clue to the deep understanding of Lee Hwang"s life. That is because, as Lee, Taek-hu asserted, the best or complete maturity of life lies in only aesthetic structure.   李滉은 현실지향의 학문체계인 儒家의 宗匠이다. 그럼에도 불구하고 이황에게서는 자유지향성이 감지된다. 이는 일견 모순처럼 느껴진다. 왜냐하면 자유지향성은 본질적으로 일정하게 현실로부터의 초탈을 희구하는 성향을 내포하기 때문이다.<BR>  이황에게 자유지향성은 그의 詩文에 全방위적으로 드러나는 것으로 보이지만, 특히 전원시문이 중요한 것은 그가 은거한 陶山이라는 전원이 자유지향의 場인 까닭이다.<BR>  이황의 자유지향성은 자아·내면·삶의 자각 등과 깊이 관련되어 있다고 생각된다. 따라서 이황의 자유지향성은 美學의 범주에 속한다고 하겠다. 중국의 碩學 이택후에 의하면 미학은 이성적 통찰과 감성적 초월이 상호 교융하는 정감을 본체로 하는 철학으로서 그 頂點에는 ‘삶’이 자리하는 것으로 이해되는 것이다.<BR>  이황에게 전원은 자유의 공간이며, 그의 전원시문에 나타나는 자유는 그 전원에의 기거를 갈구하는 것과 전원에 기거하면서 접하는 樂을 읊은 것으로 대별될 듯하다. 그리고 전원에 기거하면서 접하는 락은 다시 한가로움과 소요의 자유, 변화 證得을 통한 의식의 비약, 전원의 純粹를 통한 의식의 淨化, 학문의 즐거움과 자유로 세분될 수도 있을 것 같다.<BR>  이황의 자유지향성은 근원적으로 道家的 성격이 강하다고 하겠는데, 그것은 학문 이전에 이황의 審美的 성향이 도가적 아우라와 상통한다는 점, 그리고 학문으로 말한다 하더라도 그가 추구한 성리학이 애당초 상당 부분 道家를 흡수하여 발달했다는 점에 기인하는 것이 아닐까 싶다. 위의 이유 外에 자유지향성은 인간의 본성이기도 할 것이므로, 이황의 자유지향성은 그가 성리학을 畢生의 業으로 삼았다는 사실과 결코 모순되는 것이 아니라고 하겠다.<BR>  미학 범주에 속하는 자유지향성은 이황의 內密한 삶의 결을 심도있게 이해하는 데 불가결한 단서라고 생각된다. 왜냐하면 이택후의 주장대로 최고 혹은 최후의 인생 성숙은 오직 심미 구조 중에만 있겠기 때문이다.

3PL 핵심성공요인이 화주의 3PL서비스 만족에 미치는 영향

이재율 ( Jae Yul Lee ),박영재 ( Young Jae Park ),박찬익 ( Chan Ik Park ),이재원 ( Jae Won Lee ) 한국물류학회 2007 물류학회지 Vol.17 No.4

연구노트 : 한국 영일만에서 수산자원 종조성과 계절변동

이재봉 ( Jae Bong Lee ),신영재 ( Young Jae Shin ),이수정 ( Soo Jeong Lee ),이종희 ( Jong Hee Lee ),최영민 ( Young Min Choi ),이동우 ( Dong Woo Lee ),김상우 ( Sang Woo Kim ),양재형 ( Jae Hyeong Yang ) 한국환경과학회 2012 한국환경과학회지 Vol.21 No.10

Coastal marine ecosystem plays important role of spawning and nursery grounds for fisheries resources. Yongil Bay is one of major coastal marine ecosystems, which is located in the southwestern East Sea of Korea. Species composition and abundance of marine organism in the Yongil Bay were investigated by season from March to November 2009. Gill net and pot fisheries were used for survey of pelagic and demersal species composition, and collected 106 species, 67 families, and 7 taxa of fisheries resources from the coastal ecosystem. Species were included 2 species in Ascidiacea, 2 species in Bivalvia, 6 in Cephalopoda, 22 in Crustacea, 5 in Echinodermata, 12 in Gastropoda, and 57 in Pisces. Diversity indices (Shannon index, H`) showed seasonal variation with low value of 2.11 in winter, and high value of 2.63 in autumn. Main dominant species were Asterias amurensis, Pleuronectes yokohamae, Siphonalia spadicea fuscolineata, Trachurus japonicas, Sillago japonica, Conger myriaster, Volutharpa ampullaceal, Engraulis japonicus, Asterina pectinifera, and Portunus (Portunus) sanguinolentus that were occupied over 71.5% of total individuals, and 52.9% of wet weight. Seasonal variations of fisheries resources composition were discussed on correlationships with those of environmental factors in the coastal ecosystem of the Yongil Bay in Korea. Those results from this study will provide scientific data and information to develop the ecosystem-based coastal fisheries assessment and management system in Korea.

복강경 담낭절제술에서 경피적펜타닐첩포의 투여방법에 따른 진통효과

이재인 ( Jae In Lee ),김영재 ( Young Jae Kim ),조광래 ( Kwang Rae Cho ),이상은 ( Sang Eun Lee ),김영환 ( Young Hwan Kim ),임세훈 ( Se Hoon Lim ),이정한 ( Jeong Han Lee ),이근무 ( Kun Moo Lee ),정순호 ( Soon Ho Cheong ),최영균 ( Yo 대한통증학회 2009 The Korean Journal of Pain Vol.22 No.2

Simulink를 이용한 공간전압벡터 PWM 인버터 모델링 및 시뮬레이션

이재도(Lee. Jae Do),황재호(Hwang. Jae Ho),이학주(Lee.Hak Ju),김영록(Kim.Young Nok),이기홍(Lee.Ki Hong),성세진(Seong. Se Jin) 전력전자학회 2000 전력전자학술대회 논문집 Vol.2000 No.11

본 논문에서는 유도전동기 속도 및 토크 제어시 고조파의 왜형률을 감소시키고, 다지털 구현이 용이하며 선형제어 영역을 증가시킬 수 있는 스위칭 방식으로 Space voltage Vector PWM(Pulse Width Modulation) 설명하였으며, 시뮬레이션하기 위한 user_tool로써 Matiabl Simulink 를 이용하여 SVPWM 을 구현하는 방법을 성명하였다. 결과적으로 개루프 운전 시 유도기에 인가되는 기준전압을 각각 비과변조와 과변조 시 전압비율 변경방식을 사용하여 나타나는 응답으로 가상스위칭 시간 T1,T2,T0 와 속도, 상전류, 토크응답을 알아보았다.

"ウリナラ/한국", "ウリマル/한국어"의 거리 - 이양지의 이중언어 문학

이재봉 ( Jae Bong Lee ) 현대문학이론학회 2012 現代文學理論硏究 Vol.0 No.51

재일한인 작가 이양지에게 ``우리말``이란 도달해야 하는 목표였다. 그녀가 몇 가지 계기를 통해 민족을 자각한 순간, ``언어``문제는 급작스레 모습을 드러낸다. 그녀는 ``우리말``을 모르는 자신을 부끄럽게 느꼈고, ``우리말``과 가야금, 대금, 살풀이 등의 또 하나의 언어로 자신의 민족적 정체성을 회복하고자 했다. 이양지의 소설적 도정은 이 과정에 대응하는 것이었다. 여기에는 물론 ``언어``와 민족이 분리되지않는다는 근대적 관념이 내재되어 있다. 그러나 ``언어``와 ``민족``이 분리되지 않는다는 근대의 관념은 ``사이`` 또는 ``경계``를 인정하지 않는 폭력적인 것이었고 디아스포라는 이런 폭력에 무방비로 노출되어 있는 존재들이다. 따라서 이양지의 소설적 도정은 처음부터 실패가 예정되어 있는 것이기도 했다. 다시 말해 ``언어``를 통해서 민족으로 회귀하고자 했던 이양지의 시도는 성공할 수 없는 것이었다. 이것이 완벽하게 성공하려면 모든 언어는 같은 것을 말할 수 있어야 한다는 전제가 성립되어야 하기 때문이다. 그렇지만 언어는 일 대 일로 대응되는 것이 아니다. 모어(일본어)가 그처럼 폭력적으로 자리하고 있는 한, 모국어(한국어)로의 회귀는 사실상 불가능하다. 언어는 민족으로 환원되지 않는다. 처음에는 ``우리말``로 인식되던 것이 시간이 경과될수록 ``한국어``로 상대화되어 가는 과정, 소설 속의 여러인물들이 보여주는 좌절과 절망은 이것을 보여준다. 그렇다면 이양지의 소설은 의도하지는 않았지만 언어와 민족이 분리되지 않는다는 언어 내셔널리즘의 허구를 폭로해 버렸다는 역설이 성립한다. 언어를 통해 민족으로 다가가기를 시도했던 그녀의 소설적 도정이 역설적으로 그 허구성을 폭로해 버린 것이다. 이런 점에서 어쩌면 그녀의 소설쓰기는 모어와 모국어의 폭력적 분할을 재확인하는 여정이었던 셈이다. To Yangji Lee, a Korean-Japanese writer, ``Urimal``(우리말) was the goal she had to arrive at. As she got aware of the nation, the problem of language arose as a cutting-edge issue. She became desperate to restore her own identity through learning how to speak ``urimal`` and how to play the Korean traditional instruments because she was ashamed of her own ignorance of the Korean language. The course of Yangji Lee`s novels corresponds to that of such return to the nation. In her course, the modern idea that language and the nation couldn`t be separated was implied. But this idea operated as a violent mechanism that didn`t tolerate the in-between and the borders between nations and languages. Diasporic writers such as Yangji Lee were those who could not but be exposed to such violence without any defence. Therefore her novels destined to be a failure: her attempt to return to the nation through national language could not be successful. For it to be perfectly successful, it must be presupposed that every language can speak of and refer to the identical thing. But language cannot correspond to each other by one to one. As far as mother language(the Japanese language to her) was violently rooted in her, returning to national language(the Korean language) was in fact impossible. What was at first recognized as ``urimal`` get more and more relative as merely the Korean language and many characters in her novels suffered from serious frustration and despair. That made clear to her that language could not be reduced to the nation. Ironically, her novelistic attempt to approach the nation through the national language exposes the failure of that attempt itself. In short her novelistic writings reaffirm the violent division between mother language and national language.

가스 괴저를 일으킨 괴사성 췌장염

이재임(Jae Im Lee),이인규(In Kyu Lee),이윤석(Yoon Suk Lee),이도상(Do Sang Lee),장석균(Suk Kyun Chang),원종만(Jong Man Won) 대한외과학회 2007 Annals of Surgical Treatment and Research(ASRT) Vol.72 No.4

Acute necrotizing pancreatitis is a disease with high morbidity and mortality despite the progress made in intensive care. Gas gangrene of the pancreas, usually caused by anaerobe infection, is an extremely rare, but severe form of acute necrotizing pancreatitis. Several severity-of-illness classifications for acute pancreatitis are used to identify patients at risk for complications. Pancreatic necrosis is diagnosed radiographically by dynamic intravenous contrast-enhanced computed tomography (CT) of the abdomen. Early CT in patients with suspected necrotizing pancreatitis contributes to early intervention and many advantageously enhance survival. We report here on two cases of necrotizing pancreatitis with gas gangrene in 49-year-old male patient and 86-year-old female patient.

신구저수지 식물플랑크톤성장에 대한 제한 영양염 분석

이재연 ( Jae Yon Lee ),이상재 ( Sang Jae Lee ),이재훈 ( Jae Hoon Lee ),배대열 ( Dae Yeul Bae ),최지웅 ( Ji Woong Choi ),황순진 ( Soon Jin Hwang ),안광국 ( Kwang Guk An ) 한국하천호수학회 2008 생태와 환경 Vol.41 No.S

만성신부전 환자에서의 혈청 비타민 D 대사물질의 농도

이재일 ( Lee Jae Il ),안재형 ( An Jae Hyeong ),이태원 ( Lee Tae Won ),임천규 ( Im Cheon Gyu ),김명재 ( Kim Myeong Jae ) 대한내과학회 1990 대한내과학회지 Vol.38 No.6

N/A The impaired synthesis of 1,25(OH)₂D₃ is a major factor in the development of renal osteodystrophy in chronic renal failure(CRF). This hormonal form of - vitamin D is produced by la-hydroxylation of 25-OHD₃ in the kidney. Serum 1,25-(OH)₂D levels are reduced in patients weth chronic renal failure. Administration of 1, α-OHD or 1,25-(OH)₂D should be considered in patients with CRF to prevent and/or treat renal osteodystrophy. We measured the level of serum 25-OHD₃ and 1,25-(OH)₂D₃ in 37 patients with CRF to assess the effect of treatment modalities such as hemodialysis, continuous ambulatory peritoneal dialysis(CAPD), conservative management and phosphate-binder use on the level of vitamin D metabolites. The results were as follows: 1) In normal subjects (n=23, in summer), the level of serum 25.OHD₃ was 15.6±1.31㎖ and that of serum 1, 25-(OH)₂D₃ was 29.4±3.15pg/㎖. 2) The level of serum 25-OHD₃ in CRF was not significantly different from that of normal controls(16.1±0.92ng/㎖ vs. 15.6±1.31ng/㎖, p<0.1), and the level of serum 1,25-(OH)₂D₃ was significantly decreased compared with that of the normal controls (5.6±0.54pg/㎖ vs. 29.4±3.15pg/㎖, p<0.005). 3) When patients with CRF were divided according to the mode of treatment, the level of serum 25-OHD₃ was significantly decreased in the CAPD(10.7±0.22ng/㎖) and hemodialysis group (12.2±1.53ng/㎖) compared with that of the conservative management group(19.0±0.92ng/㎖) (p<0.005), and the level of serum 1,25-(OH)_(2)D_(3) in the CAPD group(4.4±0.50pg/㎖) was lower than that of the conservative management(5.6±0.8pg/㎖) and hemodialysis group(5.8±.87pg/㎖) but was not statistically significant(p<0.1). 4) When patients with CRF were divided according to the use of phosphate binder, the level of serum 25-OHD₃ in the phosphate-binder user group was not significantly different from that of the no phosphate-binder user group, and the level of serm 1,25-OH₂D₃ in the former was significantly elevated compared with that of the latter in hemodialyzed patients(7.6±1.1pg/㎖ vs 4.0±0.82pg/㎖ vs. 4.0±2.0pg/㎖, (p<0.05). In conclusion, the low level of serum 1,25-(OH)₂D₃ in patients with CRF, especially in patients treated by CAPD, suggests that 1, α-OHD₃ or 1,25-(OH)₂D₃ supplementation may be necessary to maintain the hormonal balance in the management of renal osteodystrophy and more dosages in patients treated by CAPD.