해방신학의 현대사적 의미

이서행 북한연구소 1988 北韓 Vol.- No.200

북한학의 연구동향과 발전방향

이서행 북한연구학회 2000 北韓硏究學會報 Vol.4 No.2

危難時代를 대비한 栗谷과 忠武公의 리더쉽

이서행 순천향대학교이순신연구소 2005 이순신연구논총 Vol.- No.4

In this paper, I analyzed the reform leadership of Yul'gok and loyal and self sacrificing leadership of Chungmugong. Yul'gok indicated that there are many problems in and out of domestic politics just as disability and absence of morality of the ruling class, corruption and disorder of administration, and destitute national economy, invasion of neighboring countries ect. He stressed that social reform is direly needed in those days. The six policy outlines which contain the jest of reform politic and patriotic leadership was the last report which reveal his belief of economic wealth and military strength one year before his death as defense minister bracing for the foreign invasion of the Chinese in the North and Japanese in the South. An account for Chungmugong in the world history can be summarized as remark of the Japan's general of the navy, Togoheihachiro who defeated Russian Baltic armada in the Korea strait. "It is much proper to campare myself with Nelson. But I can not match for Yi Sun Sin." Nelson and I went for war by staunch support of the state. But Yi Sun Sin fought for oneself without any support from state. In this paper, the Chungmugong leadership can be summarized as follows. Frist, leadership of sternness and benevolence. Second, leadership of eliminating corrupted practice. Third, leadership of maximizing efficiency in military adminstration and strategy. Forth, leadership of precise diagnosis of situation and being example for excellency. Fifth, leadership of caring his subordinate in morale and wellbeing by using whip and carrot. Sixth, leadership of royalty by overcoming penalty of degradation to private.

朝鮮朝 政治思想의 變遷過程에 關한 硏究

李瑞行 동국대학교 철학회 1985 哲學思想 Vol.6-7 No.-

東西洋의 正義論

李瑞行 동국대학교 철학회 1995 哲學思想 Vol.16 No.-

보훈학 정립을 위한 역사적 배경과 현황

이서행 한국보훈학회 2003 한국보훈논총 Vol.1 No.1

과학적 지식은 주관적 지식과 상식을 뛰어넘어 역사성과 지역성을 초월한 보편타당성을 특색으로 한다. 또한 과학적 지식은 사실로부터 추상된 순수 이론적 지식이지만 동시에 실험을 통하여 경험적으로 구현될 수 있는 실증적 지식이라는 특징을 지니고 있다. 이처럼 단편적인 경험과 실험에 의한 지식은 學(science, wissenschaft)이라고 일컫지 않으며 개개의 지식이 필연적 연관으로 결합되어 하나의 전체를 형성한 체계화된 지식을 學(論)이라 한다. 보훈 관련 지식이 學이나 論으로 성립되기 위해서는 보훈업무와 직접 또는 간접적으로 관련된 군사학, 정치학, 사회학, 국가학, 행정학, 역사학, 문화인류학 등과 연관된 분야를 과학적인 방법(scientific method)을 통하여 종합적인 전체이론으로 성립 될 수 있도록 체계화 되어야 한다. 학문운동으로서의 「보훈연구」 는 분명히 어느 시대의 역사적 현실의 소산으로서 가치가 있다. 「보훈연구」 의 문제관심과 연구방향의 중심의 변천 혹은 그 화개 심화를 일별하는 것만으로도 「보훈연구」 가 과학적, 객관적인 연구임을 부인할 수 없으며, 또한 그 역사성은 용이하게 이해될 수 있을 것이다. 그러나 종래의 국가를 중심으로 한 정책과학은 결코 자동적으로 보훈연구를 전략론 패러다임으로부터 변형을 일으켜 주는 것은 아니기 때문에 전쟁론, 평화학, 미라핵 연구의 비판 과학적 측면의 영구성처럼 보훈학 영역의 보편성과 특수성을 확보함이 시급하다. 한국 보훈학 정립을 위한 당위성은 한반도의 지정학적인 조건으로 인한 내우외환의 역사 때문에 외국 어느나라 보다도 보훈제도가 오랜 역사성을 띄고 있다는 점에서 찾을 수 있지만, 아쉬운 점은 애국 · 애족이 깃든 보훈정신이 역사형성과 국가유지에 결정적인 기능을 수행해 왔음에도 불구하고 학적인 연구대상으로 관심을 기울이지 않아 보훈의 무궁한 자원이 그냥 역사 속에 묻혀 있다는 사실이다. 따라서 한국 보훈학회의 창립은 시의 적절하며 한국 보훈학의 정립을 계기로 보훈대상의 영역을 뛰어넘어 한반도를 비롯한 세계의 전쟁을 억지하고 인류평화에 크게 기여할 수도 있을 것이다. 이러한 바탕에서 본 연구는 보훈학의 역사적 배경과 그 현황 고찰이지만 이에 앞서 먼저 정립된 국가학의 현황을 살폈으며, 이와 관련하여 형성된 한국의 보훈제도와 보훈문화의 발전과정에서 보편적인 학으로서의 단서를 역사적 접

독도의 실효적 지배권 운영과정과 국토안보의 방향

이서행 육군군사연구소 2010 군사연구 Vol.- No.129

This research focuses on analyzing the entity of substantial dominium over Dokdo and its guardianship right after the Korean War in the context of homeland security. The reason for controversy over substantial guardianship of Dokdo around the armistice of the Korean War on July 27, 1953 is phenomena caused by limitation of the time. Japan has expressed its intention on dominium over Dokdo; Japanese Middle School Teachers’ Guide of Sociology, revised in July, 2008, states,“There exists difference in claims on Dakeshima between [Japan] and Korea”;High School Teachers’ Guide of History and Geology, revised in last December, chose an indirect description without directly inserting the expression of “Dakeshima” (Dokdo). On the other hand, Korea has revealed relative deficiency of determination on conducting researches for homeland security, in that Geography of Dokdo,written by a National Geography agent of Ministry of Land, Transport, and Maritime Affairs, describes civilians were quicker than Government in guardian activities for protection of Dokdo. What is the reason for repetition of extension and reproduction of the historical error despite so-far research achievements?First, such false conclusion continues to be reproduced because history of guarding Dokdo has not been properly examined. Second, the error resurfaced because researchers either refer to old newspapers or fail to precisely analyze related documents. For instance, it is simple to confirm from a newspaper article issued in April of 1954 that Ulleungdo Veterans' Association founded “Dokdo Guards.” Furthermore,History of Korean Police Book II, published in 1973, records that 20 civil guards were dispatched around May of 1954. This research aims at historically examining guardian activities of protection of Dokdo for Republic of Korea homeland security. What is certain is the facts that it was not possible to perform substantial guardian activities during the US Military Administration in South Korea right after the Liberation, and that the substantial regulation on Japanese fishery, called “Macarthur Line,” prevented Japan’s possible plunder of Dokdo. Near 1953 when front lines were generally fixed, Ulleung Police Station organized Dokdo Patrol and strengthened guardianship of Dokdo, the security measures that escalated to a diplomatic issue when the reinforcement caused a series of frictions with Japanese Maritime Security Agency patrol boats. In the end, the Dokdo issue still remains unsettled despite 14-year-long Korea-Japan talks since 1951. It is of significance to clarify the historical origin of Dokdo, with realization that investigation of police history and determination to guard Dokdo as a part of Republic of Korea territory from the Liberation to the present is the important core of national territory protection and security. 본 연구는 국토안보차원에서 6․25전쟁 직후 독도의 실질적 영유권과 경비주체가 누구였는가에 초점을 맞추어 분석 해 보고자 한다. 1953년 7월 27일6․25전쟁 휴전 전․후 독도의 실질적 경비주체에 대해 논란이 제기되는 이유는 시대적인 한계로 인해 나타난 현상이다. 일본의 독도 영유권 의지를 보면 2008년 7월 개정한 중학교 사회과 해설서에서는 “우리나라와 한국사이에 다케시마를 둘러싸고 주장에 차이가 있다”며 독도 영유권을 주장한바 있고, 작년 12월 개정한 고등학교 역사지리 교과서 학습지도요령 해설서에서는 ‘다케시마(독도)’라는 표현을 직접명기하지 않으면서 영유권을 간접 주장하는 방식을 택했다. 반면에 우리 국토해양부 국토지리정보원의『독도지리지』에서는 독도 수호를 위한 경비 활동이 정부보다 민간에서 먼저 시작되었다고 기술하고 있는 점에서도 국토안보차원의 연구의지가 상대적으로 미흡함을 들어내고 있다. 그나마 그동안의 연구성과도 역사적 오류가 지속적으로 확대 재생산되는 것은무엇 때문일까?첫째로 이러한 연구 성과가 계속해서 재생산되는 것은 독도경비에 대한 역사가 제대로 규명되고 있지 않기 때문이다. 둘째로 당시 신문기사를 참조하거나 관계문서를 치밀하게 분석하지 못했기때문에 이러한 오류가 지속된 것이다. 예를 들어 1954년 4월의 신문기사를확인해 보면 당시 울릉도 재향군인회에서 ‘독도수비대’를 창설했음을 쉽게 확인할 수 있다. 더욱이 1973년에 발간된『한국경찰사』제2권에도 1954년 5월경 민간경비대원 20명을 파견한 것으로 기록하고 있다. 본 연구는 대한민국의 국토안보상 독도수호를 위한 경비 활동을 역사적으로규명하는 것을 목적으로 한다. 분명한 것은 해방 직후 미군정기 독도에 대한실질적 경비는 이루어질 수 없었고, 이는 ‘맥아더라인’이라는 일본의 어업 활동에 대한 실질적 규약으로 독도에 대한 일본의 침탈을 막아낼 수 있었다. 1953년에 들어와서 전반적으로 전선이 고착화되었을 때 울릉경찰서에서 독도순라반을 조직 독도경비를 강화하며 일련의 일본해상보안청 순시선과 마찰을빚게 되었고, 이는 외교적 문제로 비화되기에 이르렀다. 결국 독도문제는 1951년부터 14년간에 걸쳐 전개된 한일회담에서도 명확히타결되지 못한 채 현재에 이르게 된다. 그러나 독도는 당연히 대한민국 영토의일부분으로 해방 이후부터 현재까지 독도경비에 대한 경찰의 안보수호의지와연혁을 조사하는 것이야말로, 국가 영토 수호와 안보상의 중요한 핵심이라는것을 인식하면서 그 역사적 연원을 밝히는데 그 의의가 있다.

남북한 통일문화 형성의 방향

이서행 통일연구원 2000 統一 政策 硏究 Vol.9 No.2

자연환경보전과 생태윤리정립의 방향

이서행 한국국민윤리학회 2000 倫理硏究 Vol.44 No.1

환경문제는 근본적으로 지구를 둘러싸고 있는 생태계(ecosystem)를 지칭하는 자연환경에서 비롯된다. 본격적인 환경문제는 1960년 이후 전세계적으로 산업발전, 도시인구 증가, 공업지역의 확대 및 생산과 소비과정에서 매연, 폐수, 폐기물이 무질서하게 방출되어 환경오염을 유발함으로서 그 심각성을 인식하게 되면서 시작 되었다. 오늘날 심각한 생존위기와 사회문제로 환경이라는 용어가 우리 사회는 물론 전세계적으로 가장 자주 쓰이는 키워드가 되었으며 국제정치적 의제로까지 채택되기에 이르렀다. 이로 인해 현대사회는 이러한 환경문제의 대두와 함께 환경에 대한 개인의 윤리적 행동은 물론 사회 윤리적 행동 나아가 지구촌차원에서 환경윤리의 새로운 정립과 환경패러다임의 변화를 요구받게 되었다. 이와같은 배경은 어느 사회이건 성장과 개발의 명분에 밀려 자연환경윤리가 정책에 반영되지 못하고 정책 책임자들에게 자연환경의 중요성이 내면화되지 못한 탓으로 오늘날의 자연환경에 위기상황이 도래했다고 생각한다. 그래서 환경위기를 개인들의 행위나 가치관의 문제, 즉 퍼스낼리티 체계의 문제로 환원하는 것은 보다 근본적인 문제해결의 가능성을 가져다 줄 것이므로, 본 연구에서는 인간의 자연에 대한 근본된 가치태도와 그 변화를 가져올 수 있는 실천윤리의 방안모색에 그 목적을 두었지만 제약상 동양철학의 자연관에서 대안적 규범인식자 실천을 위한 시사점을 찾는데 그치는 한계를 넘지 못했다. 자연환경 보호와 경제성장이라는 두가지 상충되는 당면과제를 동시에 충족시키고 생태계위기 극복을 위해서는 자연보호운동의 필요성에 대한 범국민적 자각 위에서만이 균형 조화된 발전의 실효를 기대할 수 있다고 보아 이 실효를 지속화하기 위한 자연윤리관 확립과 실천을 위한 방안 몇 가지를 제시하면 다음과 같다. 첫째는 살아있는 모든 생물과 자연경관은 상극원리가 아닌 상응, 공생, 공존하는 원리가 본래적이라는 것에 대한 탈 인간중심의 자연윤리관의 체득이며, 둘째는 사회, 국가, 세계는 불가분한 상호 연체관계이므로 제한적이며 부분적인 개체적사고를 탈피하여 전일적이고 종합적인 지구촌 자연환경보호윤리관(Globalization Environmental Ethics) 정립의 시급성에 대한 인식, 셋째는 인간과 자연의 대등한 호혜평등사상의 자연윤리관이 모든 개발정책과 성장위주의 진보적인 경제윤리속에 바탕이 되어야 하며, 넷째는 비인간화된 과학기술의 영향으로부터 자연을 보호하기 위해서는 인간화된 과학기술, 즉 인간의 얼굴을 가진 기술로 방향을 전환하지 않으면 안 된다. 다섯째는 정부가 환경 친화적인 도시계획으로 자연환경과 개발의 균형을 조율하고 나아가 에너지 절약을 목표로 하는 경제정책을 수립하여 국민들로 하여금 생활 쓰레기를 줄이고 자원재활용이 되도록 지속적으로 계도해야 한다. 여섯째는 자연계의 지속적이며 생산적인 질서 조화의 원리가 호혜적 삶이라는 인간 윤리의 발원지라면 자연의 세계가 호혜원리인 질서와 조화를 통하여 염원하듯이 인간세계에서도 호혜적 윤리관을 바탕으로 생활할 수 있도록 자연환경에 대한 윤리교육이 지속적으로 추진되어야 한다는 등이다. 한마디로 老子가 강조한 知無知 欲無欲으로 일체의 인간적 기교를 탈피하고 자연의 순진성을 보장 육성하여 연성을 회복하는 것이 참다운 인간형성이며 참사회 형성이라는것과, 莊子의 道의 편재성이 담긴 자연생명윤리관이야 말로 지구생태계문제를 예방하고 해결할 수 있어, 동양철학의 자연관이 장차 인류의 높은 삶의 질을 기약할 수 있는 환경윤리의 기본적인 틀이 될 것이다.

율곡의 사회갱장론에 관한 연구

이서행 한국국민윤리학회 1986 倫理硏究 Vol.22 No.1