‘마음’의 한 정의, -마음인문학과의 관계에서

이기흥(Lee, Ki-heung) 대한철학회 2012 哲學硏究 Vol.123 No.-

이 글은 마음인문학의 철학적 정초 작업의 목적으로 마음 정의를 시도한다. 이를 위해 필자는 먼저 제반 심리개념들이 전반적으로 어떤 영역과 관계하고 있는지 물은 후, 그 영역을 세계 내 존재로서의 인간의 실존 활동들에다 정위시킨다. 세계 내 존재로서의 인간이 삶을 영위할 때, 그 구성요소는 유기체 내부세계, 공간 세계, 시간 세계 그리고 행동세계고, 이것들이 역동적으로 엮여 인간 삶의 다양한 장면들을 창출해 낸다. 이의 설명을 위해 먼저 자급자족체계로 이해되는 유기체에 관한 체계론적 기술이 제시된다. 그러고 나서 이 모델에 기반을 둬서 유기체/인간이 어떤 (논리적) 경로로 삶을 구성하고 개선하는지 단계별로 밝히는 가운데, 필자는 이 과정을 참조하여 충동적 마음, 조작적 마음, 메타 마음, 집단의식/사회적 마음, 인성적 마음 등을 구성해 내고(이때 각 계열의 마음은 다시 세분되어 논해진다), 그리고 종국적으로 그 모든 과정의 특징을 일반화시켜 마음을 (기능론적으로) 정의한다. 이 글에서 마음은, 간단하게 말해, 인간 실존에 소용되는 세계적 요소들을 거미줄처럼 엮어 인간 실존을 가능하게 할 뿐 아니라, 인간 실존을 승화시키는, 인간과 세계의 매개 및 자기승화의 장치/기관으로 이해된다. In this paper I undertake to define what is mind, as a partial project of the philosophical foundation of the Mind Humanities. To this end I ask myself, where can be found the field, to which the various or whole psychological concepts and discourses generally relate, and then I identify the correct field to be the field of existential activities of human beings as being-in-the-world. When human beings as being-in-the-world live their lives, her life is built up out of the internal biological activities, the worlds of space and time, and actions. While the various scenes of individual life of man produced by a dynamic coordination of those worldly components, the basis of the mechanism of that coordination is explained by a biological model of self-sufficiency system that I developed here. On the basis of this model, I show step by step, how and through which (logical) way organisms configures their living, as it is. With respect to those steps of the life-construction of the organism, or in light of each step corresponding to each configuration, I construct different types of mind, i.e. impulsive mind, manipulative mind, meta-mind, collective consciousness/mind and finally personality, while every mind is further subdivided. Finally, I define mind, in light of its function in human life and with respect to the generalized sense of the whole processes as outlined above, as an organ which weaves (above mentioned) worldly components to Dasein, and sublimates and expands it to a better living.

JTB 지식 정의의 새로운 해석 - 게티어 미로에서 탈출하기 -

이기흥(Lee, Ki-Heung) 새한철학회 2022 哲學論叢 Vol.107 No.1

이산화염소를 이용한 딸기의 저장성 향상 연구

이기흥(Lee, Ki Heung),고은영(Ko, Eun Young),최유화(Choe, Yoowha) 한국공공정책학회 2020 공공정책연구 Vol.27 No.1

딸기(Fragaria ananassa Duch.)는 장미과(Rosaceae)에 속하는 다년초로서 향기와 색상이 우수하며, 신맛과 단맛이 조화가 잘 되어 있고, 독특한 향기를 가진 과채류이다. 딸기에는 anthocyanins, monomere flavan-3-oles, hydroxybenzoic acid 유도체, hydroxycinnamic acid 유도체, tannins, flavonols, procyanidins 등과 같은 다양한 phytochemical들을 함유하고 있으며, 이러한 물질들에 의해 항산화, 암 발현 억제, 세포증식 억제 등의 생물 활성을 가진다고 알려져 있다. 딸기의 품질 유지 기간은 최적 저장조건인 0℃, 90~95%의 상대습도에서 3~7일 정도이고, 상온에서는 1~2일로 매우 짧은 편으로, 수확 후 선별, 저장 및 유통 중 부패 미생물 발생과 물리적 손상 및 조직의 연화 등을 초래한다. 또한, 활발한 호흡작용 및 지나친 증산작용으로 표피 건조, 무게 감소, 그리고 과숙으로 인한 변색 등이 일어나, 상품성 손실에 영향을 주는 등 외관의 품질 저하를 가져온다. 딸기 신선도 유지를 위한 전처리 방법으로는 예냉처리, MAP 포장, 산소흡착제 및 항균성 포장 등 여러 가지 방법에 따라 딸기의 저장성 증진에 관한 연구를 수행하여 왔다. 그러나 아직까지는 딸기 저장성 향상을 위한 이들 방법의 활용은 잘 이루어지고 있지는 않은 편에 있으므로 적용이 용이하고 비용면에서도 효과적인 새로운 저장 방법을 제시하고 이에 대한 실험 결과에 대하여 고찰하고 분석할 필요가 있다. Strawberry (Fragaria ananassa Duch.) is a perennial plant belonging to the family Rosaceae. It is a fruit and vegetable that has excellent aroma and color, good sourness and sweetness, and a unique fragrance. Strawberries contain various phytochemicals such as anthocyanins, monomere flavan-3-oles, hydroxybenzoic acid derivatives, hydroxycinnamic acid derivatives, tannins, flavonols, and procyanidins. It is known to have activity. The duration of quality maintenance of strawberries is 3~7 days at 0℃, 90~95% relative humidity, which is the optimal storage condition, and is very short, 1~2 days at room temperature, causing spoilage microorganisms during harvesting, storage, and distribution And physical damage and tissue softening. In addition, due to active breathing and excessive evaporation, epidermis drying, weight loss, and discoloration due to overfruiting occur, resulting in deterioration of appearance, such as affecting product loss. As a pre-treatment method for maintaining strawberry freshness, studies have been conducted on the improvement of shelf life of strawberries by various methods such as pre-cooling treatment, MAP packaging, oxygen absorbing agent and antibacterial packaging. However, the utilization of these methods for improving the shelf life of strawberries is not yet well performed, so it is necessary to present a new storage method that is easy to apply and cost-effective and to consider and analyze the experimental results.

’생활 속 마음공부’의 개념과 모형에 대한 일고찰

이기흥(Lee, Ki-Heung) 새한철학회 2021 哲學論叢 Vol.103 No.1

필자가 보는 현대 사회의 한 특징은 ‘외적 글로벌화에 따른 내적 파편화’다. 이런 사회에서는 글로벌 마인드를 키우는 것이 다른 무엇보다도 시급하다. 그렇지 않은 경우 사람들의 속좁은 마음이 자본주의의 글로벌화를 부추기고, 이것이 다시 사람들의 마음을 피폐하게 만드는 악순환이 거듭될 것이기 때문이다. 글로벌 마인드를 키우기 위한 마음공부의 개념과 모형으로 필자는 ‘생활 속 마음공부’를 제시한다. 이 마음공부의 특징은 생활심과 공부심, 일상생활과 마음공부를 변증법적으로 일원화 및 공진화시켜 마음, 삶, 사회를 점차 마음친화적인 세상으로 개선시켜 나가는 데 있다. 좀더 세부적으로 이 주제는 공부심을 키우는 방법, 생활심을 키우는 방법 그리고 마음공부의 과정을 효율적으로 조직하는 방법 등으로 나눠 논의된다. 하지만 이 글 전체를 관통하는 중심 주제는 생활심과 공부심의 변증법적 병진 및 진화 모형이다. 이를 필자는 도상적 모형을 도입해 설명하는데, 필자의 생각으로는 이 도상적 모형 안에 동서고금의 다양한 마음공부 전통들에서 발견되는 마음공부의 주요 원리와 방법들이 재구성적으로 수렴될 수 있다. 이러한 의미에서 여기 제시되는 생활 속 마음공부 모형은 전통의 주요 마음공부법들을 현시대에 맞게 재구성하는 한 작업이기도 하다. One characteristic of modern society can be characterized as "external globalization vs. internal fragmentation". In such a society, it is important for the people to develop a global mind. Otherwise, people"s narrow minds will encourage the globalization of capitalism, and this will impoverishes again the minds of the people. As a concept and model of mind practice to develop a global mind in modern society I present a concept and model of mind practice called "mind practice in daily life". The remarkable feature of this method of mind practice is to improve the quality of mind, life, and society by dialectically unifying and co-evolving the pair of ego-metamind or life-mind practice. Discussions on this topic are subdivided into three parts, first, the method of cultivating the metamind, second, the method of cultivating the ego, and third, the method of efficiently organizing the process of mind practice towards advancement of the mind practice. The central topic of discussion throughout this article is the dialectical joint evolution of life and mind practice. I explain this by introducing an iconic model. In my opinion, the main principles and methods of mind practice that prevail in different traditions of mind practice in East and West can be reconstructively integrated into this iconic model. Therefore this iconic model of mind practice presented here can be interpreted as an attempt to systematically reconstruct the main principles and methods of mind practice in East and West.

연구논문 : 마음의 경계, -부속 외재주의(HEMC) 비판 그리고 구현주의를 위한 변론

이기흥 ( Ki Heung Lee ) 한국동서철학회 2012 동서철학연구 Vol.64 No.-

마음/인지가 유기체의 내면이나 뇌 안에서 일어나는 것으로 보는 데카르트 전통의 마음이론에 근래 들어 외재주의가 도전장을 내밀고 있다. 마음/인지의 해명 작업에 뇌 너머 (신체, 상황 등을 아우르는) 환경까지 고려해야 한다는 것이다. 다만 외재주의의 종류들은 다양하다. 그중에서 내재주의와 외재주의를 중재한다고 하는 부속인지 테제의 구체적 모델로 대량모듈 가설 혹은 진화심리학이 최근 부상하면서 부속인지 테제가 입지를 확장하고 있다. 필자는 부속인지 테제 및 대량모듈 가설에 대해 다소 거리를 두는 입장이다. 필자의 생각으로는, 부속인지 테제 및 대량모듈 가설에 문제가 있기 때문이다. 다른 무엇보다도 인지개념의 비정합성, 모듈개념의 자기 모순성 그리고 인지에 관한 제한된 설명력 등이 언급될 수 있다. 필자가 선호하는 대안은 포괄적 마음 설명 모델이다. 이 대안에서 마음 ‘기제``는, 부속인지 및 대량모듈 가설과 달리, 두뇌 너머 환경에까지 뻗친 것으로 이해된다. The tradition of Descartes` theory of mind/cognition says that mind/cognition occurs within the inner world of the brain. Recently a new trend i.e. externalism appears. This externalism claims that the environment which lies outside the brain, must be included/counted to the explanation of the mind/cognition. Yet different types of externalism exist. The HEMC (hypothesis of embedded cognition), which is one of them, turns out to be a theory that reconciles the internalist and externalist views of the mind/cognition. While the hypothesis of massive modularity (or evolutionary psychology) emerges as a concrete scientific model of HEMC, with it this expands meanwhile his explanatory power base. My opinion on the question of whether HEMC and the hypothesis of massive modularity explain the mind good or not, is not a optimistic one. They are not without problems. Among several other problems can be mentioned especially the problem of the phenomenalistic approach to the mind/cognition, the self-conflict problem of the module concept and the limited explanational power of the representationalism. In contrast to those two theses I propose an alternative research program, i.e. an integrative/inclusive externalism, which contatins an alternative mind/concept and a re-use model of cognitive mechanism. This proposal argues that the boundary of the cognitive mechanism, in contrast to the hypothesis HEMC and the massive modularity, is not restricted to the brain, but extends to the environment.

통속심리학적 타자 이해 원리에 대한 3가지 해석

이기흥(Ki-Heung Lee) 한국철학회 2004 철학 Vol.80 No.-

타자의 마음 내지 행위의 이해, 설명, 예상 등이 어떤 원리에 따라 일어나는가를 두고 이 론 이론(theory theory), 시뮬레이션 이론(simulation theory), 구현(된 인지) 이론(theory of embodied cognition)이 현재 서로 경쟁하고 있다. 본고는 이 이론들을 약술하고, 이 각각의 이론들을 제3자적, 제1자적 그리고 제2자적 시각과 연계해 재구성하는 가운데, 그것들의 정체성을 좀더 공고히 한다. 그런데 이 각 시각들이, 그 어느 것 하나 배제됨 없이, 삶의 각 상황에 따라 선택되는 것들인 한, 위의 이론들 역시 서로 상이한 이론들이면서 또한, 현재 이해되고 있는 바와는 달리, 서로 보완 관계에 서 있어야 할 이론들로 규정된다. 인지계 모델링 문제가 타자 이해 이론에 의존하는 동안, 위 논의 결과는 인지과학의 개념 틀 형성 문제이기도 한 인지계 모델링 문제와 관련해서도 하나의 새로운 메시지를 던질 것으로 기대된다.

부인과 수술 후 Ondansetron 과 병용한 Dexamethasone 의 오심 , 구토 예방과 제통 효과의 비교

이기흥(Kee Heung Lee),신효상(Hyo Sang Shin),전영훈(Young Hoon Jeon),김시오(Si Oh Kim),홍정길(Jung Gil Hong) 대한통증학회 2001 The Korean Journal of Pain Vol.14 No.1

N/A Background: Postoperative nausea and vomiting (PONV) are common after general anesthesia and patient controlled analgesia (PCA) using opioids. This study was designed to compare the effectiveness of ondansetron plus dexamethasone versus ondansetron alone in the prevention of PONV in a patient undergoing a PCA. Methods: We studied 166 ASA I, and II in-patients undergoing general anaesthesia for major gynecological surgery. After induction of anesthesia, Group 1 (n 64) received intravenous (IV) dexamethasone 10 mg and Group 2 (n 102) received IV saline 2 ml before the surgical incision. Each patient received IV meperidine 50 mg as a loading dose. Meperidine 5 mg/kg, ketorolac 3.6 mg/kg and ondansetron 8 mg diluted in 40 ml solutions were connected to PCA pump for postoperative pain control. Mean arterial blood pressure, heart rate, pain score and symptom-therapy score were checked at 1, 4, 8, 16, 24, and 36 hours after the PCA connection. Results: For Group 1 and Group 2, respectively, the overall incidence of PONV was 12.5% and 23.5%. The pain scores were lower in patients receiving a combination of ondansetron and dexamethasone than those on ondansetron alone at 4 hr (P < 0.05), 8 hr (P < 0.05) and 16 hr (P < 0.05). Conclusions: This study suggests that the combination of ondansetron and dexamethasone is not more effective than ondansetron alone in the prevention of postoperative nausea and vomiting in women having PCA following major gynecological surgery but is more effective for pain control.

현대에서의 구현주의적 전회

이기흥(Ki Heung Lee) 철학연구회 2007 哲學硏究 Vol.0 No.79

게티어의 전통인식론 비판은 유효한가?

이기흥 ( Ki Heung Lee ) 충남대학교 인문과학연구소 2007 인문학연구 Vol.34 No.2

빈 공간에서 충만한 공간으로

이기흥(Lee Ki-Heung) 부산대학교 한국민족문화연구소 2011 로컬리티 인문학 Vol.0 No.5

20세기 중반 이후 공간연구가 활발하다. 더불어 기존의 공간개념에도 변화가 일고 있다. 이는 빈 공간, 추상적 공간, 객관적 공간개념으로부터 채워진 충만한 공간, 구체적 공간, 실천적 공간으로의 변화이다. 전자의 공간개념은 이미 고대 희랍시대 이전부터 태동해 최근까지 그 명맥을 유지하고 있을 정도로 인류문화사에서 헤게모니를 구가해온 공간개념이고, 후자의 공간개념은 최근에 인문지리학과 비판지리학적 논의를 통해 제기되고 있는 공간개념으로, 이 공간개념이 현재 공간전회를 주도하고 있다. 하지만 위와 같은 공간개념의 변화가 공간철학적으로 무엇을 의미하는지는 아직도 분명치 않거나 그 논의가 비체계적이다. 때로는 객관주의적 공간에 대한 주관주의적 공간의 대두로 읽히거나, 물리적 공간개념에 대한 의미론적 공간의 대두로 읽히기도 하고, 기하학적/추상적 공간에 대한 실천적/구체적 공간 개념의 대두로 읽히기도 한다. 필자는 그간의 공간개념의 변화를 재구성하기 위해 1자시각, 2자시각, 3자시각을 구분하고, ‘구현’개념을 도입하는 가운데 이로부터 1자공간, 2자공간, 3자 공간을 구분한다. 그리고 공간개념이 과거의 3자공간개념에서, 과도기의 1자공간개념을 거쳐, 오늘날 2자공간으로 변화하고 있음을 밝힌다. 또한 이 글은 로컬(리티)연구에 2자공간개념이 어떻게 응용될 수 있는지 논한다. Since the mid 20th Century, the exploration of space / place is booming. With it, our way of understanding of space is also changing rapidly. In other words, the spatial concepts such as fully-filled space, concrete space, practical space are displacing rapidly the concepts such as empty space, abstract space, objective space, which have enjoyed the hegemony since the ancient Greek times to recent times in Western culture. Today this process is called "spatial turn". This is guided mainly by researchers of human and critical geography. But what do these changes in the concept of space philosophically means is still unclear and systematic discussions about it have not carried out so far. Sometimes they are considered as a rise of subjective space against objective space, sometimes as a rise of semantic space against physical space, sometimes as a rise of practical and concrete space against geometric/abstract space. To clarify this question more systematically I introduce concepts such as first-person, second-person and third-person perspective. Accordingly, with explaination of the idea of "embodiment", I construct concepts such as the first-person, secondperson and third-person space. With these conceptual means I diagnose the changes of spatial worldviews in the western cultures as transitions from the third-person-space concept, through the first-person-space concept, to the second-person space concept. The paper addresses also the question of how the concept of the second-person space can be applied to the exploration of local(ity).