베른의 텁석부리 사진작가

윤시향(尹詩鄕) 샘터사 1996 월간 샘터 Vol.27 No.8

지하안전 통계연보를 활용한 지하안전 관리현황 분석

윤시연 ( Yun Si-yeon ),박정찬 ( Park Jung-chan ) 한국구조물진단유지관리공학회 2023 한국구조물진단유지관리공학회 학술발표대회 논문집 Vol.27 No.1

「지하안전관리에 관한 특별법』(이하 “지하안전법”이라 함) 시행에 따라 지하안전정보는 지속적으로 생성되고 있다. 지하안전정보는 지하안전정보체계를 통해 운영 · 관리되고 있으며, 효율적인 지하안전정보 관리를 위하여 지하안전정보체계 운영규정을 마련하여 문서상으로 여러 갈래로 분포되어 있는 지하정보의 세부사항을 규정하여 정보의 활용성을 강화하고자 하였다. 이에 운영규정 제24조에 따라 발간되는 지하안전 통계연보 현황자료를 바탕으로 지하안전정보시스템(이하 “JIS”라 함)을 통하여 제출된 지하안전정보의 유지관리 현황을 살펴보고자 한다.

「마리아 슈투아르트」에 나타난 갈등 모티브

윤시향 한국헤세학회 2008 헤세연구 Vol.20 No.-

Maria Stuart ist eines der beliebtesten Theaterstücke Schillers, gleichermaßen attraktiv für die Bühne wie für das Publikum. In diesem Drama geht es um das Konflikt-Motiv. Schiller interessierte an Maria Stuarts Schicksal vor allem der dramatische Konflikt, in dem sich Geschichte quasi verdichtet - hier dargestellt in der Auseinandersetzung zwischen den beiden rivalisierenden Königinnen kurz vor der Hinrichtung Maria Stuarts 1587. Es gipfelt in der Gegenüberstellung der verfeindeten Königinnen, Maria Stuart und Elisabeth, die mit allen Eigenschaften der Religion und der Politik ausgestattet sind. Bleibt Maria die aus politischen Gründen Internierte, so ist Elisabeth die Gefangene ihres Amtes. Das Doppelspiel der Frauen wird in den Männergestalten gespiegelt, nämlich gegenüber dem idealistischen, todesbereiten Mortimer steht der egoistische, ängstliche Leicester, gegenüber dem staatsklugen, kühlen Burleigh der warmherzige, edle Schrewsbury. Die streitenden Parteien haben das Kampfziel, Maria zu retten oder zu verderben. Das Ringen der beiden Königinnen ist zunächst das Ringen zweier höchst unterschiedlicher Frauen. Elisabeth hat bisher auf eine Heirat und privates Glück verzichtet, damit sie sich mit ganzer Kraft den Staatsgeschäften widmen konnte. Maria Stuart hat dagegen treu gegenüber ihren Gefühlen gelebt. Aber dieser Konflikt lässt sich nicht als ein bloßer weiblicher Konflikt ansehen, weil sie nicht nur als Frauen, sondern auch als königliche Frauen hier auf Leben und Tod miteinander kämpfen. Maria war die Vorkämpferin der alten, der katholischen Religion gewesen, Elisabeth die Schirmherrin der reformatorischen Religion. Und Maria Stuart verkörpert die absterbende, die mittelaterlich ritterliche Welt, während Elisabeth die werdende, die neuzeitliche Welt verkörpert. Als Herrscherin ist Elisabeth zwar erfolgreich, aber dennoch innerlich zerrissen. Elisabeth, die Realistin, wird von der Geschichtsschreibung als Siegerin angesehen, während Maria Stuart, die Romantikerin, in Dichtung und Legende siegte. Maria Stuart ist eines der beliebtesten Theaterstücke Schillers, gleichermaßen attraktiv für die Bühne wie für das Publikum. In diesem Drama geht es um das Konflikt-Motiv. Schiller interessierte an Maria Stuarts Schicksal vor allem der dramatische Konflikt, in dem sich Geschichte quasi verdichtet - hier dargestellt in der Auseinandersetzung zwischen den beiden rivalisierenden Königinnen kurz vor der Hinrichtung Maria Stuarts 1587. Es gipfelt in der Gegenüberstellung der verfeindeten Königinnen, Maria Stuart und Elisabeth, die mit allen Eigenschaften der Religion und der Politik ausgestattet sind. Bleibt Maria die aus politischen Gründen Internierte, so ist Elisabeth die Gefangene ihres Amtes. Das Doppelspiel der Frauen wird in den Männergestalten gespiegelt, nämlich gegenüber dem idealistischen, todesbereiten Mortimer steht der egoistische, ängstliche Leicester, gegenüber dem staatsklugen, kühlen Burleigh der warmherzige, edle Schrewsbury. Die streitenden Parteien haben das Kampfziel, Maria zu retten oder zu verderben. Das Ringen der beiden Königinnen ist zunächst das Ringen zweier höchst unterschiedlicher Frauen. Elisabeth hat bisher auf eine Heirat und privates Glück verzichtet, damit sie sich mit ganzer Kraft den Staatsgeschäften widmen konnte. Maria Stuart hat dagegen treu gegenüber ihren Gefühlen gelebt. Aber dieser Konflikt lässt sich nicht als ein bloßer weiblicher Konflikt ansehen, weil sie nicht nur als Frauen, sondern auch als königliche Frauen hier auf Leben und Tod miteinander kämpfen. Maria war die Vorkämpferin der alten, der katholischen Religion gewesen, Elisabeth die Schirmherrin der reformatorischen Religion. Und Maria Stuart verkörpert die absterbende, die mittelaterlich ritterliche Welt, während Elisabeth die werdende, die neuzeitliche Welt verkörpert. Als Herrscherin ist Elisabeth zwar erfolgreich, aber dennoch innerlich zerrissen. Elisabeth, die Realistin, wird von der Geschichtsschreibung als Siegerin angesehen, während Maria Stuart, die Romantikerin, in Dichtung und Legende siegte.

敍事劇

尹詩鄕 圓光大學校 文理科大學 學徒護國團 1983 文理硏究 Vol.1 No.-

타보리의『나의 투쟁』 : 아우슈비츠 이후의 웃음과 사랑 Das Lachen und die Liebe nach Auschwitz

윤시향 한국브레히트학회 1997 브레히트와 현대연극 Vol.4 No.-

Tabori ist seit Bertolt Brecht der einzige Kunstler im deutschsprachigen Theater, der noch die Union von Stuckeschreiber, Regisseur, Theaterdirektor und auch Schauspieler verkorpert. Taboris 『Mein Kampf』, eines der erfolgreichsten Stucke eines zeitgenossischen Autors, vereint das merkwurdigste, verzweifelt komischste Paar, das man wohl je in einem deutschsprachigen Theater gesehen hat. Der Jude Schlomo Herzl und der junge Adolf Hitler treffen vor dem Ersten Weltkrieg als Insassen eines Obdachlosenasyls in Wien aufeinander und werden eingesponnen in eine Haßfreundschaft. Schlomo nimmt sich Hitlers an, macht ihn mit den Gepfiogenheiten im Heim und in der Stadt vertraut. Außerdem versucht Herzl Frau Tod hinzuhalten, als sie Hitler mitnehmen will. Mittlerweile steht Hitler am Anfang seiner politischen Karriere und hat eine treue Gefolgschaft um sich versammelt. Sie alle sind gekommen, um Schlomo das Versteck seines Buches. 『Mein Kampf』 zu entlocken. Doch das Buch enthalt nur einen einzigen Satz. Der stammt aus der Welt der Marchen, doch einen "existenzwahreren" gibt es nicht. Der Satz heißt; "Und wenn sie nicht gestorben sind, dann leben sie noch heute." Die Moglichkeit einer unmoglichen Liebe ist das Thema des Stuckes. Daß Tabori in dieser tragischen Farce den weisen Juden in seinem Verhaltnis zu Hitler den christlich-judischen Gedanken "Liebe deinen Feind wie dich selbst" praktizieren laßt, beweist ein Prinzip der Hoffnung, das nur in vollig hoffnungslosen Situationen glaubhaft ist. Aber Tabori will in 『Mein Kampf』 absichtlich wenig von dem Hitler zeigen, den wir aus den Filmen kennen oder von den Karikaturen. Nach Tabori kann man einen Hitler nur bewlatigen, wenn man dessen Zuge in sich selbst wiederfindet. Wenn es einen Grundimpuls, ein innerstes Motiv in den Dramen von Tabori gibt, ist es das Lachen und die Liebe nach Auschwitz. Keiner hat, im Ernstfall, einen schwarzeren Humor als er. Ein guter Witz, eine wahre Komodie kann nur uber seriose Ding entstehen. Nur die ernsthaften Scherze wecken ein Lachen, das die Tranen und die Trauer nie ausschließt. "Der Inhalt eines Witzes ist immer eine Katastrophe." Man lacht daruber, wenn man die schlimmste Dinge als Uberlebender erzahlt. Denn der Witz ist ein Rettungsring fur die Geretteten, eine Uberlebenshilfe fur die, die physisch schon uberlebt haben. Es ist nicht Flucht vor der Realitat, die Taboris Witz bietet, sondern Auseinandersetzung mit der Realitat. Taboris Witz ist Trauerarbeit im Dienste des Lebens.

경관 Simulation을 통한 수영강 연접지역의 건축물 고도규제 방안

윤시운,이광국,황영우 東亞大學校 建設技術硏究所 1999 硏究論文集 Vol.23 No.1

This study analyzes the future landscape assesment of Suyoung-River and adjacent areas. Computer Simulation method is used for these purposes. It is expected that the high buildings and high density in Suyoung Information Site might cover the Jang-Mountain view. Therefore this study analyzes the expectations by the experiment of the change of the heights of buildings and the view-point so that Suyoung Information Site can secure the feelings of openness and can be harmonious with natural landscape and skyline. If the high dense buildings are going to be constructed, the optimum condition of development should be between 1.5 and 2.0 of evaluation indicator. The minimum indicator 1.5 would be appropriate as the standard of regulation. The results show that the buildings along the riverside road in the west need to be regulated under the height of 30m(about 10 stories) and the buildings along the Chungryul-Street in the east under the height of 90m(about 30 stories). 하천은 산과 구릉지 등과 함께 도시의 아름다운 경관을 형성하는 중요한 경관요소이다. 도시내 하천변에 나타나는 경관문제는 대부분 대규모 건축물에 의한 경관 훼손에서 비롯된다. 부산의 대부분 하천은 시가지를 통하여 바다로 유입되고 있으나 대부분 복개되었거나 주변지역의 고층건물 입지로 인해 하천 자체가 시민에게 주는 정 (正)의 경관적 요소는 점점 감소하고 있다. 본 연구의 대상지인 수영강은 현재 시가지내를 흐르고 있어 시민에게 주요한 openspace로 기능하고 있다. 주변지역은 지금까지 수영 비행장이라는 기능으로 연해 개발이 유보되어 오다 최근 수영정보단지의 개발계획 등으로 인해 개발압력을 강하게 받고 있다. 향후개발이 진행된다면 수영강변에서 조망할 수있는 주변 자연경관과 시가지 경관은 차폐될 뿐만 아니라, 그 자체의 규모가 크고 형태도 단조로와 위압적이고 획일적인 경관이 형성되게 될 것이다. 현재에도 수영강변의 구릉지에는 아파트 가 입지하여 조망을 차폐하고 있을 뿐 아니라 녹지를 잠식하고 있다. 이러한 현상은 향후 개발압력에 빌려 수영강변의 어느 지역 에서나 발생하는 공통적인 현상이 될 것이다. 이러한 조망차폐, 획일성, 위압감의 조성, 지형의 훼손 및 잠식 등으로 대표되는 수영강의 경관문제는 현행법상 건축심의 시 받는 경관심의로 해결하기에는 한계가 있다. 따라서 본 연구는 수영강과 연접지역, 그리고 배경녹지축인 주변산을 공간적 범위로 하여 첫째, 수영강 연접지역의 범위를 설정하고 연접지역을 몇 개의 경관구역으로 나누어 각 경관구역별 경관의 문제점과 특성을 살펴본다. 둘째, 경관분석을 위하여 Computer를 이용한 수영강변 주요 조망점 에서 사람의 눈에 보이는 대로 주변 경관을 연출해 낼 수 있는 가상의 경관 Simulation을 실시한다. 셋째,이를 바탕으로 수영강 연접지역의 건축물 고도규제 를 위한 기준설정과 고도규제 방안을 제안하는데 목적이 있다.

감상문학과 돈 : Gellert 의 감동희극 " Betschwester " Gellerts ruhrendes Lustspiel (" Betschwester ")

윤시향 한국독어독문학회 1988 獨逸文學 Vol.40 No.1

B.Brecht 作品世界의·二元性 : Dreigroschenoper를 中心으로

尹詩鄕 동국대학교 연극영상학부 1976 演劇學報 Vol.9 No.-

住居環境密度의 理論値와 釜山의 그 實態에 關한 硏究

윤시운 東亞大學校 1998 東亞論叢 Vol.35 No.-

The purpose of this study is to find the difference between the theoretical value proposed as the technology of the plan in Japan and the actual condition in Pusan on the basis of density concept. In the case of Japan, at the results of this study, they have been showed that persona] architecture have been prior to residential environment across the whole built-up areas, so physical environment in metropolitan area have been worse and it may be the same thing in Pusan Korea. Second]y, in the case of Pusan, the results of analysis on actual condition by using vacant lot ratio, L value, the floor area ratio of vacant land indicate that personal vacant lot is relatively low and especially the condition of vacant lot and environment have been worse in newal development areas. In these days the guarantee of vacant lot is the must important subject to maintain residential environment in the whole built-up areas being hyper-density and high-sto교.

브레히트와 영화 : In Bezug auf『Kuhle Wampe』 쿨레 밤페 Kuhle Wampe를 중심으로

윤시향 圓光大學校 1995 論文集 Vol.29 No.1

Der Film bei Brecht ist fur die Brecht-Forschung lange Zeit kein Thema gewesen. Es handelt sich in dieser Untersuchung um die theoretische Schrift 『Der DreigroschenprozeB』und um den einzigen Film Brechts (Drehbuch),『Kuhle Wampe』. Nach dem groBen Erfolg der『Dreigroschenoper』schloB Brecht mit der Filmgesellschaft Nero-Film-AG im sommer 1929 einen Vertrag uber deren Verfilmung. Die Firma verpflichtete sich, nach Brechts Drehbuch-Entwurfen zu drehen. Als Brecht 1930 seinen Entwurf bei der Nero- Filmgesellschaft einreichte, erklarte sie Brecht ful "vertragsbruchig". Der Film wurde unter der Regie von Georg Wilhelm Papst gedreht, und zwar war das Drehbuch frei nach Brecht. Brecht wertete den Film als "trauriges Machwerk" und als "schamlose Verschandelung" der 『Dreigroschenoper』und verklagte die Firma auf Einhaltung der Abmachungen. Brecht hat seine Ansicht uber den Film nach den burgerlichen 14 Themen und nach dem ProzeB beschrieben. Die Kernpunkte sind folgende: 1)"Die Kunst braucht dem Film nicht". 2)"Der Film braucht die Kunst." 3)"Mann kann den Publikumsgeschmack verbessern". 4)"Der Film ist eine Ware". 5)"Der Film dient der Erholung". 6)"Im Film muB das Menschliche eine Rolle spielen". 7)"Ein Film muB das Werk eines Kollektivs sein". 8)"Ein Film kann inhaltlich r ckschrittlich, formal fortschrittlich sein." 9)"Politishe Zensur ist aus kunstlerischen Grunden abzulehnen." 10)"Ein Kunstwerk ist der Ausdruck einer Personlichkeit." 11)"Die Widerspuche des Kapitalismus sind ein alter Schnee." 12)"Das Recht des Individuums muBgeschutzt werden." 13)"Das immaterielle Recht muBgeschutzt werden." 14)"Das Gericht muBdie Produktion ermoglichen." 『Kuhle Wampe』ist das Produkt eines unter einmaligen Bedigungen arbeitenden Kollektivs. Der Film besteht aus vier deutlich voneinander abgesetzten, dennoch aber raffiniert verbundenen Teilen. Der erste Teil gibt die Ereignisse um den Freitod des Arbeiters Bonike wieder. Der zweite Teil widmet sich dem weiteren "Schicksal" der Familie Bonike, die in die Zeltstadt 'Kuhle Wampe' zieht. Der dritte Teil zeight Arbeitersporbewegung und im vierten Teil sind die Arbeitersportler auf der Heimfahrt in der S-Bahn. Die Hautpersonen in diesem Film sind Anni Fritx, aber der Film zeight nicht das Einzelschicksal, sondern das "Schicksal" von Massen. Nicht nur durch die Massenszenen selbst wird es gezeigt, sondern auch durch Fritx und Anni, die fur das Leben der Arbeitermassen in der Weimarer Republik stehen.